和田玉
- 淺談和田玉原石選料與玉雕制作
種玉石原料就是和田玉，制作一件和田玉的首飾或擺件都需要非常復(fù)雜的過程。首先需要進行原石的挑選，然后要將原石進行設(shè)計切割，接著要進行所需雕刻形狀的設(shè)計，最后再進行雕刻制作。在進行原石選擇的過程中，也有非常多的講究，真正的行家，需要從不同的角度進行原石的分析，這樣才能挑選出復(fù)合要求的原石，相對玉質(zhì)較為細膩的原石。關(guān)鍵詞：和田玉;原石;玉雕我國玉文化源遠流長，和田玉本身就是一種較為名貴的玉石，深受中國人民所喜愛，為此進行和田玉的深入研究，十分有必要也十分有意義，
科教創(chuàng)新與實踐 2022年10期2022-06-26
- 和田玉里的中國傳統(tǒng)文化研究
化最重要的載體和田玉的研究。關(guān)鍵詞：和田玉 傳統(tǒng)文化 研究[正文]我們都知道中國和田玉負載著華夏八千年文化，它是中華文明的第一塊基石，也是中國五千年文明的見證者。和田玉以其溫潤細膩、玉質(zhì)優(yōu)良而聞名于世界，被稱為“玉石之王”。在中國人心中，和田玉是中華民族文化精神，傳統(tǒng)道德觀念和社會文化綜合體現(xiàn)。1、和田玉的文化地位和田玉作為財富，權(quán)利與地位的標志，曾經(jīng)是帝王顯貴們的私人收藏品，伴隨著社會的進步與發(fā)展，和田玉逐漸走入尋常百姓的視野，尤其是最近幾年，為了陶冶情
民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 淺談和田玉發(fā)展的時代性和商品化過程
趙長坤講和田玉的時代性發(fā)展特點就不能脫離悠久綿長的中國玉文化史，也只有以承載著豐富文化內(nèi)涵的中國玉器文化為基石，才孕育和奠定著和田玉自古至今在中國本土玉石品種中長盛不衰、獨占鰲頭的歷史地位。因此，了解和田玉的發(fā)展史，不僅有利于人們從整體上把握古代玉器藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，同時也從一個側(cè)面揭示了藝術(shù)發(fā)生發(fā)展的邏輯性特征，有助于我們今后為和田玉的研究和發(fā)展問診把脈，進而促進和田玉未來發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性。和田玉發(fā)展史概述回顧和田玉的發(fā)展歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)和
理財·收藏版 2022年1期2022-03-29
- 和田玉與仿制品的鑒別方法研究
收藏愛好者在對和田玉買進收藏時容易誤判而造成自身經(jīng)濟損失，還嚴重影響了和田玉的銷量和市場。關(guān)于和田玉與仿制品的鑒別，鐘倩、廖宗廷、周征宇等針對貴州羅甸和田玉基本特征與開發(fā)利用進行研究，明確合理開發(fā)利用和田玉，準確鑒別和田玉非常重要；王玉鋒從中國玉文化的角度出發(fā)研究鑒賞和田玉藝術(shù)品，從中闡述和田玉鑒別方面的內(nèi)容。但是，從當前的諸多研究成果來看，重點強調(diào)特征方面的差別，沒有從專業(yè)的角度提出鑒別的方法，本文提出和田玉與仿制品的鑒別要點，對于類似課題的深入研究具有
輕工標準與質(zhì)量 2021年4期2021-12-31
- 和田玉造型藝術(shù)研究
熊明星和田玉的發(fā)展歷史十分悠久，其不僅承載了我國漫長的歷史文化，更蘊含了我國古代人民對美好生活的希冀和向往。隨著社會消費能力的不斷提高，和田玉已經(jīng)成了民間的藝術(shù)品，深受人民群眾的喜愛。當代人們對和田玉的喜愛，不僅在于其造型和審美，更在于其所蘊含的文化價值，也是當代人對高尚品德的追求。當下，隨著和田玉消費市場的不斷發(fā)展，和田玉的文化價值逐漸受到了打擊，本文基于和田玉的文化藝術(shù)內(nèi)涵，對和田玉造型藝術(shù)進行了深層次的探討，提出和田玉雕刻行業(yè)存在的問題并進行了展望。
名家名作 2021年6期2021-07-06
- 菏澤元代古船出土玉筆洗的保護與修復(fù)
起石成分，符合和田玉特征;經(jīng)清洗、粘接、補配和做舊等保護修復(fù)工作后，消除表面硬結(jié)物、斷裂等病害，最大程度恢復(fù)其原貌，為類似玉器文物的保護修復(fù)提供了參考。關(guān)鍵詞：和田玉;玉筆洗;保護修復(fù)1 概況1.1 文物考古背景2010年10月，山東省文物考古研究所聯(lián)合菏澤市文物事業(yè)管理處在菏澤市牡丹區(qū)中華東路與和平路路口西南約250米處國貿(mào)中心建筑工地上，發(fā)掘出土一艘木質(zhì)古船。從出土器物及古船制作技術(shù)來看，此船沉沒的年代為元代①。在古船內(nèi)及周圍發(fā)現(xiàn)有100余件文物，主要
文物鑒定與鑒賞 2021年4期2021-04-22
- 和田玉的藝術(shù)鑒賞
00）一、前言和田玉又稱為軟玉，和綠松石、獨山玉、岫巖玉并稱為我國的四大名玉。和田玉主要產(chǎn)自我國新疆和田地區(qū)，新疆和田處于我國新疆烏魯木齊治治區(qū)的西南部區(qū)域上，其質(zhì)地非常細膩，顏色如同凝脂，潔白無瑕，是玉石中的上品。對于和田玉的礦物成分而言，主要為透閃石與陽起石，在顏色上分為白色、黃色、青色、綠色。和田玉的歷史非常悠久，如春秋戰(zhàn)國時期，古人便通過玉門關(guān)將和田玉運入內(nèi)地，并以和田玉雕刻成各種裝飾品與精美的禮器，如我國河北滿城西漢墓，出土的兩千多年前的金縷玉衣
