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    武當(dāng)山

    • 以五龍宮為例識讀與探討武當(dāng)山永樂敕建赑屃碑
      目的。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;敕建;五龍宮;赑屃碑一、概述武當(dāng)山,我國著名的道教圣地、武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地,位于湖北省十堰市武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)。明永樂十年(1412年),明成祖朱棣因政治上的需要和對真武大帝的推崇,下旨派遣30萬軍民夫匠,歷時(shí)13年,在武當(dāng)山建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟的道教宮觀建筑群,并敕封武當(dāng)山為“大岳”、“玄岳”,使武當(dāng)山的地位上升到“天下第一仙山”,位尊五岳之上,成為全國道教活動(dòng)中心。明末以后,武當(dāng)?shù)澜倘遮吽ヂ洹?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山古建筑群的建筑規(guī)模也

      科學(xué)與生活 2021年17期2021-11-10

    • 武當(dāng)山文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐
      唐亮【摘要】 武當(dāng)山是中國道教圣地,武當(dāng)?shù)澜涛幕瘜儆谥袊鴤鹘y(tǒng)文化重要的一支,歷史悠久,博大精深。本文簡述武當(dāng)山道教文化及文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀,探討了武當(dāng)山文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)原則,同時(shí)以三件設(shè)計(jì)實(shí)踐作品進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)案例分析,最后闡述武當(dāng)山文創(chuàng)設(shè)計(jì)的具體價(jià)值?!娟P(guān)鍵詞】 武當(dāng)山;文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì);道教文化【中圖分類號】G124? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264(2021)19-0074-02基金項(xiàng)目:2020年廣西高校

      今古文創(chuàng) 2021年19期2021-09-10

    • “文化+”模式下武當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
      意產(chǎn)品設(shè)計(jì),將武當(dāng)山的道教文化、建筑風(fēng)景作為設(shè)計(jì)素材,對武當(dāng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的功能、造型和寓意展開創(chuàng)新設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞:“文化+”模式;武當(dāng)山;文化創(chuàng)意產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)中圖分類號:TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1004-9436(2021)23-0-031 概述1.1 研究背景及意義武當(dāng)山是位于湖北省十堰市的標(biāo)志性風(fēng)景區(qū),也是中國的道教圣地,武當(dāng)派武術(shù)的發(fā)源地。武當(dāng)山的建筑既與當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)貌相輔相成,也極具武當(dāng)特色。近年來,旅游業(yè)蓬勃發(fā)展,促使文化創(chuàng)意產(chǎn)品行業(yè)

      藝術(shù)科技 2021年23期2021-05-30

    • 中華文化走出去背景下武當(dāng)山旅游文本英譯
      內(nèi)容摘要:隨著武當(dāng)山旅游資源的不斷挖掘,來自世界各地的游客前來體味武當(dāng)文化,領(lǐng)略武當(dāng)魅力。因此,中華民族悠久歷史和璀璨文化的傳播已成為外語工作者的歷史使命。本論文通過分析漢、英導(dǎo)游詞的文本異同,從概括譯法、省略譯法、增譯法等幾個(gè)方面探討武當(dāng)山旅游文本英譯的策略,旨在為旅游文本翻譯提供范式,不斷提升武當(dāng)山的國際形象,構(gòu)建中國文化自信,使中國文化走出去。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山 旅游文本 策略黨的十八大以來,習(xí)總書記在多個(gè)重要場合提出對中國傳統(tǒng)文化的尊崇。如何構(gòu)建中國文

      文學(xué)教育·中旬版 2021年1期2021-04-01

    • 武當(dāng)山木雕與武漢船模雕刻手藝
      遺產(chǎn)行列其中。武當(dāng)山作為湖北的一大特色,其建筑群以及木雕手藝具有高深的研究價(jià)值,也以直觀的視覺圖案和背后的寓意讓我們記憶深刻。而作為世界非物質(zhì)遺產(chǎn)的另一著名項(xiàng)目的武漢木雕船模又恰巧將楚地山川人物、歷史風(fēng)情融于木雕創(chuàng)作中,增添了古韻意象,使古樸的木頭靈動(dòng)起來。作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的接班人,我們更應(yīng)該傳承與保護(hù)這類雕刻手藝。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山 木雕 建筑群處在南北文化交匯的文明之地,鄂西北一帶具有濃郁的地方特色和區(qū)域性文化。以實(shí)物為載體,給人最直觀感受的便是

      文學(xué)教育下半月 2021年1期2021-02-04

    • 湖北武當(dāng)山
      就是云霧繚繞的武當(dāng)山。武當(dāng)山是中國道教圣地,位于湖北西北部。武當(dāng)山被皇帝封為大岳,五岳之冠聞名于世。我們到那里已是傍晚,所以選擇在武當(dāng)山腳下的賓館住。第二天清晨,當(dāng)我看到武當(dāng)山時(shí),被驚艷到了:山頂云霧繚繞,仙氣飄飄。我們準(zhǔn)備爬山,這時(shí)看見一位老奶奶在賣平安帶,上面寫著“游武當(dāng)仙山,走鴻運(yùn)保平安”。我們帶著老奶奶的祝福繼續(xù)向上爬。一路上有潺潺的溪水,涓涓的細(xì)流為伴,累了渴了掬一捧清泉,一股甘甜便沁潤心田。好不容易爬到了金頂,果真是“一覽眾山小”!金童峰好像是

