私人生活

】 陳染的《私人生活》作為20世紀(jì)90年代典型的女性主義作品，帶有十分強(qiáng)烈的女性主義色彩。作者完全站在女性主義立場，運用女性的言說方式，講述了一個當(dāng)代女性的成長歷程，表達(dá)了女性最真實的聲音、情感和欲望，表現(xiàn)了一個真實而豐富的女性微觀世界，尤其突出了女主人公的女性經(jīng)驗和女性意識。本文以《私人生活》中的女主人公倪拗拗為代表對當(dāng)代女性的生存困境與內(nèi)心隱痛進(jìn)行分析，并探索當(dāng)代女性的精神歸所?！娟P(guān)鍵字】 陳染；欲望；困境；隱痛【中圖分類號】I206? ? ? ? ?

入家庭尤其是私人生活，可能會影響到社會公眾對法律的遵從。故此，私人生活的合理規(guī)制就成為一個重要的立法問題。從全國婦聯(lián)2008年公開呼吁“將制定家庭教育法列入立法計劃”算起，到全國人大常委會2021年出臺《中華人民共和國家庭教育促進(jìn)法》（以下簡稱《家庭教育促進(jìn)法》）為止，家庭教育立法經(jīng)歷的時間不可謂不長。《家庭教育促進(jìn)法》是否能如一部分人所愿解決家庭教育問題，又能如另一部分人所愿保留私人生活的自由，這固然有待于法律實施的檢驗，但又何嘗不是一個語言應(yīng)用的實踐呢

攝到王某家的私人生活空間，不存在侵犯王某隱私的問題，故不同意拆除。王某、李某分別向法庭提交了現(xiàn)場照片。法院審理后認(rèn)為，隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。自然人享有隱私權(quán)，任何個人不得以刺探、侵?jǐn)_、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)。民法典第一千零三十三條規(guī)定的侵害隱私權(quán)的活動，包括拍攝他人住宅等私密空間、拍攝他人的私密活動。本案中，李某在自家房頂、室內(nèi)后窗安置的攝像頭，能夠拍攝到王某的私密空間及日常生活等私密信息，侵犯

次一、網(wǎng)絡(luò)私人生活安寧權(quán)保護(hù)的邏輯證成二、網(wǎng)絡(luò)私人生活安寧權(quán)法律保護(hù)遭遇的現(xiàn)實挑戰(zhàn)三、網(wǎng)絡(luò)私人生活安寧權(quán)法律保護(hù)的可能限度標(biāo)準(zhǔn)四、結(jié)語信息技術(shù)快速發(fā)展，5G、大數(shù)據(jù)、人工智能逐步成為人們生活的一部分，彈窗廣告、霸屏廣告、不實下拉提示詞、垃圾電子郵件等乘機(jī)而入，民眾的網(wǎng)絡(luò)私人生活安寧遭受嚴(yán)重侵?jǐn)_?！?〕《“私人生活安寧”納入隱私權(quán)意義重大》，來源：https://baijiahao.baidu.com/s?id=1653757589239119135&wf

更具能動性的私人生活切入。作為在理想狀態(tài)下既不受公眾監(jiān)視、也不受國家權(quán)力干預(yù)的那部分個人生活，私人生活彌補(bǔ)了以往研究過多強(qiáng)調(diào)家庭結(jié)構(gòu)及其集體性的不足[1]。正是在此基礎(chǔ)上，文章以私人生活作為解析農(nóng)村青年變遷的切入視點，試圖理解農(nóng)村社會存在的相關(guān)問題。私人生活是一個復(fù)雜的概念，既體現(xiàn)公共與私人的哲學(xué)觀與道德論，也是政治經(jīng)濟(jì)角逐的場域，同時還是個體私密性的日常經(jīng)驗，涉及親密關(guān)系、情感及其在日常生活空間的實踐。從文章關(guān)注的私人生活的經(jīng)驗實踐層面看，農(nóng)村青年個體的

