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    衣食

    • 趣味成語練習(xí)
      ???? ) ☆衣食簡單,生活儉仆。 (???????????????? ) ☆盛了湯飯,慰勞軍隊。 (???????????????? ) ☆不去睡覺,忘了吃飯。 (????????????????? ) ☆穿的吃的,都很富足。 (????????????????? ) ☆肚子饑餓,來不及挑選食物。 (????????????????? ) ☆衣食精美,生活奢侈。 (???????????????? ) ☆心中有事,吃飯不香。 (????????????

      小學(xué)閱讀指南·高年級版 2023年1期2023-05-30

    • 一蓑煙雨任平生
      追求修養(yǎng)的能力。衣食條件的滿足,常常是保障這種能力的基礎(chǔ),但修養(yǎng)絕不會為衣食所束縛。衣食象征著我們生活的物質(zhì)條件。在馬斯洛需求層次理論之中,生理需求是最底層。這也意味著對大多數(shù)人而言,在養(yǎng)成良好的修養(yǎng)之前,保障生活的衣食是必須的。然而我們經(jīng)常會閱讀到,許多先人在困苦的條件下也擁有良好的修養(yǎng),而飽暖生淫逸的事也是屢見不鮮。是什么造成如此大的差異?在我看來,修養(yǎng)是一種對自身品性的要求和約束的精神活動,需要精神上的自覺。飽暖思淫逸則是精神倦怠的表現(xiàn),甚至可以說是

      美文 2023年4期2023-02-18

    • 諸葛亮的“財產(chǎn)申報”
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下?!敝T葛亮的“財產(chǎn)申報”,有三個重要特點:一是他是歷代官員主動申報財產(chǎn)第一人。二是清貧樸素,連個“中產(chǎn)階級”都算不上。三是如實上報,分毫不差。諸葛亮去世后,劉禪派人對其家產(chǎn)進(jìn)行嚴(yán)格清查,挖地三尺,最終結(jié)果還是如諸葛亮的申報,沒有多出一絲一毫。中國古代是沒有官員財產(chǎn)申報制度的,但不少官員會通過各種不同形式來說明自己的收入

      中外文摘 2022年23期2023-01-05

    • 四 出
      的人,可以不必為衣食發(fā)愁,風(fēng)雨不出,寒熱不侵,如此悠哉的生活,怎能不叫人心向往之?但若細(xì)想,風(fēng)雨寒熱四不出,是優(yōu)是劣,還得因人而異。原文中,“四不出”的是老叟。人上了年紀(jì),無須為衣食奔波。一遇到風(fēng)雨寒熱,便能蝸居宅中,自娛自樂。無生存壓力,也不必為起起伏伏而焦頭爛額,外頭風(fēng)雨寒熱,心中自有怡靜天地。這樣的晚年,自然是美好的??蛇@“四不出”,若是落到了其他人頭上,卻不見得是好事了。稚子“四不出”,最后的結(jié)果恐怕是慈母出敗兒。一個人初出茅廬,風(fēng)雨寒熱都有人替其

      思維與智慧 2022年34期2022-12-08

    • 韓國語與韓國“衣食住”文化 ——韓國語初級教材中出現(xiàn)的“衣食住”文化
      02447)“衣食住”是人類生活的基本內(nèi)容,是人類生活文化的重要組成部分之一。飲食文化,茶文化,禮節(jié)文化,服飾文化等都是衣食住文化的構(gòu)成部分。著裝也是人精神面貌的外在表現(xiàn),服飾文化是文化史的一部分,對韓國人的日常生活非常重要。因為韓國人重視體面,所以對衣服很感興趣。要想了解韓國文化,韓國人,就需要了解韓國的服飾文化?!笆场笔侵浮帮嬍场?,包括飲食文化、飲食禮節(jié)、酒文化等。“食”從原來吃得飽的食物到現(xiàn)在,人們對美食、色彩、香氣都有所了解。韓國飲食多種多樣。根