      作文周刊·小學(xué)四年級版 2020年48期2020-12-16

    • 從碑刻文獻(xiàn)考證武當(dāng)抗戰(zhàn)史
      學(xué)校第八分校在武當(dāng)山下周府庵建立,為抗戰(zhàn)培育了大批基層政治軍事骨干,廣大武當(dāng)民眾以巨大的犧牲為抗日戰(zhàn)爭提供了堅(jiān)強(qiáng)的支撐。本文根據(jù)近年來武當(dāng)山田野考古發(fā)現(xiàn)的碑刻,結(jié)合史志文獻(xiàn)記載,考證武當(dāng)抗戰(zhàn)歷史。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;碑刻;文獻(xiàn);抗戰(zhàn)本文通過對武當(dāng)山抗戰(zhàn)碑刻背景及其內(nèi)容的解析,分析抗戰(zhàn)碑刻蘊(yùn)含的內(nèi)涵,從中窺探戰(zhàn)時(shí)國民心態(tài)、價(jià)值取向和家國情懷,以期從金石文獻(xiàn)學(xué)的角度進(jìn)一步豐富武當(dāng)抗戰(zhàn)研究。一、“武當(dāng)”古地名的由來武當(dāng)山最初的得名,可能與春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國防范巴、庸等

      讀書文摘(下半月) 2020年4期2020-11-23

    • 武當(dāng)?shù)澜趟芟裨煨脱芯?/a>
      一致。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山 ? 元和觀 ? 真武大帝 ? 六甲神像 ? 造型研究中圖分類號:J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號:1008-3359(2020)17-0022-03道教作為中國的本土宗教,縱觀中國歷史,道教的發(fā)展要早于佛教,道教造像在道教五千年發(fā)展的歷史中有著重要的意義,至今仍舊影響著中國的雕塑藝術(shù),歷經(jīng)千載,道教造像逐漸從一種供奉神像發(fā)展成為一門獨(dú)特的藝術(shù),如今,道教造像成

      藝術(shù)評鑒 2020年17期2020-10-12

    • 湖北武當(dāng)山:光影秀點(diǎn)亮古建筑
      4日晚在湖北省武當(dāng)山玉虛宮景區(qū)拍攝的光影秀。大規(guī)模光影秀“玄岳之光”于近日在武當(dāng)山玉虛宮開幕,古老的建筑與現(xiàn)代的聲光電科技融合在一起,驚艷夜空。位于湖北省武當(dāng)山景區(qū)的玉虛宮是武當(dāng)山建筑群中最大的宮殿之一,始建于明永樂年間,規(guī)制謹(jǐn)嚴(yán),院落重重。杜華舉攝深圳:千余架無人機(jī)亮相9月13日在第四屆世界無人機(jī)大會(huì)現(xiàn)場拍攝的一款氫動(dòng)力長航時(shí)固定翼無人機(jī)。當(dāng)日,2020第四屆世界無人機(jī)大會(huì)暨第五屆深圳國際無人機(jī)展在深圳開幕,400多家國內(nèi)外無人機(jī)企業(yè)帶來1000多架無人

      科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2020年62期2020-09-29

    • 追問天路歷程
      林摘 要:相關(guān)武當(dāng)山研究大部分集中在武當(dāng)山明代大修及武當(dāng)山本身研究上,而對明代以前,特別是唐宋時(shí)期政治因素影響下的武當(dāng)山變遷的研究鳳毛麟角,本研究通過對唐宋兩代政治因素進(jìn)行一一分析,探索其帶給武當(dāng)山變遷帶來的影響,進(jìn)而尋找兩者之間存在的關(guān)系。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;政治因素;變遷1、唐代政治因素影響下的武當(dāng)山變遷1.1唐代前期政治因素贏下的武當(dāng)山變遷唐太宗推崇道教,自稱老子后裔,常用道家思想來治國平天下,知人善用,廣開言路,取得天下大治的理想局面,史稱“貞觀之治”

      西部論叢 2020年5期2020-08-16

    • 武當(dāng)山景區(qū)資源的進(jìn)一步開發(fā)與利用
      】本文通過研究武當(dāng)山景區(qū)的近十年發(fā)展變化的相關(guān)理論,結(jié)合實(shí)際案例,探索武當(dāng)山景區(qū)的發(fā)展變化的建議,不但有利于優(yōu)化市內(nèi)自然生態(tài)環(huán)境與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),提高旅游者消費(fèi)體驗(yàn),促進(jìn)旅游資源實(shí)現(xiàn)市場價(jià)值,而且對提升十堰市整體知名度,強(qiáng)化旅游資源富民功能,以及加快推進(jìn)十堰市美麗生態(tài)建設(shè)都有重要意義。【關(guān)鍵詞】武當(dāng)山;景區(qū);資源開發(fā)前言武當(dāng)山,中國道教圣地。位于湖北省西北部十堰市丹江口市境內(nèi)。東接聞名古城襄陽市,西靠車城十堰市,南望原始森林神農(nóng)架,北臨高峽平湖丹江口水庫。明

      科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2020年68期2020-05-23

    • 教我如何不想她——我的故鄉(xiāng)情
      ,但世人皆知的武當(dāng)山、丹江水、東風(fēng)汽車,都來自十堰。而對我來說,十堰最具標(biāo)志性的風(fēng)物,非武當(dāng)山、丹江、三合湯莫屬。離開十堰后,它們?nèi)匀涣钗一隊(duì)繅艨M。大岳武當(dāng):此是高真成道處只要看過《倚天屠龍記》的人一定不會(huì)對武當(dāng)山陌生,張三豐正是在這里創(chuàng)立了武當(dāng)派。而武當(dāng)山作為“天下第一仙山”,不僅是我國道教四大名山之首,更是國家5A級風(fēng)景區(qū)、聯(lián)合國教科文組織認(rèn)證的世界文化遺產(chǎn)。可除了這些鼎鼎大名,武當(dāng)山對十堰人來說,是一座美麗而又親切的山。不說謝羅公在此得道高升,就連我

      意林·作文素材 2020年8期2020-05-03

    • 古建筑群智慧消防救援指揮平臺的建設(shè)管理
      要:1994年武當(dāng)山被聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。如何利用現(xiàn)代高科技手段打造智慧消防救授指揮平臺為武當(dāng)山古建筑群保駕護(hù)航是武當(dāng)山消防救援大隊(duì)研究的主要課題,經(jīng)過持續(xù)研究和不斷改進(jìn),武當(dāng)山古建筑群智慧消防救援指揮平臺在紫霄宮投入使用。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;古建筑群;智慧消防平臺中圖分類號:K879 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B文章編號:1001-9138-(2020)01-0069-73 收稿日期:2019-11-20作者簡介:王林,湖北省武當(dāng)山旅游特區(qū)消

