饒宗

獲得者、國(guó)學(xué)大師饒宗頤在香港逝世，享年101歲。無(wú)論是“北錢（鐘書）南饒”也好，還是“北季（羨林）南饒”也罷，饒宗頤以國(guó)學(xué)大師的身份穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一段百年文化傳奇。當(dāng)今世界，能集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“大師中的大師”者，唯有饒宗頤。除了學(xué)問(wèn)，饒宗頤的長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣也值得我們借鑒。饒宗頤養(yǎng)生重在修心。他晚年安居香港，步履穩(wěn)健，耳聰目明，精神矍鑠。每每有人問(wèn)及養(yǎng)生之道，饒宗頤僅一句話：“坐在葫蘆里?！眴?wèn)

97歲的國(guó)學(xué)大師饒宗頤，無(wú)論是“北錢（鐘書）南饒”也好，還是“北季（羨林）南饒”也罷，饒宗頤穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一個(gè)將近百年的文化傳奇。除了學(xué)問(wèn)，其長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣，也值得我們借鑒。饒宗頤養(yǎng)生重在修心他步履穩(wěn)健、耳聰目明、精神矍鑠。每每有人問(wèn)及養(yǎng)生之道，饒宗頤僅一句話：“坐在葫蘆里?！眴?wèn)者相互猜測(cè)，難道這個(gè)“葫蘆”就是葫蘆賣藥、猜不透的意思？饒宗頤搖搖頭，笑著說(shuō)：“是元代詩(shī)人的一句話：‘天地小于瓜”。清靜達(dá)觀，身心愉悅，自然長(zhǎng)壽。饒宗頤還說(shuō)：“我對(duì)自己的

愿。當(dāng)代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先后與錢鍾書、季羨林并稱為“南饒北錢”和“南饒北季”，錢鍾書說(shuō)他是曠世奇才，季羨林說(shuō)“他是我心目中的大師”，法國(guó)漢學(xué)家說(shuō)“他是全歐洲漢學(xué)界的老師，當(dāng)代最偉大的漢學(xué)家，一代通儒”。饒宗頤1917年8月9日出生于廣東省潮安縣城（今潮州市湘橋區(qū)）。他的家族富甲一方，家學(xué)淵源更是深厚，父親饒鍔是一名學(xué)者，在家鄉(xiāng)建起了當(dāng)年潮州最大的藏書樓“天嘯樓”。少年時(shí)，饒宗頤感覺(jué)學(xué)校的教育并不適合自己，寧愿獨(dú)自一人躲進(jìn)天嘯樓里自學(xué)。在父親的悉心栽培下，饒宗

□云長(zhǎng)萬(wàn)丈饒宗頤是“業(yè)精六學(xué)，才備九能”的一代國(guó)學(xué)大師，他在敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、考古學(xué)等方面都有了不起的成就，而且具有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，在撫琴、書法、繪畫方面也造詣?lì)H深。琴、棋、書、畫并稱“四藝”，是傳統(tǒng)中國(guó)士人修身養(yǎng)性、安頓心靈的家園。然而，為免使心理在得失中起伏波動(dòng)，饒宗頤從不與人對(duì)弈，也不參與打紙牌、打麻將等娛樂(lè)活動(dòng)。有一次，有人禁不住好奇問(wèn)他：“琴、棋、書、畫，為何缺棋藝？”饒宗頤說(shuō)：“下棋有輸贏，傷感情，我不學(xué)，做人當(dāng)平和。”人生的真諦在平和，人生至境

饒宗頤（1917一2018），字伯濂，號(hào)選堂，又號(hào)固庵，齋名梨俱室。1917年生于廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區(qū)），于1949年遷居香港。1952年至1986年任教于香港大學(xué)中文系，后曾于新加坡大學(xué)、中國(guó)澳門東亞大學(xué)（今澳門大學(xué)）、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院、法國(guó)高等研究院等院校從事教學(xué)和研究。著有《日本所見(jiàn)甲骨錄》、《潮瓷說(shuō)略》、《人間詞話平議》、《潮州藝文志》、《殷代貞ト人物通考》、《甲骨文通檢》（主編）、《詞集考》、《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》、《唐宋墓志》、《敦煌

饒宗頤（1917～2018），字伯濂，號(hào)選堂，又號(hào)固庵，齋名梨俱室。1917年生于廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區(qū)），于1949年遷居香港。1952年至1986年任教于香港大學(xué)中文系，后曾于新加坡大學(xué)、中國(guó)澳門東亞大學(xué)（今澳門大學(xué)）、美國(guó)耶魯大學(xué)研究院、法國(guó)高等研究院等院校從事教學(xué)和研究。著有《日本所見(jiàn)甲骨錄》、《潮瓷說(shuō)略》、《人間詞話平議》、《潮州藝文志》、《殷代貞卜人物通考》、《甲骨文通檢》（主編）、《詞集考》、《中國(guó)史學(xué)上之正統(tǒng)論》、《唐宋墓志》、《敦煌

