身處大別山腹地的鄂東地區(qū)是集革命老區(qū)、多民族地區(qū)和集中連片特困地區(qū)于一體的脫貧攻堅主戰(zhàn)場之一。推普是脫貧的一項基礎(chǔ)性工作，要實現(xiàn)鄂東城鎮(zhèn)的精準扶貧、精準脫貧，就必須弄清楚該地區(qū)居民的方言、普通話和英語的掌握情況。想要掌握這些情況，就勢必對該地區(qū)的語言能力進行調(diào)查研究。1 研究設計狹義上的鄂東地區(qū)主要指黃岡地區(qū)，包括英山、羅田、浠水、黃梅、蘄春、武穴、紅安、麻城、團風、黃州10 個縣市，127 個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街，4 290 個行政村，面積1.74 萬平方千米，總?cè)丝?/div>

文化創(chuàng)新比較研究 2023年3期2023-03-20

鄂西北、鄂西南和鄂東的代表站點，對比分析不同地區(qū)之間WBZ季節(jié)變化特征的異同點，并結(jié)合具體的冰雹個例進行討論，為精準的冰雹預警預報和人工防雹作業(yè)提供參考。1 資料與方法1.1 資料針對湖北省內(nèi)3個冰雹高發(fā)地區(qū)，即鄂西南、鄂西北、鄂東，分別選取代表站點，由于湖北省西北部沒有高空探空觀測站點，距離較近的站點為河南南陽站和陜西安康站，考慮到湖北西北部特殊的地形以及與探空站點的實際距離，本研究選取安康、恩施和武漢（表1，圖1）分別作為鄂西北、鄂西南和鄂東的代表站點

摘要：以鄂東地方名人文化閱讀推廣為例，從地方名人文化閱讀推廣的意義、策略和措施等多方面閱讀推廣經(jīng)驗來分析地方名人文化閱讀推廣實踐模式，從而實現(xiàn)提升圖書館閱讀體驗的同時達到保護、傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的目的。關(guān)鍵字：名人文化、閱讀推廣、地方文獻名人文化既有影響于當時而又播名于后世者的重要意義。地方名人是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，他們的思想、言行對當?shù)孛癖娋哂袑蜃饔茫堑胤饺宋乃刭|(zhì)的綜合體現(xiàn)，其創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富也是地方文化的支柱，名人文化兼具歷史的傳承性和

放戰(zhàn)爭前夕，湖北鄂東涌現(xiàn)了陳細怪、十八老子、聞筱輯、盧四運等一系列機智人物及傳說群，尤以陳細怪及其傳說群為翹楚。陳細怪傳說是鄂東各地方民眾在口頭講述過程中不斷加工而形成的傳說群。口頭講述的傳承方式是造就陳細怪傳說內(nèi)容紛繁的重要原因，也是陳細怪傳說最主要的傳承與傳播方式。這種以講述者與聽眾為核心的傳承機制的形成與產(chǎn)生有其復雜的原因。有關(guān)民間傳說的傳承機制的研究，陳泳超認為一切傳說皆具備權(quán)力屬性，權(quán)力的動態(tài)表達是“動力”，他在田野調(diào)查中探討作為地方性知識存在的

點、武漢城市圈的鄂東城市經(jīng)濟聯(lián)動發(fā)展帶來了重大機遇.在此后的2018年，湖北省經(jīng)濟總量達到4萬億元，全省工業(yè)化和城市化進程大大加快，進入一個嶄新的發(fā)展階段.2021年，湖北省政府響應黨在十九大上提出的實施協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略目標的理念，提出要全面落實“一主引領(lǐng)、兩翼驅(qū)動、全域協(xié)同”區(qū)域發(fā)展布局，以高質(zhì)量發(fā)展為主題，扎實推進“一城一圈一群一帶”建設.同年6月21日，中共湖北省委十一屆九次全體會議提出了2025年和2035年推動湖北高質(zhì)量發(fā)展、加快建成中部地區(qū)崛起重要

成風尚，黃安成為鄂東地區(qū)的新興學術(shù)據(jù)點，文教漸興。黃安地區(qū)文教的發(fā)展還與移民運動、經(jīng)濟發(fā)展以及當?shù)匾怨⑹蠟榇黹_展的學術(shù)活動密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞：明朝;鄂東;黃安;耿氏家族;文教 明朝中后期，陽明心學興起，文人墨客之間講學論道蔚然成風，地域性講學興盛。在鄂東地區(qū)講學之風盛行之時，以耿定向為中心的學者廣泛交游，相晤論學，推動了鄂東學術(shù)圈的形成，鄂東地區(qū)得以在明清學術(shù)格局中占有一席之地?！包S安三耿”以講學為己任，啟迪諸生，激勵后進，在黃安形成了一陣相當規(guī)模的講學

