有情

者，我們需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有情、有趣的課堂教學(xué)情境，尊重學(xué)生、遵循學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律，將提升英語課堂教學(xué)質(zhì)量作為英語教育的第一要?jiǎng)?wù)常抓不懈。有效地設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在40分鐘內(nèi)提高整體教學(xué)效果。筆者就如何創(chuàng)設(shè)有情、有趣、有效的教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)筑高質(zhì)量的英語課堂教學(xué)，談一談幾點(diǎn)做法。關(guān)鍵詞：有情;有趣;有效;高質(zhì)量;英語課堂教學(xué)一、有情、有趣、有效地導(dǎo)入熱身環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)導(dǎo)入或熱身環(huán)節(jié)主要是喚起學(xué)生英語學(xué)習(xí)的欲望、主動(dòng)回憶舊知和積極構(gòu)建新知。但是否要把復(fù)習(xí)的內(nèi)容直接讀一遍呢？

的課堂秩序混亂。有情、有趣、有序、有效，是小學(xué)科學(xué)高效課堂的應(yīng)有樣態(tài)。本文闡述了小學(xué)科學(xué)高效課堂的建構(gòu)策略。關(guān)鍵詞：高效課堂;有情;有趣;有序;有效小學(xué)科學(xué)作為學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的啟蒙課程，在義務(wù)教育中具有不可替代的作用。國(guó)家高度重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此，從小學(xué)一年級(jí)起就開設(shè)了科學(xué)課，專門對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，為學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？茖W(xué)教學(xué)的好壞影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，科學(xué)教學(xué)的質(zhì)效決定了學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的高低。高效課堂是每個(gè)科學(xué)教師的追求，高效科學(xué)課堂應(yīng)該

力與潛力。我以“有情”概括五年間華文小說總體特征，從生存、成長(zhǎng)、改革、歷史等角度，選擇特色鮮明的作品，詮釋海外華人的生命情懷、家國(guó)情懷和宇宙情懷。生存問題生存是海外華文小說最貼近生活樣態(tài)的論題，它折射繁復(fù)的新情況，浮現(xiàn)華人必須面對(duì)的各種難題?！傲魧W(xué)生”題材依然繼續(xù)收縮，除了再版的《異旅人》，未能出現(xiàn)更多有特點(diǎn)的留學(xué)生小說或校園小說，同時(shí)，“新移民”落地求存故事也在銳減。創(chuàng)作者能夠自覺拋開慣性的文化求異寫作，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)個(gè)人對(duì)他國(guó)的平穩(wěn)融入。中華文化具備能夠適應(yīng)

力與潛力。我以“有情”概括五年間華文小說總體特征，從生存、成長(zhǎng)、改革、歷史等角度，選擇特色鮮明的作品，詮釋海外華人的生命情懷、家國(guó)情懷和宇宙情懷。生存問題生存是海外華文小說最貼近生活樣態(tài)的論題，它折射繁復(fù)的新情況，浮現(xiàn)華人必須面對(duì)的各種難題?！傲魧W(xué)生”題材依然繼續(xù)收縮，除了再版的《異旅人》，未能出現(xiàn)更多有特點(diǎn)的留學(xué)生小說或校園小說，同時(shí)，“新移民”落地求存故事也在銳減。創(chuàng)作者能夠自覺拋開慣性的文化求異寫作，轉(zhuǎn)為表現(xiàn)個(gè)人對(duì)他國(guó)的平穩(wěn)融入。中華文化具備能夠適應(yīng)

一段充滿張力的“有情”歷史。一、歷史的殘酷與人性的溫情《民謠》是一部借個(gè)人記憶的觸角、以日?；槠姆绞街厥龊头此几锩鼩v史的小說，這種書寫方式使得作家筆下的歷史呈現(xiàn)出復(fù)雜多義的面向。選取這樣的寫作方式與作家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)有關(guān)，王堯曾談道：“如果說我有什么清晰的意識(shí)或者理念，那就是我想重建‘我與‘歷史的聯(lián)系，……我個(gè)人只是細(xì)節(jié)，歷史才是故事。”{1}這里所說的“我”與“歷史”，或許也可以被置換為“個(gè)人”與“時(shí)代”、“細(xì)微”與“宏大”、“生活”與“革命”，等等。