人間詞話平議》。饒宗頤 粉墻填詞圖 紙本設(shè)色 1971 年款識(shí)：雨屋深，云屏好，夢(mèng)遠(yuǎn)心先到。墨花凄悄，絮語(yǔ)燈昏雪相照。怨多春意重，筆冷檐聲小。自清宵鑄淚，窗外鳥啼曉。滯春殘，恨未了。瘦馬西風(fēng)道。經(jīng)年春闋，懶卸征鞍念江表。八方愁悵望，寸草傷羈抱。最銷凝，極天鴻信杳。 砑箋長(zhǎng)，羅帶繞。密窗生蘭沼。青山輕棹，料理秋風(fēng)作西笑。悵深寒夢(mèng)窄，句峭瓊裾小。但留情一晌，未盡心中妙。曲終時(shí)，意倦了。腸斷江南道。惆悵花下，又被霜天角催曉。綺詞消得，古意悲晚眺。只離心，亂似塘上

040)一、前言饒宗頤是當(dāng)代的學(xué)藝兼通的一代大學(xué)者和國(guó)學(xué)大師，其學(xué)識(shí)之淵通，涉獵之廣泛，堪稱20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)壇一高峰，極受學(xué)界推崇，在國(guó)際上也是聲譽(yù)卓著。除了學(xué)術(shù)成就，饒宗頤也是詩(shī)人、書法家、畫家、音樂(lè)家等，在學(xué)和藝兩方面都達(dá)到罕有的高度，堪稱20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一個(gè)奇跡。饒宗頤傳承中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)特處是把學(xué)術(shù)探討與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，他曾明確表示自己的目標(biāo)是“學(xué)藝兼修””，贊成“道通為一”，認(rèn)為詩(shī)、書、畫以及它們的評(píng)論之間都是有關(guān)聯(lián)的，“這幾種藝術(shù)在中國(guó)都

040)一、前言饒宗頤是當(dāng)代的學(xué)藝兼通的一代大學(xué)者和國(guó)學(xué)大師，其學(xué)識(shí)之淵通，涉獵之廣泛，堪稱20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)壇一高峰，極受學(xué)界推崇，在國(guó)際上也是聲譽(yù)卓著。除了學(xué)術(shù)成就，饒宗頤也是詩(shī)人、書法家、畫家、音樂(lè)家等，在學(xué)和藝兩方面都達(dá)到罕有的高度，堪稱20 世紀(jì)中國(guó)學(xué)界的一個(gè)奇跡。饒宗頤傳承中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的獨(dú)特處是把學(xué)術(shù)探討與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，他曾明確表示自己的目標(biāo)是“學(xué)藝兼修””，贊成“道通為一”，認(rèn)為詩(shī)、書、畫以及它們的評(píng)論之間都是有關(guān)聯(lián)的，“這幾種藝術(shù)在中國(guó)都

饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜矻矻;做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾回講壇，就儼然成大師，怕只是笑談而已。今日之世，成明星容易，成大師難。許多學(xué)者和作家成不了大師，甚至連學(xué)者、作家亦做得不像，只是因?yàn)樗麄儾荒?/div>

祝您健康·文摘版 2020年6期2020-06-12

汪靈犀饒宗頤 ■ 資料圖錢鐘書說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)他是自己“心目中的大師”，金庸說(shuō)“有了他，香港就不是文化沙漠”，國(guó)外把他譽(yù)為“東洲鴻儒”“漢學(xué)泰斗”“東方達(dá)·芬奇”，華人社會(huì)尊他為“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。他就是著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤。踏上“文藝復(fù)興”新時(shí)代饒宗頤出身書香名門，自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書式的古典學(xué)者，學(xué)養(yǎng)廣博而專精，其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)各方面，均取得顯著成就，還精通梵文。雖至百歲高齡，平日詩(shī)詞書畫音律，仍筆墨揮灑不息。饒宗頤最

劃了“嶺南風(fēng)韻：饒宗頤書畫藝術(shù)展”。當(dāng)時(shí)與饒宗頤（1917—2018）近距離接觸，多所請(qǐng)益。2013年我因工作需要調(diào)入國(guó)博，于2015年又經(jīng)歷了饒宗頤在國(guó)博舉辦的“學(xué)藝融通：饒宗頤教授百歲藝術(shù)大展”。此次展覽，由美術(shù)史學(xué)者、時(shí)任中國(guó)國(guó)家博物館副館長(zhǎng)的陳履生策劃。饒宗頤以期頤之年親臨其盛，引起京城學(xué)術(shù)界的轟動(dòng)。展覽結(jié)束后，饒宗頤將十件精品力作捐贈(zèng)給國(guó)家博物館收藏。為配合展覽，由我參與其事的國(guó)博講堂邀請(qǐng)了饒宗頤故交及學(xué)術(shù)界耆宿舉行了一次別開生面的學(xué)術(shù)研討會(huì)，由