入了勞動者的私人生活。對于搭乘交通工具這種“私人事務(wù)”，用人單位是無權(quán)干涉的。即便是勞動者在私人生活中違法，也應(yīng)該由國家行政機(jī)關(guān)處罰，用人單位不能越俎代庖。這一案例體現(xiàn)出合理的規(guī)章制度對用人單位管理的重要性。實踐中，侵入私人生活的規(guī)章制度還有許多。例如，在規(guī)章制度中規(guī)定“存在不正當(dāng)男女關(guān)系可以解除勞動合同”，或者規(guī)定“非工作時間打盹屬于重大違規(guī)”等，這類規(guī)章制度都可能因為約束勞動者私人生活中的行為，而不具備合理性。如果援引這類規(guī)章制度解除勞動合同，法律風(fēng)險

姻的態(tài)度以及私人生活的零星掠影。關(guān)鍵詞：《荒原》 女性 艾略特 私人生活1922年，詩人艾略特發(fā)表了著名的《荒原》—— 一首以隱喻復(fù)雜、晦澀難解而開現(xiàn)代派詩歌風(fēng)氣的長詩。艾略特撰寫該作品時，引用三十六個作家，五十六部作品以及六種語言。整部作品由繁多龐大，幾乎是萬花筒式的意象疊加穿插而構(gòu)成，這些意象包括神話、宗教、祭儀、經(jīng)文、歷史故事以及種種古典作品的文獻(xiàn)掌故，它們構(gòu)成了一個整體，并以斷章式的戲劇場面鋪陳開來。事實上，由于作者自身在寫作時精神狀態(tài)的不穩(wěn)定，這

的保護(hù)，將“私人生活安寧”納入法律保護(hù)范圍，便依據(jù)《民法典》向法院提起訴訟，要求大偉停止對她的侵害，并向她書面賠禮道歉。請問，依據(jù)《民法典》，小芳的訴求能否得到法院支持？律師解答：私人生活安寧主要是指自然人的私人生活安定與寧靜，自然人有權(quán)排斥他人對其正常生活的騷擾。對于公民而言，生活安寧不僅是重要的人格權(quán)利，也是安居樂業(yè)的基礎(chǔ)?！睹穹ǖ洹窞榱送晟茖袢烁駲?quán)利的保護(hù)，尊重和維護(hù)公民的隱私，將“私人生活安寧”納入了隱私權(quán)的范疇。《民法典》第1032條規(guī)定：“

私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。釋義隱私權(quán)的價值在于個人自由和尊嚴(yán)的本質(zhì)，體現(xiàn)于個人自主，不受他人的操縱及支配。隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。法律規(guī)定，任何組織或者個人不得以刺探、侵?jǐn)_、泄露、公開等方式侵害他人的隱私權(quán)。除權(quán)利人明確同意外，任何組織或者個人不得實施下列行為：1.以電話、短信、即時通訊工具、電子郵件、傳單等方式侵?jǐn)_他人的私人生活安寧;2.進(jìn)入、拍攝、窺視他人的

核心家庭。在私人生活中，女性所起的作用在大部分的時間中都超過男性。私人生活的這種穩(wěn)定狀態(tài)，對于維京社會的有序運轉(zhuǎn)也起到了一定的作用?！娟P(guān)鍵詞】維京時代；長屋；私人生活【中圖分類號】K53 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、維京人及其私人生活領(lǐng)域的界定公元9世紀(jì)末，似乎在一夜之間，歐洲出現(xiàn)了一支新的、強(qiáng)大的武裝力量。較之當(dāng)時已經(jīng)基本上完成基督教化的日耳曼人各王國，這些來自斯堪的納維亞地區(qū)的人還是“野蠻人”，他們是令西歐各國恐懼的海盜，其影響遍及但不限于法蘭克帝國及其隨后分

寫作;壓抑;私人生活;一個人的戰(zhàn)爭作者簡介：龐帥帥（1994-），男，漢族，安徽宿州人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-21-0-02一、女性話語夢的破碎中國的地理條件以及代代的傳承規(guī)則，使得中國成為一個農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)業(yè)社會是相對穩(wěn)定的，歷史的痕跡悄無聲息的劃了一道又一道，始終沒有把農(nóng)業(yè)社會劃開一個大口子。女性的三從四德，相夫教子成為了她們一出生就