      科教導(dǎo)刊·電子版 2022年2期2022-03-04

    • 內(nèi)修
      屢成就名人大家。衣食住行雖然與生活休戚相關(guān),但是不可能成為未來命運的主導(dǎo),若想人生行穩(wěn)致遠(yuǎn),內(nèi)修重于外補(bǔ)。衣食只是外部條件的補(bǔ)充,唯有內(nèi)修才能沉淀浮躁之心,拋除雜念,磨礪自我,不斷精進(jìn),終有所成。而今,衣食更為精致。衣服花樣繁多,剪裁考究、設(shè)計新穎者有,樸素舒適、質(zhì)優(yōu)價廉者亦不乏。食品琳瑯滿目,從小吃特產(chǎn),到異國料理,一日三餐演變?yōu)楹A窟x擇的饕餮盛宴。不知何時起,衣食的變化帶來了一股莫名的奢靡之風(fēng),某些年輕人大干迷惑之事,想通過衣食顯“威名”。甚至在一些不

      成長 2021年10期2021-10-14

    • 材料作文“衣食與修養(yǎng)”素材運用指導(dǎo)
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子日“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。經(jīng)過這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我國大多數(shù)的家庭經(jīng)歷了從缺衣少食到衣食無憂的根本性變化,這樣的經(jīng)歷,讓我們對先賢有關(guān)衣食的名言有了更為真切的感受。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,請你寫一篇發(fā)言稿,表達(dá)你對此的思考和認(rèn)識。要求:自擬標(biāo)題;不得泄露個人信息;不少于800字。名師題解《現(xiàn)代漢語詞典》對“修養(yǎng)”一詞的解釋是:養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度

      作文與考試·高中版 2021年24期2021-09-09

    • 重物質(zhì)也要重修養(yǎng)
      不開穿衣吃飯,對衣食的態(tài)度也在一定程度上反映了一個人的品質(zhì)修養(yǎng)。古人云:“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!比私贪娼炭茣拔幕睢鄙蟿t說:“物質(zhì)上不能貧困,精神也不能貧困,只有物質(zhì)和精神都富有,才能自尊、自強(qiáng)、自信地屹立于世界民族之林?!庇纱丝梢?,物質(zhì)生活與道德精神是同步的,但道德精神修養(yǎng)往往與物質(zhì)生活的高低不是相向而行的。當(dāng)前,隨著社會物質(zhì)的進(jìn)一步豐裕,越來越多的人“衣食足而知榮辱”了嗎?答案是否定的。你看,一些人在比誰更奢侈、享樂,甚

      新作文·高中版 2021年6期2021-08-23

    • 材料作文“衣食與修養(yǎng)”素材運用指導(dǎo)
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。經(jīng)過這些年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,我國大多數(shù)的家庭經(jīng)歷了從缺衣少食到衣食無憂的根本性變化,這樣的經(jīng)歷,讓我們對先賢有關(guān)衣食的名言有了更為真切的感受。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,請你寫一篇發(fā)言稿,表達(dá)你對此的思考和認(rèn)識。要求:自擬標(biāo)題;不得泄露個人信息;不少于800字。名師題解《現(xiàn)代漢語詞典》對“修養(yǎng)”一詞的解釋是:養(yǎng)成正確的待人處事的態(tài)度

      作文與考試·高中版 2021年21期2021-07-30

    • 主題二:節(jié)儉與修養(yǎng)
      方面,但要關(guān)注“衣食”,也關(guān)聯(lián)“修養(yǎng)”。要引導(dǎo)學(xué)生不攀比,不拜金,反對享樂主義、消費主義的不良風(fēng)氣,這符合社會主義核心價值觀,讓這種常識性的“珍惜衣食”不再成為熱點。【文題設(shè)計】閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。在日常生活中,節(jié)儉與奢侈是一對奇怪的雙胞胎,現(xiàn)在你身邊的大多數(shù)家庭可能早已衣食無憂,但奢侈、享樂、攀比、浪費等現(xiàn)象也相伴而生,甚至有些家庭未富先奢,隨意浪費,不以為恥,反以為榮。班級計劃舉行以“節(jié)儉與修養(yǎng)”為主題的討論會,你有什么感受和思考?寫一篇發(fā)言

      新作文·高中版 2021年6期2021-07-12

    • 駁論文
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。今年我國將全面建成小康社會,你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂,飽暖生淫欲的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,你有什么感受和思考?寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!静∥恼故尽?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食為舟,修養(yǎng)為槳□江蘇省南通第一中學(xué)高三(11)