且庵饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜矻矻;做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾回講壇，就儼然成大師，怕只是笑談而已。今日之世，成明星容易，成大師難。許多學(xué)者和作家成不了大師，甚至連學(xué)者、作家亦做得不像，只是因?yàn)樗麄?/div>

華聲文萃 2019年6期2019-09-10

饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜矻矻;做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾回講壇，就儼然成大師，怕只是笑談而已。今日之世，成明星容易，成大師難。許多學(xué)者和作家成不了大師，甚至連學(xué)者、作家亦做得不像，只是因?yàn)樗麄儾荒?/div>

文萃報(bào)·周五版 2019年14期2019-09-10

且庵饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜矻矻;做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾回講壇，就儼然成大師，怕只是笑談而已。今日之世，成明星容易，成大師難。許多學(xué)者和作家成不了大師，甚至連學(xué)者、作家亦做得不像，只是因?yàn)樗麄?/div>

領(lǐng)導(dǎo)文萃 2019年15期2019-08-16

且庵饒宗頤是著名國(guó)學(xué)大師，香港中文大學(xué)、南京大學(xué)等學(xué)校名譽(yù)教授，西泠印社社長(zhǎng)。其學(xué)問(wèn)幾乎涵蓋國(guó)學(xué)的各個(gè)方面，且都取得顯著成就，并且精通梵文。饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜不倦；做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾

1952年5月，饒宗頤受聘為香港大學(xué)中文系講師，接著擔(dān)任高級(jí)講師、教授。不久，金庸與他相識(shí)了。那會(huì)兒，金庸第二次戀愛(ài)，對(duì)象是香港大學(xué)中文系女學(xué)生朱露茜（朱枚）。朱露茜讀了《新晚報(bào)》上連載的小說(shuō)《書劍恩仇錄》后，著了迷，便給金庸寫信，金庸約見(jiàn)了她。臨近大學(xué)畢業(yè)，朱露茜在《商報(bào)》當(dāng)了一名見(jiàn)習(xí)記者，經(jīng)常與金庸見(jiàn)面。這些，她的老師饒宗頤卻一點(diǎn)也不知情。直到第二年的5月1日，金庸與朱露茜結(jié)婚，饒宗頤應(yīng)邀赴宴。這是他第一次與金庸見(jiàn)面，在香港灣仔港灣道一號(hào)的君悅大酒店。

且庵饒宗頤饒宗頤晚年曾夫子自道，稱其一生做人做學(xué)問(wèn)，只是守株待兔，有幸抓到了幾只兔子。饒宗頤沒(méi)有打誑語(yǔ)，守株待兔的這一個(gè)“守”，正是成就大師之法門。守在書齋，守著學(xué)問(wèn)，“恒兀兀以窮年”，守的實(shí)是一生的寂寞。名利場(chǎng)中，熱鬧臺(tái)上，一定出不了大師。饒宗頤之守，守的也是笨功夫，老老實(shí)實(shí)，孜孜矻矻;做學(xué)問(wèn)原沒(méi)有終南捷徑，出兩本暢銷書，登幾回講壇，就儼然成大師，怕只是笑談而已。今日之世，成明星容易，成大師難。許多學(xué)者和作家成不了大師，甚至連學(xué)者、作家亦做得不像，只是因

晨，一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，享年101歲。在錢鐘書心中，饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林則直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”，瑞典漢學(xué)家施舟人說(shuō)他是全歐洲漢學(xué)界的老師。首富家里走出的學(xué)問(wèn)宗師1917年，饒宗頤出生于廣東潮安。饒宗頤祖父曾任潮州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，經(jīng)營(yíng)錢莊，曾被稱為潮州首富。父親饒鍔酷愛(ài)藏書，在家鄉(xiāng)建了潮州最大的藏書樓“天嘯樓”，藏書達(dá)10萬(wàn)卷。都說(shuō)鐘鳴鼎食之家容易培養(yǎng)出玩物喪志的公子哥，饒宗頤卻是個(gè)例外。饒宗頤幼時(shí)，讀了很多詩(shī)詞歌賦和佛學(xué)書籍，6歲時(shí)就有神

日凌晨，國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，享年101歲。饒宗頤出身書香名門，自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書式的學(xué)者，其茹古涵今之學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、書畫金石，無(wú)一不精；他貫通中西之學(xué)，甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡(jiǎn)帛，無(wú)一不曉。人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。他與錢鍾書并稱“南饒北錢”，錢鍾書先生稱他是“曠世奇才”；他與季羨林并稱“南饒北季”，季羨林先生說(shuō)他是“我心目中的大師”；金庸說(shuō)，有了他，香港就不是文化沙漠，學(xué)術(shù)界尊稱他