孩子。無聲天地，有情世界。愛是相互的，愛是可以傳遞的，聽障孩子雖然聽不到聲音，可他們心思敏感細(xì)膩?！娟P(guān)鍵詞】教育故事;無聲;有情在花一樣的年華，我?guī)е篮玫那啻簤?mèng)想當(dāng)起了特教老師。也許是緣分讓我走上了這個(gè)特殊崗位，然而，正是這份緣，使我在特教三尺講臺(tái)前幸福地守護(hù)。這十多年來，我在與殘疾孩子的朝夕相處中，有太多的感動(dòng)和難忘。這十多年來，我在體驗(yàn)人生價(jià)值中有了太多的感受與領(lǐng)悟;這十多年來，我的理想更加清晰、心境日趨沉靜。我慶幸，我走上了特教——這個(gè)我深愛的工作

詞：多媒體技術(shù);有情;有趣;啟迪思維語文是一門基礎(chǔ)性和工具性的學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)事物的理解能力和語言表達(dá)能力。語文也是一門極富人文性的學(xué)科，充滿著詩(shī)意，充滿著趣味，又洋溢著美感。語文熔鑄了古往今來人類智慧、情感和才思，是撥動(dòng)師生心靈琴弦的一首首樂曲。對(duì)于剛?cè)雽W(xué)的農(nóng)村低年級(jí)學(xué)生來說，知識(shí)、技能并不是第一位的，興趣和自信心才是最關(guān)鍵的。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲，啟迪學(xué)生思維的最有效的途徑是有效運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。現(xiàn)代多媒體技術(shù)集文字、聲音、動(dòng)畫、

閱讀效果;有趣;有情;有思;多樣繪本有著生動(dòng)豐富的畫面和有趣的故事情節(jié)，能激發(fā)孩子豐富的想象力，有助于提高孩子對(duì)語言的表達(dá)能力，符合低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，是小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的主要閱讀內(nèi)容，主要以簡(jiǎn)潔的文字和生動(dòng)的畫面激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。如何使學(xué)生更加主動(dòng)地投入繪本閱讀過程中，讓學(xué)生的閱讀效果更好，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境、插入音樂、補(bǔ)白想象的方式實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。一、創(chuàng)設(shè)情境，讓繪本閱讀有趣都說興趣是最好的老師，學(xué)生是否對(duì)繪本感興趣，直接決定學(xué)生的繪本閱讀動(dòng)力。為了提

的普通人貼近的‘有情’的心”?。于是，即便“廢文”之后轉(zhuǎn)向文物研究，他仍是以這顆有情的心同各種來自民間日常生活的瓶瓶罐罐如晤相對(duì)。既明了“有情”與“事功”之背斥，而自己又認(rèn)同“有情”無能于“事功”，所以沈從文尋找到的“有情”這一傳統(tǒng)——“這個(gè)情即深入的體會(huì)，深至的愛，以及透過事功以上的理解與認(rèn)識(shí)?！?——既銜接住了他前后半生的事業(yè)，也令其后半生得以在物質(zhì)文化史的研究中安身立命。汪曾祺回憶沈從文教書時(shí)的某些細(xì)節(jié)頗耐人尋味：沈從文為了方便學(xué)生使用《中國(guó)小說史》

鍵詞：語言藝術(shù);有情;有理;有序;有趣語文教師的教學(xué)語言藝術(shù)是指教師在整個(gè)教學(xué)過程中使用的口頭語言和肢體語言。是教師給學(xué)生傳道授業(yè)解惑時(shí)使用的表達(dá)方式和技巧。蘇霍姆林斯基說：“教師的語言修養(yǎng)，在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效果。”因而從某種意義上說課堂教學(xué)藝術(shù)，首先是教師的語言藝術(shù)?，F(xiàn)在，隨著小學(xué)新課改的深入實(shí)施，語文教學(xué)對(duì)于語文教師的要求越來越高。特別是教學(xué)的語言藝術(shù)對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量和豐富活躍課堂氣氛起著重要的作用。一、言之有情，真情切意教師的情

結(jié)合“事功”與“有情”方面的內(nèi)容，分析了沈從文及其作品中對(duì)人性現(xiàn)象的認(rèn)知，并對(duì)沈從文與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的人道主義精神進(jìn)行探討，希望為我國(guó)文學(xué)研究者提供有效參考。關(guān)鍵詞：“事功”;“有情”;人道主義;沈從文在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展歷程中，沈從文占據(jù)重要地位，其創(chuàng)作的文學(xué)作品飽受學(xué)術(shù)爭(zhēng)議，自二十世紀(jì)八十年代后，眾多學(xué)者開始積極研究沈從文作品中關(guān)于現(xiàn)象與人性的相關(guān)概念。下面本文對(duì)沈從文及中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人道主義精神作出簡(jiǎn)要闡述。一、 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的人道主義精神人性