      意林·作文素材 2021年6期2021-05-21

    • 衣食已足,修養(yǎng)當(dāng)高
      一門必修課。既然衣食已足,那么要學(xué)的第一件事就是勤儉節(jié)約。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,我們從未停止過追求勤儉節(jié)約的腳步。雖然對于我們而言,溫飽、體面早已不成問題,但若是任意揮霍糧食,喜新厭舊地對待衣物,那我們將置那些吃不飽、穿不暖的中國同胞乃至世界同胞們于何地?衣服所用的化纖大多是由石油中提煉出的,而石油資源日益緊缺,若是浪費實在可惜。節(jié)儉作為一種修養(yǎng),不僅在于我們節(jié)省出了食物和資源,更在于我們在為他人的生活、為世界的發(fā)展而考慮。沒有了衣食的顧慮,那便要更加懂

      成長 2021年3期2021-03-17

    • 衣食與修養(yǎng)”作文講評
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。今年我國將全面建成小康社會,你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂,而飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,你有什么感受和思考?請寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800 字?!緦忣}分析】本次作文在形式上區(qū)別于以往的材料作文,除材料

      新世紀(jì)智能(語文備考) 2020年12期2021-01-29

    • 勿從衣食看修養(yǎng)
      言的題目是“勿從衣食看修養(yǎng)”。發(fā)言格式準(zhǔn)確,開宗明義,直陳觀點。以設(shè)問的形式來緊扣材料主題并展開,富于表現(xiàn)力。同時,結(jié)合現(xiàn)實觀點,為下文張力。錦衣玉食的人道德修養(yǎng)就高嗎?現(xiàn)實生活中,有的人總喜歡拿衣食的水平來判定道德修養(yǎng)的高低,這種觀點是否正確,有待商榷。記憶猶新的是,錢鍾書先生的《圍城》有一個經(jīng)典判斷:“對于丑人,細(xì)看是一種殘忍。”他所說的“丑人”,是一位有錢的寡婦。寡婦在日本侵華國土淪喪的大背景下穿著富貴衣裝,吃著山珍海味。為何錢先生要稱她為“丑人”呢

      新世紀(jì)智能(語文備考) 2020年12期2021-01-29

    • 衣食且足,榮辱何覓?
      蒂固的觀念,現(xiàn)在衣食上幾近飽和的滿足,真的帶來了我們榮辱觀,是非觀的深刻認(rèn)知了嗎?環(huán)顧周遭世界,你會看到嚴(yán)重的垃圾浪費,泔水桶里堆積如山;你會看到人們對農(nóng)民的鄙夷,對土地的輕賤;你會看到網(wǎng)絡(luò)上對文化的種種偏見與鄙夷……站在食物鏈頂端的我們中的大多數(shù),躺在前人鋪好的“康莊大道”上,正在逐漸成為一只被插滿營養(yǎng)液的“豬”。歷史的車輪滾滾向前,許多歷史中振聾發(fā)聵的聲音仿佛淹沒在時代潮流中。從困于陳蔡之間的孔子衣食用盡卻仍“講誦弦歌不衰”,從蘇武牧羊十幾年如一日不屈

      作文與考試·高中版 2021年3期2021-01-14

    • 任務(wù)驅(qū)動型作文立意的智慧
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰“衣食足而知榮辱”,孔子云“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也”。今年我國將全面建成小康社會,你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂,飽暖生淫逸的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,請就你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!舅悸伏c撥】這則材料看似平淡無奇,實則精妙。材料中巧妙運用“管子

      作文成功之路·作文交響樂 2020年9期2020-04-07

    • 發(fā)言稿:觀點要清晰,語言要有力
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰:“衣食足而知榮辱。”孔子云:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也?!苯衲晡覈鴮⑷娼ǔ尚】瞪鐣?,你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂,但“飽暖生淫欲”的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,對此,你有什么感受和思考?寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。病文呈現(xiàn)衣食足,知榮辱(標(biāo)題沒有體現(xiàn)“修養(yǎng)

      作文周刊·高一版 2020年45期2020-03-12

    • 發(fā)言稿:觀點要清晰,語言要有力
      開穿衣吃飯。關(guān)于衣食,古人留下了很多至理名言。管子曰:“衣食足而知榮辱。”孔子云:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”今年我國將全面建成小康社會,你身邊的大多數(shù)家庭也可能早已衣食無憂,但“飽暖生淫欲”的事例卻時有耳聞。班級計劃舉行以“衣食與修養(yǎng)”為主題的討論會,對此,你有什么感受和思考?寫一篇發(fā)言稿。要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。這道作文題有三個“明確”,便于學(xué)生寫作。首

