信物

的發(fā)展緊緊圍繞著信物展開，甚至很多明清傳奇的劇目名都直接以信物命名，如《玉合記》《瑪瑙簪記》等。信物的使用在古典文學(xué)作品中源遠(yuǎn)流長，早在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)“投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚”［1］之類的信物贈送行為?！墩f文解字》中解釋：“信者，誠也。”［2］信物是一種盟證，是彼此對承諾的堅(jiān)守。信物寄托著深厚的情感，是明清傳奇中重要的言情道具，其在故事情節(jié)的發(fā)展中更是發(fā)揮著重要的敘事功能。本文旨對明清傳奇中出現(xiàn)的信物的基本特點(diǎn)、情感內(nèi)蘊(yùn)做以歸納分析，重點(diǎn)探討信物的敘事

日后牽引我回家的信物”，表達(dá)出了淡淡的鄉(xiāng)愁情緒與對往事的思念。通過一些具體的字眼，如“客船”“港口”“被攪擾得稀碎的白發(fā)”等，加深了整首詩的感情基調(diào)也體現(xiàn)出了時(shí)間的流逝與歲月的變遷，往事已逝，只剩詩人的思念與哀愁。這首詩短小精悍，充滿了對歲月與往事的思索，用詞凝練，意境靈動(dòng)，讓人產(chǎn)生心靈的共鳴，回味無窮。是感覺的故人，是謎語未知蒙頭倒在沙發(fā)上，涼被遮蔽頭頂遠(yuǎn)處兩三滴鳴笛聲，浸染思維的樹杈倒裝句放置我炭火的句尾一頭白發(fā)被手指來回?cái)嚁_得稀碎石匠的女兒，長在春天

換真誠，相互贈送信物就是其中最直接的表達(dá)方式之一，同時(shí)對信物的選擇也是十分謹(jǐn)慎和嚴(yán)肅，力求寓意美好又具有欣賞和實(shí)用及紀(jì)念價(jià)值。調(diào)研表明，當(dāng)下除了鉆戒，也有越來越多的新人們選擇高檔的手表來紀(jì)念和表達(dá)彼此的愛意，共同見證愛的宣言。MIYOTA產(chǎn)品中的82S0和6T28機(jī)心，分別在7H位置和5H位置裸露擺輪，寓意男左女右，門當(dāng)戶對，被眾多品牌廠家設(shè)計(jì)成珠聯(lián)璧合的男女對表。你捧我在手上，我放你在心上，手牽手，“心”相印?？磿r(shí)光在彼此腕間流轉(zhuǎn)，你和我隨歲月慢慢變老；

tokens （信物） of love.3Having sisters' meals is a major event of this festival. During the night of the event,young men and women communicate by singing to each other in an antiphonal （輪流吟唱的） way to express their love for each other

崔一波固原市歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承成果豐碩。楊氏家族泥塑、高臺馬社火、固原磚雕、涇源民間故事、固原民間建筑營造技藝、六盤山區(qū)春官送福6個(gè)項(xiàng)目被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，還有自治區(qū)級保護(hù)項(xiàng)目45項(xiàng)、市級保護(hù)項(xiàng)目78項(xiàng)。近年來，通過文旅融合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，固原市的非遺資源在帶動(dòng)城鄉(xiāng)就業(yè)、群眾增收、促進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興等方面發(fā)揮了突出作用，在新時(shí)代綻放出光芒異彩。自治區(qū)級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)立足非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性保護(hù)，凸顯區(qū)域文化特征

逸、不落俗套?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">信物百年：紅色財(cái)經(jīng)》中央廣播電視總臺財(cái)經(jīng)節(jié)目中心國務(wù)院國有資產(chǎn)監(jiān)督管理委員會新聞中心 編著中國科學(xué)技術(shù)出版社2021年7月128.00元本書收錄了50件最具代表意義的紅色信物故事，以每件信物獨(dú)立成篇，回溯信物年代，展現(xiàn)信物在國資企業(yè)發(fā)展過程中的時(shí)代意義和精神價(jià)值，側(cè)重信物的歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵，以獨(dú)特視角反映了在黨領(lǐng)導(dǎo)下紅色財(cái)經(jīng)的發(fā)展歷程?！吨袊r(nóng)業(yè)的“四大發(fā)明”》王思明 叢書主編中國科學(xué)技術(shù)出版社2021年8月68.00元/冊本書是一套雅俗