文藝生活·下旬刊 2021年8期2021-04-06
- GB/T 38821—2020《和田玉 鑒定與分類》中和田玉的定義及顏色特征解讀
嶺 魏薇摘要：和田玉開發(fā)歷史悠久，具有豐富的文化內(nèi)涵。GB/T 38821—2020《和田玉 鑒定與分類》規(guī)定了和田玉的定義，和田玉的定義是和田玉鑒定和分類的前提，明確和田玉的定義尤為重要，和田玉的主要礦物成分為透閃石。顏色是和田玉的重要特征，和田玉的顏色豐富多彩，主要分為白色-青色、綠色、黃色、墨色和糖色5大色系，就不同顏色成因進行了分析和測試，為后期和田玉顏色的深入研究奠定了基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：和田玉 定義 顏色 特征Interpretation of De
中國質(zhì)量與標準導(dǎo)報 2021年6期2021-03-07
- 和田玉首飾設(shè)計與制作工藝研究
外界一直關(guān)注著和田玉的現(xiàn)狀，但是真正去探索的并不多。本文從和田玉的價值體現(xiàn)、設(shè)計方法、制作工藝三方面來探討和田玉首飾設(shè)計。一、和田玉的價值體現(xiàn)在珠寶首飾行業(yè)里，比起其他首飾豐富多彩的設(shè)計方法，玉的設(shè)計就要簡單得多，基本上都是原石雕刻，經(jīng)過二次加工的特別少，但是，隨著人們生活水平的提高，精神需求越來越高，人們不再滿足物質(zhì)的價值體現(xiàn)，而是跟隨時代潮流，更喜歡的是自己賦予物質(zhì)的意義。特別是和田玉的文化內(nèi)涵。近兩年，玉器也成為年輕人最喜歡的一種配飾，他們開始關(guān)注與
天工 2021年7期2021-01-07
- 和田玉的魅力特征及鑒定
料中，中國新疆和田玉尤為顯著。現(xiàn)在，喜歡和田玉的人正變得越來越多，人們喜歡它凝脂般的質(zhì)感、斑斕的皮色、奇巧多變的造型、精美絕倫的雕工，在愛它的人眼中，就連那些無傷大雅的瑕疵，看來也是天然可愛的。一、那么，和田玉到底有何魅力，竟能如此呢？（一）和田玉貴在質(zhì)地細膩、溫潤和田玉玉質(zhì)之美，在于溫潤二字，入手生溫，熨帖如肌膚，質(zhì)地內(nèi)斂柔韌又透顯剛性，有種剛?cè)嵯酀膶毠飧?，所謂寶光內(nèi)蘊，精光內(nèi)斂不外如是。玉質(zhì)即玉德，愛玉者貴玉之價，敬玉者修玉之德，這么一想，也難怪古人
魅力中國 2020年34期2020-12-07
- 和田白玉雕刻藝術(shù)漫談
價值。關(guān)鍵詞：和田玉;產(chǎn)地;雕刻技藝;收藏價值提起白玉，人們不期而同地把它與寶或者寶貝聯(lián)系到一起。中國古代文字中，“寶”寫成“寳”，意指放在“家”里的玉與貝殼。玉從新石器時代就被人們視作與天神溝通的神靈之物。似乎誰擁有它，蒼天會庇佑，天災(zāi)人禍不用擔(dān)心，財勢跟著來。因此玉為人們所憧憬，被人們所追求。最終在中國演繹成綿延幾千年的中國傳統(tǒng)的璀璨的玉文化。白玉不僅被人們視為至尊至貴，還被文人雅士視為高尚、純潔。春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴時期，以孔子為代表的儒家學(xué)派主張“君
神州·下旬刊 2020年10期2020-11-30
- 新疆且末縣依斯吐哈沙南玉石礦床地質(zhì)特征淺析
木板塊東南緣的和田玉礦床。礦區(qū)地層較簡單，斷裂是礦區(qū)主要的控礦構(gòu)造，巖漿侵入活動主要集中加里東期。圍巖蝕變主要有透閃石化、蛇紋石化、綠泥石化。礦體呈透鏡狀、似層狀賦存于中元古界長城系巴什庫爾干巖群白云質(zhì)大理巖中，玉石礦體以青玉、青白玉為主。礦石礦物主要為透閃石，玉石主要具葉片變晶結(jié)構(gòu)、放射狀變晶結(jié)構(gòu)、纖維狀一柱狀變晶結(jié)構(gòu)，礦石構(gòu)造以致密塊狀構(gòu)造為主。白云石大理巖與中酸性侵入巖接觸帶上的蝕變區(qū)是和田玉找礦的有利地區(qū)。淺析該礦床特征，為地質(zhì)找礦提供參考。關(guān)鍵詞
環(huán)球市場 2020年1期2020-09-10
- 巧奪天工的瑰麗之寶
結(jié)晶。關(guān)鍵詞：和田玉;玉雕;玉雕藝術(shù)一、和田玉玉雕的含義玉雕藝術(shù)是我國傳統(tǒng)的民族藝術(shù)瑰寶，在世界上享有東方藝術(shù)的美譽。玉雕藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化中延續(xù)時間最為悠久的一門手工技藝，不同朝代的玉器都反映出了當時獨特的人文思想和藝術(shù)風(fēng)格。回顧中華民族的漫長歷史，沒有任何一種文化可以像和田玉文化一樣經(jīng)久不衰。從七千年的通靈寶玉到象征皇權(quán)的玉璽，古代先賢以玉德作為君子處世為人的道德準則，將和田玉的天性與人的德行相打通，和田玉的精神內(nèi)涵已滲透到我們整個民族的血液和骨骼。二
神州·下旬刊 2020年8期2020-09-02
- 和田玉子料的鑒別與投資鑒賞