日凌晨，國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，享年101歲。饒宗頤出身書香名門，自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書式的學(xué)者，其茹古涵今之學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、書畫金石，無(wú)一不精；他貫通中西之學(xué)，甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡(jiǎn)帛，無(wú)一不曉。人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。他與錢鍾書并稱“南饒北錢”，錢鍾書先生稱他是“曠世奇才”；他與季羨林并稱“南饒北季”，季羨林先生說(shuō)他是“我心目中的大師”；金庸說(shuō)，有了他，香港就不是文化沙漠。學(xué)術(shù)界尊稱他

前，一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生在香港寓所安然仙逝，引發(fā)各界的哀悼和追思。錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)饒宗頤先生是“曠世奇才”，季羨林先生則說(shuō)他“心目中的大師就是饒宗頤”，而金庸先生則說(shuō)“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”。饒宗頤被學(xué)界尊稱為“國(guó)際矚目的漢學(xué)泰斗”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”，更因?yàn)橛辛?span id="j5i0abt0b" class="hl">饒宗頤、錢鐘書、季羨林這三位大師，文化界學(xué)術(shù)界有“北錢南饒”和“南饒北季”之說(shuō)……總之，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界、文化界，在人們的心目中，饒宗頤先生學(xué)識(shí)之淵博，涉獵之廣泛，建樹之卓越，是公認(rèn)的國(guó)

驕傲！”國(guó)學(xué)大師饒宗頤于今年2月6日去世，享年101歲。錢鐘書說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)“心目中的大師就是饒宗頤”，金庸說(shuō)“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”，國(guó)外把他譽(yù)為“東洲鴻儒”、“漢學(xué)泰斗”、“東方達(dá)·芬奇”，國(guó)內(nèi)更稱呼他為“第一國(guó)學(xué)大師”。對(duì)學(xué)術(shù)成就傲人的原因，饒宗頤自己總結(jié)的一條是長(zhǎng)壽。正因?yàn)殚L(zhǎng)壽，時(shí)間多，所以可以研究很多問(wèn)題。“饒先生的學(xué)術(shù)生涯已經(jīng)有70多年，超過(guò)很多人的壽命，成果能不多嗎？”一位與饒宗頤相熟的后輩學(xué)者說(shuō)。有人將饒宗頤的學(xué)術(shù)成

晨，一代國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，享年101歲。在錢鐘書心中，饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林則直呼“我心目中的大師就是饒宗頤”，瑞典漢學(xué)家施舟人說(shuō)他是全歐洲漢學(xué)界的老師。首富家里走出的學(xué)問(wèn)宗師1917年，饒宗頤出生于廣東潮安。饒宗頤祖父曾任潮州商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，經(jīng)營(yíng)錢莊，曾被稱為潮州首富。父親饒鍔酷愛(ài)藏書，在家鄉(xiāng)建了潮州最大的藏書樓“天嘯樓”，藏書達(dá)10萬(wàn)卷。都說(shuō)鐘鳴鼎食之家容易培養(yǎng)出玩物喪志的公子哥，饒宗頤卻是個(gè)例外。饒宗頤幼時(shí)，讀了很多詩(shī)詞歌賦和佛學(xué)書籍，6歲時(shí)就有神

日凌晨，國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生去世，享年101歲。饒宗頤先生作為中國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家，其茹古涵今之學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集，詩(shī)詞歌賦，書畫金石，無(wú)一不精；其貫通中西之學(xué)，則甲骨敦煌，梵文巴利，希臘楔形，楚漢簡(jiǎn)帛無(wú)一不曉。人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。錢鐘書說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)他是“心目中的大師”，金庸說(shuō)有了他，“香港就不是文化沙漠”，法國(guó)漢學(xué)家說(shuō)他是“全歐洲漢學(xué)界的老師，當(dāng)代最偉大的漢學(xué)家，一

。2月6日凌晨，饒宗頤逝世，享年101歲。錢鐘書稱他是曠世奇才，季羨林將他視為“心目中的大師”，而他也曾與這兩位大師先后并稱為“北錢南饒”和“南饒北季”。能被稱為大師的學(xué)者相繼遠(yuǎn)去，已過(guò)期頤之年的饒宗頤也沒(méi)有度過(guò)這個(gè)寒冬。饒宗頤出版過(guò)60余部著作，3000萬(wàn)言。在他身上有很多第一：第一位系統(tǒng)研究殷商貞卜的學(xué)者，第一位講述巴黎、日本所藏甲骨文的學(xué)者，第一次將敦煌寫本《文心雕龍》公諸于世……他曾把自己的著述歸納為敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、詞學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)、楚辭學(xué)、考古