的定義，將“私人生活安寧”納入隱私權(quán)。此前三審稿規(guī)定，“隱私是自然人不愿為他人知曉的私密空間、私密活動和私密信息等”。此次審議的四審稿將隱私的定義修改為：隱私是自然人的私人生活安寧和不愿為他人知曉的私密空間、私密活動、私密信息。和加強(qiáng)公民個人信息保護(hù)一樣，明確“私密空間、私密活動和私密信息”的隱私性質(zhì)，將“私人生活安寧”納入隱私權(quán)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實合理性、針對性。這不僅有助于凸顯“私人生活安寧”權(quán)的重要性，也有利于進(jìn)一步拓展、豐富保護(hù)渠道，不斷加強(qiáng)對“騷擾電

有發(fā)現(xiàn)……《私人生活的變革》作 者：閻云翔出版社：上海人民出版社簡 介：《私人生活的變革》是以東北的下岬村為調(diào)查對象，分別從縱觀下岬村這一本土道德世界的變化、農(nóng)村青年擇偶過程的變化、這一轉(zhuǎn)變過程的各種細(xì)節(jié)、家庭財產(chǎn)分割過程中三種相互關(guān)聯(lián)的風(fēng)俗沿革以及在彩禮上體現(xiàn)出來的巨大變化等，討論了作為獨立個體的個人的出現(xiàn)與發(fā)展和國家在私人生活的轉(zhuǎn)型以及個人主體性的形成中所起的重要作用。在過去半個世紀(jì)里，農(nóng)民的私人生活經(jīng)歷了雙重的轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型的核心在于個人作為獨立主體

的長篇小說《私人生活》開創(chuàng)了一種大膽而隱秘的私人話語寫法，骨感而犀利地展示了叛逆少女倪拗拗的成長史，冷靜客觀剖析了少女在青春期無處可藏的各種情緒。陳染深受弗洛伊德的影響，在倪拗拗成長的過程中弗洛伊德的部分理論得到了彰顯，但弗洛伊德因其“男權(quán)至上”思維的禁錮，有其理論的局限性，陳染吸收了弗氏理論中一部分，融入了自己的風(fēng)格。倪拗拗多層次、復(fù)雜，是陳染偏向于私人性的角色，但又具有其典型性，在倪拗拗完成個人與世界的抗?fàn)幍倪^程中，也在進(jìn)行著個人與另一個“自我”的掙扎

息，侵害旅客私人生活安寧權(quán)開始引起學(xué)界的關(guān)注。在證成列車冠名公益廣播具有雙重法律屬性，旅客負(fù)有有限容忍義務(wù)的基礎(chǔ)上，將自然人在公共場所內(nèi)的私人生活安寧權(quán)納入隱私權(quán)范疇，適用過錯推定責(zé)任原則，踐行懲罰性賠償制度，切實保護(hù)旅客的私人生活安寧權(quán)，為旅客提供一個安靜舒適的乘車環(huán)境。近年來，“四縱四橫”“八縱八橫”等戰(zhàn)略的實施使我國的鐵路事業(yè)快速發(fā)展，列車①種類之多、規(guī)模之大、運營里程之長舉世矚目。［1］但由此也催生出某些侵害旅客合法權(quán)益的行為，其中，列車冠名公益廣

人化寫作，《私人生活》就是自傳性寫作的代表，作品塑造了一個帶有自傳性質(zhì)的女性形象——倪拗拗，陳染的女性形象書寫也就是女性作家的自我書寫；一是女性作者在女性人物塑造上具有天然的優(yōu)勢，就像作者自己所說的，“首先我是女性，我的視角理解和感受方式都是女性的，這是一種先驗存在。”陳染用自己女性的敏感與細(xì)膩賦予倪拗拗生動感人的形象?！瓣惾咀鳛橐粋€女人書寫女人:作為一個都市、現(xiàn)代女性來書寫現(xiàn)代都市女性的故事。”[2]140因此，女性作家對女性的書寫在女性人物塑造上具有不

內(nèi)容提要]《私人生活的變革》一書將研究目光聚焦于中國農(nóng)村家庭中個體生活的變化與變遷。人們并不總是將家庭放在個人之上，研究家庭生活的新的重心應(yīng)該是個人的生活體驗；本書的研究視角由制度、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向個人經(jīng)驗與情感，由此發(fā)現(xiàn)了中國農(nóng)村家庭中的個人。但中國農(nóng)村的私人生活變革并沒有形成一種“布迪厄”式的實踐與結(jié)構(gòu)之間的良性再生產(chǎn)過程；在私人生活變革中成長的個人成為了一種“無公德的個人”，而國家在這樣一個轉(zhuǎn)型過程中扮演了至關(guān)重要的角色。中國農(nóng)村家庭中的個人將如何發(fā)展，如何