摘 要：和田玉擁有5000多年的文化歷史，自古以來都被權(quán)貴追捧。近年來，人們對和田玉子料更加癡迷，子料的價值也不斷增長，因此不少商家追逐利益，仿造子料。本文通過探討歷年來和田玉子料的仿造手段，總結(jié)借助肉眼及十倍放大鏡鑒別仿制品的方法。天然子料皮色種類多，沒有仿子料鮮艷，無漂浮感。黑褐色多呈水草紋狀分布，裂隙處顏色從中心向兩邊逐漸變淺。表面形貌特征顯示天然子料表面有凹坑并呈現(xiàn)油脂光澤，不似仿子料過于光滑，無刮擦痕，且天然子料凹坑底部光澤與表皮一致，凹坑邊緣一
藝術(shù)科技 2020年10期2020-06-03
- 淺談和田玉的鑒別技巧
高 原和田玉在我國至少有7000年的歷史，是我國玉文化的主體。由于和田玉質(zhì)地細膩，它的美表現(xiàn)在光潔滋潤，顏色均勻,柔和如脂，具有一種特殊的光澤，十分高雅。而且和田玉非常堅韌，抗壓能力可以超過鋼鐵。如果加上精巧的雕琢，是非常具有收藏價值的。但是我們很多的消費者并不精通辨識和田玉的方法，尤其在魚龍混雜的市場環(huán)境中，更是深不可測。因此，在入場前學(xué)習(xí)一些簡單實用的鑒別技巧是非常有必要的。學(xué)習(xí)辨識和田玉的好壞與真?zhèn)?，識別及鑒賞的能力非常重要，下面就為大家提供一些既簡
名家名作 2020年10期2020-03-03
- 淺談和田玉籽料
要：自古以來，和田玉就有著深厚的傳統(tǒng)文化，在我國已經(jīng)有7000多年的歷史了，是我國玉文化的主體。關(guān)鍵詞：籽料;和田玉;皮色在和田玉當中，大家都比較熟知的是以籽料為貴，而籽料為什么貴，我們知道玉石跟它的產(chǎn)量有很大關(guān)系，存量少，價值就高。當然這也并非一個完全對等的關(guān)系。很多人把它歸為現(xiàn)代人的一種炒作，是人們生活水平日益提高的一種體現(xiàn)，是人們精神需求必不可少的支柱……所以籽料的價格越來越貴。可以說籽料并非是現(xiàn)代和田玉的一個產(chǎn)物，它有著很深層次的文化在里面。古人也
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年9期2020-01-07
- 和田玉文化保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展探究
摘要：和田玉，因產(chǎn)于我國新疆和田等地而得名，是備受國人推崇的美玉，位列我國四大名玉之首。然而，從目前的市場行情看，整個玉器行業(yè)處于低迷狀態(tài)。面對變幻莫測的市場，和田玉的發(fā)展前景，引起了業(yè)內(nèi)人士的擔(dān)憂和思考?；诖?，本文以和田玉的自身優(yōu)勢分析為基礎(chǔ)，并對和田玉文化保護和產(chǎn)業(yè)發(fā)展提出建議，以期相關(guān)人士參閱。關(guān)鍵詞：和田玉;保護;發(fā)展一、和田玉自身優(yōu)勢分析和田玉位居中國四大名玉之首，是一個特定的玉石品種，是白色軟玉的特定名稱。和田玉白如凝脂，溫潤晶瑩，光滑細膩，
藝術(shù)大觀 2019年11期2019-11-12
- 和田玉的藝術(shù)鑒賞
摘要：和田玉來自神秘的世界，上通遠古，與神靈相伴。和田玉的美就是中國文化的縮寫，表現(xiàn)出了我們文化中注重內(nèi)在的、本質(zhì)的、美的體現(xiàn)。有云“用心賞玉，用史尚玉，用情上玉”，玉的美要看是否能帶給人們發(fā)自內(nèi)心的愉悅，而和田玉就是安慰心靈的最好載體。關(guān)鍵詞：和田玉;藝術(shù)鑒賞一、種類鑒賞（一）產(chǎn)出環(huán)境劃分和田玉根據(jù)產(chǎn)出環(huán)境的差異可以分為山料、戈壁料、山流水、子料。其中山料指的是在地質(zhì)作用的影響下產(chǎn)生于山上的原生礦，這種玉料形成的條件十分苛刻，一般情況下會呈不規(guī)則的塊狀，
藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- 酒泉倉門街發(fā)現(xiàn)玉石情況概述
鍵詞：玉酒泉;和田玉;作坊文獻標識碼 ?A ?文章編號2018年10月間，筆者聽到有人在酒泉城區(qū)開挖地基的土中撿到玉石，便趕緊打聽，幾經(jīng)周折，終于找到了挖玉石的地點。原來，位于酒泉市肅州區(qū)倉門街2號的原金泉賓館已經(jīng)拆遷，新項目新陽國際商貿(mào)中心正在開挖地基，挖掘出的土傾倒到了北大河岸邊的低洼地，一些知情人便去撿拾，才引出這些信息。2018年10月20日早晨，筆者趕往位于酒泉北大河西橋東側(cè)的建筑垃圾傾倒地點。這個地點位于大橋下面便道邊的倉庫前面，東西長30米，
絲綢之路 2019年2期2019-10-15
- 淺談和田玉收藏鑒賞
高原摘要：和田玉，軟玉，中國四大名玉之首，無論從玉質(zhì)或者歷史文化來說都占據(jù)第一位置。它與中國的文化、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)等有密切的聯(lián)系，在中國商代已被廣泛使用，并因此產(chǎn)生了中國特有的玉文化。如今和田玉市場魚龍混在，本文從和田玉收藏鑒賞的一些特征，闡述簡單的鑒賞方法。關(guān)鍵詞：和田玉;選材標準一、和田玉：和田玉按其產(chǎn)出的環(huán)境可以分為山料，山流水料，籽料（一）山料：又叫山玉。是產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點是開采出來的玉石呈棱角狀，塊度大小不一，基本沒有風(fēng)化面表皮。如