，黃岡師范學院是鄂東地區(qū)人才培養(yǎng)、研究與服務和傳承文化的中心，具有科研功能、服務功能、文化功能。有能力、有必要加強鄂東特色文獻數(shù)字館的建設, 通過收錄鄂東地區(qū)政治、經(jīng)濟、社會和鄉(xiāng)情等地方文化的文獻,并建成內(nèi)容較為全面、體現(xiàn)地方文化特色的系統(tǒng)化數(shù)據(jù)共享平臺，展示地方文化魅力, 推動學?！半p一流”建設和重點學科建設，輔助學校人才培養(yǎng)、提高學校的核心競爭力，并全面推動鄂東區(qū)域教育的發(fā)展。一、鄂東特色文獻數(shù)字館建設的必要性習近平總書記在十九大報告指出，要推動中華優(yōu)

435000)鄂東獨特的地理與歷史環(huán)境，造就了兼具保守與開放、獨立與包容特性的地域文化，也賦予了本土人物鮮明的性格特質(zhì)。從蘇東坡到當代鄂東作家群，從李時珍、畢昇到李四光，從邢繡娘到歷代黃梅戲表演者，從禪宗開創(chuàng)者到功勛卓著的鄂東革命者，在歷史時空中交相輝映的“鄂東人物”不僅清晰地勾勒出鄂東文化的演進脈絡，還為地域生活方式與人文精神做了最好的注解。已經(jīng)被經(jīng)典化、符號化的鄂東人物，已然成為本土物質(zhì)生活與價值觀念的綜合載體，同時也為文學、戲曲以及現(xiàn)代影視創(chuàng)作提供

程昊卿摘要：晚明鄂東是天下春秋學的中心、禮記學的中心和醫(yī)藥學的中心，誕生了李贄的“童心說”，催生了“公安派”;李贄的“童心說”和李時珍的《本草綱目》代表了晚明科技與人文的最高成就，鄂東成為晚明學術(shù)的中心。明代中期以后漢口興盛，帶動了鄂東外銷型農(nóng)業(yè)的發(fā)展，伴隨著財富的積累和科舉的成功，鄂東出現(xiàn)了一批文化世家。世家大族通過興辦書院，養(yǎng)成學術(shù)流派;結(jié)社講學，開展學術(shù)交流，出版學術(shù)著作，強化學術(shù)中心地位。鄂東學術(shù)中心的確立，對明清以來鄂東社會、湖北地區(qū)、乃至全國都

的重要組成部分，鄂東是我國傳統(tǒng)孝文化的發(fā)祥地之一，該地區(qū)主要包括被譽為中華孝文化之鄉(xiāng)的孝感、地處明清時期“江西填湖廣”移民運動要塞之道的咸寧、黃石、黃岡，以及極具包容性的武漢。在對我國傳統(tǒng)民居孝道空間設計的探索中，鄂東在歷史既往、民居形制、民居空間秩序等方面都極具代表性。一、鄂東傳統(tǒng)民居孝道空間既往鄂東是湖北省東部地區(qū)的集合，位于大別山麓西南方，地處長江中下游平原(見圖1)。該地地勢平坦，起伏較小，多以低山區(qū)、丘陵為主，傳統(tǒng)民居多依山而建，民居整體成疏密散

99）一直以來，鄂東區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量不高，科技創(chuàng)新能力不強。鄂東地區(qū)必須牢牢借助涉港涉芯產(chǎn)業(yè)大調(diào)整，從鄂東轉(zhuǎn)型發(fā)展之全面的創(chuàng)新改革、全面的平臺創(chuàng)建、全面的對接合作、全面的形象建設等方面切入，探索引領(lǐng)和開啟中部高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展的“深圳效應”，在鄂東全域打造點線面結(jié)合、水陸空相連、城區(qū)鄉(xiāng)對接的高質(zhì)量轉(zhuǎn)型發(fā)展新生體，以實現(xiàn)鄂州大航空物流經(jīng)濟圈轉(zhuǎn)型發(fā)展的湖北方案?？朔?span id="j5i0abt0b" class="hl">鄂東全域擺脫對海岸線、中心城市等重大因素的依賴，提高轉(zhuǎn)型發(fā)展的內(nèi)生自覺和“無中生有”的創(chuàng)新動力，助推

嶄新時代的開始。鄂東省界收費站寶貴的經(jīng)驗、優(yōu)良的傳統(tǒng)、昂揚的斗志、奪目的榮譽，將始終激勵、鼓舞黃黃高速人，助力黃黃管理處在建設交通強國示范區(qū)的新征途中，爬坡過坎、滾石上山，打造新時代高質(zhì)量發(fā)展的鄂東強路。在貫徹落實黨中央、國務院深化收費公路制度改革取消高速公路省界收費站的部署中，湖北省交通運輸廳黃黃高速公路管理處（以下簡稱“黃黃管理處”）所轄的鄂東、黃梅南、界子墩、鄂皖4座省界收費站于2019年12月31日24時停止運行。G42滬蓉高速鄂東收費站，地處鄂皖