日凌晨，國(guó)學(xué)大師饒宗頤在香港逝世，享年101歲，引發(fā)國(guó)人集體悼念。在學(xué)術(shù)界，饒宗頤與錢鐘書并稱“南饒北錢”，錢鐘書稱其為“曠世奇才”；錢鐘書逝世后，饒宗頤又與季羨林并稱為“南饒北季”，季羨林說(shuō)他是“我心目中的大師”。此外，金庸說(shuō)，有了他，香港就不是文化沙漠。許嘉璐則斷言：“他是中華傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)于20世紀(jì)的最好典型。50年之內(nèi)，不會(huì)再出第二個(gè)他！”1962年，饒宗頤獲得“西方漢學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)”——儒蓮漢學(xué)獎(jiǎng)，被學(xué)術(shù)界稱為“一代通儒”“整個(gè)亞洲文化的驕傲”。饒宗

韓浩月國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世了，享年101歲。提到饒宗頤，最容易想到的便是“北錢南饒”“北季南饒”，這也是個(gè)有意思的對(duì)比，很顯然，北邊有兩位，分別是錢鍾書、季羨林，南邊只有一位，便是饒宗頤，按照武俠里的說(shuō)法，饒宗頤先生這是“以一敵二”。錢鍾書說(shuō)饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)“我心目中的大師就是饒宗頤”，能得到錢、季兩位先生如此高的評(píng)價(jià)，說(shuō)一句“饒宗頤是大師中的大師并不為過(guò)”。關(guān)于饒宗頤，還有一個(gè)至高無(wú)上的評(píng)價(jià)，不過(guò)這是個(gè)懸案，先說(shuō)這句評(píng)價(jià)———“只要有饒宗頤，

驕傲！”國(guó)學(xué)大師饒宗頤于2018年2月6日去世，享年101歲。錢鐘書說(shuō)他是“曠世奇才”，季羨林說(shuō)“心目中的大師就是饒宗頤”，金庸說(shuō)“有了饒宗頤，香港就不是文化沙漠”，國(guó)外把他譽(yù)為“東洲鴻儒”、“漢學(xué)泰斗”、“東方達(dá)·芬奇”，國(guó)內(nèi)更稱呼他為“第一國(guó)學(xué)大師”。對(duì)學(xué)術(shù)成就傲人的原因，饒宗頤自己總結(jié)的一條是長(zhǎng)壽。正因?yàn)殚L(zhǎng)壽，時(shí)間多，所以可以研究很多問(wèn)題。“饒先生的學(xué)術(shù)生涯已經(jīng)有70多年，超過(guò)很多人的壽命，成果能不多嗎？”一位與饒宗頤相熟的后輩學(xué)者說(shuō)。有人將饒宗頤的

著名國(guó)學(xué)大師饒宗頤先生2018年2月6日凌晨于香港逝世，享年101歲。饒宗頤，號(hào)選堂，祖籍廣東潮州，1917年8月生于廣東潮安，家學(xué)深厚，自學(xué)成才，曾先后執(zhí)教于無(wú)錫國(guó)專、華南大學(xué)等校。1949年饒宗頤遷居中國(guó)香港，曾先后執(zhí)教于香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等，其間曾擔(dān)任京都大學(xué)、法國(guó)高等研究院、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、耶魯大學(xué)客座教授，1978年退休，被世界多所著名大學(xué)聘為榮譽(yù)教授。其研究領(lǐng)域囊括上古史、敦煌學(xué)、甲骨學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)、詞學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、禮樂(lè)學(xué)、宗教、書畫、音樂(lè)等，

驕傲”。結(jié)緣國(guó)學(xué)饒宗頤自少稟承家學(xué)，飽覽群書。家中的天嘯樓是當(dāng)時(shí)粵東最大的藏書樓，藏書數(shù)以萬(wàn)計(jì)。少年饒宗頤感覺(jué)學(xué)校的教育并不適合自己，寧愿獨(dú)自一人躲進(jìn)天嘯樓里自學(xué)。饒宗頤自小被父親訓(xùn)練寫詩(shī)、填詞，寫駢文及散文，在父親的悉心栽培下，饒宗頤打下了良好的傳統(tǒng)文化根基，培養(yǎng)了超強(qiáng)的自學(xué)能力。1932年，饒宗頤續(xù)編父親《潮州藝文志》，于《嶺南學(xué)報(bào)》刊登。1938年，中山大學(xué)因?yàn)槿哲娔锨侄w往云南。饒宗頤在途中病倒，停留在香港時(shí)認(rèn)識(shí)了王云五和葉恭綽。從此他正式開始了國(guó)