藝術(shù)大觀 2019年33期2019-10-12
- 應(yīng)材施藝，展現(xiàn)不一樣的和田玉之美
范進海摘要：和田玉自古以來就備受人們喜愛，精美絕倫的俏色巧雕更是廣大收藏愛好者夢寐以求之物。做出化腐朽為神奇，巧奪天工的玉雕藝術(shù)品更是玉雕從業(yè)者的永恒目標。關(guān)鍵詞：和田玉;俏色;巧雕許慎在《說文解字》中曾寫到“石之美者，玉也”，古人講萬物皆有靈性，他們認為玉是山川的精華，是恩賜之物，是可以溝通天地神鬼之物。和田玉更因其溫潤細膩、剛韌潔斂而深受人們的喜愛。從春秋戰(zhàn)國時期開始，和田玉一直以來都是被皇親貴族所重用。演變到宋朝以后，民間也開始流行起來。近些年由其“
藝術(shù)大觀 2019年32期2019-10-12
- 新疆和田白玉籽料
的聲譽。其中，和田玉的開發(fā)利用歷史悠久、源遠流長。歷代的帝王將相、達官貴人、市井商人等，將和田玉制成玉器，有著濃厚的中國氣魄和鮮明的民族特色，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)及藝術(shù)瑰寶。和田玉因此也很早就走出國門、融入世界，形成了獨特的和田玉市場。中國是世界上主要的產(chǎn)玉國，不僅開采歷史悠久，而且分布地域極為廣泛，蘊藏量高。據(jù)《山海經(jīng)》記載，中國當時的產(chǎn)玉地點就有200多處，而一些著名的玉礦至今仍在開采，只是數(shù)量有所減少，但仍為中國玉雕藝術(shù)的發(fā)展提供源源不斷的
東方收藏 2019年8期2019-10-09
- 淺談和田玉原石選料與玉雕制作
要：制作一件和田玉首飾需要經(jīng)過挑選原石、切割原石、設(shè)計、玉雕制作四個步驟。原石選擇需要考慮種類、皮色、體積、形狀、裂紋五個因素。切割原石時需要觀察裂隙分布，從表面推測內(nèi)部玉質(zhì)，并且對不同部分的玉肉進行合理規(guī)劃，有時也可以保留原石表皮用于玉雕設(shè)計。設(shè)計是預(yù)先構(gòu)思雕刻內(nèi)容，雕刻之前做到胸有成竹。最后的環(huán)節(jié)是玉雕制作，此過程既需要因材施藝，也要滿足消費者的個性化需求。關(guān)鍵詞：和田玉;原石;玉雕1 引言和田玉是一種名貴的玉石，其承載的玉文化是中華民族的瑰寶，所以
文物鑒定與鑒賞 2019年12期2019-09-12
- 寶玉靈通 應(yīng)目會心
。此外，人們將和田玉更視為珍而重之的寶玉，數(shù)千年間，和田美玉締結(jié)了新疆與內(nèi)地各族人民的深厚情誼，全國各族人民對和田玉的推崇，也成為一種輩輩傳承、長盛不衰的歷史潮流。[關(guān)鍵詞]和田玉;玉石雕刻;審美鑒賞;傳統(tǒng)工藝;藝術(shù)瑰寶玉文化在中國歷史上源遠流長，博大精深。在我國的語言文字中，玉被寄托了太多優(yōu)秀的品質(zhì)，也成為美的同義詞，它象征秀美純潔、溫潤儒雅、端莊高尚等?？偟膩碚f，無論何時，國人常常以玉為貴、以玉為榮、以玉為美。在諸多種類的玉石當中，和田玉地位更加重要，
天工 2019年3期2019-09-10
- 淺談和田玉的雕刻工藝
[摘 要] 和田玉之所以歷久不衰，歷久彌新，除自身特有的質(zhì)地細膩、溫和油潤等特點外，還有一個更深層次的原因，就是自古帝王將相、文人墨客附加于和田玉之上的文化及精神價值。從事白玉雕刻設(shè)計多年，對和田玉玉質(zhì)特點與雕刻創(chuàng)作理念略有淺解，在此與大家分享。[關(guān)鍵詞] 和田玉;玉質(zhì);雕刻;工藝玉作為一種罕有的寶物，被賦予政治等級、道德力量、經(jīng)濟價值、禮儀功能、宗教用器等作用。古人講玉有“仁、義、智、勇、潔”等品德，有“君子比德于玉”之說。 和田玉原料按產(chǎn)地可分為新疆玉
天工 2019年5期2019-08-08
- 和田玉不同產(chǎn)地分布及特征鑒別
的發(fā)展歷程中，和田玉扮演中重要的角色，在歷史的不斷更替中為華夏文明增添了多姿多彩的內(nèi)容。本文對分布在不同地域的和田玉進行簡單介紹，分析如何通過和田玉的不同特征進行鑒別。關(guān)鍵詞：和田玉；分布；特征鑒別引言：和田玉，與陜西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉，并稱“中國四大名玉”。因和田玉最早出產(chǎn)自新疆的和田地區(qū)，因此以“和田”命名，但是和田玉，并非僅僅包括新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉，而是與在后期我國的青海地區(qū)、俄羅斯、韓國開采的，與新疆和田地區(qū)開采的玉的成分一致的軟玉，統(tǒng)
世界家苑 2018年12期2018-12-18
- 你知道“和田玉”嗎
文同學(xué)們聽說過和田玉嗎？和田玉是中國四大名玉之一。秦始皇統(tǒng)一中國的時候，和田玉因產(chǎn)于昆侖山被稱為“昆山之玉”，以后又因位于于田國境內(nèi)而被稱為“于田玉”。直到清光緒九年（1883年）設(shè)立和田直隸州時，才被正式命名為“和田玉”。關(guān)于和田玉名稱的由來，或許有人會想當然地認為，是因其產(chǎn)于新疆和田地區(qū)而得名。其實，這句話只對了一半。一般來說，玉石大多因產(chǎn)地而得名，比如說獨山玉，因產(chǎn)于南陽近郊獨山而得名；岫巖玉則因為產(chǎn)于遼寧岫巖縣而得名。但是和田玉情況不同，它的產(chǎn)地分