      作文周刊·高一讀寫版 2020年45期2020-03-11

    • 衣食足,明德修
      很榮幸能在這次“衣食與修養(yǎng)”的主題討論會上與大家分享我的見解。今天我發(fā)言的題目是“衣食足,明德修”。(開篇符合發(fā)言稿的格式要求,開宗明義,直奔主題,體現(xiàn)了討論會的情境要求。)大家是否記得朱自清《歐游雜記》中那座豐盈而又空虛的龐貝古城?豐盈的是城中市列珠璣、戶盈羅綺的豪奢生活,空虛的是城中人閑極無聊、飲酒縱樂的靡亂場景。衣食的豐足非但沒讓龐貝人進(jìn)取,反倒催生了滿城惰怠的懶漢,著實應(yīng)了那句“飽暖思淫欲”的古話。(名家名作引出話題,引人深思。)反觀現(xiàn)實社會,不知

      作文周刊·高一讀寫版 2020年45期2020-03-11

    • 衣食足,知榮辱
      倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱。”物質(zhì)生活水平的提高,能夠有效推動精神生活的發(fā)展。今年,我國即將全面建成小康社會,大多數(shù)家庭早已物質(zhì)優(yōu)渥,有人認(rèn)為奢華的穿戴能夠更好地體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。(雖然點明了觀點,但是用穿戴代替衣食,有偷換概念之嫌。)大家是否記得朱自清《歐游雜記》中那座豐盈而又空虛的龐貝古城?豐盈的是城中市列珠璣、戶盈羅綺的豪奢生活,空虛的是城中人閑極無聊、飲酒縱樂的靡亂場景。衣食的豐足非但沒讓龐貝人進(jìn)取,反倒催生了滿城惰怠的懶漢,著實應(yīng)了那句“飽暖

      作文周刊·高一讀寫版 2020年45期2020-03-11

    • 母親好面子
      不大肯接受別人的衣食幫助。他人給了母親任何衣食物件,即使接受了,母親也必定以其他東西加倍奉還。母親做完第一次手術(shù)的四年里,她在醫(yī)院做保潔員,第五年被查出全身多發(fā)骨轉(zhuǎn)移,需要在同一家醫(yī)院住院治療。母親不想這么快從醫(yī)院的員工變成病人,她遲遲拖著沒有告訴我們。而為了拿到年底的滿勤獎,她硬撐著將那一整年的活兒做完。這些都是她的面子。我們一起寄人籬下那么多年,母親將省吃儉用、舍不得看病和沒日沒夜拼命操勞的一生積蓄大刀闊斧地全部捧出,買下現(xiàn)在這套大房,也是母親的面子。

      愛你 2019年13期2019-11-14

    • 家風(fēng)“衣食根”
      書籍,都未找到“衣食根”這個詞??梢?,“衣食根”屬于我家自創(chuàng)獨有?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食根”就是飯根。有時我很納悶兒,“飯根”跟“衣”毫不搭邊兒,為什么叫作“衣食根”呢?不過我知道老輩子的事情總有它的道理。1.傳說我的老家在山西,聽說先祖是個羅鍋兒?;蚴且驗樨毟F的緣故吧,他練就了一年四季不穿鞋的習(xí)慣。先祖為人吝嗇,無論誰在他跟前連根針都借不出來,就連要飯的也不打他門前過。先祖對自己也摳門兒,每頓飯都要留上一口飯根,到下頓再吃。一頓省一口,一年省一斗。由于他克勤克儉,積沙成

      祝您健康·文摘版 2019年9期2019-09-12

    • 諸葛亮的個人財產(chǎn)清單
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官。不別治生,以長尺寸。不使內(nèi)有余帛,外有盈財,以負(fù)陛下?!边@份上表實際上就是諸葛亮為官以來的個人財產(chǎn)清單。 由此可見,諸葛亮雖然身居相位,卻一生廉潔奉公,勤政清廉,鞠躬盡瘁! 諸葛亮在給朋友的信中曾寫道:“我曾經(jīng)得到過八十萬斛米的賞賜,但現(xiàn)在卻沒有任何積蓄,連家人的衣服也僅有一套?!笔聦嵶C明,諸葛亮的這份財產(chǎn)清單并非作秀的工具,在他死后,劉禪命人到其家檢驗,果然和上表中說的一致。

