要義

平正義理論的基本要義即公平正義是中國特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，公平正義是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平和規(guī)則公平是公平正義的主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國特色社會(huì)主義公平正義的集中體現(xiàn)。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的公平正義理論，從物質(zhì)基礎(chǔ)、制度保證、民生改善、源頭保障等方面，提出了實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的具體路徑，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。關(guān)鍵詞：新時(shí)代;公平正義;要義中圖分類號(hào)：D26? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-258

人民為中心為實(shí)踐要義，為新時(shí)代青年教育回應(yīng)“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”三大命題，提供致力于千秋偉業(yè)的重要遵循。[關(guān)鍵詞] 習(xí)近平;? 青年教育觀;? 向度;? 內(nèi)涵;? 要義[中圖分類號(hào)] D610.4? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2022）10-0014-04“青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。一個(gè)民族只有寄望青春、永葆青春，才能興旺發(fā)達(dá)。”12013年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記在同各界

傳統(tǒng)教育；含義；要義；實(shí)踐策略【中圖分類號(hào)】G633.951【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2022）03—0022—04青少年是國家的未來、民族的希望，是中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，在人生的重要轉(zhuǎn)型期，需要精心引導(dǎo)和培養(yǎng)。高中學(xué)生正值從少年到青年、從未成年人到成年人的過渡時(shí)期，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀劇烈變化并初步定型的時(shí)期，這一階段的教育、引導(dǎo)至關(guān)重要。通過教育、引導(dǎo)，讓學(xué)生增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國主義

了教師發(fā)展的多維要義——素養(yǎng)提升、經(jīng)驗(yàn)豐富、專業(yè)成長、職業(yè)發(fā)展、事業(yè)成功、人生幸福，論述了教師發(fā)展的基本支點(diǎn)——學(xué)習(xí)理論、提升學(xué)歷、進(jìn)修業(yè)務(wù)、履行職責(zé)、豐富履歷、積累人脈、創(chuàng)造業(yè)績、加強(qiáng)科研、晉升職稱、與生俱進(jìn)，探討了教師發(fā)展的基本方略——?jiǎng)?lì)志、厚德、強(qiáng)能、健康、實(shí)干、創(chuàng)新、反思、探究、超越、品享。關(guān)鍵詞：教師;發(fā)展;要義;支點(diǎn);方略中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? 文章編號(hào)：1003-2177（2021）14-0086-03近年來，筆者對(duì)教

職業(yè)教育發(fā)展新的要義，要求西部地區(qū)職業(yè)教育以內(nèi)部協(xié)同發(fā)展為基礎(chǔ)、以東西協(xié)同發(fā)展為引擎、以經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展為核心、以國際協(xié)同發(fā)展為使命，旨在促使西部地區(qū)職業(yè)教育在融入共建“一帶一路”中形成一體化發(fā)展的區(qū)域格局、共同化發(fā)展的時(shí)代格局、聯(lián)動(dòng)化發(fā)展的跨界格局和國際化發(fā)展的多邊格局，進(jìn)而提出完善信息共享機(jī)制、改革人才培養(yǎng)模式、重塑課程建設(shè)邏輯及搭建資源流通平臺(tái)等有效路徑。[關(guān)鍵詞]“一帶一路”;西部地區(qū)職業(yè)教育;要義;格局;路徑[作者簡介]王忠昌（1985- ），男，山

。本文即以《毛詩要義》一書為切入點(diǎn)，探討魏了翁主張義理從考據(jù)出、舍經(jīng)學(xué)無理學(xué)的思想。魏了翁其人魏了翁（1178—1237），字華父，號(hào)鶴山，邛州蒲江（今四川省蒲江縣）人，史稱“年數(shù)歲，從諸兄入學(xué)，儼如成人。少長，英悟絕出，日誦千余言，過目不再覽，鄉(xiāng)里稱為‘神童。年十五，著《韓愈論》，抑揚(yáng)頓挫，有作者風(fēng)”①。宋寧宗慶元五年（1199）登進(jìn)士，授簽書劍南西川節(jié)度判官廳公事。宋寧宗嘉泰二年（1202），召為國子正;次年，改武學(xué)博士。宋寧宗開禧元年（1205），除

述具有豐富的現(xiàn)實(shí)要義和鮮明的時(shí)代特征，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨的建設(shè)、深入推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了行動(dòng)指南和重要啟示。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;黨的自我革命;要義;啟示中圖分類號(hào)：D261? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2021）09-0073-03黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以其非凡的政治勇氣、高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光、強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)韌不拔的意志決心，提出了一系列黨建的新觀點(diǎn)、新論斷和新舉措，把自我革命作為新時(shí)代黨建的重要命題，進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義