      中國房地產(chǎn)·綜合版 2020年1期2020-03-27

    • 武當(dāng)山旅游文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析
      產(chǎn)業(yè)發(fā)展?fàn)顟B(tài)和武當(dāng)山旅游文化特色來看,武當(dāng)山當(dāng)?shù)氐穆糜挝膭?chuàng)產(chǎn)品市場不能滿足時(shí)代發(fā)展的需求。消費(fèi)者對旅游產(chǎn)品的購買欲望隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而變化著,有趣、精致、創(chuàng)新等詞語被應(yīng)用于各地旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳中。作為一個(gè)具有世界文化遺產(chǎn)的5A級景區(qū),武當(dāng)山應(yīng)立足于打造東方國際休閑養(yǎng)生旅游勝地的宗旨,開發(fā)更多符合當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展趨勢的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;旅游;文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)意設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢下出現(xiàn)的新型產(chǎn)業(yè),是對地域文化進(jìn)行集合分析研究和分

      藝術(shù)科技 2019年18期2019-12-11

    • 大數(shù)據(jù)時(shí)代武當(dāng)山武術(shù)文化研究
      。本文主要結(jié)合武當(dāng)山武術(shù)文化的發(fā)展概況,介紹武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征,分析大數(shù)據(jù)時(shí)代對武當(dāng)山武術(shù)文化的影響,并提出采用大數(shù)據(jù)技術(shù)來發(fā)揚(yáng)武當(dāng)山武術(shù)文化的策略。關(guān)鍵詞:大數(shù)據(jù)時(shí)代;武當(dāng)山;武術(shù)文化1 武當(dāng)山武術(shù)文化的內(nèi)涵及特征武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其內(nèi)涵豐富,博大精深。而武當(dāng)山武術(shù)文化是將中國傳統(tǒng)武術(shù)文化中“以柔弱勝剛強(qiáng)”的技擊之道和武當(dāng)?shù)赜蛭幕?,如道家哲學(xué)思想和道教內(nèi)丹修煉傳統(tǒng),相結(jié)合而衍生出來的,其中比較典型的代表人物就是張三豐。武當(dāng)

      藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30

    • 武當(dāng)工藝品開發(fā)狀況及其市場化發(fā)展研究
      路徑。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;工藝品;開發(fā)狀況;市場化旅游業(yè)是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?,是?jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)直觀縮影。目前,中國旅游業(yè)迎來了新的機(jī)遇和發(fā)展挑戰(zhàn)。雖然近幾年武當(dāng)山的經(jīng)濟(jì)獲得了快速發(fā)展,但我們?nèi)砸逦乜吹?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山旅游業(yè)的發(fā)展與其他景區(qū)的差距。旅游工藝品行業(yè)作為旅游產(chǎn)業(yè)的五大行業(yè)板塊,對提升旅游品味、促進(jìn)旅游發(fā)展有著重要作用。因此需對武當(dāng)山工藝品開發(fā)及市場化進(jìn)行研究。1 武當(dāng)工藝品的重要價(jià)值工藝品具有技術(shù)審美價(jià)值,陳設(shè)性強(qiáng),包括雕塑、刺繡、寶石等產(chǎn)品。旅游工藝

      炎黃地理 2019年5期2019-10-20

    • 輕輕松松聊漢語:湖北武當(dāng)山
      有很多鏡頭是在武當(dāng)山取景拍攝的,真的嗎?對啊。你這么喜歡武俠,應(yīng)該抽空去爬爬武當(dāng)山。武當(dāng)山是道教名山,也是武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地,還被稱為“亙古無雙勝境,天下第一仙山”。說到武當(dāng)武術(shù),應(yīng)該有很多人會(huì)聯(lián)想到武當(dāng)派始祖“張三豐”吧。張三豐我知道,在金庸的小說里,他可是無出其右的武學(xué)奇才。看來,要想感知武當(dāng)文化特有的神韻和魅力,還真得去一趟武當(dāng)山了。是啊。而且武當(dāng)山除了有深厚的歷史文化底蘊(yùn)外,還有很多自然景觀,可覽“上下十八盤”“七十二峰朝大頂”“金殿疊影”等絕世勝景

      金橋 2019年7期2019-09-18

    • 走進(jìn)武當(dāng)山古建筑群的營造法式
      摘 要:武當(dāng)山古建筑群是人類一項(xiàng)偉大的遺產(chǎn),它的修建最大程度上保留了原始山勢地貌,讓建筑與周圍環(huán)境有機(jī)地融為一體。歷代學(xué)者對這些建筑群的研究始終未曾斷過。文章按“數(shù)次閱讀多重收獲”的形式對《武當(dāng)山景域營造》一書進(jìn)行評議推介,該書是從歷史景域、空間營造的角度來研究分析武當(dāng)山古建筑的。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;景域營造;真武大帝;文化遺產(chǎn)說到武當(dāng),很多人首先想到的是金庸先生筆下的“武當(dāng)派”,是影片《臥虎藏龍》中出神入化的武當(dāng)劍法,是“四兩撥千斤”的武當(dāng)太極拳,是有著奇特

      青年與社會(huì) 2019年24期2019-08-27

    • 明代武當(dāng)山游記中的景物描寫
      ?要:明代既是武當(dāng)山發(fā)展的鼎盛時(shí)期,也是武當(dāng)山游記創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。這時(shí)期的武當(dāng)山游記創(chuàng)作,在景物描寫方面注重對神韻的追求;同一景物在不同作者筆下,因其身份、地位的不同而有了不同的神韻。在游記景物描寫中又因作者們情感的不同,使他們的景物描寫各具特色。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;游記;景物描寫中圖分類號:I207.6?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A?文章編號:2095-8153(2019)01-0034-04明代是武當(dāng)山發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期,同時(shí)又是武當(dāng)山游記創(chuàng)作的繁榮時(shí)期。程明安編《武當(dāng)

      湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-04-25

    • 淺析武當(dāng)山自然環(huán)境現(xiàn)狀及保護(hù)對策
      摘要:為了了解武當(dāng)山自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀,筆者組建社會(huì)實(shí)踐隊(duì)走訪了武當(dāng)山旅游接待辦公室、垃圾處理中轉(zhuǎn)站、武當(dāng)山污水處理廠和玉虛宮廣場等地,收集到了武當(dāng)山及其周邊自然環(huán)境現(xiàn)狀和目前環(huán)境保護(hù)采取的措施的相關(guān)資料。本文通過實(shí)地調(diào)研法、歸納與演繹法、分析比較法分析了武當(dāng)山的自然環(huán)境現(xiàn)狀及存在的問題,提出了解決的建議。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;自然生態(tài);環(huán)境保護(hù)近年來在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,但生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞,為了加強(qiáng)武當(dāng)山及其周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設(shè),防止武當(dāng)山自然環(huán)境的惡化,

      神州·上旬刊 2018年10期2018-11-26

    • 武當(dāng)護(hù)山人
      武當(dāng)山是我國的著名道教名山,國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。千百年來,它以絢麗的自然風(fēng)光、豐富的人文景觀、悠久的道教歷史和武當(dāng)武術(shù)而著稱于世。現(xiàn)已成為我國著名的道教圣地和5A級旅游景區(qū),是中外游客必到的景點(diǎn)之一。作為這座歷史名山的文物的守護(hù)者,自1961年武當(dāng)山文物管理所成立以來,一代又一代的文物保護(hù)工作者在這座仙山上書寫他們的青春,足跡遍布八百里武當(dāng),用幾十年如一日的堅(jiān)守,換來文物古建筑群的萬無一失。楊斌今年41歲,從到武當(dāng)山南巖宮工作算起,已經(jīng)整整工作了18個(gè)年頭

      民生周刊 2018年21期2018-11-26

    • 自媒體時(shí)代下武當(dāng)山景區(qū)營銷策略研究
      新的營銷方式。武當(dāng)山景區(qū)作為全國5A級景區(qū),具有得天獨(dú)厚的旅游資源,本文以武當(dāng)山旅游景區(qū)為例,從自媒體營銷的角度出發(fā),分析了武當(dāng)山景區(qū)營銷的現(xiàn)狀,研究了旅游景區(qū)自媒體傳播營銷策略的意義和影響,并針對武當(dāng)山旅游景區(qū)所存在的問題,提出了相應(yīng)自媒體營銷的對策,旨在提升武當(dāng)山景區(qū)營銷的水平,促進(jìn)武當(dāng)山景區(qū)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;自媒體;旅游景區(qū);營銷中圖分類號:F59? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A? ? ? 文章編號:1672-7517(2018)12-0026-

      度假旅游 2018年12期2018-09-10

    • 踏入武當(dāng)景幽遠(yuǎn),炎炎盛夏變成秋
      ,聽說道教圣地武當(dāng)山的大名,緣于各種形形色色的武俠小說和熱播的影視劇。武當(dāng)山位于湖北省西北部十堰市丹江口境內(nèi),古名太和山,又名玄岳、太岳,是我國著名的道教圣地,同時(shí)也是武當(dāng)拳的發(fā)源地。在古代,中國武林中素有“北崇少林、南尊武當(dāng)”的說法,而一代武俠宗師張三豐更是讓武當(dāng)山揚(yáng)名大江南北,至今,仍有很多年輕人慕名前往武當(dāng)山學(xué)習(xí)武術(shù)。但是,如果你只是單純地把武當(dāng)山看成籠罩在刀光劍影下的話,那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí),武當(dāng)山除了聞名中外的道家功夫外,四季迥異的勝景、別致清

      祝您健康 2018年7期2018-07-14

    • 隱居武當(dāng)山
      魏桂香武當(dāng)山,是道教名山和武當(dāng)武術(shù)的發(fā)源地,被稱為“亙古無雙勝境,天下第一仙山”。從古至今,道家思想在中華歷史風(fēng)云中流淌,時(shí)至今日“道法自然”的魅力仍然未減,仍然有很多人向往隱士生活。武當(dāng)山,就成了他們首選的隱居地。因病,因情,因累,因緣,因琴……一些都市里的年輕人,到武當(dāng)山閑居下來。武當(dāng)山隱士中,不乏高學(xué)歷者,且大多為80后、90后。這其中,有大名鼎鼎的網(wǎng)紅琴人谷谷主,他們兩口子“神仙眷侶”在兩年前曾經(jīng)火爆微信朋友圈。也有月棧隱居群體,她們崇尚自然,研習(xí)

      投資與理財(cái) 2018年6期2018-06-19

    • 武當(dāng)山古建筑群符合三條世界文化遺產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)
      是世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分,是明代道教繁榮發(fā)展的重要?dú)v史見證。南水北調(diào)中線工程完成后.將對世界文化遺產(chǎn)――武當(dāng)山古建筑群造成影響。其中位于武當(dāng)山下的遇真宮面臨被淹沒的危險(xiǎn),必須對其實(shí)施搶救性保護(hù)。通過一系列充分的淪證.最終選擇的對遇真宮實(shí)施原地墊高加局部頂升的保護(hù)方案,是在多個(gè)保護(hù)方案中可以做到相對最多的對遇真宮真實(shí)性的保護(hù),把南水北調(diào)工程對遇真宮的影響降低到相對最小程度。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;遇真宮;世界文化遺產(chǎn);前言《保護(hù)世界文化遺產(chǎn)和自然遺