小規(guī)模婚禮。訂婚信物也在發(fā)生變化，越來越多的英國人會選擇在訂婚儀式上送手表而不是送鉆戒。據(jù)英國《每日郵報(bào)》25日報(bào)道，全球時(shí)尚購物平臺Lyst在“2021年婚禮報(bào)告”中披露，搜索“訂婚手表、結(jié)婚手表”等關(guān)鍵詞的平臺用戶在過去一年間增加了42%，預(yù)計(jì)高端手表銷量還將上升。Lyst主管表示：“越來越多的情侶放棄傳統(tǒng)的鉆戒作為訂婚信物，而選擇手表?！痹S多推特用戶表示，他們更愿意收到手表而不是鉆戒，也更愿意送給情侶一塊昂貴的手表。有網(wǎng)友認(rèn)為，“手表比訂婚戒指實(shí)用多

將秋紅贈予二根的信物帶了回來，秋紅手捧信物，淚流成河。1 在沂蒙山里，有個(gè)叫秋紅的姑娘，她是家里的第四個(gè)女娃。她爹始終固執(zhí)地認(rèn)為女娃都是“賠錢貨”，對秋紅從不抱有任何期望。秋紅的娘對此無能為力，只是賠著笑臉說女娃一樣可以下地干活。2 秋紅相貌出眾，十里八村無人不知。盡管秋紅周圍的追求者眾多，但她心里一直暗暗在跟爹的頑固思想作斗爭，總想著要干一番驚天動(dòng)地的大事來證明自己的價(jià)值，不愿過早考慮自己的婚事。3 這一年，抗日的戰(zhàn)火燒到了秋紅的家鄉(xiāng)。她迫不及待地想要支

項(xiàng)目“《紅樓夢》信物研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號：2016-GH-090）階段性成果。摘? 要：《紅樓夢》中的信物種類繁多，各具特色?！都t樓夢》中的信物描寫既有對才子佳人小說中信物描寫的繼承，同時(shí)又能推陳出新，妙義環(huán)生，彰顯了其獨(dú)特的個(gè)性色彩和高超的敘事才能。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;信物;個(gè)性化作者簡介：李麗霞，博士，河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-29-0-03引言：“信”作為儒家五常

描寫了豐富多彩的信物，在信物傳遞方式上也有精彩敘述。一方面，《紅樓夢》繼承了以往文學(xué)作品中男女直接相贈或由第三方轉(zhuǎn)贈等信物傳遞方式，但在敘事上更為巧妙。另一方面，《紅樓夢》中還寫到兩種新的信物出現(xiàn)方式：他人觀念強(qiáng)加和前世今生輪回，體現(xiàn)了對以往文學(xué)的創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;信物;傳遞方式作者簡介：葉晨，南通大學(xué)文學(xué)院2018級碩士研究生，主要從事楚辭研究。[中圖分類號]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08--0

：《紅樓夢》中的信物種類十分豐富，除了常見的手帕、香囊、玉佩等，還出現(xiàn)了一些獨(dú)具特色的信物，如通靈寶玉、林黛玉的眼淚?！都t樓夢》中的信物描寫，在思想和藝術(shù)上都實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)和世俗的反叛，體現(xiàn)出極高的價(jià)值。關(guān)鍵詞：《紅樓夢》;信物;種類作者簡介：葉晨，南通大學(xué)文學(xué)院2018級碩士研究生，主要從事楚辭研究。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-32-0-01信物在中國古代愛情文學(xué)作品中并不少見，從先秦詩歌到明

鄉(xiāng)村不被人關(guān)注的信物有著來自家族幾代人的氣息，它們不一定都是高端大氣上檔次的稀罕物，可能就是一本書寫家族故事破舊的古書，一只帶有母親體溫的手鐲，一個(gè)陪嫁的老木箱，一把銹跡斑斑而又被磨出包漿放茶葉的錫壺，這些傳了幾代的物件，溝通了往昔和今朝；有些來自愛人的特殊物品，帶著溫度和靈魂，聯(lián)結(jié)了彼此的思戀；有的來自摯友、戰(zhàn)友和同窗，它變成物化情感的載體，也記錄了曾經(jīng)的記憶和歡樂的時(shí)光。送照片是信物最常見的一種形式，特別是在二十世紀(jì)六七十年代，青年男女如果相戀，都會送