      文萃報·周二版 2019年5期2019-09-10

    • 上期趣味讀寫練答案
      隊。(簞食壺漿)衣食粗劣,生活窮困。(惡衣惡食)刻苦努力,忘了吃飯。(發(fā)憤忘食)不去睡覺,忘了吃飯。(廢寢忘食)穿的吃的,都很富足。(錦衣玉食)關(guān)心別人,給人衣食。(解衣推食)心中有事,吃飯不香。(食不甘味)怕卡喉嚨,不敢吃飯。(因噎廢食)三、欣欣向榮 念念不忘 落落大方井井有條 逃之天天 憂心忡忡忠心耿耿 小心翼翼 熙熙攘攘比比皆是 原原本本 頭頭是道四、歪誤反偏副【短文篇】閱讀主題一:善于觀察《小雞》1.42.小雞,老母雞3.媽媽肚子底下《海邊》1.5

      小學(xué)閱讀指南·低年級版 2019年5期2019-09-09

    • 諸葛亮言家事
      田十五頃,子弟②衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸③。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財④,以負(fù)陛下?!奔白?,如其所言。(選自《三國志》,中華書局2007年版,標(biāo)題為編者所加)【注釋】①后主:劉備之子,名彈,小字阿斗。繼位后,諸葛亮輔政,蜀漢大治。諸葛亮去世后,寵信佞臣,罔勢衰落,蜀漢被魏滅亡。②子弟:對后輩的統(tǒng)稱。③尺寸:東西的長短大小,文中用以比喻極少量的錢物、④外有贏財:這里指任職的地方有多余的財物?!窘褡g

      中學(xué)生閱讀·初中·讀寫 2019年1期2019-06-26

    • 被遺忘的寶珠
      機(jī)也只是為了得到衣食,這到底是為了什么呢?以前,我以為如今的你會過得很好,因為那年你來我家里時,我曾把一個價值連城的寶珠縫在你的衣服里,本想著從那以后你會富有起來,可是你卻毫不知情,一直為解決衣食問題而四處奔波勞累!”【大道理】人只有在失去時才知道珍惜,東西就在身上,不努力去探索,反而因為習(xí)慣而一如既往地生活,結(jié)果苦的只能是自己?!具m用話題】珍惜眼前;細(xì)心觀察……

      作文評點報·作文素材小學(xué)版 2018年31期2018-09-26

    • 手頭的幸福
      不愿富。只求一生衣食不缺,無是無非,燒清香,吃苦茶,安閑過日子足矣?!壁ね踉唬骸耙y子使,再給你幾萬也是有的,但這樣的安閑清福,難給你享啊。”說實在的,我很為故事中的鬼贊嘆,他不僅品性高闊,心境遼遠(yuǎn),而且還諳識人生要旨。你看他對來生的打算,不取富貴,唯求素樸清雅,淡泊一生,可謂無欲無求了吧。哪料,冥王兜頭一瓢涼水:要銀子,可多多給你;這樣的清福,實在難以成全。剛開始讀到這個故事時,我百思不得其解。按理說,鬼的愿望極低,已經(jīng)低到塵俗里了。幾萬銀子都可以隨便相

      閱讀與作文(初中版) 2018年1期2018-06-09

    • 古代隱士如何忙衣食
      決生計問題,做到衣食無憂的?陶淵明:自己耕種,親友接濟(jì)“夫耕于前,妻耘于后”,“采菊東籬下,悠然見南山”。這是陶淵明自彭澤歸隱后的生活寫照。小日子貌似過得溫馨動人,其實不盡然。遇到災(zāi)年,他同樣挨餓受凍,“夏日長抱饑,寒夜無被眠”,還不如杜甫“殘杯與冷炙,到處潛悲辛”的日子。好在陶淵明無需勒緊褲腰帶買房子,他原先就有“草屋八九間”。他也無需另外租地種,方宅(自留地)十余畝,足夠他忙活。歸隱后,生存的壓力還不算很大,自己種點兒,親友再接濟(jì)點兒,勉強(qiáng)能夠度日。晚