      科學(xué)與財(cái)富 2018年1期2018-03-03

    • 2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊臺灣巡境活動(dòng)獲得圓滿成功
      日,應(yīng)臺灣中華武當(dāng)山玄天上帝海峽兩岸宗教文化交流協(xié)會(huì)邀請,由湖北省十堰市臺辦、十堰市民宗局、武當(dāng)山特區(qū)管委會(huì)主辦,武當(dāng)山道教協(xié)會(huì)承辦的2018戊戌年武當(dāng)山玄天上帝神尊臺灣巡境活動(dòng)獲得圓滿成功。此次巡境活動(dòng)以 “共謁玄帝·福澤兩岸”為主題,巡境神尊為武當(dāng)山紫霄宮600年玄天上帝真身文像,以及執(zhí)旗、捧劍兩尊侍神。此次巡境由南向北,巡境臺灣20座宮觀,歷時(shí)9天。巡境期間還舉辦了多場祈福、普度法會(huì)及“真武之夜”晚會(huì)。神尊臺灣巡境是兩岸宗教界和人民的一件盛世和喜事,

      民族大家庭 2018年6期2018-01-22

    • 武當(dāng)?shù)澜膛c醫(yī)學(xué)養(yǎng)生觀
      面。[關(guān)鍵詞]武當(dāng)山;道教;醫(yī)學(xué);養(yǎng)生觀道教與中醫(yī)學(xué)的關(guān)系密切,葛洪曾明確指出:“古之初為道者,莫不兼修醫(yī)術(shù)?!痹诿耖g也流傳有“醫(yī)道同源”、“十道九醫(yī)”等說法。武當(dāng)?shù)澜提t(yī)藥與中華傳統(tǒng)醫(yī)藥有密切關(guān)系。武當(dāng)?shù)澜谈黝愋奚矸椒ㄖ刑N(yùn)含著深厚的生理、醫(yī)學(xué)內(nèi)涵,既以醫(yī)道作利生的方便,又深研醫(yī)道,豐富醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,為醫(yī)學(xué)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。1武當(dāng)?shù)澜膛c醫(yī)學(xué)武當(dāng)山南倚蒼茫萬里的原始森林神農(nóng)架,歷史上,炎帝神農(nóng)氏曾在這里嘗百草、辨藥性,為后人留下《神農(nóng)本草經(jīng)》這一著作。相傳遠(yuǎn)古

      現(xiàn)代養(yǎng)生·下半月 2017年9期2018-01-04

    • 武當(dāng)山人文景觀變化探析
      道教建筑群尤以武當(dāng)山為代表,其精湛的文化價(jià)值和研究意義值得借鑒和學(xué)習(xí)。其園林景觀歷史悠久、技術(shù)精湛,象征著人文與自然的和諧統(tǒng)一。本文通過對世界遺產(chǎn)武當(dāng)山文化景觀的概述,展現(xiàn)了其山地人居環(huán)境發(fā)展的歷史變遷,并從文化景觀的視角概括了其遺產(chǎn)價(jià)值和特性。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;文化景觀;世界遺產(chǎn);天人合一第一章緒論1.1研究的背景及意義作為中國的道教名山,武當(dāng)山具有獨(dú)特而濃厚的文化景觀價(jià)值。其被列為我國的世界文化遺產(chǎn),有超出自然的美感和內(nèi)在涌動(dòng)的力量。1.1.1研究背景:

      城市地理 2017年8期2017-11-02

    • 武當(dāng)山旅游翻譯問題及對策研究
      作為道教圣地的武當(dāng)山是國內(nèi)外游客心馳神往的名勝風(fēng)景區(qū),在推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化中發(fā)揮著拉動(dòng)和示范作用。然而,武當(dāng)山旅游翻譯的質(zhì)量卻有待提高,存在諸如拼寫錯(cuò)誤、語法錯(cuò)誤、誤譯、譯名不統(tǒng)一、文化信息處理不當(dāng)以及源語信息缺省等問題。建議旅游管理部門加強(qiáng)監(jiān)管,以保證譯文的統(tǒng)一、準(zhǔn)確和規(guī)范;同時(shí),也要求翻譯工作者譯有所為,在提高自身素質(zhì)的同時(shí),探索音、形、意、韻結(jié)合的新譯法,在平衡的翻譯生態(tài)中轉(zhuǎn)換源語信息、傳播中國文化。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;旅游資料;翻譯

      成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版 2017年5期2017-10-17

    • 探析武當(dāng)山道教文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)
      經(jīng)濟(jì)背景下要使武當(dāng)山道文化旅游更好地發(fā)展,就應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)充分使文化與體驗(yàn)充分結(jié)合。本文通過對武當(dāng)山道文化旅游資源和道文化體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的分析,力圖從突出主題,設(shè)計(jì)高質(zhì)量、提高高參與性和整合基礎(chǔ)資源方面探析體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞:體驗(yàn)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì);道教文化;武當(dāng)山一、武當(dāng)山道教文化相關(guān)旅游資源分析1.文學(xué)與藝術(shù)著名教授于丹曾在武當(dāng)山太極二胡盛典上現(xiàn)場品評《莊子》“自然人格,乘物以游心”。承道家而來的武當(dāng)?shù)澜?,其中有眾多的道?jīng)為了便于朗誦、

      贏未來 2017年1期2017-05-22

    • 武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響測評研究
      30023)?武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響測評研究唐培,張國超 (武漢輕工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,湖北武漢430023)摘要:旅游影響測評是衡量武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游業(yè)發(fā)展水平的有效手段。基于居民和游客感知的視角,構(gòu)建評估指標(biāo)體系,運(yùn)用模糊綜合評價(jià)對武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響進(jìn)行測評發(fā)現(xiàn):武當(dāng)山世界遺產(chǎn)地旅游影響整體情況較差。其中,旅游經(jīng)濟(jì)影響方面情況較好,旅游社會(huì)文化影響、旅游環(huán)境影響方面情況較差。對此,相關(guān)管理部門應(yīng)采取有效措施加強(qiáng)旅游正面影響,弱化旅游負(fù)面影響。

      湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年2期2016-06-16

    • 武當(dāng)山現(xiàn)千余畝古太和茶樹群落
      湖北省武當(dāng)山地區(qū)日前發(fā)現(xiàn)千余畝古太和茶樹群落。此次發(fā)現(xiàn)的古太和茶樹群落,主要有苦太和茶樹、香太和茶樹兩個(gè)品種,主要集中在武當(dāng)山東南的山峰主簿埡、武當(dāng)山鹽池河鎮(zhèn)等地。其中,在萬峪河鄉(xiāng)小坪村登云山地域發(fā)現(xiàn)了600多畝野生太和茶樹,在鹽池河鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)約500畝野生太和茶樹。據(jù)十堰市生態(tài)文化研究咨詢中心工作人員介紹,由于當(dāng)?shù)孛癖妼?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山稱為太和山,故武當(dāng)山的野生茶俗稱為太和茶。經(jīng)初步驗(yàn)定,此次發(fā)現(xiàn)的古太和茶樹群落中,在黃草坡村發(fā)現(xiàn)的一蔸香太和茶樹、一蔸苦太和茶樹及在鹽

      浙江林業(yè) 2016年7期2016-05-30

    • 武當(dāng)山遇真宮保護(hù)工程論證實(shí)施與世界文化遺產(chǎn)的真實(shí)性保護(hù)
      是世界文化遺產(chǎn)武當(dāng)山古建筑群的重要組成部分,是明代道教繁榮發(fā)展的重要?dú)v史見證。南水北調(diào)中線工程完成后.將對世界文化遺產(chǎn)——武當(dāng)山古建筑群造成影響.其中位于武當(dāng)山下的遇真宮面臨被淹沒的危險(xiǎn),必須對其實(shí)施搶救性保護(hù)。通過一系列充分的淪證.最終選擇的對遇真宮實(shí)施原地墊高加局部頂升的保護(hù)方案,是在多個(gè)保護(hù)方案中可以做到相對最多的對遇真宮真實(shí)性的保護(hù),把南水北調(diào)工程對遇真宮的影響降低到相對最小程度。關(guān)鍵詞.武當(dāng)山;遇真宮;世界文化遺產(chǎn);文物保護(hù)工程;南水北調(diào)工程;遺

      中國文化遺產(chǎn) 2016年3期2016-05-30

    • 淺析語用翻譯學(xué)在武當(dāng)山旅游資料英譯中的運(yùn)用
      和認(rèn)可。本文以武當(dāng)山旅游景點(diǎn)資料的語用對比分析為基礎(chǔ),以語用翻譯學(xué)原理為指導(dǎo),針對武當(dāng)山景區(qū)的景點(diǎn)名、景點(diǎn)簡介、標(biāo)志牌、告示語和旅游標(biāo)語等旅游資料的英譯,提出作者的見解。關(guān)鍵詞: 武當(dāng)山;旅游景點(diǎn);語用翻譯中圖分類號: H315.9;F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A 文章編號: 2095-8153(2016)01-0044-042015年,國家旅游局副局長李世宏在全國工作研討班上表示,2008年至2014年,外國人入境旅游年均增長1.21%,達(dá)到了2 636

      湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-04-20

    • 武當(dāng)武術(shù)體驗(yàn)式旅游發(fā)展研究
      對策。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;武當(dāng)武術(shù);體驗(yàn)式旅游;武術(shù)旅游產(chǎn)品開發(fā)1 武當(dāng)武術(shù)旅游的發(fā)展現(xiàn)狀為了解武當(dāng)武術(shù)旅游發(fā)展的現(xiàn)狀即游客在武當(dāng)山的旅游行為及對武當(dāng)武術(shù)旅游的評價(jià)等信息,本人針對武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)旅游群體進(jìn)行了簡單的訪談?wù){(diào)查。訪談的進(jìn)行時(shí)間為2015年9月8日-28日。訪談地點(diǎn)選擇在武當(dāng)山風(fēng)景名勝區(qū)的主要景點(diǎn)金頂、南巖、瓊臺等處。綜合對武當(dāng)山游客的訪談,武當(dāng)山景區(qū)游客中以中上收入者為主,總體表現(xiàn)為中等消費(fèi)者類型。筆者發(fā)現(xiàn)武術(shù)旅游的市場群體其中以自由職業(yè)居多,年

      湖北體育科技 2016年4期2016-03-15

    • 功能目的論視角下武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞翻譯策略
      能目的論視角下武當(dāng)山景區(qū)導(dǎo)游詞翻譯策略彭小燕(漢江師范學(xué)院 外語系,湖北 十堰442000)摘要:隨著武當(dāng)山推廣力度的加大,越來越多的外國游客前來感受武當(dāng)文化和領(lǐng)略武當(dāng)魅力。為了更好地向國際推廣武當(dāng)山、發(fā)展武當(dāng)旅游、弘揚(yáng)武當(dāng)文化,武當(dāng)山導(dǎo)游詞的英譯顯得越發(fā)重要。通過分析漢、英導(dǎo)游詞的文本異同,探討功能目的論視角下武當(dāng)山導(dǎo)游詞英譯的翻譯策略和方法。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;導(dǎo)游詞;功能目的論;翻譯策略旅游是現(xiàn)代的第三產(chǎn)業(yè), 被譽(yù)為當(dāng)代的“無煙工業(yè)”, 本質(zhì)上還是“文化