文結(jié)合陳染《私人生活》[6]中的節(jié)選（英文版譯者為 John Howard-Gibbon）[7]，著重分析這種語義映射的不對稱關(guān)系導(dǎo)致的翻譯歧義現(xiàn)象。（1）獨自的生活，并沒有給我?guī)砀嗟牟话?。從前，與我父母一起的日子，也不見得有什么特殊的溫暖?，F(xiàn)在很好。時間似乎經(jīng)歷了多年的奔跑，已經(jīng)疲倦，凝滯下來，它凝滯在我的房間里，也凝滯在我的臉孔上，時間仿佛是累病了，在我的臉上停止不前，使我的臉孔看上去如同幾年前—樣。Living alone has not mad

獨;陳染;《私人生活》作者簡介：韓靜（1996-），女，漢族，重慶涪陵人，重慶師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-12-0-02在當(dāng)代女性作家群體之中，陳染的創(chuàng)作別具特色。鮮明的經(jīng)驗化、個人化女性特征是其小說的風(fēng)格標(biāo)簽，也是眾多學(xué)者進(jìn)行陳染作品研究與評論的切入點。本文從個人視角出發(fā)，返歸心靈，去剖析倪拗拗的精神世界，探尋對于現(xiàn)代女性的成長價值。《私人生活

情感訴諸于《私人生活》中。作為一名女性主義作家，其作品大多是以兩性主題為基調(diào)而進(jìn)行創(chuàng)作的，《私人生活》也不例外。但相對于女性主義而言，這篇小說中大量鋪陳的離群意識，更應(yīng)該被讀者所注重。陳染在彼時以女性作者特有的聲線想傳達(dá)的大抵也是此意。關(guān)鍵詞：陳染；私人生活；離群；女性作者關(guān)于《私人生活》里陳染所流露出的孤獨氣質(zhì)，很多人都有其獨到的見解及論調(diào)。這種孤獨感在文章的字里行間鋪天蓋地地灑落而來，當(dāng)發(fā)現(xiàn)時，也早已被這種孤獨裹挾。仿佛它是無處不在的現(xiàn)象，但只見其身不

1600人的私人生活被該團(tuán)伙拍成視頻上傳到付費色情網(wǎng)站供人瀏覽。據(jù)《韓民族新聞》20日報道，韓國警察廳當(dāng)日表示，該團(tuán)伙在機(jī)頂盒、插座孔、吹風(fēng)機(jī)架等容易被忽視的地方安裝微型攝像機(jī)，在韓國10個城市30個旅店的42個客房進(jìn)行非法拍攝。其中4人已被抓獲，樸某（50歲）等兩人已被拘留。警方調(diào)查結(jié)果顯示，樸某從去年8月開始在釜山、大邱、忠清道等地的旅店客房內(nèi)的機(jī)頂盒等地方安裝超小型無線WIFI攝像機(jī)。這些攝像機(jī)通過網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，將拍攝的視頻傳送到國外的服務(wù)器上。韓國《首

摘要：個體的私人生活越來越多地在網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域展現(xiàn)，并且私人生活領(lǐng)域內(nèi)的行為邏輯取代了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的公共性成為新的規(guī)則。女裝子，作為男子身著女性服裝以女性外表在日常生活中的呈現(xiàn)的群體，在女裝子吧這一網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域內(nèi)之釋放了自我欲望以及尋找到了群體歸屬，再次強(qiáng)化了女裝子個體的自由權(quán)屬。然而，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域的公共議題卻也逐漸地被私人的生活話題所取代，網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域被瓦解為具有邊界的、破碎的空間。此外，個體在私人生活中行為邏輯構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)公共領(lǐng)域內(nèi)的規(guī)則，造成了秩序的紊亂

鍵詞：陳染；私人生活；私語化寫作；性意識《私人生活》女主人公，倪拗拗的性意識的覺醒是具有漸進(jìn)性的。陳染大膽地對女性欲望的肯定跳離了歷來男性視角看待性的條框，逃脫了糜酒爛肉的“社會性質(zhì)”的性，而走向一種純粹人原始自然的欲望，這種欲望不僅是女性的自我審視，更是向世人昭告：我是女性，我可以自由地和你們一起談性，我們是平等的！一、異性關(guān)系中的肉欲意識陳染對性的認(rèn)可先是建立在對兩性關(guān)系的認(rèn)識上的。女主人公倪拗拗的性意識產(chǎn)生于一種極端的壓制而導(dǎo)致的扭曲走向。從倪拗拗的

