新民

構現(xiàn)代民族國家“新民”和“共意”基礎的話語實踐，也是“救亡圖存”“前途選擇”的“喚醒國民”的實踐。由此可見，民國時期的報刊辟謠實踐，不僅承載著民國時期新聞事業(yè)的歷史責任，也體現(xiàn)著時代特色?！娟P鍵詞】民國時期報刊 辟謠實踐 “喚醒國民” 作“新民” 救亡圖存【中圖分類號】G230 【文獻標識碼】Ａ 【文章編號】1003-6687（2023）6-091-09【DOI】10.13786/j.cnki.cn14-1066/g2.2023.6.014安德森將民族界定

n Zhao(趙新民),?, and Leyong Jiang(蔣樂勇)1School of Physics and Electronics,Hunan Normal University,Changsha 410081,China2School of Intelligent Manufacturing and Electronic Engineering,Wenzhou University of Technology,Wenzhou 325035,Ch

性入手，提出了“新民”觀。其主要內容是“新民權”“新民德”，即應興民權，開民智，掙脫政治專制禁錮，注重法治的構建，興女學，“以群術治群”，公德私德并舉培養(yǎng)權利本位的新國民，培養(yǎng)冒險精神和獨立個性，樹立民族自信。梁啟超“新民觀”使民主共和思想深入人心，推動了晚清政治體制的發(fā)展進化，激起近代民主革命的火花，對今天仍有一定的啟示意義。關鍵詞：梁啟超；國民性；人格；現(xiàn)代性中圖分類號：D092文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2023）07-0141-05

志剛（化名）、梅新民（化名）兩家正在吵架?！澳愕膲︻^地基必須得扒掉，不然我跟你們沒完！”趙志剛激動地說道。“我又沒占著你的宅基地，憑啥扒？”梅新民反駁道。原來，趙志剛和梅新民是東西鄰居，兩家中間隔著一條3米左右的公共出路。半年前，梅新民扒掉舊房，建成了一幢二層樓房，并建上了圍墻。誰成想，8月10日夜里，一場大雨把梅新民靠近出路的圍墻淋倒了。8月13日上午，天剛晴，梅新民就找來施工隊重修圍墻?？紤]到家里院子太小，梅新民就安排工人將圍墻地基往出路方向挪了20厘

5月13日晚，胡新民獨唱音樂會在大學城華南師范大學音樂廳順利舉行。盡管由于疫情受限頗多，依然阻隔不了同行和觀眾們的極大熱情，鮮花簇擁，喜悅滿懷。音樂會上，胡新民演繹了《我的愛人你可聽見》《紅星照我去戰(zhàn)斗》《兩地曲》《那就是我》《被禁止的音樂》等經(jīng)典中外聲樂作品，技術嫻熟，情感真摯，質樸自然，收獲了鮮花和掌聲。胡新民對特邀嘉賓余虹的助興演唱和王順儀、楊婕妤璇兩位鋼琴伴奏的合作表示感謝。

上期封面親愛的《新民周刊》讀者朋友：感謝您多年來對《新民周刊》的厚愛！上海正處于抗擊疫情最艱難的時刻，3月28日起上海開展新一輪核酸篩查，由于社區(qū)封閉管理，雜志可能無法及時送到您的手中，對此我們深表歉意。待各區(qū)域投遞條件允許，我們將盡快補投遞。您期待的《新民周刊》可能會遲到，但我們對您的牽掛一直都在。在這段特殊的時期，您可以訂閱新民周刊官方微信號、新民周刊官方微博、新民周刊抖音號、新民周刊小紅書號等繼續(xù)關注周刊，我們將通過新媒體推送您最關心的信息，更加豐富

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過程中，實現(xiàn)“做新民”的政治目標。而“新民”的內涵指涉，在不同的體制時空下，又有著怎樣不盡相同的政治面貌。[關鍵詞] 識字課本 文盲 新民 書籍史[中圖分類號] G239[文獻標識碼] A[文章編號] 1009-5853 （2021） 06-0118-08[Abstract] From the perspective of book history and knowledge society history， this article examined t