在運動損傷，但是鄂東高校乒乓球運動所引起的運動損傷沒有引起運動者和其他人的高度關(guān)注。二、研究對象與方法(一)研究對象本文以鄂東高校參與乒乓球運動的學生作為研究對象。主要以黃岡師范學院、湖北師范學院、鄂州職業(yè)大學作為調(diào)查對象發(fā)放調(diào)查問卷，并對黃岡職業(yè)技術(shù)學院和黃岡科技職業(yè)學院參與乒乓球運動的學生進行訪談。(二)研究方法1.文獻資料法根據(jù)調(diào)查對象和研究的目的，通過校圖書館、中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫廣泛查閱相關(guān)文獻資料為本文的調(diào)查研究提供可靠的理論依據(jù)。2.問卷調(diào)查法通

自信”意識。地處鄂東大別山區(qū)域的黃岡，擁有深厚的歷史與人文傳承，形成了紅色文化、東坡文化、戲曲文化等多元形態(tài)，建構(gòu)起“鄂東文化”的整體概念。2006年起，黃岡憑借鄂東文化資源介入現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)作出《全城高考》《鐵血紅安》等近20部本土影視作品，兩獲國家“五個一工程獎”以及“華表獎”“金雞獎”等，被譽為“黃岡現(xiàn)象”。黃岡本土影視創(chuàng)作，為鄂東文化的符號轉(zhuǎn)化與價值實現(xiàn)拓展了空間，也為地域文化的現(xiàn)代傳播創(chuàng)造了機遇。辨析“黃岡現(xiàn)象”，必須深刻理解鄂東文化的角色與功

菜色基調(diào)，則源自鄂東尤其是浠水、團風一帶的風味，而今天到場的朋友，老家是鄂東者居多。楚魚王酒樓老板湯正友是廚師出身，祖籍湖北浠水，對鄂東地方菜式了然于胸。入席坐定，我們便請他代勞安排席中肴饌，臨了我多說了一句：“主食斷不能少了鄂東包面?！睕]想到此言一出，竟引來到場鄂東籍朋友們的一片贊譽之聲?；蛟S沒見識過鄂東包面的武漢人就會問了：“你說得熱鬧的鄂東包面，是個什么稀奇玩意？”對武漢人而言，其實鄂東包面一點也不稀奇，就是普通得不能再普通的過早吃食——餛飩（武漢方

菜色基調(diào)，則源自鄂東尤其是浠水、團風一帶的風味，而今天到場的朋友，老家是鄂東者居多。楚魚王酒樓老板湯正友是廚師出身，祖籍湖北浠水，對鄂東地方菜式了然于胸。入席坐定，我們便請他代勞安排席中肴饌，臨了我多說了一句：“主食斷不能少了鄂東包面。”沒想到此言一出，竟引來到場鄂東籍朋友們的一片贊譽之聲?；蛟S沒見識過鄂東包面的武漢人就會問了：“你說得熱鬧的鄂東包面，是個什么稀奇玩意？”對武漢人而言，其實鄂東包面一點也不稀奇，就是普通得不能再普通的過早吃食——餛飩（武漢方

……只說山東巡撫鄂東昌，擔任封疆大吏多年，兒子鄂勒卻不學無術(shù)。鄂東昌望子成龍，為兒子把秀才、舉人的功名一路買下，今年又在京城買通了春闈大比的主考官，以保兒子中進士。不料鄂勒進京后狂吃狂賭、濫嫖濫淫，很快弄了一身病，結(jié)果沒進考場就翹了辮子。他的奴仆怕?lián)?，便將其尸身安厝在葫蘆廟里后逃之夭夭。有個叫黃三的乞丐倒講義氣，一路討飯前往濟南府報喪。鄂東昌聞訊悲慟無比，只得命手下進京城接回兒子的靈柩，隨之發(fā)喪三日。至于黃三，則被他安排做了門房。發(fā)喪之日，鄂府冷冷清清，

……只說山東巡撫鄂東昌，擔任封疆大吏多年，兒子鄂勒卻不學無術(shù)。鄂東昌望子成龍，為兒子把秀才、舉人的功名一路買下，今年又在京城買通了春闈大比的主考官，以保兒子中進士。不料鄂勒進京后狂吃狂賭、濫嫖濫淫，很快弄了一身病，結(jié)果沒進考場就翹了辮子。他的奴仆怕?lián)?，便將其尸身安厝在葫蘆廟里后逃之夭夭。有個叫黃三的乞丐倒講義氣，一路討飯前往濟南府報喪。鄂東昌聞訊悲慟無比，只得命手下進京城接回兒子的靈柩，隨之發(fā)喪三日。至于黃三，則被他安排做了門房。發(fā)喪之日，鄂府冷冷清清，