要特殊的見證——信物。然而以何為贈，才會被千珍萬重，才可以長誓一生？古代戀人，用各種信物盟誓，來篤定他們的情緣。這些信物講究“情”而不講究“價(jià)”，最終成為愛情的象征。在一份現(xiàn)代“愛情信物大全”里，羅列了數(shù)十種物品，還附帶有“愛的物語”：傘——在任何情況下保護(hù)你；項(xiàng)鏈——請留在我身邊；打火機(jī)——火熱的愛……這些信物有的傳統(tǒng)，有的現(xiàn)代，價(jià)值或重或輕，看不出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，大多說不清含義的來歷。古時(shí)也有一份信物清單，由三國時(shí)期的繁欽搜集，并寫進(jìn)他的《定情詩》中：戒指

弦人類最早的愛情信物是一只蘋果，那是在伊甸園里，亞當(dāng)獻(xiàn)給夏娃的。這只蘋果貢獻(xiàn)巨大，沒有它，說不定根本就不會有人類的繁衍生息。人類早期的愛情信物，是隨手可以得到的東西，具備實(shí)用性，比如蘋果，是轉(zhuǎn)眼就可以吃的。因此我猜想，在原始社會，一群人打獵采集，如果小伙把剛捕到的魚或兔子獻(xiàn)給心愛的姑娘，說不定就大事將成。但如果一個(gè)小伙子獻(xiàn)上的是采來的一朵花呢？那就有些不一樣了。花不能吃穿，有百分百的“含情量”，因此也更浪漫。所以，第一個(gè)獻(xiàn)花的小伙子實(shí)在是非常偉大。唐朝的時(shí)

弦人類最早的愛情信物是一只蘋果，那是在伊甸園里亞當(dāng)獻(xiàn)給夏娃的。這只蘋果貢獻(xiàn)巨大，沒有它，說不定根本就不會有人類的繁衍生息。人類早期的愛情信物是隨手可以得到的東西，具備實(shí)用性，比如蘋果，是轉(zhuǎn)眼就可以吃的。因此我猜想，在原始社會，一群人打獵采集，如果小伙把剛捕到的魚或兔子獻(xiàn)給心愛的姑娘，說不定就大事將成。但如果一個(gè)小伙子獻(xiàn)上的是采來的一朵花呢？那就有些不一樣了?；ú荒艹源邪俜种俚摹昂榱俊?，因此也更浪漫。所以，第一個(gè)獻(xiàn)花的小伙子實(shí)在是非常偉大。唐朝的時(shí)

偉【苗族】舊物·信物(三章)揚(yáng)州大學(xué) 袁 偉【苗族】繡花針這沉甸甸的文字，真擔(dān)心寫下它們時(shí)，筆下劣質(zhì)的紙張，會不堪重負(fù)。關(guān)于祖輩的愛情，總有些空曠、遼遠(yuǎn)。每當(dāng)談到定情信物，爺爺還是會羞澀和局促。他送給奶奶的定情信物，是一盒從集市買來的繡花針和一筒藏青色的線。它們，因?yàn)楦鵂敔敺絻善ザ盖偷纳?，蹚過一條洶涌的河，而變得厚重。五十年過去，繡花針依舊長的長，短的短，可從來沒有生過銹。線一寸又一寸減少，變成爺爺身上的補(bǔ)丁和鞋墊上的圖騰。也許，正是由于針和線的緣故，

；李香君；愛情；信物；性格中圖分類號：K238 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0106-01一《桃花扇》開篇寫道“奸馬阮中外伏長劍，巧柳蘇往來牽密線。；侯公子斷除花月緣，張道士歸結(jié)興亡案。”正道出了作品“借離合之情，寫興亡之感”的主題。權(quán)奸誤國的情節(jié)發(fā)展與候李之愛交叉進(jìn)行，最后侯方域和李香君在張道士的呵斥中斬?cái)嗔藞?jiān)持已久的情緣，更加深了朝代的興亡之感。而《桃花扇》這種“借離合之情，寫興亡之感”的創(chuàng)作思想并非第一次出現(xiàn)，明代梁