李輝摘要：《新民說》時期，梁啟超意識到國民文明程度的高、低直接決定著國家的興亡，由此開啟以德育為核心的民智、民力完全人格建構的新民之路，而《新民說》是這一理念最為集中的表達，其核心內涵是：淬厲與采補中西文化的化合觀，以私德教育為核心的民智、民力的和諧發(fā)展以及人的自覺和責任的調和，其中小說成為實現(xiàn)理想新民重要的文學體裁。關鍵詞：德育;中國傳統(tǒng)文化;公德;私德;新民中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2021）10-0047-0

眼……他，就是李新民。31年來，為保障國家石油戰(zhàn)略安全，李新民傳承和發(fā)揚鐵人精神，艱苦奮斗、拼搏不息，從在國內站排頭、扛紅旗，到勇闖海外立標桿、創(chuàng)紀錄，用行動踐行了黨旗下的錚錚誓言。“來到鐵人隊，就要長出鐵骨頭”職業(yè)生涯中，李新民最珍視的便是擔任鐵人王進喜帶過的1205鉆井隊的第18任隊長。“我是個農(nóng)村孩子，家里人口多，生活很困難。如果沒有黨和國家的幫助，我不可能完成學業(yè)，也沒有機會來到大慶工作?！崩?span id="j5i0abt0b" class="hl">新民的話簡單又質樸。1990年，李新民中專畢業(yè)，幸運地成

摘要】 梁啟超的新民學說承續(xù)了龔自珍、王韜、嚴復等人的民族自我反思精神，在構建現(xiàn)代國民性方面有破有立，代表了他所處時代知識分子的思考高度，對五四啟蒙主義運動有較直接的啟發(fā)。梁啟超以國族為本位的新民思想和魯迅等人的“任個人”啟蒙思想有別，是現(xiàn)代思想史上不可忽略的“歷史中間物”。【關鍵詞】 梁啟超;新民;個人;歷史中間物【中圖分類號】B259? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）40-0047-

“至誠”愛國的“新民”。梁啟超在借鑒近代日本陽明學的經(jīng)驗時，無論在對陽明學“成日本維新之治”的詮釋方面，還是利用陽明學培養(yǎng)中國“新民”的思想路徑方面都富有“主體性”。關鍵詞：梁啟超 明治維新 日本 陽明學 新民在近代中日思想史上，都曾掀起一股將陽明學宣揚為推動日本明治維新的核心原動力，并以此為依據(jù)，嘗試利用陽明學培養(yǎng)新型國民的思潮。中日學界一致認為，明治陽明學助推了近代中國的陽明學熱潮。在近代中日陽明學運動的交流史上，最為關鍵的“媒介人物”當屬啟蒙思想家梁

和思想啟蒙家。其新民思想也就是改造國民劣根性的思想振聾發(fā)聵，對當時國人的思想意識產(chǎn)生了強大的心理沖擊。本文就此對梁啟超新民思想的理論基礎、主要內容、歷史評價進行簡要分析，以便對其新民思想的時代價值做出學理性探討，從而對培育新時代現(xiàn)代國民提出合理借鑒。關鍵詞：梁啟超;新民;公德;現(xiàn)代國家引言梁啟超是我國近代歷史上著名的政論家和思想啟蒙家。其思想具有“流質善變”的特征，這與當時中國復雜艱難的國勢密切相關。梁啟超的新民思想是在近代中國遭遇西方列強殖民侵略與西方文

與王陽明引發(fā)的“新民”與“親民”之爭論已成為學術史上一大公案。以他們各自的哲學背景為依托，朱子主張“新民”說，認為“自新”的同時也要“新民”，并以本末關系來闡釋“明明德”與“新民”之關系。王陽明則反對朱子“新民”說，認為應從古本為“親民”，并且“明德”與“親民”是一體的，缺一不可。此外，王陽明認為“親”字包含教養(yǎng)義，較之“新”更為符合《大學》文義內容。關鍵詞：《大學》;明明德;新民;親民《大學》為宋明儒學重要文本，朱子則將其選入四書之中，視其為入德之基，認