流天氣多發(fā)區(qū)，而鄂東地區(qū)更是強對流天氣的多發(fā)區(qū)。鄂東地區(qū)位于幕阜山和大別山之間，受其特殊的地形影響，夏季強對流天氣多發(fā)，常受雷雨、大風、冰雹等強對流天氣的影響。許多學者對雹暴、下?lián)舯┝鳌R線等災害性天氣進行了深入研究，并取得了一定的成果[1-3]。侯淑梅等[4]普查了2005—2012年濟南多普勒天氣雷達資料，挑取了61個后向發(fā)展雷暴個例，分析了后向發(fā)展雷暴的氣候特征和雷達回波特征；俞小鼎等[5]分析指出對于一個β中尺度對流系統(tǒng)，其雷達回波的移動向量是平流

：晚清民國時期，鄂東人才井噴，大師輩出，學術(shù)大家的出現(xiàn)看似偶然，實則必然。鄂東承南啟北，聯(lián)東袂西，有天下之中的自然稟賦，盧漢鐵路和粵漢鐵路的修建，鄂東處在西方文化和傳統(tǒng)文化的交匯點上，這是鄂東文化巨子產(chǎn)生的時勢；明清以來，湖北的文化重心在鄂東，清季鄂東的書院居全省第一，張之洞的教育改革從傳統(tǒng)書院改革發(fā)端，其文教興革舉措為鄂東人才井噴奠定了基礎(chǔ)；學術(shù)大家的出現(xiàn)絕不是某個因素的單一作用，也不是幾個因素的簡單相加，而是主客觀因素耦合而形成的獨特的人格特質(zhì)，鄂東學

融合創(chuàng)新的路上，鄂東晚報一直在探索。本文就以《保護長江生態(tài)，推進綠色發(fā)展?——黃岡 “雷霆行動”系列報道》《探尋黃岡城市之根——禹王城遺址保護系列報道》兩組重大主題報道為例，談談重大主題報道的融合創(chuàng)新。一、中央廚房運作——策劃的融合創(chuàng)新鄂東晚報社經(jīng)過21年的發(fā)展，形成了以《鄂東晚報》為主體，鄂東都市網(wǎng)、掌上黃岡微信、鄂東晚報微信、新浪微博、人民微博等為輻射體的全媒體方陣。2014年，為加快推進媒體融合創(chuàng)新發(fā)展，培養(yǎng)全媒體采編隊伍，提升報道水平和影響力，鄂東

質(zhì)量。本文筆者以鄂東地區(qū)民間體育游戲為例，首先分析了鄂東民間體育游戲發(fā)展現(xiàn)狀，然后探討了教學中挖掘鄂東民間體育游戲的意義，最后就如何將其運用于學校體育教學中進行了簡單探究。關(guān)鍵詞 鄂東 民間體育游戲 教學 應用中圖分類號：G898 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2017）06-000-01鄂東乃湖北省東部地區(qū)的簡稱，該地區(qū)擁有2千多年的建置歷史，并且因為其擁有非凡的地貌特征本地居住著很多個民族，這些民族在長期的發(fā)展過程中逐漸創(chuàng)造出了豐富多彩的

風看月亮（組詩）鄂東的孩子樹在山上長出綠色長出鄂東孩子對山外的憧憬。鄂東的孩子把娘叫大，把水叫許他們記得回家的路認得頭上戴過的發(fā)卡一眼就能辨識飛逝的鳥痕。山風吹過千年，樹上的鳥兒輕輕搖動樹干一些影子隨著鳥語灑落鄂東孩子，伴著鳥聲歌唱。野山菊開了，金黃色的太陽帶著鄂東的泥土味兒把睡在田埂上的他們喚醒。他們的視野溢出鄂東的馨香也溢出一臉的俏皮與嬌嗔。那條流溪，金子一般閃亮像鄂東的血脈帶著他們奔向夢的遠方但他們不會走遠在溪的埠頭，打著水片，等待雪花和春天。鄂東老

熊明修鄂東謠（三首）熊明修鄂東的孩子把娘叫大，把水叫許他們認得戴過的發(fā)卡，辨得飛逝的鳥痕記得回家的路流溪，金子一般閃亮像鄂東的血脈，帶著他們奔向前方他們不會走得太遠在溪的埠頭，打著水片，等待雪花和春天。鄂東老家到城里賣力氣，到河里淘鐵沙養(yǎng)牲口種莊稼，用月光搓腳丫那是鄂東老家。種瓜不摘豆，種豆不摘瓜。用大土缸腌肉，用泥瓦壺泡茶那是鄂東老家。生男孩叫牛兒，生女孩叫鳳兒煮熟潲喂豬，熱現(xiàn)粥喂娃那是鄂東老家。擺八仙桌團年，放火炮過節(jié)到山下娶親，到山上下葬那是鄂東老家