01歲的國(guó)學(xué)大師饒宗頤在香港辭世?；仡櫵膶W(xué)術(shù)人生，正如他自己所言：“我這一生好像是漫漫路途上求索的苦行僧，一輩子在苦旅中折磨自己，沒(méi)有人知道我的大部分時(shí)間是在寂寞中度過(guò)的，我把研究學(xué)問(wèn)當(dāng)作生活一個(gè)部分，才能臻于庖丁解牛、目無(wú)全牛的化境?！薄案闫吒惆恕弊鰧W(xué)問(wèn)1994年，剛在華東師范大學(xué)中文系留校任教不久的胡曉明，得到香港一個(gè)基金會(huì)支持，前往香港中文大學(xué)文化研究所做一個(gè)口述項(xiàng)目?？谑鰧?duì)象是國(guó)學(xué)大師饒宗頤。胡曉明向我回憶，當(dāng)他拿到申請(qǐng)表格時(shí)，馬上想到在文史方面

日凌晨，國(guó)學(xué)大師饒宗頤去世，享年101歲。而去年8月，先生剛剛過(guò)完百歲生日。饒宗頤出身書香名門，自學(xué)而成一代宗師。他是當(dāng)代中國(guó)百科全書式的古典學(xué)者，其茹古涵今之學(xué)，上及夏商，下至明清，經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、書畫金石，無(wú)一不精；他貫通中西之學(xué)，甲骨敦煌、梵文巴利、希臘楔形、楚漢簡(jiǎn)帛，無(wú)一不曉，人謂“業(yè)精六學(xué)，才備九能，已臻化境”。潮州首富家走出學(xué)問(wèn)宗師1917年，饒宗頤生于廣東潮安。他的家族富甲一方，家學(xué)淵源更是深厚，父親饒鍔在家鄉(xiāng)建起了潮州最大的藏書樓“天嘯

南饒”的國(guó)學(xué)大師饒宗頤6日凌晨去世，享年101歲。香港社會(huì)深切悼念。據(jù)香港星島日?qǐng)?bào)網(wǎng)報(bào)道，國(guó)學(xué)大師饒宗頤6日凌晨1時(shí)左右安然離世。香港中聯(lián)辦主任王志民致送唁電表示深切哀悼，并登門慰問(wèn)其親屬。行政長(zhǎng)官林鄭月娥稱，她有幸認(rèn)識(shí)饒公多年，并在擔(dān)任發(fā)展局局長(zhǎng)期間直接參與“饒宗頤文化館”的設(shè)立，多年來(lái)得到他老人家的親自教誨，獲益良多。她說(shuō)，饒宗頤教授博古通今，超過(guò)80年的學(xué)術(shù)和藝術(shù)成就非凡，對(duì)傳揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)良多。饒宗頤曾任教的香港大學(xué)發(fā)表新聞稿說(shuō)，今天“哲人萎地

綜合“一代通儒”饒宗頤萬(wàn)古不磨意 中流自在心文、圖/本刊記者 陳玉婷 綜合生于1917年的國(guó)學(xué)大師饒宗頤，今年100歲了。他集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“一代通儒”“大師中的大師”。做學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)古人的智慧作為當(dāng)代著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、翻譯家、教育家和書畫家，饒宗頤通曉英、法、日、德等多國(guó)語(yǔ)言文字，還精通梵文、巴比倫古楔形文字等“天書”。他的學(xué)術(shù)研究涉及文、史、哲、藝各個(gè)領(lǐng)域，詩(shī)、書、畫、樂(lè)的造詣

文/董明國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤：對(duì)身體很珍重文/董明有人說(shuō)，香港有了饒宗頤，便不再是文化沙漠。國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤是香港特區(qū)政府大紫荊勛章獲得者，曾與錢鐘書并稱“南饒北錢”，與季羨林并稱“南饒北季”。這位國(guó)寶級(jí)大師今年100歲了。饒宗頤對(duì)自己的身體很珍重，“珍重，就是做學(xué)問(wèn)時(shí)，我完全投入，疲倦了，我會(huì)停止；吃東西，飽了就馬上停止，自己克制自己。自14歲起，我學(xué)‘因是子靜坐法’，早上沐浴和靜坐，然后散步，晚上9時(shí)必寬衣就寢。”他還一個(gè)月看一次醫(yī)生，“讓醫(yī)生發(fā)現(xiàn)我身體的毛病

艾興君國(guó)學(xué)大師饒宗頤現(xiàn)年100歲，曾在2014年獲得首屆全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)。無(wú)論是“北錢（鐘書）南饒”也好，還是“北季（羨林）南饒”也罷，饒宗頤穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一個(gè)百年的文化傳奇。當(dāng)今世界，能集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“大師中的大師”者，唯有饒宗頤。除了學(xué)問(wèn)，其長(zhǎng)壽養(yǎng)生之道，也值得我們借鑒。饒宗頤養(yǎng)生重在修心。他現(xiàn)居住在香港，步履穩(wěn)健、耳聰目明、精神矍鑠。每每有人問(wèn)及養(yǎng)生之道，饒宗頤僅一句話：“坐