小學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)(高年級) 2018年3期2018-11-29
- 淺談和田玉文化保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展
物商店一、新疆和田玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀(一)和田玉加工情況可以通過三種途徑進行和田玉加工。在河南南陽等地，可以通過家庭作坊的模式進行加工，這種加工形式加工價格比較低，這種加工形式是最為常見的。第二種途徑是將和田玉運送到北京和上海等地加工。第三種也是最不常見的一種的是在新疆資源產(chǎn)地進行加工，這種加工同樣也是家庭作坊模式的。(二)存在的突出問題重視不足，產(chǎn)業(yè)發(fā)展意識不強。作為礦產(chǎn)資源，和田玉是非常特殊，因為它具有很高的文化價值。然而國家政府對于和田玉并沒有很重視，因
長江叢刊 2018年30期2018-11-14
- 我與和田玉的不解之緣
。記得最初認識和田玉，就被它的溫潤細膩、含蓄內(nèi)斂所深深打動，一晃走過15年的時間，和田玉已經(jīng)成為我生命中的一部分，無可替代。和田玉在我國至少已有8000多年的歷史，是中華玉文化的重要組成部分，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產(chǎn)和藝術(shù)瑰寶，具有極其深厚的文化底蘊，中國玉文化博大精深，崇玉，愛玉，賞玉是中華民族的歷史傳統(tǒng)。和田玉作為國玉，與儒家文化息息相關(guān)，正所謂：君子比德如玉。我覺得女人，天生為美玉而生，一個美麗的女人應(yīng)該是一個愛玉、佩玉、如玉的女人。和田玉的溫
寶藏 2018年9期2018-09-18
- 玉出昆岡和田玉的故事
重要組成部分，和田玉又是中國玉文化的重要組成部分。在中國玉文化的傳承和發(fā)展史上，和田玉書寫下了燦爛輝煌的篇章。何謂和田玉？現(xiàn)今，國家標準中的「和田玉」已不帶有任何地域性質(zhì)，泛指一切透閃石玉—— 不管來自任何地方的透閃石玉料，都可稱「和田玉」。而依文物考古界的慣例，「和田玉」則是特指新疆和田地區(qū)所產(chǎn)之玉。顯然，前者概念上過于寬泛，而后者更容易被普羅大眾所接受。遠自西域的和田玉，自西漢中期大規(guī)模進入中原玉作市場，并最終占據(jù)主導(dǎo)地位。在此之后的歷朝歷代，在玉器制
紫禁城 2018年9期2018-09-17
- 和田玉非專業(yè)教育教學(xué)探討
石學(xué)概論”的“和田玉”教學(xué)過程中，除了對專業(yè)教材內(nèi)容進行適度刪減、重點知識反復(fù)回顧外，還應(yīng)特別注重加強先祖崇拜、歷史傳承、人文情懷、風(fēng)險意識等的認知與教育。在課時很短的情況下，面對眾多紛亂的頭緒，運用啟發(fā)式教學(xué)點到為止，再加以頭腦風(fēng)暴法等，讓學(xué)生在回味中積極思考，可取得良好的教學(xué)效果。關(guān)鍵詞 教學(xué)研究 寶玉石 非專業(yè)教育 和田玉 教學(xué)方法中圖分類號：G712 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.04.036Abst
科教導(dǎo)刊 2018年11期2018-07-25
- 國201玉8年天和工田依玉托產(chǎn)原品創(chuàng)銷設(shè)售取計得開門紅
一家集青海昆侖和田玉礦產(chǎn)開采，產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、加工制作、批發(fā)零售為一體的專業(yè)和田玉首飾公司。公司于2015年成立，現(xiàn)有員工百余人，購進業(yè)內(nèi)先進機器設(shè)備兩百余臺，年生產(chǎn)各類和田玉產(chǎn)品三百萬件，是目前國內(nèi)最大的和田玉加工基地。國玉天工以立體雕件、平面雕件、手鐲、圓珠類和田玉產(chǎn)品為主，同時依托青海昆侖和田玉玉礦資源優(yōu)勢，能夠加工制作大批量同款、同質(zhì)、標準化和田玉訂單類產(chǎn)品。在和田玉市場中，白玉一直是市場熱捧對象，價格日益高攀，然而和田玉青玉卻一直不瘟不火，由于大眾
中國寶玉石 2018年2期2018-04-11
- 國玉天工依托原創(chuàng)設(shè)計2018年和田玉產(chǎn)品銷售取得開門紅
一家集青海昆侖和田玉礦產(chǎn)開采，產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)、加工制作、批發(fā)零售為一體的專業(yè)和田玉首飾公司。公司于2015年成立，現(xiàn)有員工百余人，購進業(yè)內(nèi)先進機器設(shè)備兩百余臺，年生產(chǎn)各類和田玉產(chǎn)品三百萬件，是目前國內(nèi)最大的和田玉加工基地。國玉天工以立體雕件、平面雕件、手鐲、圓珠類和田玉產(chǎn)品為主，同時依托青海昆侖和田玉玉礦資源優(yōu)勢，能夠加工制作大批量同款、同質(zhì)、標準化和田玉訂單類產(chǎn)品。在和田玉市場中，白玉一直是市場熱捧對象，價格日益高攀，然而和田玉青玉卻一直不瘟不火，由于大眾