張或定 （湖北）鄂東南革命根據(jù)地貨幣又有新發(fā)現(xiàn)周明貴 （四川） 張或定 （湖北）湘鄂贛革命根據(jù)地位于湘鄂贛三省交界地區(qū)，其中開辟時間較早的鄂東南革命根據(jù)地是其重要組成部分。其大部分區(qū)域在湖北境內(nèi)，遍及湖北南部和東部廣大地區(qū)。它較之于湘東北、贛西北蘇區(qū)，面積最大、人口最多、堅持時間最長；其特殊的地理位置，注定其在革命進程中會發(fā)揮極為重要的作用。鄂東南革命根據(jù)地早期發(fā)行的貨幣數(shù)量極少。近年來，在鄂東南革命根據(jù)地中心區(qū)域湖北陽新縣境內(nèi)，由于新農(nóng)村建設和舊房拆遷，

岡438000）鄂東民間童謠興手法研究王金禾（黃岡師范學院文學院，湖北黃岡438000）鄂東民間童謠具有較高的審美認知價值和文化認知價值。這可從其對《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的“興”文化傳統(tǒng)的繼承上得到印證。鄂東民間童謠在興手法的使用上特征鮮明，如興手法使用比例高，“興象”豐富；以動植物類興象為主體，動物類興象中鳥類興象占優(yōu)勢，植物類興象中草木興象占優(yōu)勢；興象具有鄂東地域文化特征和兒童文化特征等。“興”在鄂東民間童謠中有多方面的作用，如確定韻腳，增強童謠的韻律美；起象

徐繼勛,徐維利(鄂東醫(yī)療集團黃石市中醫(yī)醫(yī)院(黃石市傳染病醫(yī)院) 醫(yī)學檢驗科，湖北 黃石435000)?*通訊作者2015年度鄂東地區(qū)手足口病流行病學監(jiān)測分析徐繼勛,徐維利*(鄂東醫(yī)療集團黃石市中醫(yī)醫(yī)院(黃石市傳染病醫(yī)院) 醫(yī)學檢驗科，湖北 黃石435000)手足口病(HFMD)是一種由腸道病毒引起的兒童急性傳染病，臨床癥狀表現(xiàn)為發(fā)熱和手、足、口腔等部位的皮疹或皰疹。少數(shù)患者可并發(fā)無菌性腦膜炎、腦炎、急性弛緩性麻痹、呼吸道感染和心肌炎等，個別重癥患兒病情進展

未來 ——大別山鄂東地區(qū)抗戰(zhàn)歷程夏 慧1,汪季石2(1.黃岡師范學院政法學院,湖北黃岡438000;2.黃岡師范學院大別山紅色文化研究中心,湖北黃岡438000)抗戰(zhàn)勝利七十周年之際,回看大別山鄂東地區(qū)的抗戰(zhàn)歷程,重溫中國共產(chǎn)黨在鄂東地區(qū)開展的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的鄂東地區(qū)的敵后游擊戰(zhàn),國民政府軍在鄂東地區(qū)正面戰(zhàn)場的搏斗,鄂東人民無私奉獻頑強抗爭的革命精神以及抗戰(zhàn)時期鄂東地區(qū)遭受的屈辱與苦難,喚起國人對抗戰(zhàn)這段歷史的記憶,啟發(fā)著我們對未來中

）基于中國知網(wǎng)的鄂東文化特色資源專題館的構(gòu)建童菊珍，趙麗萍，汪淑磊（黃岡職業(yè)技術(shù)學院 圖書館，湖北 黃岡438002）高校圖書館是學校文獻保障系統(tǒng)，是文獻信息的服務中心。針對地方文化特色，利用本館的數(shù)字資源，建立地方文化資源數(shù)字圖書館，既能充分發(fā)揮圖書館的數(shù)字資源更深層次的價值，促進地方文化建設，又能提升圖書館服務能力和水平。結(jié)合鄂東文化特色資源主要內(nèi)容，利用中國知網(wǎng)的平臺，建立鄂東文化專題館，探討其創(chuàng)建的基本過程，分析鄂東文化特色資源專題館的功能，針對創(chuàng)

影響提供了幫助。鄂東地區(qū)的敵后根據(jù)地建設是鄂豫邊區(qū)根據(jù)地發(fā)展建設的重要組成部分。本文試圖從新四軍在鄂東地區(qū)的經(jīng)濟社會活動入手，簡要分析李先念領(lǐng)導的新四軍在此地區(qū)的經(jīng)濟政策以及其實施情況和效果。一、新四軍在鄂東地區(qū)抗戰(zhàn)的歷史經(jīng)過1938年10月武漢會戰(zhàn)結(jié)束后，國民政府第五、第九戰(zhàn)區(qū)先后撤退到鄂西北、鄂西南、鄂中等地區(qū)，湖北形成了國統(tǒng)區(qū)和日占區(qū)兩個主要的社會區(qū)域，兩種力量的斗爭也留下了一些中間地帶，新四軍就是在日偽軍勢力薄弱的地區(qū)和中間地帶逐步發(fā)展壯大的。在國