以情優(yōu)教”,感受有情的數(shù)學(xué)課堂“情”指的是作為教學(xué)手段的“情感”.通過對(duì)教學(xué)過程各環(huán)節(jié)進(jìn)行情感性處理,讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生的一種精神需要,而不再是外在壓力,從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)體驗(yàn),達(dá)到“以情優(yōu)教”的目的[1].數(shù)學(xué)教材中基本找不到感嘆號(hào),但教師不能因此讓課堂平淡無“情”.數(shù)學(xué)教學(xué)要努力實(shí)現(xiàn)科技素養(yǎng)與人文精神的統(tǒng)一,因?yàn)椤皼]有足夠的人文素養(yǎng)的人不可能真正理解科學(xué)技術(shù)的價(jià)值,正確運(yùn)用科學(xué)技術(shù)服務(wù)于社會(huì)和人民”.因此,在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施“以情優(yōu)教”策略既是

學(xué)語文需要有趣、有情、有味、有效的“四有”語文課堂。在這樣的語文課堂中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)并熟練地運(yùn)用語言文字，培養(yǎng)學(xué)生以“人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新”為核心的語文學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：有情;有趣;有味;有效;小學(xué)語文;核心素養(yǎng)作者簡(jiǎn)介：黃紅金，廣東省廣州市增城區(qū)永寧街中心小學(xué)教師，小學(xué)高級(jí)教師，研究方向?yàn)樾W(xué)古詩(shī)文教學(xué)。（廣東 ?廣州 ?511356）中圖分類號(hào)：G623.2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?文章編號(hào)：16

組合;讀思結(jié)合，有情的組合;讀演結(jié)合，有趣的組合;讀寫結(jié)合、有形的組合。關(guān)鍵詞?有聲;有色;有情;有趣;有形中圖分類號(hào)：J961，F(xiàn)416.32 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）02-0163-01語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵就在于閱讀。閱讀，就是一條獲取知識(shí)的重要途徑。古人云：“書讀百遍，其義自見?！币寣W(xué)生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受

有”，就是做到“有情、有趣、有心、有用”，方可在新時(shí)代、新農(nóng)村、新市場(chǎng)中擁有持久活力。關(guān)鍵詞 有情；有趣；有心；有用；有活力中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2018）220-0015-021 有情：誰不說俺家鄉(xiāng)好有情是責(zé)任，就是挖掘本地特色資源，擴(kuò)大對(duì)外宣傳效應(yīng)，滿足受眾資訊需求。相對(duì)于中央電視臺(tái)和省臺(tái)，地市電視對(duì)農(nóng)節(jié)目與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生活息息相關(guān)，距離農(nóng)民的距離最近，也最能及時(shí)了解和掌握他們的所想所需。因此，地市電視臺(tái)要深入基層

或鏗鏘有力，或富有情趣，進(jìn)而形成一種獨(dú)特的魅力，使學(xué)生感到入情入理，在敬佩的嘆服中對(duì)語文產(chǎn)生興趣。教師的愛憎能引起學(xué)生情感的共鳴，這些對(duì)陶冶學(xué)生情感必將產(chǎn)生良好的效果。有一位老師在改作文時(shí)將“軌”字上面多加了一點(diǎn)被同學(xué)發(fā)現(xiàn)并指正出來，此刻全班多少雙眼睛都聚集在這位老師身上，如何解決這個(gè)問題呢？且看這位老師自我解嘲地說：“是呀，鐵軌上隔著一塊大石頭，火車怎么會(huì)不出軌呢？你們看，連老師也寫錯(cuò)別字，可見，要消滅錯(cuò)別字難哪。”說完，他在黑板上一筆一畫地寫了五個(gè)“軌

如何有趣、有味、有情。關(guān)鍵詞：小學(xué)文言文；有趣；有味；有情文言文對(duì)于初學(xué)的小學(xué)生來講是晦澀難懂的，而且以往的文言文教學(xué)，教師大都停留在背誦、記憶詞匯、句意疏通上，文言文課堂教學(xué)枯燥無聊，難以激起小學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，但是小學(xué)階段是小學(xué)生打好文言文基礎(chǔ)的關(guān)鍵時(shí)期。因此小學(xué)語文教育工作者一定要致力于文言文教學(xué)有趣、有味、有情的研究。一、 如何有趣“有趣”是有樂趣，有趣味，教師要想方設(shè)法保持小學(xué)生注意力，消除小學(xué)生對(duì)文言文的恐懼心理，運(yùn)用多種教學(xué)手段和教學(xué)方