發(fā)表的小說《私人生活》這兩部作品在都致力于在各自的文化語境里描繪女性的生存空間，他們作品中的女主人公雖在外部條件上完全不同，但在精神層面存在可比性。政治背景成為女主人公在壓迫下成長的舞臺；“反抗”成為女性成長的重要行為特征。女同性戀情愫除了有女性反抗傳統(tǒng)男權(quán)社會婚戀觀的意義，更具有“鏡子”的作用，照出的是一種女性主體的自我認(rèn)同與自我救贖。女同性戀背后的深層意蘊(yùn)在于兩部作品不簡單地描摹男性和女性的對抗，不單純地強(qiáng)調(diào)女性主義，它們所希望達(dá)到的是更高的普世人性的

個體化時代的私人生活，也逐漸通過媒體網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)了公眾視野成為公眾議題，且改變了個體私人生活的相關(guān)表征。公共領(lǐng)域一詞，最早見于漢娜·阿倫特的《人的境況》一書中，其中，公共領(lǐng)域被描述為一種共有的世界，是個體的集合體并對個體的競爭進(jìn)行調(diào)節(jié)的空間領(lǐng)域[2]。阿倫特將人的活動分為三種類型：勞動、工作與行動，其中勞動與工作都是人類在自然環(huán)境中采取的活動模式，而行動實際上是人類之間的互動關(guān)系。因此，前兩種基本上屬于私人領(lǐng)域，而后一種屬于公共領(lǐng)域[3]。然而，在哈貝馬斯的論

鍵詞]人性；私人生活；公共生活；啟蒙；道德[中圖分類號]B0 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1672-2426（2017）05-0004-08一在分析人性問題上，人在剖析自身時的猶豫與怯懦，往往被一些貌似充滿勇氣的哲學(xué)或形而上學(xué)理論深深隱藏起來。且不說關(guān)于人性善與惡的古老爭論至今沒有一致同意的結(jié)果，比古老更古老的，是蘇格拉底那句名言：“認(rèn)識你自己”。人真的能認(rèn)識自己嗎？無論有多少哲學(xué)家對此做了多少次肯定的回答，就像休謨早已說過的意思，經(jīng)驗再多，也無法得出普

的話語，在《私人生活》中挖掘女性意識和喚醒孤獨女性對存在的思考。本文主要從自身價值的發(fā)掘來剖析其作品中彰顯的女性意識。帶領(lǐng)我們走進(jìn)女性獨特的心理空間，敞開關(guān)于女性的生存思考以及孤獨之痛，凸顯出女性的主體地位，在主流文化之外努力探索女性話語權(quán)。關(guān)鍵詞：《私人生活》；女性意識；孤獨的生存作者簡介：陳延紅（1990.11-），女，回族，山東濟(jì)南人，碩士研究生，研究方向：美學(xué)。[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2016）

與下岬村、《私人生活的變革》閻云翔1954年生，是美國加州大學(xué)洛杉磯中國研究中心主任、文化人類學(xué)教授。曾師從著名學(xué)者張光直，獲哈佛大學(xué)博士學(xué)位。閻云翔2002年著成的英文著作——《私人生活的變革》，曾于2005年獲美國列文森中國研究圖書獎[1]?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">私人生活的變革—一個中國村莊里的愛情、家庭和親密關(guān)系 1949-1999》一書是對黑龍江省的一個村莊下岬村的人類學(xué)田野調(diào)查為基礎(chǔ)著成的，那閻云翔是怎么和下岬村發(fā)生關(guān)系的呢？閻云翔第一次和下岬村發(fā)生聯(lián)系，是在197

