和田玉的藝術(shù)鑒賞

摘要：和田玉來自神秘的世界，上通遠(yuǎn)古，與神靈相伴。和田玉的美就是中國(guó)文化的縮寫，表現(xiàn)出了我們文化中注重內(nèi)在的、本質(zhì)的、美的體現(xiàn)。有云“用心賞玉，用史尚玉，用情上玉”，玉的美要看是否能帶給人們發(fā)自內(nèi)心的愉悅，而和田玉就是安慰心靈的最好載體。

關(guān)鍵詞：和田玉;藝術(shù)鑒賞

一、種類鑒賞

（一）產(chǎn)出環(huán)境劃分

和田玉根據(jù)產(chǎn)出環(huán)境的差異可以分為山料、戈壁料、山流水、子料。

其中山料指的是在地質(zhì)作用的影響下產(chǎn)生于山上的原生礦，這種玉料形成的條件十分苛刻，一般情況下會(huì)呈不規(guī)則的塊狀，且體積較大。絕大多數(shù)的山料在質(zhì)地上較為粗糙，且內(nèi)部結(jié)構(gòu)較為明顯。另外，山料從整體上來看較干，存在著較多的風(fēng)化痕跡，水潤(rùn)度較差。但是不少山料依然擁有較好的玉質(zhì)，同樣具有較高的收藏性與可玩性。

戈壁料屬于和田玉之列，產(chǎn)出于新疆南疆阿爾金山北麓戈壁灘。戈壁料有白玉、青白玉、青花玉等料色之分，表皮也有橘子皮、柚子皮、魚子皮等之別。經(jīng)過多年的自然風(fēng)化，戈壁料的皮色呈現(xiàn)出了黑皮、糖皮、泥皮等不同種類。除了表面的花紋意外，戈壁玉中會(huì)有黑色的細(xì)小點(diǎn)或者是絲線，又被稱為日曬紋。

山流水指的是和田玉山流水料，在價(jià)值上略低于子料，高于山料。山流水料形成于自然山石的滾落與雨水的沖刷，具有一定程度的風(fēng)化與腐蝕。但是山流水通常沒有風(fēng)化面，其內(nèi)外的質(zhì)色較為一致。山流水在外形上較為光滑，玉質(zhì)較為細(xì)膩緊密，且只有較白的玉色，沒有其他顏色。

子料是在山流水原石經(jīng)過幾百年甚至上萬年的沖刷后形成的，子料在玉的質(zhì)地上極為溫潤(rùn)細(xì)膩，擁有豐富的顏色與多元的形態(tài)，名貴品種中的棗紅皮、油煙皮、秋梨皮、黃皮、灑金皮、三色虎皮等都是出自于子料。

（二）顏色劃分

和田玉根據(jù)顏色可以分為以下多種類型：

羊脂玉。這種色澤的和田玉如同羊脂，在質(zhì)地上極為細(xì)膩，在光澤上帶給人一種滋蘊(yùn)柔軟之感;白玉，即顏色純白或季花白、魚肚白、月白的和田玉，這類顏色的和田玉在質(zhì)地上同樣細(xì)膩?zhàn)虧?rùn)，較為稀有;青白玉，這種顏色的和田玉通常會(huì)以白色為基調(diào)，其中隱現(xiàn)著綠色、青色、灰色。青白玉是介于青玉與白玉之間的品種，在和田玉中較為常見;青玉。和田玉中的青玉多有淺青色、深青色、灰青色、碧青色燈多種顏色，數(shù)量極多且塊度較大;碧玉，指的是純綠、碧綠、青綠、草綠等和田玉，也是一種極為罕見的品種;黃玉，主要有淡黃、深黃、栗黃、雞蛋黃、黃花黃、虎皮黃等多種顏色，其細(xì)膩的質(zhì)地、罕見的程度與羊脂玉不相上下;墨玉，和田玉中的墨玉在色澤上主要有黑色、淡黑色、全墨、聚墨以及點(diǎn)墨，通常情況下和田玉的墨色越深，其品質(zhì)就越好;赤玉，和田玉中的赤玉又被稱為“和田玉之王”，通常紅色、淡紅色都被歸為赤玉，且顏色越深品質(zhì)越好。