中國寶玉石 2018年1期2018-04-03
- 卷首語
為熟悉的，就是和田玉了?，F(xiàn)如今，和田玉儼然是中國玉的代名詞，這固然與「和田玉」這一概念的泛化有關(guān)，另一方面也反映出和田玉自身的價值與地位。和田美玉，以其瑩透無瑕，溫潤悅目，符合中原人的審美而備受青睞。這一珍稀玉料，自遠去中原萬余里的西域大山之中開采出來，費工費力，運往中原，經(jīng)中原能工巧匠用非凡之匠心、精到之雕工，琢玉成器，錦上添花，為遠道而來的和田玉再添一抹濃厚之文化色彩。元人鐵騎遍及亞歐大陸，中原的玉文化、玉器制作工藝又傳入西域，影響了當?shù)氐奈幕?，帶動?/div>
紫禁城 2018年9期2018-01-23
- 淺談和田玉的發(fā)展前景
□趙長坤淺談和田玉的發(fā)展前景□趙長坤和田玉，因產(chǎn)于我國新疆和田等地而得名，是備受國人推崇的美玉，位列我國四大名玉之首。近年來，和田玉價格上漲迅速，加上許多民間資本、熱錢的投入，已把和田玉炒成了“瘋狂的石頭”。然而，從目前的市場行情看，整個玉器行業(yè)處于低迷狀態(tài)。面對變幻莫測的市場，和田玉的發(fā)展前景，引起了業(yè)內(nèi)人士的擔(dān)憂和思考。筆者認為，和田玉作為玉石家族中的貴族，有諸多獨特之處和優(yōu)勢，對其發(fā)展前景應(yīng)持樂觀態(tài)度。一、和田玉自身優(yōu)勢明顯和田玉位居中國四大名玉之首黃河·黃土·黃種人(華夏文明) 2017年5期2017-12-25
- 淺談和田玉籽料的肉眼鑒定
何辰摘要：和田玉是我國的傳統(tǒng)玉石，尤其以和田玉籽料最受人們的喜愛。越來越多的人開始收藏籽料，市場規(guī)模的不斷擴大，資金的大量投入，使和田玉交易市場充斥著大量的仿品。本文從籽料的一般外形特征，顏色，外皮等幾個方面，闡述籽料的肉眼鑒定方法。關(guān)鍵詞：和田玉；籽料；仿籽料；鑒定1.概述隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，人民生活水平的快速提高，越來越多的人加入到玉石收藏中。而和田玉籽料在收藏界享有至高的地位，越來越多的資金投入到籽料的收藏上。又因其價格昂貴，不法商人在和田玉籽料西部資源 2017年4期2017-10-17
- 論和田玉的皮色
10059)論和田玉的皮色王昕(成都理工大學(xué) 四川 成都 610059)和田玉，軟玉的一種，俗稱真玉，傳統(tǒng)概念指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石，新國標泛指硬度在6.0至6.5之間玉石。和田玉的產(chǎn)狀主要為籽料，山料，戈壁玉，山流水玉四種，其中，帶皮者多為籽料。皮，在和田玉的價值構(gòu)成中，歷來占有十分重要的位置，皮亦是判斷和田籽料的重要標準。外皮按照其特征以及成分等，可將其劃分為三類既色皮、糖皮、石皮。和田玉皮色雖然是次生的，但它與內(nèi)質(zhì)卻有著密切的關(guān)系。因此，有經(jīng)驗的愛福建質(zhì)量管理 2017年16期2017-04-06
- 關(guān)于和田玉的藝術(shù)鑒賞
劉麗霞關(guān)于和田玉的藝術(shù)鑒賞劉麗霞和田玉是中國玉文化的代表之一，其作為一種不可再生資源，蘊藏了豐富的自然美感，同時由和田玉制成的玉器也揭示了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵與輝煌成就。本文在研究中就從和田玉的種類、鑒別等角度出發(fā)，既探討了和田玉的外在美與內(nèi)在藝術(shù)，同時還探討了和田玉在美感上的呈現(xiàn)方式。和田玉；產(chǎn)出環(huán)境；顏色；品質(zhì)；雕刻一、種類鑒賞（一）產(chǎn)出環(huán)境劃分和田玉根據(jù)產(chǎn)出環(huán)境的差異可以分為山料、戈壁料、山流水、籽料。其中山料指的是在地質(zhì)作用的影響下產(chǎn)生于山上中國民族博覽 2017年1期2017-02-14
- 通過照片鑒別和田玉要注意什么
過網(wǎng)絡(luò)遠程選購和田玉，這樣可以節(jié)省人力物力，但是僅僅通過商家提供的照片可以準確的判斷和田玉的真假和價值嗎？ 那么怎么從照片上看和田玉的質(zhì)量呢？一、要了解和田玉的尺寸問題，有的時候賣家會提供有參照物的照片，看到參照物，大概就能了解到，和田玉產(chǎn)品的尺寸有一定的概念。如：煙標照。二、要看同一塊玉器的對角度照片，有的時候商家提供的角度不全面，隱去了和田玉器上的一些瑕疵、缺點。三、要注意和田玉器在照片上反光的位置，因為反光，也會使得一些缺點被掩蓋了。另一方面也要注意中老年健康 2016年11期2017-02-05
- 初識和田玉
/ 徐麗雅初識和田玉文/ 徐麗雅徐麗雅是石頭——和田玉是集天地靈氣、日月精華的美石。是難得的有靈性的石頭。正所謂玉有石的堅實，石無玉的通透；玉有石的剛勁，石無玉的溫潤；玉有石的質(zhì)地，石無玉的細膩。是文化——和田玉有8000年歷史，已經(jīng)深深融入中華傳統(tǒng)文化。和田玉外表不張揚、不艷麗、不耀眼，“精光內(nèi)蘊”的特質(zhì)，符合中華民族傳統(tǒng)文化含蓄的審美觀念；和田玉溫潤內(nèi)斂堅韌的品質(zhì)又正是中國人強調(diào)的外柔內(nèi)剛個性的體現(xiàn)。所以古人常以玉比人,以玉喻事，以玉寄托理想——所謂玉健康人生 2016年11期2017-01-06