要：陳染在《私人生活》中通過女性與“個人”間的合謀以向內(nèi)轉(zhuǎn)的姿態(tài)為女性話語建構(gòu)開拓了一個新的空間，只有尋得女性私人空間與社會現(xiàn)實之間的結(jié)合部使女性與“個人”合謀的敘述獲得更為廣闊的可能性與自由空間，進(jìn)而使女性文本呈現(xiàn)出更為豐富與深入的敘述形態(tài)，女性個人型敘述聲音才能夠更具權(quán)威意義。關(guān)鍵詞：《私人生活》；個人型敘述；幽閉癥中圖分類號：I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0191-0320世紀(jì)90年以來圍繞《私人生活》

尹曉梅難覓私人生活◎ 尹曉梅在20世紀(jì)初的歐洲，只有資產(chǎn)階級，即那些擁有財產(chǎn)的人，才有資格充分享受私人生活。而工人階級的身份首先是由工作決定的，他們的私人生活受到了工作的嚴(yán)重限制。住在別處的權(quán)利（指遠(yuǎn)離工作地）在那個時期成為了衡量是否擁有私人生活權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。生活和工作無法分開，是20世紀(jì)初大部分工人所面臨的問題。家既是住所，也是工作室。在《私人生活史》一書中我看到了一個極端的案例。桑泰爾一家都做紡織這一行，他們從包工商那里拿來原材料進(jìn)行加工。早上四點鐘，

資格充分享受私人生活。而工人階級的身份首先是由工作決定的，他們的私人生活受到了工作的嚴(yán)重限制。住在別處的權(quán)利（指遠(yuǎn)離工作地）在那個時期成為了衡量是否擁有私人生活權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)。生活和工作無法分開，是20世紀(jì)初大部分工人所面臨的問題。家既是住所，也是工作室。在《私人生活史》一書中我看到了一個極端的案例。桑泰爾一家都做紡織這一行，他們從包工商那里拿來原材料進(jìn)行加工。早上四點鐘，全家人就起床織布，男女老少全都參與進(jìn)來，直到夜里十點。一日三餐是一天中為數(shù)不多的休息時間

人信息安全和私人生活安寧，并借助于傳統(tǒng)隱私權(quán)的保護(hù)模式來對網(wǎng)絡(luò)空間中公民個人信息和私人生活來進(jìn)行保護(hù)。他們將“網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)”界定為:“公民在網(wǎng)上享有的私人生活安寧與隱私信息依法受到保護(hù)，不被他人非法侵犯、知悉、搜集、復(fù)制、公開和利用的一種人格權(quán);也指禁止在網(wǎng)上泄露某些與個人有關(guān)的敏感信息，包括事實、圖像以及毀損的意見等?！保?］，這部分支持引入“網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)”概念的學(xué)者特別強(qiáng)調(diào)個人信息，將一切在網(wǎng)絡(luò)空間中對于個人信息的不正當(dāng)獲取和不正當(dāng)利用的行為都視為對于網(wǎng)絡(luò)

學(xué)文學(xué)院）《私人生活》研究綜述程海燕（安徽大學(xué)文學(xué)院）陳染的《私人生活》帶有強(qiáng)烈的女性主義色彩，研究者也多從女性主義視角和私人化寫作這兩方面來分析作品。與其他的女性作家相比，她這部小說的孤獨氣質(zhì)更加明顯，所以有評論者從叔本華的哲學(xué)和卡夫卡的文學(xué)作品對她的影響來分析這種孤獨內(nèi)涵。女性主義 私人化寫作 孤獨內(nèi)涵陳染的長篇小說《私人生活》自20世紀(jì)90年代出版以來就一直受到評論家們的關(guān)注，有批判的聲音，更多的還是贊賞的聲音。這些年對于這部小說的評論主要集中以下四

文以其長篇《私人生活》為藍(lán)本，從女性主義視閾出發(fā)，關(guān)照自我真實與自我認(rèn)同，并試圖喚醒在文化符號系統(tǒng)中被壓迫的女性話語權(quán)，最終找到自由穿梭于男權(quán)言說體系的可能性。關(guān)鍵詞：《私人生活》 雙重維度 女性話語權(quán)戴錦華曾撰文這樣評價陳染的作品：“從某種意義上說，陳染的作品從一開始，便呈現(xiàn)了某種直視自我，背對歷史、社會、人群的姿態(tài)?；蛟S正是由于這種極度的自我關(guān)注與寫作行為的個人化，陳染的寫作在其起始處便具有一種極為明確的性別意識?！痹诩t色的六十年代成長起來的陳染，摒棄