的老師。關(guān)鍵詞：有情；有趣；有理；熱愛教育；喜歡的老師引 言要讓歷史課堂豐富起來，讓學(xué)生喜歡上歷史老師，讓歷史課成為育人的重要陣地。我擔(dān)任歷史教學(xué)十多年了。十多年來我一直有一個(gè)“ 夢(mèng)”，那就是把歷史課堂打造成一個(gè)“有情、有趣、有理”的三有課堂。為此，我始終在默默地努力著。現(xiàn)在，先就此談一點(diǎn)自己的心得。教學(xué)就是教與學(xué)，兩者是相互聯(lián)系，不可分割的，有教者就必然有學(xué)者，學(xué)生是被教的主體。因此，了解和分析學(xué)生情況，有針對(duì)地教對(duì)教學(xué)成功與否至關(guān)重要。由于我們農(nóng)村學(xué)生

中如何做到有趣、有情、有味、有理，鼓勵(lì)學(xué)生寫作爭(zhēng)做“四有新人”，全方位提高了學(xué)生習(xí)作水平。關(guān)鍵詞：寫作;有趣;有情;有味;有理;措施小學(xué)生對(duì)于寫作的態(tài)度和追求，就如同一張白紙，老師的指導(dǎo)就如同飽蘸顏料的畫筆，白紙上是紅是綠，是橫是豎，是自上而下還是自左至右，全聽老師的。因此語文老師在這個(gè)初始寫作的階段，就要給學(xué)生謀劃好方向，讓學(xué)生在以后的寫作之路上越走越遠(yuǎn)，越走越寬。筆者總結(jié)作文教學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生作文寫作的“四有”，即作文寫作要有趣、有情、有味、有理，可以

◎ 蔡 瀾有情無情◎ 蔡 瀾對(duì)一方印進(jìn)行布局，我們通常先把幾個(gè)字寫出來。不懂的篆查字典，翻古人印譜，拼在一起做成一個(gè)構(gòu)圖。老師一看，說：“這方印沒有做到有情?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">有情？印也有情嗎？”我們問?！爱?dāng)然啦?！崩蠋熣f，“所謂有情，便是字和字之間產(chǎn)生了關(guān)系，以取得聯(lián)系。一方印的印文，每一個(gè)字都要瞻前顧后，左揖右讓，才會(huì)有神趣?！蔽覀?cè)僮屑?xì)看看自己寫的印稿，果然是每一個(gè)字都“離了婚”。“不單是刻印，書法也是如此，一行字中要注意到疏密，行與行之中要照顧到字的大小。東一個(gè)

：明明無情，卻說有情；明明有情，卻說無情。且看溫庭筠的《過分水嶺》：溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。這首詩(shī)就把本無感情的溪水寫成是有情的。詩(shī)人說，他進(jìn)山三日，溪水每天都陪伴同行；到了快要分頭的地方，溪水依依惜別，纏綿絮語，竟一夜不?！憧?，它待人是多么有情。然而言在此而意在彼，實(shí)際上詩(shī)是寫詩(shī)人自己難堪的行旅寂寞之情。山行三天，唯有溪水做伴，可見他一直是孤孑一人踽踽獨(dú)行。駐宿嶺頭，通宵耳畔溪水潺潺，可見他因思親念遠(yuǎn)，一夜無眠

固無跡， 動(dòng)息如有情。日落山水靜， 為君起松聲。賞析：宋玉的《風(fēng)賦》云：“夫風(fēng)者，天地之氣，溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉?！北酒伒摹皼鲲L(fēng)”，正具有這種平等普濟(jì)的美德。你看那“肅肅”的涼風(fēng)吹來了，頓時(shí)吹散濁熱，使林壑清爽起來。它很快吹遍林壑，驅(qū)散澗上的煙云，使我尋到澗底的人家，卷走山上的霧靄，現(xiàn)出山間的房屋，無怪乎詩(shī)人情不自禁地贊美它“去來固無跡，動(dòng)息如有情”了。這風(fēng)確乎是“有情”的。當(dāng)日落西山、萬籟俱寂的時(shí)候，它又不辭辛勞地吹響松濤，奏起大自然的雄渾樂

明明無情，卻說“有情”；明明有情，卻說“無情”。且看溫庭筠的《過分水嶺》:溪水無情似有情，入山三日得同行。嶺頭便是分頭處，惜別潺湲一夜聲。這首詩(shī)就把無情的溪水寫成是“有情”的。詩(shī)人說，他進(jìn)山三日，溪水每天都陪伴同行；到了快要分頭的地方，溪水依依惜別，纏綿絮語，竟一夜不停。你看，它待人是多么“有情”!然而言此而意彼，實(shí)際上詩(shī)是寫詩(shī)人自己難堪的行旅寂寞之情。山行三天，唯有溪水作伴，可見他是孤孑一人在踽踽獨(dú)行；駐宿嶺頭，通宵耳畔溪水潺湲，可見他思親念遠(yuǎn)，一夜無眠