      黑龍江工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(綜合版) 2016年3期2016-03-07

    • 武當(dāng)山綜合型旅游度假區(qū)開發(fā)模式探索
      42000)?武當(dāng)山綜合型旅游度假區(qū)開發(fā)模式探索陳麗華(鄖陽師范高等專科學(xué)校,湖北十堰442000)【摘要】作為我國國內(nèi)著名的道教圣地和國家級風(fēng)景名勝區(qū),武當(dāng)上(又稱太和山)一直備受民眾的關(guān)注。武當(dāng)山依靠其絢麗多彩的自然風(fēng)光、恢宏壯觀的歷史建筑、博大精深的道教思想、豐富珍貴的文物資源聞名四海。近些年,國家針對武當(dāng)山旅游資源的開發(fā)投入了大量精力和財(cái)力,在利用好已有優(yōu)勢的前提下,努力開拓新領(lǐng)域突破新方向,積極探索新的發(fā)展模式,力求全面帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。本文從

      中國民族博覽 2016年5期2016-02-01

    • 淺談武當(dāng)山的古建筑文化價(jià)值
      李凌琿【摘要】武當(dāng)山雄奇瑰麗,古跡眾多,是世界文化遺產(chǎn)、我國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雄踞華中,歷盡人間滄桑,卻仍保存著眾多美妙神奇的自然風(fēng)光和博大精深的文化遺產(chǎn),這是人們的共識。本文就古建筑方面的文化遺產(chǎn)展開探討其文化價(jià)值?!娟P(guān)鍵詞】古建筑;文化價(jià)值;武當(dāng)山;建筑構(gòu)造武當(dāng)山,又名太和山、參上山、謝羅山①,是我國道教發(fā)祥地之一。它標(biāo)奇孕秀,鳳立中華腹地,位于湖北十堰市漢江南岸。這里古建筑素稱“補(bǔ)秦皇漢武之遺,歷朝罕有;張金闕琳宮之勝,亦寰宇所無”。其宏偉的建筑規(guī)模,

      房地產(chǎn)導(dǎo)刊 2015年10期2015-10-21

    • 景區(qū)奢侈酒店遭重創(chuàng)
      位于中國中部的武當(dāng)山以道觀而聞名。媒體報(bào)道稱,隨著政府開始打擊官員奢靡浪費(fèi),政府接待銳減致使武當(dāng)山上的奢侈酒店遭受嚴(yán)重?fù)p失。武當(dāng)山建國飯店的負(fù)責(zé)人表示,自今年年初以來僅接待了6場會(huì)議活動(dòng),均與政府無關(guān)。媒體援引該店負(fù)責(zé)人的話說,這家五星級酒店當(dāng)初是被設(shè)計(jì)來接待政府會(huì)議的。2012年該飯店曾接待400多場政府會(huì)議,但在接下來的一年卻驟減至90場。2013年,中國政府開始打擊腐敗和官員奢侈浪費(fèi)。當(dāng)?shù)卣墓俜浇哟频?span id="j5i0abt0b" class="hl">武當(dāng)山賓館也已連續(xù)兩年虧損。2014年這家賓

      環(huán)球時(shí)報(bào) 2015-05-072015-05-07

    • 基于可持續(xù)發(fā)展理論的武當(dāng)山旅游開發(fā)對策研究
      趙圣和摘 要:武當(dāng)山世界文化遺產(chǎn),是全人類共同的瑰寶,是古代燦爛文化和文明的見證,為旅游業(yè)發(fā)展提供了極其珍貴的資源。本文研究根據(jù)武當(dāng)山旅游發(fā)展現(xiàn)狀,以可持續(xù)發(fā)展理論為指導(dǎo),提出武當(dāng)山生態(tài)旅游開發(fā)體系和可持續(xù)發(fā)展對策,希望在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娊?jīng)濟(jì)收入以及發(fā)揚(yáng)本地歷史文化傳承等方面起到積極作用。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山;旅游開發(fā);可持續(xù)發(fā)展理論Abstract: The world cultural heritage of Wudang Mountain

      商業(yè)文化 2014年9期2014-11-11

    • 武當(dāng)山下寫忠誠
      是十堰市工商局武當(dāng)山分局局長,1984年從學(xué)校畢業(yè)后就來到武當(dāng)山工商所工作。在這個(gè)平凡的崗位上,他整整工作了30年。去年10月22日下午2時(shí)許,王明剛上班,老遠(yuǎn)就看見一位女士站在分局門口,神情焦急。上前一問,才知道對方是北京的一位游客,是來請工商局幫忙解決問題的。王明立即帶著這位女士在商業(yè)街上轉(zhuǎn)了一圈又一圈,一家一家的看,耐心調(diào)解。這位女士回京多日后專程給市總工會(huì)領(lǐng)導(dǎo)打電話,稱:“武當(dāng)山工商干部真好!事情雖小,但過程卻讓我感動(dòng)了3次,武當(dāng)山不僅風(fēng)景優(yōu)美,工

      黨員生活 2014年8期2014-08-26

    • 武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)規(guī)劃策劃探究
      摘 要:通過對武當(dāng)山地位和區(qū)位優(yōu)勢的分析,廣泛挖掘提煉武當(dāng)文化的深刻內(nèi)涵和現(xiàn)階段旅游目的地建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn),因地制宜的探求武當(dāng)山太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的規(guī)劃理念和發(fā)展方式,傾力打造“世界知名,國際一流”的國際級旅游目的地。關(guān)鍵詞:武當(dāng)山 太極湖 旅游區(qū) 規(guī)劃策劃 探究武當(dāng)山地處湖北省十堰市境內(nèi),是世界文化遺產(chǎn)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、中國著名道教圣地和南水北調(diào)核心水源區(qū)。600年前,明永樂皇帝“北建故宮,南修武當(dāng)”而使武當(dāng)大興,600年后,南水北調(diào)讓武當(dāng)山與北京再

      藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2014年1期2014-03-31

    • 陜西游客感知武當(dāng)山旅游形象的調(diào)研
      ].陜西省作為武當(dāng)山的三大客源地之一,對其旅游發(fā)展具有重要的意義. 同時(shí),陜西游客對武當(dāng)山的游后評價(jià)又持有異議,戲稱其“上當(dāng)山”. 針對這一現(xiàn)狀,筆者進(jìn)行了相關(guān)調(diào)研分析,并提出了武當(dāng)山旅游形象提升的策略.1 調(diào)研設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)來源1.1 問卷設(shè)計(jì)問卷設(shè)計(jì)分為四部分:第一部分為調(diào)查對象的基本情況;第二部分是武當(dāng)山旅游形象調(diào)查部分,包括游客來武當(dāng)山之前與之后對武當(dāng)山的形象感知的變化對比,以及是否贊同武當(dāng)山為“上當(dāng)山”,游客游覽武當(dāng)山前后的感受及評價(jià),共設(shè)計(jì)了7個(gè)問

      湖北文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2012年11期2012-07-18

    • 旅游景區(qū)口碑營銷的六種策略——以武當(dāng)山為例
      種策略 ——以武當(dāng)山為例張 潔(孝感學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院,湖北孝感432000)口碑是消費(fèi)者之間所交流的關(guān)于特定品牌的所有意見與評價(jià)。旅游景區(qū)要贏得人氣,提高經(jīng)濟(jì)效益,打造良好口碑是重要一環(huán),也是景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。根據(jù)口碑營銷的5T理論,結(jié)合武當(dāng)山旅游景區(qū)的情況,提出了體驗(yàn)營銷營造口碑、概念營銷提升口碑、關(guān)系營銷固化口碑、事件營銷贏得口碑、公益營銷塑造口碑和網(wǎng)絡(luò)營銷引導(dǎo)口碑等六種旅游景地口碑營銷的建議。旅游景區(qū);口碑;武當(dāng)山;營銷策略旅游景區(qū)品牌

      湖北工程學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年4期2010-08-15

    • 趙堡太極拳重燃我生命之火
      8月21日,省武當(dāng)山建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組第七次會(huì)議在武當(dāng)山隆重召開。省政府副省長田承忠、省政府副秘書長駱新華及省發(fā)改委、省建設(shè)廳、省財(cái)政廳、省旅游局、省文化廳、省文物局、省交通廳、省國土資源廳、省物價(jià)局、省民宗委、省臺辦、省體育局、省林業(yè)局、省扶貧辦、省水利廳、省移民局、武漢鐵路局、省“鄂西圈”投資公司等省直部門領(lǐng)導(dǎo),以及十堰市、丹江口市和武當(dāng)山特區(qū)領(lǐng)導(dǎo)參加了會(huì)議。會(huì)上,武當(dāng)山特區(qū)工委書記、管委會(huì)主任李發(fā)平就特區(qū)旅游工作以及下一步工作部署作了詳細(xì)匯報(bào)。十堰市委副書

      武當(dāng) 2009年10期2009-10-30

    • 免費(fèi)讀武當(dāng) 送您紀(jì)念獎(jiǎng)
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      武當(dāng) 2009年6期2009-07-03

    • 縣級土地信息系統(tǒng)的建立探討
      張婷婷摘要:以武當(dāng)山旅游經(jīng)濟(jì)特區(qū)的土地信息系統(tǒng)的建立狀況為例,對縣級土地信息系統(tǒng)建立的現(xiàn)狀和存在問題的主要原因進(jìn)行了詳細(xì)闡述,探討了縣級土地信息系統(tǒng)建立的基礎(chǔ)框架、技術(shù)方法。關(guān)鍵詞:縣級;土地信息系統(tǒng);武當(dāng)山中圖分類號:TP27文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1672-3198(2009)02-0281-011引言土地信息系統(tǒng)是以計(jì)算機(jī)為核心,以土地資源詳查、土壤普查、規(guī)劃、計(jì)劃、各種遙感圖像、地形圖、控制網(wǎng)點(diǎn)等為信息源,對土地資源信息進(jìn)行獲取、輸入、存儲(chǔ)、統(tǒng)計(jì)處

      現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2009年2期2009-04-03

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      武當(dāng) 2009年3期2009-03-13

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      武當(dāng) 2009年2期2009-02-18

    • 提高武當(dāng)山旅游競爭力的對策分析
      要] 湖北省武當(dāng)山是道教名山,1994年被列入世界文化遺產(chǎn)行列,但是與國內(nèi)其他山岳名山如黃山、泰山相比,其知名度和美譽(yù)度仍然不高,這與其“世界文化遺產(chǎn)”的桂冠很不相符。本文試圖從邁克爾?波特競爭模型的角度來探討其中的原因,并且提出提高武當(dāng)山風(fēng)景區(qū)旅游競爭力的對策。[關(guān)鍵詞] 武當(dāng)山;競爭力;鉆石模型[中圖分類號] F59[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1008-4738(2009)06-0050-04[收稿日期] 2009-11-06[作者簡介] 李 莎

      湖北工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 2009年6期2009-01-27

    • 免費(fèi)讀《武當(dāng)》且發(fā)紀(jì)念獎(jiǎng)
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      武當(dāng) 2009年1期2009-01-12

    • 天下武當(dāng)——比肩而立“六兄弟”
      楊澤善武當(dāng)山天下聞名。武當(dāng)拳為武林中一大流派,但天下只有一座武當(dāng)山嗎?不是。武當(dāng)山有6座,它們?nèi)缤值懿⒘ⅲQ之為大武當(dāng)、中武當(dāng)、小武當(dāng)、北武當(dāng)、西武當(dāng)、南武當(dāng)。大武當(dāng)山那就是人們熟知的大岳武當(dāng)山,又名太和山,位于鄂西北丹江口市境內(nèi),為歷代道家修煉之地,名震中外的“武當(dāng)拳”即發(fā)源于此。大岳武當(dāng)山方圓312平方公里(號稱八百里武當(dāng)),主峰天柱峰,海拔1613米,自然風(fēng)光特色以雄為主,融險(xiǎn)、奇、秀、幽于一體。它是國家文物重點(diǎn)保護(hù)單位,屬國家級風(fēng)景名勝區(qū),世界文

      知識窗 1999年8期1999-03-24

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