岡438000）鄂東民間童謠是指以鄂東方言為載體，以鄂東青少年兒童為接受主體，長期流傳于鄂東民間的一種具有鄂東民歌風味的韻文體。鄂東民間童謠同時兼具民間文學、韻文學、兒童文學等多重文體身份：它由鄂東群眾集體口頭創(chuàng)作，并長期在鄂東民間廣泛流傳，是人民群眾集體智慧的結(jié)晶，屬于民間文學之范疇；它是用韻語創(chuàng)作的歌謠，屬于韻文學之列；它是鄂東勞動人民根據(jù)青少年兒童的思想情感、生活經(jīng)驗、認知能力、審美趣味和語言特點而創(chuàng)作，屬于兒童文學之一種。鄂東民間童謠這種文體身份的

鄂東醫(yī)學培訓學校辦學許可證：教民142112570004040號為了更好地落實中醫(yī)藥新政策，特提供多樣化咨詢中介服務新模式，推出以下項目。學歷教育：中專、大專、本科；培訓考證：面授函授，授發(fā)職業(yè)資格證書；職稱評審：初、中、高級技術(shù)資格；專利申請：發(fā)明專利、實用新型專利申請；新藥開發(fā)：藥品送檢、評審和委托加工；連鎖加盟：有松散型、緊密型，注冊地有北京、湖北。咨詢聯(lián)系：手機短信：18907252147。付郵資22元打入郵儲銀行卡6217 9852 0000 6

現(xiàn)系統(tǒng)，更好研究鄂東文化，更好地傳承鄂東文化，對鄂東經(jīng)濟社會發(fā)展有著深遠的意義。一、數(shù)據(jù)源及統(tǒng)計方法本文選取CNKI(中國期刊全文數(shù)據(jù)庫)和超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)作為數(shù)據(jù)來源。通過超星發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)，分別以吳楚文化、黃州歷史文化、東坡文化、赤壁文化、禪宗文化、醫(yī)藥文化，作為檢索詞，進行檢索，利用可視化分析，分別對圖書學術(shù)發(fā)展趨勢、期刊學術(shù)發(fā)展趨勢、報紙學術(shù)發(fā)展趨勢、學術(shù)論文學術(shù)發(fā)展趨勢、會議論文學術(shù)發(fā)展趨勢、核心期刊、學位論文學科分類、中文學科分類、刊種、地區(qū)、檢索頻道檢

史的檢驗。我們說鄂東是黃梅戲的發(fā)源地，就是在對鄂東形成戲曲劇種的各種因素進行多方面考證后，才得出的結(jié)論。鄂東地處“吳頭楚尾”。歷史上時而屬楚，時而歸吳。但從鄂東數(shù)千年來的統(tǒng)屬歷史來看，歸屬吳國統(tǒng)領(lǐng)的時間非常短暫，絕大部分時間牌楚國的統(tǒng)領(lǐng)之下。因此，楚文化是鄂東文化的母體。鄂東大地在楚文化千年孕育之后，到了明清之際，一大批地方戲曲劇種相繼誕生，這正是在楚文化的長期孕育的必然成果，而這些成果中也打印上了楚文化鮮明的記印。那么，楚文化的哪些方面促使了鄂東大批地方

復雜[1],關(guān)于鄂東方言的歸屬，《中國語言地圖集》將其劃歸江淮官話鄂東部分。鄂東方言主要指位于湖北東部的英山、羅田、浠水、黃梅、蘄春、武穴、紅安、麻城、團風、黃州等10個縣市的方言，鄂東方言早已為學者們所重視。20世紀30年代，趙元任、丁聲樹先生在《湖北方言調(diào)查報告》中將鄂東方言劃歸第二區(qū)，并指出：“這第二區(qū)可算作典型的楚語——如果要獨立一種楚語的名目的話?！盵2]1981年詹伯慧先生在《現(xiàn)代漢語方言》里提到：“還有一些地方的方言比較特殊，一時還難以劃歸到

展前景極其廣闊。鄂東地區(qū)自然風光秀美，其間山環(huán)水繞，沿江湖泊和山區(qū)水庫星羅棋布，氣候宜人，體育旅游開發(fā)資源較為豐富。對此，當?shù)卣跋嚓P(guān)部門已意識到發(fā)展休閑體育旅游的重要性，并在當?shù)亍笆濉睍r期經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃中也明確提出要努力構(gòu)建鄂東紅色體育旅游休閑、綠色大別山、長江生態(tài)文明等“三大健身帶”。本文通過對鄂東地區(qū)城鎮(zhèn)居民體育旅游狀況的研究，分析影響當?shù)爻擎?zhèn)居民體育旅游的主客觀因素，提出改善鄂東地區(qū)城鎮(zhèn)居民體育旅游狀況的對策和建議，為合理引導該地區(qū)城鎮(zhèn)居民