其他人都沒動。賈新民仍是代理書記，這讓他有點沉不住氣，整天黑著臉。曾小開說，鄉(xiāng)長，我看你是只顧埋頭拉車，不抬頭看路，就不會去上面走動走動，你可千萬別大意，過了這個村就沒那個店了。領導們也認為曾小開說得在理，一直鼓動賈新民抓緊時間上去活動活動。賈新民氣呼呼說，干部，是干出來的，不是跑出來的！起身把嘰嘰喳喳的幾個人往門外趕，好了，都給我滾，一個個到了關鍵時刻盡打小算盤。等人都走后，賈新民四仰八叉躺在床上，縣里面這一回屆中調整了二十多個單位主官，包括七個鄉(xiāng)鎮(zhèn)一把

，梁啟超所著的《新民說》一書對于當時風起云涌的政治形勢來講，可謂是閃爍著光明與進步的重要篇章。在我國“道德革命”危機時代，民族存亡與中西文化沖突，面對這樣的局面，梁啟超由此提出必須以改造國民素質來應對當前之局面。作為中國民族主義、自由主義的教父，20世紀初葉最具有影響力的思想家之一，梁啟超借助《新民說》來為當時中國的救亡圖存搖旗吶喊，試圖創(chuàng)新性的開辟出一條由“新民”走向“新國”的救亡強國之路?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">新民說》中最重要的兩個章節(jié)《論公德》《論私德》備受文人學者關注

，梁啟超先生的“新民”論則是最具體系性的國民素養(yǎng)提升方案。他認為強國要從“新民”開始；“新民”，即國民素質的培育要重視“內”部素養(yǎng)（“私德”），更要重視“外”部素養(yǎng)（公德）；公民素質培養(yǎng)應以“內”部素養(yǎng)（“私德”）為基礎；“私德”“公德”的內涵很清楚，“私德”的培養(yǎng)是我民族傳統(tǒng)所長，方式方法無需外求，“公德”的培養(yǎng)是我民族傳統(tǒng)所欠缺，應多學習西學所長。整體上看，梁啟超的國民素質培養(yǎng)體系（“新民”理論）是一個開放性的體系，這是當時國家強盛目標對國民素質體系的

之魚被秦新民撿回去的晴彩一上車就吐著小舌頭陷入了暈厥狀態(tài)，這一暈就暈了兩天……醒來后已經(jīng)是第三天的上午。晴彩坐在秦新民半山別墅的柔軟沙發(fā)上冷靜的思考：正常人怎么可能一覺睡三天？我得想想怎么解釋！這個男人為什么完全沒有受到驚嚇的感覺？我會不會已經(jīng)被抓起來了？哎呀媽呀，好害怕……看電視的時候不小心調到鄉(xiāng)村愛情故事，一緊張連東北話都快冒出來了。晴彩一邊強制鎮(zhèn)定，一邊努力控制著自己變換著顏色的皮膚。沒辦法，她的基因里有極少部分變色魚的特質，一遇到危險情況就會不自覺

日前一晚，她和賀新民參加聚會回到家，洗好澡已經(jīng)十一點多。蘇雅心里暗想，這家伙會給她什么驚喜呢？但實際情況卻是，賀新民躺到床上不到五分鐘就睡著了。那時距離十二點，還剩最后十分鐘。閨蜜江寧的祝福準時發(fā)過來，蘇雅有些傷感地和她抱怨：“還是你心里有我，某人此刻已經(jīng)睡成豬?！苯瓕幇参克骸懊魈爝€一整天呢，驚喜要出其不意才好玩嘛?！钡诙焐习?，蘇雅有點心不在焉。時不時瞅兩眼手機，但除了父母的祝福，賀新民那沒有任何動靜。一直到臨下班，手機才響了起來，賀新民在電話里簡明扼