- 惜玉坊：與玉比德，只做“玉中極品”
有一塊收藏級的和田玉更是玉石愛好者夢寐以求的事。反觀現(xiàn)在的和田玉市場，充斥著林林總總的玉墜、玉鐲、腰扣等飾品，魚目混雜真假難辨。曾經(jīng)有位愛好收藏的朋友，每年都花幾千元去淘一兩件所謂性價比高的玉石，幾年下來花費不少但精品沒有，更別說可以傳承的了，回首其收藏道路可謂讓人唏噓不已。與之相反，一位藏友2012年從朋友手中以9萬元的價格買來一塊和田玉。經(jīng)專家鑒定后，該玉為新疆和田子料，無論從色澤、潤度、大小，都是和田玉中的極品，目前市場參考價值100萬。同樣是收藏，中國寶玉石 2016年6期2017-01-03
- 和田玉產(chǎn)品在銷售中命名與產(chǎn)地標注的探討
EXT 陳更新和田玉產(chǎn)品在銷售中命名與產(chǎn)地標注的探討□TEXT 陳更新現(xiàn)行的國家珠寶玉石標準命名把主要礦物質(zhì)組成為透閃石、陽起石的礦物集合體統(tǒng)稱為“和田玉”。根據(jù)這一命名標準，俄羅斯軟玉、韓國軟玉、青海軟玉、加拿大軟玉等都可以合法地貼上“和田玉”的鑒定標簽，以不菲的價格出現(xiàn)在各大商場的高檔柜臺里，因為它們的主要礦物質(zhì)組成也是透閃石、陽起石。要知道，這些和田玉因玉料產(chǎn)地的不同，質(zhì)量和價格有著巨大的差別。這樣一來，有些玉商便可以堂而皇之地按和田玉的價格銷售各種中國寶玉石 2016年5期2016-12-07
- 惜玉坊：在歷史中尋找玉石文化價值
”便是指新疆的和田玉無價，足以說明和田玉的珍貴價值，堪稱玉石中的極品。不僅如此，和田玉還與中國文明的發(fā)生、發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，可謂淵源深遠。早在新石器時代，昆侖山下的先民們就發(fā)現(xiàn)了和田玉，并作為瑰寶和友誼媒介向東西運送和交流，形成了我國最古老的和田玉運輸通道“玉石之路”，即是后來的“絲綢之路”的前身。和田玉七千多年的開發(fā)利用歷史，證明了我國邊疆和中原、東方和西方的文化與商貿(mào)交流的第一個媒介既不是絲綢，也不是瓷器，而是和田玉。由于和田玉登上了華夏民族的玉中國寶玉石 2016年5期2016-12-07
- 和田玉的發(fā)展趨勢
潘文兵和田玉的發(fā)展趨勢潘文兵和田玉作為我國最為傳統(tǒng)的玉石品種，和中國玉文化的起源、發(fā)展有著密切的聯(lián)系。近年來社會經(jīng)濟迅速發(fā)展，人們的生活水平越來越高，開始充分重視投資理財，投資方向也由原來的金銀變?yōu)橛衿?，市場逐漸出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。尤其是高檔的和田玉，讓眾多收藏家欲罷不能。和田玉 歷史 現(xiàn)狀 發(fā)展趨勢目前，市場上的和田玉分為兩種，其一：以透閃石為主的礦物集合體，可以加工成飾品、工藝品等，工藝價值較高。其二：新疆行政區(qū)域內(nèi)阿爾金山至昆侖山一帶生產(chǎn)的玉石，以微長江叢刊 2016年24期2016-12-06
- 紅色和田玉
T 岳劍民紅色和田玉□TEXT 岳劍民玉文化是中華民族文化的特征之一，中華民族對于玉的愛好，尤其是對紅色玉石的喜愛，可以說色澤是一個重要的因素，新疆和田玉中有無紅色的原生玉，一直爭論比較大。由于紅色和田玉在市場上很難見到，在市場上偶然可見的所謂紅色和田玉基本上都是各種和田玉經(jīng)過特殊環(huán)境“沁色”而形成的“次生紅玉”。從嚴格意義上說不是紅色和田玉，而是以褐色、褐紅色、淺褐色、棕色、棕紅色、淺棕色、紫紅色、淺紫紅色為基調(diào)的各種和田玉。歷史上和田玉有赤玉的記載，如中國寶玉石 2016年2期2016-10-14
- 傳承收藏級和田子玉玉文化惜玉坊：收藏經(jīng)典不忘初心
山之玉”也就是和田玉成為公認的“寶玉”、“真玉”，逐漸成為中國玉石文化的代言，久而久之顯現(xiàn)出儒家文明的風(fēng)范。如今，和田玉已成為國人對生活與生命意義的一種體悟，一種理解，一種智慧。君子比德于玉，幾千年來一直成為文人雅士潔身自好的追求。和田玉積山川之精，人儀之美，玉可比人，玉可喻事，玉可祭天地，玉可寄托理想，玉可保健辟邪。和田玉在中國人的心目中，被賦予了吉祥如意、祈福驅(qū)邪、幸福長壽，并帶來福祉等多重美好的寓意，如白玉無瑕、璞玉生輝等。雖然雕琢、打磨、受沁、盤養(yǎng)中國寶玉石 2016年3期2016-09-29
- 重器千秋——和田美玉
和田玉，古名昆侖玉，玉質(zhì)溫潤，堪稱玉中極品。和田玉作為中國玉文化的重要組成部分，已有三千多年的悠久歷史?！肚ё治摹分小敖鹕愃癯隼焙颓髡b的詩歌“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽，與日月兮齊光”中所贊美的昆侖玉就是指和田玉。漢朝張騫出塞后，和田玉大量進入中原地區(qū)，上至帝王將相，下及民間百姓，都將其視若瑰寶，成為價值和身份的雙重象征。這不僅是因為和田玉具有質(zhì)地溫潤、顏色純正等極具觀賞價值的特點，更是因為其具有極其顯著的養(yǎng)生功效。俗話說：“人養(yǎng)玉三年，玉現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年3期2016-09-10