      高中生·青春勵志 2017年2期2017-06-09

    • 漢字里的廉政文化——水
      在一個破窯洞中,衣食無著落,全靠王某夫婦經(jīng)常接濟(jì)。后來,薛仁貴參軍,因功勞特別大,被加官晉爵。一登龍門,身價百倍,前來送禮祝賀的文武大臣絡(luò)繹不絕,可都被薛仁貴婉言謝絕了,他唯一收下的是普通老百姓當(dāng)年故友王某送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇,大家發(fā)現(xiàn)壇中裝的不是美酒而是清水,下屬欲重重責(zé)罰王某,但薛仁貴不但沒有生氣,反而當(dāng)眾飲下三大碗壇中清水。在場之人不解其意,薛仁貴說:“我過去落難時,全靠王氏夫婦資助。今天我收下王兄送來的清水,因為我知道他貧寒,送清水也是王

      黨的生活·青海 2017年9期2017-05-30

    • 全國成語知識大賽
      做事情。( )⑤衣食簡單,生活儉仆。( )⑥盛了湯飯,慰勞軍隊。( ) ⑦衣食粗劣,生活窮困。( )⑧刻苦努力,忘了吃飯。( ) ⑨不去睡覺,忘了吃飯。( )⑩穿的吃的,都很富足。( ) ?輥?輯?訛肚子饑餓,來不及挑選食物。( )?輥?輰?訛關(guān)心別人,給人衣食。( ) ?輥?輱?訛衣食精美,生活奢侈。( )?輥?輲?訛心中有事,吃飯不香。( ) ?輥?輳?訛怕卡喉嚨,不敢吃飯。( )二、請根據(jù)下面的成語分別猜一個字:門庭若市( ) 自相矛盾( )廣開言路

      小天使·四年級語數(shù)英綜合 2016年12期2016-12-07

    • 課內(nèi)外文言文對比閱讀
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下?!奔白洌缙渌?。——《三國志·蜀志·諸葛亮傳》【思考練習(xí)】1.解釋下列詞語的意思。(1)布衣 ( )(2)卑鄙 ( )2.將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)受任于敗軍之際,奉命于危難之間。(2)及卒,如其所言。3.(甲)文中,包含一個成語,這個成語是什么?4.由(乙)文中諸葛亮的一番肺腑之言可以看出他的什么品質(zhì)?5

      作文評點報·中考版 2016年33期2016-05-30

    • 諸葛亮的“財產(chǎn)清單”
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下?!边@其實也是他為官一生的個人財產(chǎn)清單。從這份清單中可以看出,諸葛亮家的財產(chǎn)可謂少得可憐。要知道,西漢哀帝的寵臣董賢家有良田2000余頃。同時,諸葛亮也清楚地表明自己的收入皆來源于俸祿,無其他賺錢門路,自家親屬也沒有人打著他的名號去謀私利。諸葛亮自愿公開財產(chǎn)的行為在當(dāng)時十分罕見,但他絕非作秀。諸葛亮死后,劉禪命人檢查,

      黨的生活 2015年6期2015-08-24

    • 《曹劌論戰(zhàn)》注商三則
      。在此就文中的“衣食所安”“小信未孚”“必以情”三處注釋提出意見,以供教材修訂時參考。人教版中學(xué)語文 《曹劌論戰(zhàn)》 注釋人教課標(biāo)版九年級下冊語文教材選用了《左傳·曹劌論戰(zhàn)》一文,其中的三處注釋值得商榷。一、衣食所安教材注釋為:“衣食這些用來養(yǎng)生的東西。”認(rèn)為“安”有“養(yǎng)”的意思。竊以為此注欠妥?!洞呵镒髠髡x》中孔穎達(dá)疏:“公意衣食二者,雖所以安身,然亦不敢專己有之,必以之分人。”[1]課文的注釋當(dāng)本于此,只是隨意增解,不足采信?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食所安”即“衣食之所安