報紙核心人員為《新民報》確立了一條辦報準則，即“中間偏左，遇礁即避”八字方針，“中間偏左”要求言論偏向一點中國共產(chǎn)黨，但不會完全左傾，以免遭到國民黨的查封，“遇礁即避”意味著面對國民黨的新聞檢查，在某些方面會順從國民黨，但不會與之沆瀣一氣。至此，《新民報》開始左傾，可見八字方針的提出是報紙政治傾向轉變的標志。一、“八字方針”提出的動因八字方針分為“中間偏左”和“遇礁即避”兩個部分，本節(jié)從三個角度解釋《新民報》為何會提出這一方針。（一）國民黨加強了新聞統(tǒng)治南

2017-12-07?? ???? ??? ?????, ??, ?? ? ???? ??? ?? ??????? ??? ? ???. ??? ???? ??????? ??? ?? 10? ? ?? ?????? ???? ??? ??? ??? ?? ??? ??? ????? ???? ?? ??? ?? ?? ??? ?? ??.????? ??? ???? ??. ?? ?????? 2020? ??? ???? ?? ??? 300? ???

學》，梁啟超的《新民說》，新青年派發(fā)起的新文化運動，乃是不同階段的主要標志。近代中國的文化反思具有與社會政治運動緊密結合的特點，這有利于明確文化反思的目標指向和強化其實際效果，但也容易導致反思的轉向、中斷以及絕對化傾向。[關鍵詞] 近代中國；傳統(tǒng)文化；文化反思；“新民”；“新文化”[中圖分類號] K25 [文獻標識碼] A [文章編號] 1008—1763（2016）06—0053—06Abstract：Since the middle of the 19

鳳翔泥塑傳承人胡新民第四次動工了。每次都是把賺的錢全部用到鳳翔泥塑的傳承和發(fā)展上面。胡新民為此堅持了41年。胡新民19歲去美國，要把鳳翔泥塑發(fā)揚光大的種子就已根植心間。胡新民告訴《經(jīng)濟》記者：“去美國的經(jīng)歷，使我深刻體會到中國文化的博大精深和受歡迎的程度，從此也立下宏愿，要把鳳翔泥塑作為一生的事業(yè)?！?976-1989年，按照胡新民的說法，這段時間是鳳翔泥塑發(fā)展的旺盛期，“那時候全村人都做泥塑?！北緫夹园l(fā)展的態(tài)勢在1988年底突然變了。首先是胡新民發(fā)往新

的闡釋。先生的“新民”思想更是其喚醒民智重要理論武器。梁啟超通過政治、思想文化等方面的不懈努力，積極承擔責任、背負使命，抒寫了他的“救世”情懷。關鍵詞：梁啟超；救亡圖存；文化建設；新民中國的近代史是一多事之秋，內憂外患不斷。梁啟超自覺肩負起“救亡圖存”的責任。他早年主要從事一系列的政治活動，但是成少敗多，而且立場幾經(jīng)變化。梁啟超的“救世”抱負在政壇未能得到很好的施展，對其心灰意冷后，他走下政壇，自認“做個學者生涯的政論家”。開始專心于思想文化道路的探索。一

ong Bou（新民叢報）which recklessly condemned a pornographic book Wu Qi Jing in the late Qing. Hiscriticism then evoked strong reactions from readers who pointed out the arbitrary, indiscreet and contradictorycharacteristics of his crit

日前一晚，她和賀新民參加聚會回到家，洗好澡已經(jīng)十一點多。蘇雅心里暗想，這家伙會不會零點一過，就第一時間給自己送祝福和驚喜？但實際情況卻是，賀新民躺到床上不到五分鐘就睡著了。那時距離十二點，還剩最后十分鐘。閨蜜江寧的祝福準時發(fā)過來，蘇雅有些傷感地和她抱怨：“還是你心里有我，某人此刻已經(jīng)睡成豬?！苯瓕幇参克骸懊魈爝€有一整天呢，驚喜要出其不意才好玩嘛。”一想也是，蘇雅翻了個身，進入夢鄉(xiāng)。第二天上班，蘇雅有點心不在焉。時不時瞅兩眼手機，但除了父母的祝福，賀新民那