姜常紅饒宗頤（1917年出生，在經(jīng)史研究、考古、宗教等方面均有不少建樹，學(xué)術(shù)界曾將其與錢鐘書、季羨林并列，稱之為“北錢南饒”和“北季南饒”），出生于廣東潮州的大富之家，父親饒鍔開著發(fā)行錢票的錢莊，饒家不僅富甲一方，家學(xué)淵源更是深厚。饒鍔在家鄉(xiāng)建起了潮州最大的藏書樓，起名“天嘯樓”，藏書十余萬(wàn)卷。受父親影響，饒宗頤自幼便浸泡于此，埋首在藏書的世界里。在父親的有意栽培下，饒宗頤迷戀讀書深入骨髓，坐擁書城的他，從小就跟其他的孩子不一樣，不喜歡玩耍，只喜歡讀書。進(jìn)

為看一匹馬姜常紅饒宗頤（1917年出生，在經(jīng)史研究、考古、宗教等方面均有不少建樹，學(xué)術(shù)界曾將其與錢鐘書、季羨林并列，稱之為“北錢南饒”和“北季南饒”），出生于廣東潮州的大富之家，父親饒鍔開著發(fā)行錢票的錢莊，饒家不僅富甲一方，家學(xué)淵源更是深厚。饒鍔在家鄉(xiāng)建起了潮州最大的藏書樓，起名“天嘯樓”，藏書十余萬(wàn)卷。受父親影響，饒宗頤自幼便浸泡于此，埋首在藏書的世界里。在父親的有意栽培下，饒宗頤迷戀讀書深入骨髓，坐擁書城的他，從小就跟其他的孩子不一樣，不喜歡玩耍，只喜

310000］饒宗頤詞學(xué)研究文獻(xiàn)綜述⊙郭孟杰［浙江工業(yè)大學(xué)， 杭州 310000］詞學(xué)，是饒宗頤先生學(xué)術(shù)百花園里的一朵瑰麗奇葩，近年來(lái)，學(xué)術(shù)界有關(guān)饒宗頤詞學(xué)方面的研究已漸成氣候，尤其是對(duì)其在目錄學(xué)、敦煌曲等領(lǐng)域的成果予以肯定，且有關(guān)形上詞的討論逐漸增多。本文將回顧及整理國(guó)內(nèi)外研究者對(duì)饒宗頤詞學(xué)方面的研究文獻(xiàn)，梳理研究脈絡(luò)，總結(jié)研究成果，以期為進(jìn)一步研究提供參考。饒宗頤 詞學(xué) 研究文獻(xiàn)饒宗頤，字固庵，號(hào)選堂，1917年6月出生于廣東潮安，幼承家學(xué)，學(xué)與藝合

17年的國(guó)學(xué)大師饒宗頤，今年虛歲已經(jīng)100歲了。2014年，饒宗頤獲得首屆全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)，無(wú)論是“北錢（鐘書）南饒”也好，還是“北季（羨林）南饒”也罷，饒宗頤穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一個(gè)將近百年的文化傳奇。當(dāng)今世界，能集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“大師中的大師”者，唯有饒宗頤。除了學(xué)問(wèn)，其長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣，也值得我們借鑒。饒宗頤說(shuō)：“我對(duì)自己的身體很珍重！珍重，就是做學(xué)問(wèn)時(shí)，我完全投入，疲倦了，我會(huì)停止；吃

97歲的國(guó)學(xué)大師饒宗頤，前不久獲得首屆全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)。無(wú)論是“北錢（鐘書）南饒”也好，還是“北季（羨林）南饒”也罷，饒宗頤穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一個(gè)將近百年的文化傳奇。當(dāng)今世界，能集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“大師中的大師”者，唯有饒宗頤。除了學(xué)問(wèn)，其長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣，也值得我們借鑒。饒宗頤養(yǎng)生重在修心。他現(xiàn)居住在香港，步履穩(wěn)健、耳聰目明、精神矍鑠。每每有人問(wèn)及養(yǎng)生之道，饒宗頤僅一句話：“坐在葫蘆里。”問(wèn)

/東陽(yáng)?國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤：坐在葫蘆里文/東陽(yáng)有人說(shuō)，香港有了饒宗頤，便不再是文化沙漠。國(guó)學(xué)泰斗饒宗頤是香港特區(qū)政府大紫荊勛章獲得者，曾與錢鐘書并稱“南饒北錢”，與季羨林并稱“南饒北季”。這位國(guó)寶級(jí)大師今年100歲了。饒宗頤對(duì)自己的身體很珍重，“珍重，就是做學(xué)問(wèn)時(shí)，我完全投入，疲倦了，我會(huì)停止；吃東西，飽了就馬上停止，自己克制自己。自14歲起，我學(xué)‘因是子靜坐法’，早上沐浴和靜坐，然后散步，晚上9時(shí)必寬衣就寢?！彼€一個(gè)月看一次醫(yī)生，“讓醫(yī)生發(fā)現(xiàn)我身體的毛病，