養(yǎng)和練習(xí)，故主旨要義與標(biāo)題概括題往往成為了閱讀理解中拉開分?jǐn)?shù)差距的一個(gè)重要題型。無論是老師還是學(xué)生都需要對(duì)這種題型進(jìn)行重點(diǎn)研究。一、命題數(shù)據(jù)工欲善其事，必先利其器，在探討主旨要義與標(biāo)題概括題的解答方法之前，有必要研究一下高考命題中此類試題的命制情況。表一、主旨要義與標(biāo)題概括題的命題數(shù)量和命題形式（以全國卷Ⅰ為例）表二、近4_年3_套全國卷中主旨要義與標(biāo)題概括題的命題數(shù)量綜合以上兩個(gè)對(duì)比表可以看出，主旨要義與標(biāo)題概括題在15 道閱讀理解試題中一般占比不大，往

試卷講評(píng);思路;要義《初級(jí)中學(xué)英語課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中關(guān)于評(píng)價(jià)建議指出：評(píng)價(jià)是英語課程的重要組成部分。課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)，其中有效的試卷講評(píng)不可或缺。其有助于學(xué)生查漏補(bǔ)缺、歸納復(fù)習(xí)，同時(shí)在答題技巧和運(yùn)用能力方面也能得到一定的提高。在英語教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的不同，課型的不同，更好地了解學(xué)生學(xué)情，如學(xué)校都會(huì)根據(jù)各自需求或時(shí)間段舉行各種形式的測試來了解學(xué)生學(xué)情，如課前小測、單元測試、期中考試、期末考試、模擬考試等。無論采取何種形式的測試，

評(píng)估現(xiàn)代化的若干要義包括：職業(yè)教育督導(dǎo)評(píng)估現(xiàn)代化的前提是“法治化”;職業(yè)教育督導(dǎo)評(píng)估現(xiàn)代化的核心是“專業(yè)化”;職業(yè)教育督導(dǎo)評(píng)估現(xiàn)代化的支撐是“信息化”;職業(yè)教育督導(dǎo)評(píng)估現(xiàn)代化的關(guān)鍵是“開放化”。關(guān)鍵詞 職業(yè)教育;督導(dǎo)評(píng)估;現(xiàn)代化;要義中圖分類號(hào) G719.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2020）06-0019-05教育督導(dǎo)評(píng)估是推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展和教育領(lǐng)域各項(xiàng)改革落實(shí)的重要手段，是現(xiàn)代教育治理體系的重要組成部分，教育督導(dǎo)評(píng)估水平直接影響著

邏輯，探析了核心要義的主要內(nèi)容、目標(biāo)指向和實(shí)踐途徑，澄清了當(dāng)前對(duì)愛國主義的理解誤區(qū)，明確了愛國主義教育的時(shí)代要求，對(duì)凝聚民族力量、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;愛國主義教育;邏輯;要義;意蘊(yùn)中圖分類號(hào) D24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2020）10-009-08愛國主義作為中華民族精神的核心，是千百年來中華民族生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展的力量源泉。深入開展愛國主義教育，發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，凝聚廣大人民力量，對(duì)實(shí)現(xiàn)“

你說文學(xué)的要義是什么？魯獎(jiǎng)評(píng)委王春林教授說：好作品必須是對(duì)生活的獨(dú)到理解和發(fā)現(xiàn)。魯獎(jiǎng)獲得者馬金蓮說，是寫作和閱讀的“心花怒放”。魯獎(jiǎng)評(píng)委梁鴻鷹說，創(chuàng)新。因?yàn)榍艘幻娴臇|西過多，精心打磨得不夠。魯獎(jiǎng)獲得者劉大先說，是一種價(jià)值體現(xiàn)。以此可以類推。魯獎(jiǎng)評(píng)委劉亮程說，文學(xué)本身是對(duì)作家最好的獎(jiǎng)勵(lì)，因?yàn)樗伎剂?，有的思考過度。魯獎(jiǎng)獲得者紀(jì)紅建說，文學(xué)是一種嗜好。是一種對(duì)生活的審美和思辨。魯獎(jiǎng)評(píng)委李朝全說，時(shí)間和讀者才是文學(xué)的判官。魯獎(jiǎng)獲得者陳先發(fā)說，是靈性和智慧被持續(xù)