岡438000)鄂東民間童謠是指由鄂東群眾集體口頭創(chuàng)作、以鄂東兒童為接受主體的具有民歌風味的短小韻文體。鄂東民間童謠在鄂東獨特的地域文化環(huán)境中孕育產(chǎn)生和發(fā)展，它濃縮著鄂東古老的風土民情，表達了鄂東人民的思想情感、道德評判、價值觀念和審美情趣，對青少年兒童具有娛情、教育、認識、審美等多方面的功能。一、娛情功能“游戲娛樂功能可以說是童謠的首要功能。所有童謠的創(chuàng)作和傳承無不以娛樂、游戲為基礎(chǔ)，這是童謠本體的一種目的性?！保?］鄂東民間童謠也正如此，在娛樂方式不豐

出版了一部力作《鄂東方言量范疇研究》。該書43萬字，由國家一級出版社——中國社會科學出版社出版發(fā)行。“量范疇”是人們認知世界、把握世界和表述世界的重要范疇。在人們的認知世界中，事物含有數(shù)量因素，事件含有動作量和時間量等因素，性狀含有量級和程度等因素。“量”的認知范疇投射到語言中就是語言的量范疇。近年來，對“量”的研究已成為漢語學界引人矚目的熱點，研究語言中的“量”范疇，是將認知范疇語言化，構(gòu)建語言或方言中的量范疇體系。多少年來，陳淑梅教授致力于鄂東方言的量

文均不特別突出的鄂東，卻異軍突起，掀起講學熱潮，涌現(xiàn)了一批學術(shù)成就突出和講學頗有影響的名家。尤其在以耿定向為首的學術(shù)領(lǐng)袖引領(lǐng)下，鄂東地區(qū)的講學活動漸成氣候，激烈的學術(shù)爭鳴，吸引著許多鴻學碩儒、士人、學者等紛紛前往。時內(nèi)閣首輔王錫爵稱：“隆萬間，講席之盛，莫如麻城天臺耿公……四十年來，為耿氏之學者盛天下?！雹俟饩w《黃安縣志》卷9，《藝文》。鄂東問津書院的“有明一代，耿、王、吳、郭、彭、蕭諸公主持壇占二百年，師友淵源風動海內(nèi)，一時鐘鼓管絃之盛，幾與鹿洞、鵝湖、

000）1 前言鄂東地區(qū)處于我國中南部，經(jīng)濟發(fā)展相對來說還比較落后.其中，鄂東地區(qū)農(nóng)村中小學體育的教育質(zhì)量近些年來一直受到人們的廣泛關(guān)注.國家以及省相關(guān)部門也提出要大力發(fā)展鄂東地區(qū)農(nóng)村中小學的體育教學質(zhì)量.要想提高鄂東地區(qū)農(nóng)村中小學的體育教學質(zhì)量，體育教師專業(yè)素質(zhì)的提高是首要的工作.體育教師要想提高自身的專業(yè)素質(zhì)，那么就必須進行相關(guān)的繼續(xù)教育.但是，體育教師繼續(xù)教育的相關(guān)工作仍然存在著一些問題.2 繼續(xù)教育的含義繼續(xù)教育在我國高速發(fā)展的社會當中起著非常重要

機局在武穴市建立鄂東農(nóng)機抗災物資儲備（應急）中心鄂東地區(qū)由于水旱災害頻發(fā)，給本地工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人們?nèi)粘Ｉ钤斐闪藝乐氐膿p失。為充分發(fā)揮農(nóng)機抗災救災主力軍作用，進一步提高農(nóng)機抗災救災服務能力和水平，省農(nóng)機局經(jīng)過認真調(diào)研，于2012年3月批準在鄂東地區(qū)武穴市建立鄂東農(nóng)機抗災物資儲備（應急）中心。武穴市地處鄂東，位于長江北岸，大別山南麓，是受旱澇災害嚴重地區(qū)之一，1998年，由于百年不遇的水災侵襲，農(nóng)機在抗災救災過程中，發(fā)揮了巨大作用，1999年，市人民政府批準成

子:馬克思主義在鄂東傳播的生力軍李 莉(黃岡師范學院政法學院，湖北黃岡438000)新民主主義革命時期，中國革命的紅旗之所以在鄂東地區(qū)三十年不倒，其根本原因是馬克思主義在鄂東人民的心中深深地扎下了根，而先進知識分子更成為馬克思主義在鄂東傳播的生力軍。董必武、陳潭秋、林育南是馬克思主義在鄂東傳播的先驅(qū)，旅漢鄂東籍青年學生是馬克思主義在鄂東傳播的主力軍，李漢俊、惲代英等非鄂東籍先進知識分子為馬克思主義在鄂東的傳播做出了重要貢獻。馬克思主義;鄂東;傳播馬克思主義