      現(xiàn)代語文 2015年8期2015-08-15

    • 世事雜感
      她趕出家門,讓她衣食無著。我摸出一元錢塞進(jìn)她手里??墒莿傋邘撞剑趾蠡诹?。老太太既然衣食無著,卻為什么身體還那么肥碩、臉色還那么紅潤呢?想回去要回一元錢,又不好意思。下次不再上當(dāng)就是了。 一次又一次,人物和情景總是不斷變化,錢還是一元一元地掏出去了。到了再也無錢施舍的時候,才不再上當(dāng),因此也不再后悔和懷疑。 孤 立 女兒讀小學(xué)的時候,常常向我哭訴,她被班上的同學(xué)孤立了。因為知道被孤立的可怕,我便想方設(shè)法幫助女兒打破被孤立的處境。最有效的方法是分化形成

      讀者 2015年11期2015-06-19

    • 諸葛亮的“財產(chǎn)清單”
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官,不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下?!边@其實也是他為官一生的個人財產(chǎn)清單。從這份清單中可以看出,諸葛亮家的財產(chǎn)可謂少得可憐。要知道,西漢哀帝的寵臣董賢家有良田2000余頃。同時,諸葛亮也清楚地表明自己的收入皆來源于俸祿,無其他賺錢門路,自家親屬也沒有人打著他的名號去謀私利。諸葛亮自愿公開財產(chǎn)的行為在當(dāng)時十分罕見,但他絕非作秀。諸葛亮死后,劉禪命人檢查,

      黨的生活(黑龍江) 2015年6期2015-06-16

    • 衣食父女
      ,他有你這樣的‘衣食女兒真是福氣呀!”我抿嘴竊笑,也忍不住要表表功:“這‘衣食女兒還不是我這個‘衣食父親調(diào)教出來的!”老妻聽了也笑道:“這倒也是呀!你們是一對‘衣食父女?!蓖砩希矣悬c興奮地躺在床上,三十年來的往事在記憶的熒光屏上一幕幕展現(xiàn)——1982年,三十多歲的我大學(xué)畢業(yè),與愛人的工資之和只有人民幣110元,小女還未滿周歲,所以一切家務(wù)都由我們自己干。我買了幾本童裝裁剪書,“按圖索衣”:先用舊報紙裁好紙片,再用紙片在布上排料,裁剪衣片,然后在縫紉機(jī)上制

      戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2014年1期2014-01-20

    • 周恩來給陳式周的信(節(jié)選)
      ?……來書所論“衣食不敷,日求一飽且甚難,即朝朝叫囂,何裨實際?”兄意以為衣食足后乃得言社會之改革,是誠然矣。然亦唯其“衣食不敷”,方必須“朝朝叫囂”;衣食足者,恐未必理會“衣食不敷”者之所苦耳。且“衣食不敷”之人何罪,社會乃必使之至于凍餓至死而后已?彼不起而叫囂,亦終其身為餓殍耳,是社會組織之不平,無法以易其叫囂也。方今歐美日日喧騰社會之問題,即面包問題耳,階級問題耳,俄且以是革命矣,德且以是革命矣,英、法、意、美亦以是而政治上呈不安寧之現(xiàn)象矣。是固兄之

      黨史文匯 2014年1期2014-01-15

    • 《豳風(fēng)·七月》結(jié)構(gòu)與孔疏“衣食所分,男女正助”說
      旨時,提出一種“衣食所分,男女正助”說,可以看成是對此詩結(jié)構(gòu)的一個比較具體細(xì)致的解說。一、孔疏“衣食所分,男女正助”說的提出孔穎達(dá)在總論《七月》全篇時提出了“衣食所分”說:民之大命,在溫與飽,八章所陳,皆論衣服飲食。首章為其總要,余章廣而成之。首章上六句言寒當(dāng)須衣,故二章、三章說養(yǎng)蠶緝績衣服之事以充之。首章下五句言耕稼飲食之始,故七章說治場納谷稼穡終事以充之。[1]此說視全篇為“皆論衣服飲食”,將詩篇首章分為衣、食兩層,作為“總要”,以二章三章言衣、七章言