521041）饒宗頤教授與韓師的因緣陳偉（韓山師范學(xué)院饒學(xué)研究所，廣東潮州 521041）饒宗頤與韓山師范學(xué)院因緣深厚，從青少年時(shí)代開始就與韓師始終保持著密切的聯(lián)系。饒宗頤是韓師的杰出校友，他從韓師開始走上講臺(tái)，最終成為一代文化宗師。韓師是饒宗頤的母校，見(jiàn)證了饒宗頤學(xué)問(wèn)的成長(zhǎng)，長(zhǎng)期支持饒宗頤的文化事業(yè)，并不遺馀力地弘揚(yáng)“饒學(xué)”。饒宗頤撰寫《韓山志》、在韓師第一次走上講臺(tái)，韓師為饒宗頤舉辦了四屆學(xué)術(shù)研討會(huì)、成立“饒學(xué)研究所”，可見(jiàn)饒宗頤與韓師的因緣。韓山師

，道通為一 ——饒宗頤書學(xué)成就與其詩(shī)文琴畫之關(guān)系蔡典娉1，林倫倫2（1．首都師范大學(xué)中國(guó)書法文化研究院，北京 100048； 2．韓山師范學(xué)院，廣東潮州 521041）饒宗頤是當(dāng)代身兼學(xué)人、文人、詩(shī)人、書畫藝術(shù)家、音律學(xué)家多位一體的學(xué)貫古今中外的“通儒”式大學(xué)者。他以廣博的學(xué)養(yǎng)、簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單的禪意和元?dú)獬溆脑?shī)心創(chuàng)作書法，其書藝和他的詩(shī)詞文一樣“皆以氣行”，氣格超俗；與他的琴藝道通為一，韻律靈動(dòng)，高山清音；同他的“學(xué)者畫”相融，極其注重神韻和自我，追求清曠

97歲的國(guó)學(xué)大師饒宗頤，前不久獲得首屆全球華人國(guó)學(xué)終身成就獎(jiǎng)。無(wú)論是“北錢(鐘書) 南饒”也好，還是“北季(羨林)南饒”也罷，饒宗頤穩(wěn)鎮(zhèn)南國(guó)，蜚聲海外，演繹出一個(gè)將近百年的文化傳奇。當(dāng)今世界，能集經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、考古、文學(xué)、書畫、音律、梵語(yǔ)于一身而揚(yáng)名海內(nèi)外，堪稱“大師中的大師”者，唯有饒宗頤。除了學(xué)問(wèn)，其長(zhǎng)壽養(yǎng)生秘訣，也值得我們借鑒。饒宗頤養(yǎng)生重在修心。他現(xiàn)居香港，步履穩(wěn)健、耳聰目明、精神矍鑠。每每有人問(wèn)及養(yǎng)生之道，饒宗頤僅一句話：“坐在葫蘆里”。問(wèn)者

08)前理解:論饒宗頤學(xué)術(shù)與藝術(shù)的因緣郭景華(懷化學(xué)院中文系,湖南懷化418008)饒宗頤作為當(dāng)代學(xué)、藝兼擅的學(xué)人,其治學(xué)與藝術(shù)史論、藝術(shù)實(shí)踐有著密切的關(guān)聯(lián)。考察饒宗頤的學(xué)術(shù)軌轍,可以看出饒宗頤的學(xué)術(shù)與藝術(shù)之間的因緣,以學(xué)養(yǎng)藝,以藝促學(xué),是饒宗頤學(xué)術(shù)與藝術(shù)的特色所在。饒宗頤; 前理解; 學(xué)術(shù); 藝術(shù); 因緣當(dāng)代闡釋學(xué)理論認(rèn)為,作為人類基本存在方式之一的理解活動(dòng),均是帶著特定的“先見(jiàn)”或“前理解”,在具體的時(shí)空條件下進(jìn)行的。理解者浸淫于其中的文化傳統(tǒng)構(gòu)成了“

饒宗頤,字固庵,號(hào)選堂。廣東潮州人。中國(guó)當(dāng)代著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、教育家和書畫家,是集學(xué)術(shù)、藝術(shù)于一身的大學(xué)者。饒宗頤先生出生于廣東省潮安縣(今潮州市)一個(gè)世代書香之家,父親饒鍔是錢莊老板,同時(shí)也是當(dāng)?shù)刂麑W(xué)人,對(duì)佛學(xué)和經(jīng)史素有研究。饒家“天嘯樓”藏書多達(dá)十余萬(wàn)卷,為當(dāng)時(shí)粵東最負(fù)盛名的藏書樓。饒宗頤出生時(shí),父親期待他能學(xué)宋代理學(xué)家周敦頤,所以取名“宗頤”,周敦頤曾在廬山創(chuàng)辦濂溪書院,所以饒宗頤又字伯濂。饒宗頤從小便顯現(xiàn)出過(guò)人的聰慧,被冠