許諾中國人互贈信物的歷史可以上溯到遠(yuǎn)古，不同的人選擇的信物都與其身份相配，與古老的信仰相關(guān)。信物是情感的承諾和期許，更是中國式愛情的見證和傳承：所謂定情信物，“情”者，真情也，“信”者，憑證也，既為“定”，不可悔也。《詩經(jīng)》時(shí)代的情與價(jià)《詩經(jīng)》中的《靜女》，大概最早記載了美女向男青年贈送禮物的經(jīng)歷：“靜女其孌，貽我彤管。”在城邊等待心上人的小伙子得到一支“彤管”，于是有點(diǎn)狗腿的感慨：“匪女之為美，美人之貽！”從搔首踟躕到心曠神怡，原因無他，這“彤管”乃定情

傳國玉璽是帝王的信物、皇權(quán)的象征。它流傳千年，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，引得無數(shù)英雄競相追逐，如今卻遺失在歷史的塵埃中。它真的存在過嗎？If the Mandate of Heaven had a physical form, it would be a four-inch square block of the purest jade in the realm. Its base would be carved with dragons circling the mes

生的始末。由對證信物、認(rèn)與不認(rèn)、雷打張寄保這三個(gè)重要關(guān)目，觀劇者可以領(lǐng)略人性最陰暗無情的一面。在創(chuàng)作、坊刻與觀劇的接受過程中，本劇原本的倫理說教性與觀劇者的接受心理產(chǎn)生了悖謬，反而使人們更加關(guān)注人類的倫理困境。關(guān)鍵詞：清風(fēng)亭；信物；認(rèn)與不認(rèn)；雷打張寄?！肚屣L(fēng)亭》（又名《天雷報(bào)》、《雷打張寄?！罚┦且怀隽鱾鲝V泛、舞臺搬演次數(shù)頻繁的傳統(tǒng)劇目?！端孜膶W(xué)叢刊》106冊戲劇·川戲類收入《清風(fēng)亭》三種，本文以民國八年木刻本《清風(fēng)亭》為底本①。筆者在日本東京大學(xué)東洋文化

弦人類最早的愛情信物是一只蘋果，那是在伊甸園里，亞當(dāng)獻(xiàn)給夏娃的。這只蘋果貢獻(xiàn)巨大，沒有它，說不定根本就不會有人類的繁衍生息。人類早期的愛情信物，是隨手可以得到的東西，具備實(shí)用性，比如蘋果，是轉(zhuǎn)眼就可以吃的。因此我猜想，在原始社會，一群人打獵采集，如果小伙把剛捕到的魚或兔子獻(xiàn)給心愛的姑娘，說不定就大事將成。但如果一個(gè)小伙子獻(xiàn)上的是采來的一朵花呢？那就有些不一樣了?；ú荒艹源邪俜职俚摹昂榱俊?，因此也更浪漫。所以，第一個(gè)獻(xiàn)花的小伙子實(shí)在是非常偉大的。我們

蘭之時(shí)，以手帕為信物進(jìn)行交換，寄寓一生親好；文人之間，手帕可為詩帕，或題詩，或作畫，抒懷傳情，婉轉(zhuǎn)有思；男女之間，手帕可當(dāng)信物，脈脈含情，細(xì)語人不聞。那樣的手帕，是情人私密的告白，如上古時(shí)光中的一朵潔白落花。幾回花下坐吹簫，時(shí)光幾番驚濤拍岸，唯有一方巾帕，依然是初見時(shí)的千堆雪，盛開著情篤之意，盛開著一世的情愫與幽靜。而那手握巾帕的心思，自是清朗亮烈，山川不疑。endprint