      長春師范大學(xué)學(xué)報 2011年4期2011-08-15

    • 手頭的幸福
      不愿富。只求一生衣食不缺,無是無非,燒清香,吃苦茶,安閑過日子足矣?!壁ね踉唬骸耙y子使,再給你幾萬也是有的,但這樣的安閑清福,難給你享啊?!闭f實在的,我很為故事中的鬼贊嘆,他不僅品性高闊,心境遼遠(yuǎn),而且還諳識人生要旨。你看他對來生的打算,不取富貴,唯求素樸清雅,淡泊一生,可謂無欲無求了吧。哪料,冥王兜頭一瓢涼水:要銀子,可多多給你,這樣的清福,實在難以成全。剛開始讀到這個故事時,我百思不得其解。按理說,鬼的愿望極低,已經(jīng)低到塵俗里了。幾萬銀子都可以隨便相

      意林 2011年8期2011-05-14

    • 蘇教版九年級文言文辯證
      (九年級下):“衣食所安,弗敢專也,必以分人”教科書注“衣食所安,弗敢專也”為:“衣食這類養(yǎng)身的東西,不敢獨自享有。安,有‘養(yǎng)的意思,弗,不。專,獨占?!苯炭茣ⅰ鞍病睘椤梆B(yǎng)”是有根據(jù)的,唐孔穎達(dá)疏:“公意衣食二者,雖所以安身,然亦不敢專己有之,必以之分人?!钡c情理有悖?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食這類養(yǎng)身的東西”,絕不是莊公獨自專有,人們也決非要待莊公分而后有之,應(yīng)該說,只要能生存下去,人人皆有,只不過有好壞之別罷了。所以清人俞樾在《群經(jīng)平議》中批評孔穎達(dá)的觀點:“傳文但言

      中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2009年10期2009-12-31

    • 諸葛亮家庭財產(chǎn)清單:不使內(nèi)有余帛 外有贏財
      薄田十五頃,子弟衣食,自有余饒。至于臣在外任,無別調(diào)度,隨身衣食,悉仰于官。不別治生,以長尺寸。若臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有贏財,以負(fù)陛下?!边@份家庭財產(chǎn)清單充分地表明了諸葛先生是多么的清廉。“桑八百株,薄田十五頃”,按照漢代和三國時期的官俸制度,這是一個很低的數(shù)字。東漢開國皇帝劉秀的妻舅家有田4700余頃,比諸葛亮多出數(shù)百倍?!白拥?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食,自有余饒”,是指諸葛亮的家人不是靠裙帶關(guān)系在朝廷中混飯吃,而是和普通百姓一樣從事種植和養(yǎng)蠶等農(nóng)事活動,以此來維持生計

      中小企業(yè)管理與科技·中旬刊 2009年11期2009-05-31

    • 敬慕等8則
      的特殊群體,盡管衣食不愁,卻極度渴望盡早通過畢業(yè)來結(jié)束這樣享福的日子。風(fēng)度★在被人嘲諷謾罵時卻始終保持面帶微笑裝聾作啞的一種姿態(tài)。叛徒★這是一種水蛭,它好不容易穿透一只烏龜?shù)臍?,結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)這只烏龜早已死去。于是它只好尋求權(quán)宜之計,去依附另一只還活著的烏龜。打擊★一個磨煉靈魂的準(zhǔn)備過程,它使人能夠適應(yīng)另一個更痛苦的過程。幕后人★一個有固定收入,遠(yuǎn)離他人,且不用擔(dān)心別人勒索錢財?shù)娜恕Qa(bǔ)償★一種永遠(yuǎn)不能令人滿意的修復(fù)。避難★這種令人羨慕的權(quán)宜之計既能為逃跑者提供

      意林 2007年4期2007-05-14

    • 隨感錄
      ”?!窆湃嗽疲骸?span id="j5i0abt0b" class="hl">衣食足而知榮辱?!笨墒牵切┥碇迫A服、吃著山珍海味者,哪個不是“衣食足”?他們有的卻包養(yǎng)二奶、口吐臟話、貪污腐化……衣食不足不知榮辱,衣食足也不知榮辱?!裼胁∪栆粋€醫(yī)生,心里很踏實;去問兩個醫(yī)生,你就糊涂了?!窳夹模挥姓暡话矊幍氖澜鐣r,才會得到真正的安寧?!裼谷瞬皇菦]野心,只不過沒實現(xiàn)而已;偉人不是沒挫敗,只不過不甘心而已。因此,庸人或許不難體會到偉人為什么快樂,偉人卻總是無法體會到庸人憑什么也能快樂?!窆Ω呱w主了不行,你蓋了主,

      雜文選刊 2007年4期2007-05-14

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