二、肉眼鑒別

（一）以色辨別，把握品質(zhì)

在辨別和田玉品質(zhì)的過程中，可根據(jù)其顏色來對(duì)品質(zhì)進(jìn)行分辨。和田玉的顏色要求柔和、純正、分布均勻，通常情況下，白玉要求“白如截脂”、黃玉要求“黃如蒸栗”、青玉要求“青如苔蘚”、碧玉要求“綠如翠羽”、墨玉則要求“黑如純漆”。

（二）質(zhì)地鑒賞，感受細(xì)膩

和田玉在質(zhì)地上極為細(xì)膩，為其增添了一份光潔滋潤(rùn)、柔如凝脂之美。從光澤度上看，和田玉具有一種介于玻璃、油脂以及蠟狀物體之間的光澤，因此也有“體如凝脂，精光內(nèi)蘊(yùn)，質(zhì)厚溫潤(rùn)，脈理緊密，聲音洪亮”之說。在辨別和田玉質(zhì)地的過程中，可以使用放大鏡等設(shè)備來觀察和田玉的毛氈狀結(jié)構(gòu)，一般表里如一的和田玉為真品。

（三）手掂重量，加以區(qū)別

和田玉的手感一般較為沉重，在鑒賞的過程中，可以通過掂量加強(qiáng)與玉的交流。以白玉的品鑒為例，可以將其放在手中掂掂，感受是否有沉重的感覺，用手的撫摸來感知這塊白玉是否有溫潤(rùn)的感覺，在此基礎(chǔ)上將和田玉與其他玉種加以區(qū)別。

（四）觀看紋路，體會(huì)藝術(shù)

任何一塊和田玉都不可能無暇，有的玉含有少量的、不容易察覺的雜質(zhì)，有的玉在紋路上則較為清晰。通過紋路的觀看、比對(duì)與分析，同樣可以對(duì)和田玉的真?zhèn)?、質(zhì)地進(jìn)行比對(duì)，例如假的和田玉的紋路就較為僵硬虛假。

另外，很多鑒賞者、收藏者過于強(qiáng)調(diào)和田玉的無瑕，對(duì)于紋路嗤之以鼻，但是在天然或者是搬運(yùn)、加工等過程中形成的石紋、裂紋、裂痕其實(shí)是一種常見的現(xiàn)象，在鑒賞的過程中，應(yīng)該抱以寬容的心態(tài)，細(xì)細(xì)品味這些具有藝術(shù)感、生命力的紋路。

（五）細(xì)品雕刻，感知美學(xué)

和田玉的雕刻實(shí)際上是在自然藝術(shù)之上的再創(chuàng)作，雕刻能夠凸顯和田玉的藝術(shù)魅力，掩蓋原材料的瑕疵，同時(shí)雕刻還能夠賦予和田玉原石更多的文化內(nèi)涵、藝術(shù)精神、蓬勃的生命力。因此在鑒賞和田玉作品的過程中，應(yīng)該對(duì)雕刻、紋飾進(jìn)行精品細(xì)品，從中充分感知和田玉作品的美學(xué)。

三、結(jié)語(yǔ)

和田玉原石是生硬的、冰冷的、沒有生命的，但是在鑒賞的過程中優(yōu)秀的作品卻能讓人感受到生命的鮮活與通透，這種美的表現(xiàn)需要注重和田玉作品的意境與情感的穿透力，需要提高創(chuàng)作的生命價(jià)值才能展現(xiàn)作品的靈動(dòng)之趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉麗霞.和田玉收藏有感[J].藝術(shù)品鑒，2017（2x）：490.

[2]林宇超.和田玉與仿制品的鑒別方法[J].東方藏品，2018（1）：229.

作者簡(jiǎn)介：何瑤，新疆維吾爾自治區(qū)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)研究院。