但你得說出贖當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">信物?！庇跇s光如實(shí)說。徐欽一時(shí)糊涂了：“于伯，贖當(dāng)不要當(dāng)銀，卻要信物，您這當(dāng)鋪是什么規(guī)矩？再說，我哪里知道有什么信物？”“賢侄，我和你父親是什么關(guān)系，當(dāng)物還收當(dāng)銀？說白了，你父親所當(dāng)物品，其實(shí)是我替他保管。再說，你父親所當(dāng)物品非常貴重，我只好開了一張當(dāng)票作為憑證，故當(dāng)票上沒有記載當(dāng)銀多少。”“既然是替我父親保管，您歸還我不就得了。”“那怎么行？你父親反復(fù)叮囑我，只有你說出信物，才讓我將木匣子交還于你?！薄凹腋概R終前什么也沒給我交代，我怎么知

弦人類最早的愛情信物是一只蘋果，那是在伊甸園里，亞當(dāng)獻(xiàn)給夏娃的。這只蘋果貢獻(xiàn)巨大，沒有它，說不定根本就不會有人類的繁衍生息。人類早期的愛情信物，是隨手可以得到的東西，具備實(shí)用性，比如蘋果，是轉(zhuǎn)眼就可以吃的。因此我猜想，在原始社會，一群人打獵采集，如果小伙把剛捕到的魚或兔子獻(xiàn)給心愛的姑娘，說不定就大事將成。但如果一個(gè)小伙子獻(xiàn)上的是采來的一朵花呢？那就有些不一樣了?；ú荒艹源?，但有百分百的“含情量”，因此也更浪漫。所以，第一個(gè)獻(xiàn)花的小伙子實(shí)在是非常偉大的。我們

中國古代女子定情信物賞析在中國古代，定親是男女雙方確定婚姻關(guān)系、僅次于正式結(jié)婚的社會性的重要禮儀。定親遵循的是“父母之命、媒妁之言”，而處于青春期的少男少女們卻常有用信物來定情的做法；迫于禮教和社會壓力，交換定情信物一般都是男女雙方私下進(jìn)行，他人無從知曉。一般地說，一方贈予信物，對方也應(yīng)回贈。信物是一定要保管好的，更不能轉(zhuǎn)送他人。信物丟失，預(yù)示著不忠。若是退回，則暗示情感破裂。荷包荷包是中國漢族傳統(tǒng)服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型多

但你得說出贖當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">信物?！庇跇s光如實(shí)說。徐欽一時(shí)糊涂了：“于伯，贖當(dāng)不要當(dāng)銀，卻要信物，您這當(dāng)鋪是什么規(guī)矩？再說，我哪里知道有什么信物？”“賢侄，我和你父親是什么關(guān)系，當(dāng)物還收當(dāng)銀？說白了，你父親所當(dāng)物品，其實(shí)是我替他保管。再說，你父親所當(dāng)物品非常貴重，我只好開了一張當(dāng)票作為憑證，故當(dāng)票上沒有記載當(dāng)銀多少?！薄凹热皇翘嫖腋赣H保管，您歸還我不就得了?！薄澳窃趺葱校磕愀赣H反復(fù)叮囑我，只有你說出信物，才讓我將木匣子交還于你?！薄凹腋概R終前什么也沒給我交代，我怎么知

《紅樓夢》的愛情信物羅青青（曲阜師范大學(xué)文學(xué)院，山東曲阜 273165）信物作為傳達(dá)忠貞愛情的媒介，屢次出現(xiàn)在文學(xué)作品中。作為男女愛情象征的信物在《紅樓夢》中多次以各種形式出現(xiàn)，這些信物不僅具有豐富的文本內(nèi)涵，而且在故事情節(jié)的發(fā)展以及人物形象的塑造等方面具有積極作用?！都t樓夢》；愛情信物；以物傳情；情節(jié)發(fā)展；形象塑造愛情信物是青年男女為表達(dá)愛情而互相贈送的物品，作為兩人愛情的憑證?！百浳锵笳髁朔瞰I(xiàn)、信任等概念，依托物的不變寄予一種永恒性理念，從另一個(gè)角度使