展的一條新思路。鄂東地區(qū)是我國重要的紅色革命圣地，有著豐富的大別山紅色革命資源，她為中國革命勝利做出了重要貢獻，在中國革命歷史中有著不可磨滅的影響和地位。把鄂東紅色文化的地方性與綠色文化的社會性相結(jié)合，探析這兩種文化的共生共榮與和諧發(fā)展，不僅可以帶動鄂東地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還能有力促進和諧社會的建設。一、兩種文化的內(nèi)涵解讀及其聯(lián)系和諧發(fā)展鄂東紅色文化和綠色文化，應著重理解這兩種文化的深刻內(nèi)涵和二者之間所具有的內(nèi)在關(guān)系，這是構(gòu)建綠色文化的一個重要前提。(一)

北由大廣北高速、鄂東大橋、大廣南高速3段組成，其中，大廣北高速、鄂東大橋已通車。大廣南高速今年5月建成通車，全長107.1km，連接線長11.93km，途經(jīng)鄂州市、黃石市、咸寧市等3個市的5個縣，北接滬蓉高速武黃段與鄂東大橋互通的花湖樞紐，往南在黃石市陽新縣有樞紐互通與杭瑞高速公路相通，既貫通南北又鏈接東西。專家認為，湖北大廣南高速公路建成通車，大廣高速全線貫通，將大幅緩解京珠高速的通行壓力。對湖北而言，大廣南高速對加快鄂東南地區(qū)森林、礦產(chǎn)、旅游等資源的綜

023)楚國控制鄂東銅礦時間考孫 繼(長江大學文學院，湖北荊州 434023)鄂東銅礦是指位于長江中游的大冶-九江地區(qū)的古銅礦。西周中晚期楚國未涉足鄂東銅礦。按文獻記載：早期的楚國幾代國王雖然勵精圖治，但其國力依然弱小，無力染指鄂東銅礦；同時，考古發(fā)現(xiàn)表明：西周中晚期鄂東銅礦的主人是古越人。《史記》記載的熊渠所伐之“鄂”應為南陽盆地的“西鄂”。文獻和考古資料都表明楚國控制鄂東銅礦的時間應該是春秋中期楚成王熊惲東下淮夷之后。西周中晚期；春秋中期；楚國；鄂東銅

海瓊 周業(yè)旺1 鄂東特色農(nóng)產(chǎn)品介紹鄂東是一個區(qū)域概念，包括湖北省東部的黃岡、黃石、鄂州三市，黃岡市素有“大別山糧倉”之稱，鄂東是湖北省農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)與供應主要產(chǎn)區(qū)。鄂東有很多著名的農(nóng)產(chǎn)品，如英山茶葉、蘄春四寶(蛇、龜、竹、艾) 和古時候列為朝廷貢品的繭絲綢、秈米、浠水芝麻和蓮藕；還有遠近聞名的“黃石八珍”包括：中國勁酒 、白鴨牌松花皮蛋、珍珠果米酒、靈溪豆豉、猛漢牌滋補酒、黃石港餅、富川山茶油、東方山小桔片、金柯辣椒、爽口小蘿卜。鄂州的華苑大米、信源掛面、芹意

38000）淺析鄂東地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展對策鄧建偉，柳志生，張 冰（黃岡師范學院，湖北 黃岡 438000）本文采用文獻資料法、訪談法、數(shù)理分析法、問卷調(diào)查法、實地考察法，對鄂東地區(qū)的體育旅游發(fā)展現(xiàn)狀及鄂東地區(qū)體育旅游參與者的基本情況進行了調(diào)查和分析，為促進和發(fā)展鄂東地區(qū)體育旅游產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化體育旅游發(fā)展環(huán)境提供理論上的參考。鄂東地區(qū) ； 體育旅游； 發(fā)展現(xiàn)狀； 對策前 言體育旅游業(yè)以豐富多彩的體育與旅游相結(jié)合的綜合服務項目來滿足不同類型消費群體的需求，現(xiàn)已成

003年以來，《鄂東晚報》報社內(nèi)部達成以曝光當事方丑聞的方式強拉廣告的默契。為此上下通力配合，形成了一條報社領(lǐng)導——記者——受要挾單位的“媒體腐敗食物鏈”。報社的做法固然匪夷所思，受要挾單位的“逆來順受”也令人側(cè)目?！白罱庠鯓印保欢螘r間以來，這已成為《鄂東晚報》的記者們心照不宣的打招呼用語。“我們的生意已做到了這樣的地步”，剛剛辭職的《鄂東晚報》記者陶志東懷著些許懺悔的心情為一年多的新聞敲詐生涯做著回顧。他以最近的一筆生意為例，向《中國新聞周刊》展示