小說 社會作用 新民《論小說與群治之關系》是我國最早的論述小說寫作的專門寫物。梁啟超在這一篇文章中有許多精辟而獨到的思想主張，具有重要的文學史意義：第一，強調了小說的社會作用：“欲新一國之民，不可不光新一國之小說，……必新小說。”新小說，可以新道德、新宗教、新學生、新人心、新人格，小說的社會作用可以提高國民人格，提高國民道德素質文化水平最終革新一國之民達到萬物和諧的地步。他說，“小說有不可思議之力支配人道”。梁啟超將小說看成改良社會的有力工具。他將小說提高

讓人心曠神怡。馬新民忙完廚房里的活，就去陽臺拾掇他的那幾盆花。準確地說，那是幾盆植物，算不上花?；⑽蔡m。蘆薈。綠蘿。吊蘭。還有一盆晚香玉。它們生機盎然，靠著陽臺西墻一字擺開來。澆完水，馬新民往樓下掃了一眼。溫煦的陽光越過樓群打在樹梢上，葉片明亮，婆娑而響。那是棵香樟樹，枝丫間吐出墨綠色的葉片，密密匝匝，密不透風，蔓延著清潤之息。往下，對面樓洞金屬門的門把反射刺目的白光，門洞里面縮成一團的陰暗，藏掖著陰郁，門扉往外是一米來寬的通道，兩側的草坪顯得頹靡，稀落草

階段的演變：塑造新民可以視為近代中國公民意識啟蒙的發(fā)軔，純化人民深刻銘刻著社會主義公民身份設計的烙印，回歸公民理應成為現(xiàn)代中國公民身份重塑的指向。重新梳理中國公民教育主體的歷史演進脈絡，或可為現(xiàn)時中國公民教育提供鏡鑒。［關鍵詞］新民；人民；公民；公民教育［中圖分類號］D089［文獻標識碼］A［文章編號］1671-8372（2014）02-0093-05New people-the people-citizen: the subject of Chinese

念，梁啟超在其“新民說”中系統(tǒng)地提出了“新民”這一新的人格理想和社會價值觀。其中所強調的競爭、進取、公德、科學和自由的精神，對處于當下社會轉型中的我國當代青年的人格養(yǎng)成有著重要的啟示：即要以國家、群體意識的培育來引領當代青年自我的實現(xiàn)；要以科學理性思想的普及來啟迪當代青年辨證的思維；要以勇敢進取精神的倡導來推動當代青年創(chuàng)新能力的提升。關鍵詞：梁啟超；新民人格說；啟示中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：1002-0845（2013）04-0006-0

，道：“還是請張新民師傅來看看吧!”幾天后，正在緬甸一座新建的耐火材料廠任工程電器監(jiān)理的張新民師傅被請到了越南。張新民師傅一到，只半天功夫，就找出了試車不成功的原因，經(jīng)張新民師傅親手處理后，第二天試車就成功了。中國的工程技術人員們一片歡呼，田總工程師感激地握著張新民師傅的手說：“張師傅，感謝你又一次解我燃眉之急呀!”半百老人出去打工張新民師傅何許人也?他是何方高府出身?當你了解到他的真實面目后，你也許會啞然失笑，也可能會油然生出一種欽佩之情!張新民，一個地

丁勝利【摘要】“新民”概念出自儒家經(jīng)典《大學》。其涵義是革去人的舊的思想價值觀念,塑造人的新的價值觀念。由儒家首倡和實踐以來,有梁啟超的“新民說”、毛澤東的“新人觀”、鄧小平的“四有新人”思想。他們豐富、深邃的育人觀念和實踐展現(xiàn)著思想教育的重要性和緊迫性,從而認識到做好今天的大學生思想政治教育是一項極其重要的任務。【關鍵詞】新民 新民說 新人觀 四有新人思想政治教育的對象是人,其任務是改變和塑造人新的思想價值觀念,使之與時代發(fā)展的要求相適應,從而符合統(tǒng)治階