富和發(fā)展?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">私人生活》便是一部以狂熱的自述方式，傾訴般的私人化書寫探索女性生命成長的作品。一、成長事件的描述：個人事件、身體書寫《私人生活》顧名思義便知作者對女性“成長”關(guān)注的視點在個人，描述的完全是女主人公倪拗拗的個人成長生活經(jīng)歷，有對自我身體成長發(fā)育的驚奇，父女離異的困擾，學(xué)業(yè)高考的焦慮以及對第一次拒絕的渴望、排斥的向往，這些成長事件都是極其貼近個人，貼近心靈的。冰心、丁玲、蕭紅等人對女性“成長”的關(guān)注注重在個性自由、婦女解放方面；楊沫《青春之歌》中林

7160）“私人生活”作為探究中國20世紀(jì)九十年代文學(xué)之現(xiàn)代性的基本視角，是基于對文學(xué)現(xiàn)代性的靈活把握和對文學(xué)現(xiàn)實的總體判斷。九十年代文學(xué)現(xiàn)代性涵括了公共生活、文學(xué)自律與“私人性”寫作，性別政治、欲望癥候與自戀共同體，以及文化隱喻、時代癥候與合法性困境。之所以選用“私人性”寫作，而不是“個人化寫作”，是因為“私人性”更有文學(xué)傳承，更有“本土”特色；而“個人”偏向于西方“個人主義”，“私人性”因素與西方個人主義也有很大不同。陳染對于“個人化小說”的提法“有點

與陳染小說《私人生活》可謂是臻于統(tǒng)一，小說中時間與空間交織重疊，時間意識還巧妙地嵌入到空間的建構(gòu)之中，使得小說在敘事革新上更具有藝術(shù)的彈性與張力。1 多重感知內(nèi)在化的時間意識陳染的小說《私人生活》在時間上跨越了女性成長的全過程，波伏娃曾說:“一個女人與其說是天生，不如說是形成的。”成長對于女人而言具有別樣的意味，小說正是通過時間別樣地流動，讓我們從主人公倪拗拗清冷孤僻的小學(xué)時期，到青澀玄思的中學(xué)時光，再到情竇初開大學(xué)的生活，直至最后韶光短暫的工作狀態(tài)。然而

——讀陳染《私人生活》付 佩(廣西大學(xué) 文學(xué)院，廣西 南寧 530004)《私人生活》中陳染的個人化寫作傾向讓整部小說帶有了濃厚的自傳性色彩，文本中滲透著瑣碎細(xì)膩的女性心理。對小說中的女性心理分析有助于探討個人化寫作蘊(yùn)含真實而豐富的女性微觀心理世界，是嘗試融合小說文本的逼真性和文學(xué)性的新興創(chuàng)作方式，對當(dāng)下語境中小說的創(chuàng)作和消費有所啟示。陳染；《私人生活》；個人化寫作；精神分析；女性心理陳染的《私人生活》以女性獨特和隱秘的私人經(jīng)驗為視角，刻畫了女主人公倪拗拗

這個與我們的私人生活是分開的。換句話說，思想是私人的事，社會不得干預(yù)。思想與心靈是完全自由的。要是整個社會都是私人的，這就形成了一種建立在個人主義基礎(chǔ)上的自由主義政治理想。對外保持服從，對內(nèi)保持思想獨立。[關(guān)鍵詞]私人生活；社會生活；思想；自由[中圖分類號]B504[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1672-2426(2009)09-0007-04蒙田是16世紀(jì)法國最重要的思想家，可以把他歸入“個人主義者”。在他之前的人文主義者，往往對人類的善良本性有信心，認(rèn)為

；私人情感；私人生活中圖分類號：C912.82文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-055X(2007)05-0021-06一、家庭心理“歸屬”概念的歷史考察“歸屬”概念所關(guān)涉的社會問題自古就存在，但“歸屬”概念進(jìn)入主流歷史話語卻并不是久遠(yuǎn)的事情。近代以降，現(xiàn)實中個體自由與社會、國家等非個人組織相互沖突，在克服這種沖突的過程中，具有現(xiàn)代意義的“歸屬”概念才從思想家和哲學(xué)家的視野中浮現(xiàn)出來。以馬克思、哈貝馬斯(JuergenHabermas)和西格蒙德·弗洛伊德