- 八字訣鑒別和田玉
和田玉是國產(chǎn)玉石中最珍貴的一種，光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，品質(zhì)非常好，所以自身價值和收藏價值非常高。一件好的和田玉作品，應(yīng)是好料配好工。因而選購、收藏和田玉時應(yīng)遵循“凈、潤、凝、膩、工、雅、傳、趣”的八字口訣。選材標準：凈、潤、凝、膩“凈”，上乘白玉應(yīng)“潔白無瑕”，有無瑕疵也是判斷好玉的標準之一。應(yīng)盡量挑選無瑕疵、無黑點、潔凈度相對較高的和田玉飾品?！皾櫋保?span id="j5i0abt0b" class="hl">和田玉中籽料、山料、戈壁料等類別不同，品質(zhì)會有好壞之分。溫潤的和田玉，越盤玩，越細潤，更顯漂亮；戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2016年5期2016-05-06
- 和田玉收藏中常見現(xiàn)象鑒析
智瑋 李新嶺和田玉作為從古至今我國傳統(tǒng)優(yōu)秀品德的象征和標準，以及特有的文化內(nèi)涵和美觀稀少的特性，歷來一直為帝王將相、文人墨客所寵愛和收藏。目前我國玉器收藏者是僅次于書畫和瓷器這兩大收藏圈之外的第三大群體。自20世紀90年代中后期，全國各地的和田玉市場發(fā)展迅猛、潛力巨大，至今已形成了相當大的規(guī)模，其發(fā)展速度之快、市場之繁榮遠遠超出了人們的預(yù)測，形成了新疆、廣東、江蘇、上海、北京、浙江、河南、安徽等有鮮明特色的地方玉器市場。受金融危機的影響，和田玉市場曾沉寂收藏界 2015年8期2015-05-30
- 和田玉“國標”能否凈化市場
文/殷曉章和田玉“國標”能否凈化市場文/殷曉章今年年初出臺的《和田玉實物標準樣品》國家標準，將主要礦物質(zhì)組成為透閃石、陽起石的礦物集合體統(tǒng)稱為“和田玉”。根據(jù)這一標準，俄羅斯玉、韓國玉、青海玉等都可以合法地貼上“和田玉”標簽。面對魚龍混雜的和田玉市場，“國標”能否凈化市場？和田玉劃分新標準6月中旬的一天，劉亮和女友來到鄭州市花園路某商場一樓的和田玉器專柜。這次，劉亮準備給即將成為新娘的女友買一塊和田玉掛墜。劉亮女友對和田玉心儀已久，在她看來，擁有一塊質(zhì)地細檢察風(fēng)云 2014年17期2014-05-06
- 和田玉的內(nèi)在美
的事物并不多，和田玉便是其中的代表。翡翠體現(xiàn)的是外在美，而和田玉卻體現(xiàn)的是內(nèi)在美，區(qū)別很大，絕不能按照衡量翡翠的標準來衡量和田玉。和田玉的美，美在氣質(zhì)；翡翠的美，美在外表。那么什么樣的料最能體現(xiàn)和田玉的內(nèi)在美？我認為“老熟的料”最能體現(xiàn)出和田玉的內(nèi)在美，美玉有光，溫和而不奪目，這一類的料才是好料，也是衡量品質(zhì)高的最基本要素。真正喜歡和田玉的玉友，就是喜歡和田玉溫潤瑩澤，內(nèi)斂和中庸，有內(nèi)涵的和田玉，玉質(zhì)和皮色的成熟度越高越自然，這一類料也只有在和田產(chǎn)的籽料中新疆人文地理 2014年2期2014-02-24
- 和田玉 大自然的舍利子
的如意(中國)和田玉文化會所，大約十分鐘的樣子，馬關(guān)越先生穿堂進屋，像個久違的老友熱情寒暄，隨后我們攀談起來。當馬先生談起和田玉時，他臉上的表情頓時像茶壺里被沖開的昆侖雪菊一樣，綻開了顏色，向我們介紹起和田玉的文化，歷史、內(nèi)涵、特性等，以及他收藏和田玉多年，讓常人難以理解的瘋狂情結(jié)。和田玉有近八千年的歷史，比上下五千年的中華文明史還要久遠?！∥±錾绞侵腥A文明的脊梁，奔騰的玉龍喀什河吟詠著千古絕唱。在這巍巍與奔騰之造化手筆中，溫潤而細膩的和田玉作為神的數(shù)位時尚·環(huán)球生活 2012年5期2012-05-14
- “瘋狂”和田玉泡沫了嗎
“瘋狂”和田玉泡沫了嗎馬進貴作品“白玉錯金嵌寶石阿布杜瓦壺” 圖/許悅被譽為“玉中之王”的和田玉，最近幾年價格暴漲，讓它得了個“瘋狂的石頭”的名號。特別是2010年以來，極個別的高端品種價格甚至一年沖高上百倍，讓業(yè)界擔(dān)憂和田玉投資是否存在泡沫。有報道稱，需求大增導(dǎo)致新疆和田玉資源“枯竭”，西域派玉雕代表人物馬進貴稱：“和田玉的產(chǎn)量的確遠遠趕不上市場需求，但出產(chǎn)和田玉的昆侖山，1100多公里的山脈目前只有30%進行了和田玉普查，就已經(jīng)探明有6萬噸的和田玉儲量西部大開發(fā) 2011年1期2011-09-27
- 收藏和田玉謹防六大誤區(qū)
近3年來，和田玉藝術(shù)品升值迅猛，達300%以上，據(jù)專家介紹，和田玉瘋狂升值的背后暗藏眾多陷阱，收藏者一旦陷入誤區(qū)，就很容易受騙上當。目前和田玉收藏中常見的六誤區(qū)。誤區(qū)一 原料好價格一定高從事和田玉研究十多年之久的田玉鑒定家劉書占介紹，有些人宣傳，和田玉雕價錢的高低主要看料，其次看雕工——原料品質(zhì)好的玉雕，價錢一定比原料差一些的玉雕高，這其實是不對的。有些籽料原料非常好，但雕刻師的工藝實在太差，把原料糟蹋了，在行內(nèi)這樣的成品玉雕的價錢，要低于原料的價錢。誤區(qū)金點子生意 2009年5期2009-04-15
- 淺談和田玉的發(fā)展前景