、香囊這些熟知的信物，還有哪些不為人知的東東可以當(dāng)作定情信物呢？寶寶們都學(xué)著點(diǎn)，說不定哪天就用到了。一號信物：花椒上榜理由：花椒樹果實(shí)累累，有子孫興旺之意，其香氣亦可辟邪。阮軟：談個(gè)戀愛還能順便吃火鍋。二號信物：瓜果上榜理由：男子得到女子所贈的瓜果后決定回贈以各種玉佩，表達(dá)永結(jié)同心的意愿。沐九九：萬一這女子送的是榴梿呢？三號信物：纏臂金上榜理由：金銀帶條盤繞成螺旋狀纏于女子臂上，360度無死角，怎么看都十分美麗。葉少：那要找個(gè)胳膊細(xì)的女票嘍。

與的物件就是定情信物。因?yàn)槭窍鄳倌信酥g的事情，定情信物也便具有了極強(qiáng)的個(gè)性色彩和私密屬性。為了最有效地打動(dòng)自己的心上人，人們在信物的選擇上總是競奇爭巧、嘔心瀝血。因此，出現(xiàn)在古人愛情生活中的定情信物可謂五花八門、花樣迭出。愛情是美妙的，作為愛情伴生物的定情信物，在歷代文人騷客的鼓噪下，也便平添了諸多的象征意義，給后世的人們留下了美好的遐想空間。發(fā)簪與發(fā)釵發(fā)簪是古人用來綰發(fā)或連冠于發(fā)的首飾。古代男女皆蓄發(fā)，為梳理發(fā)髻，就要用發(fā)簪貫連。簪早稱“笄”，“笄

能混亂，用龐統(tǒng)的信物合成荀彧，用荀彧的信物卻合成龐統(tǒng)，讓玩家大呼“腦仁兒疼”。騰訊是想要逼死玩家嗎？從另一個(gè)方面來看，這也許就是騰訊最初的游戲理念：主公要挺?。〉珕栴}是這樣的設(shè)定根本沒人挺得住?。≡诮衲?月8日之前，該論壇非常活躍，可在3月8日過后，該論壇就突然變得一片蕭索，5日累計(jì)玩家發(fā)帖共9篇。誰也不知道這游戲到底最后對玩家們做了什么，苦命的玩家們又是經(jīng)歷了什么，才出現(xiàn)這種慘無人道的凄清場面。但沒準(zhǔn)兒這本來就是游戲的本來面目呢？主公，你挺不住，就趕緊走

715)一、定情信物在結(jié)構(gòu)上的作用1．起承轉(zhuǎn)合。李漁認(rèn)為:“編戲有如縫衣，其初則以完全者剪碎，其后又以減碎者湊成。剪碎易，湊成難，湊成之工，全在針線緊密?！保?］李漁認(rèn)為結(jié)構(gòu)在戲曲文本中有十分重要的作用。定情信物是戲曲結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合的關(guān)鍵。《金錢記》中柳眉兒和韓飛卿在九龍池上一見傾心，但奈何婢女梅香催促，二人不得不分開。情急之下柳眉兒留下自己的貼身之物——金錢——與他為表記。金錢的出現(xiàn)使韓飛卿陰差陽錯(cuò)成為王府尹的門館先生。但韓飛卿依然沒有機(jī)會見到后花園的心上

。關(guān)鍵詞：情義 信物 改編《霞箋記》的作者姓名無可考?，F(xiàn)存明萬歷間金陵廣慶堂刻本，民國初年劉世珩《暖紅世匯刻傳劇》據(jù)之重印，題《鐫新編全相霞箋記》，署“秦淮墨客校正”；明末汲古閣原刻初印本；汲古閣刻《六十種曲》所收本。凡二卷30出。據(jù)明呂天成《曲品》，本劇“即《心堅(jiān)金石傳》”。[1]《霞箋記》是根據(jù)《心堅(jiān)金石傳》改編而成。《心堅(jiān)金石傳》最早見于夕川老人的《花影集》卷二。夕川老人即陶輔，字廷弼，明前期（一說為嘉靖）鳳陽（今屬安徽）人。今所見《心堅(jiān)金石傳》有明

代的愛情文學(xué)中，信物很早就成為了一種傳遞情感的輔助工具，它一般是指較小的物件，常以媒介即“紅娘”的身份出現(xiàn)。它在男女雙方間交換和傳遞，從而完成情感交流的任務(wù)，它既是情的載體，也是婚約的象征。早在《詩經(jīng)》中就有關(guān)于信物相贈的描寫，《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》寫道：“靜女其孌，貽我彤管?！薄?〕（P60）《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》中又寫道：“知子之來之，雜佩以贈之”〔1〕（P119）。而后信物更多地出現(xiàn)在各式各樣的文學(xué)中，從唐傳奇《鶯鶯傳》到元雜劇《玉鏡臺》、《對玉梳》

”,專門封存分手信物,每月掘金萬元以上!從別人的“信物風(fēng)波”中找到靈感32歲的宮業(yè)龍被朋友們戲稱為“恐龍”:高顴骨,體矯健,好肉食,骨感而奔放。從北京經(jīng)濟(jì)學(xué)院畢業(yè)后,他做過銷售、廣告、畫家經(jīng)紀(jì)人。雖賺錢不多,卻積累了足夠的社會經(jīng)驗(yàn)。2009年“十一”前夕,恐龍的一個(gè)朋友準(zhǔn)備結(jié)婚了,大家聚在一起喝酒聊天,突然有人說:“新郎官,你有沒有不方便存在新房里的紀(jì)念品?比如說前女友送的愛情信物等等,我可以代為保存。我可是有慘痛經(jīng)歷的,一定要以我為鑒!我的新戀人發(fā)現(xiàn)了舊

悲劇。那懷揣定情信物的人終于匹馬涼州的遠(yuǎn)走,偶爾能被人在江南落花里認(rèn)出來,請吃一杯薄酒。既是多情種子,免不得你那邊流盡紅淚,我這里悲眼看花。午夜夢回時(shí)把那定情物摩挲不已,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。一般編故事到這一步,就看作者是怎么打算的了。大量喜劇俗套證明,只要兩個(gè)人各自握著曾經(jīng)的定情信物當(dāng)護(hù)身符帶著,天涯海角,?？菔癄€,他們總有相遇的那一天。設(shè)想多年之后的黃昏,某男某女風(fēng)塵中偶然相遇,彼此一看信物,啊呀一聲。淚眼朦朧,且笑且悲,共剪西窗燭去話巴山夜雨了。破鏡重圓的典故就

那些戒指、項(xiàng)鏈等信物呢？據(jù)英國媒體報(bào)道，一個(gè)專賣“舊愛”首飾，分享分手故事，療養(yǎng)愛情傷痕的新網(wǎng)站出現(xiàn)，為這些人提供幫助。Diamonds may be forever. But whats a girl to do when she gets dumped or divorced and those rings, necklaces and love gifts lose their emotional sparkle?Help is just a cli

，“我”拿出兩種信物來把玩，表現(xiàn)出對所贈禮物“荑”具有更深的喜愛之情。讀者對情景稍作思考，就能感覺到了解釋這種過程的自相矛盾。且不說“靜女”送給“我”兩種禮物是否必要，難道失去水分的“荑”比更具紀(jì)念價(jià)值的“彤管”更鮮艷美麗嗎?只怕這支茅草芽早已變成了一根干枯的草梗了吧，還可能“洵美且異”嗎?這種理解的不合情理顯而易見。第二種理解認(rèn)為“彤管”和“荑”是同一種東西，也不合情理。這種理解基于《詩經(jīng)》中的詩篇重章復(fù)唱的特點(diǎn)，認(rèn)為，第三章是對第二章的重復(fù)，因此第三章

要送你一件愛情的信物?！薄笆裁?span id="j5i0abt0b" class="hl">信物？”我不解地問?！耙粔K手表?！薄拔也皇怯斜砺铩；敲炊噱X，買這個(gè)干嗎1”“你那老掉牙的上海表，早該淘汰了。這表是我出差南方時(shí)買的，比商店里賣的便宜多了。你拿去瞧瞧，式樣新穎，美觀大方……”她滔滔不絕，象是推銷員決心要讓我買下這塊表似的。我接過表，上緊發(fā)條，把它貼近耳根，想聽聽那清脆的聲音，可什么聲音也沒有聽到。一看，秒針紋絲不動(dòng)，我怕是自己的眼花了，眨眨眼再仔細(xì)看，確信無疑?！胺狡迹@表怎么不走？”她若無其事地說：“沒那事