音樂有效合唱教學(xué)要義”問題做出了分列：聲音訓(xùn)練、合唱訓(xùn)練與合唱指揮此三方面的闡述，以為合唱教育重整提供具體的參考和指引。關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；有效合唱；要義合唱作為一種高雅而對(duì)學(xué)生的審美、精神與心靈皆具有提升、熏陶作用的音樂藝術(shù)形式，教師應(yīng)給予充足的重視、并具有關(guān)于此方面充實(shí)的知識(shí)和技能儲(chǔ)備。在此基礎(chǔ)之上，在實(shí)地的課堂教學(xué)落實(shí)中，則應(yīng)緊抓聲音訓(xùn)練、合唱訓(xùn)練與合唱指揮此三個(gè)要點(diǎn)，以從個(gè)體聲音基礎(chǔ)逐步著眼于整體合唱效果，最終在正確的指揮下完成對(duì)歌曲的完美演繹。而此

詞]江姐;精神;要義[作者簡介]陳莎（1987-），女，漢族，四川什邡人，中共自貢市委黨?；A(chǔ)理論教研室，講師，研究生，研究方向：思想政治教育、中共黨史黨建。[基金項(xiàng)目]本文為2017年度自貢市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“新時(shí)期江姐精神的傳承與弘揚(yáng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017D09）階段性成果。[中圖分類號(hào)] D642[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2019）06-0010-02抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨撕毀國共達(dá)成的“雙十協(xié)定”，發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，中

養(yǎng)成即做人為第一要義。關(guān)鍵詞：文化 特質(zhì) 要義文化是民族的根與魂，民族的復(fù)興必定以文化的復(fù)興為支撐。那這個(gè)文化的支撐點(diǎn)在哪里呢？應(yīng)當(dāng)就在文化的特質(zhì)、屬性及其要義當(dāng)中。錢穆先生曾在《中華文化十二講》中提出，“性道合一”是中國文化的最大特質(zhì)與中心思想。但其在文中并未對(duì)“性道合一”及其與文化要義的關(guān)系做確切闡述。本文將針對(duì)這一特質(zhì)，在錢穆先生論斷的基礎(chǔ)上，依次對(duì)中國文化的特質(zhì)、屬性及其要義重新做一論述。一、性道合一中國文化以人為本，追求天人合一的境界，必有一個(gè)根

代生態(tài)文明思想的要義就是從思想上牢固樹立新時(shí)代社會(huì)主義生態(tài)文明觀;行動(dòng)上以系統(tǒng)工程思想抓生態(tài)文明建設(shè);成效上多舉措體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。【關(guān)鍵詞】新時(shí)代;生態(tài)文明思想;要義中圖分類號(hào)：NO31? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）07-0212-03今年是我國改革開放40周年。我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾生活發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，這一舉世矚目的成就離不開全國熱火朝天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奠定的強(qiáng)大物質(zhì)基礎(chǔ)。以GDP論英雄的觀念

情緒對(duì)細(xì)節(jié)記憶和要義記憶的定向遺忘的影響。結(jié)果發(fā)現(xiàn), 情緒可以消除細(xì)節(jié)記憶的定向遺忘效應(yīng), 而僅有要義記憶的定向遺忘效應(yīng)則主要受到事件連續(xù)性而非情緒的影響。情緒; 連續(xù)事件; 定向遺忘; 要義記憶; 細(xì)節(jié)記憶1 引言有意遺忘(intentional forgetting)是指個(gè)體主動(dòng)地、有意識(shí)地遺忘所記憶的內(nèi)容, 強(qiáng)調(diào)遺忘的有意性和指向性。與記住信息一樣, 遺忘信息也是高效記憶重要的組成部分。及時(shí)更新過時(shí)的、干擾性的信息可以幫助我們更有效地記住新信息, 尤

18道題考查主旨要義。其中，考查段落大意（main idea， mainly about）題2道，考查文章大意 （main idea， mainly about）題3道，要求考生給文章選標(biāo)題（title）13題。具體考查情況見下表：由上表可知，全國課標(biāo)Ⅰ卷2013，2014，2015連續(xù)三年未考查主旨要義題，課標(biāo)Ⅱ卷僅2015年未考查主旨要義題。但最近三年，三套題中的每一套題都有1～2題考查主旨要義，且每套題都有一道題要求考生給短文選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。也就

了黨報(bào)文化新聞的要義，并對(duì)城市黨報(bào)文化新聞創(chuàng)新工作提出了相應(yīng)策略。關(guān)鍵詞：城市黨報(bào)；文化新聞；要義；策略習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！背鞘悬h報(bào)的文化新聞，不僅傳播者文化資訊，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化品位和發(fā)展方向其中重要的教育和引導(dǎo)作用。加強(qiáng)城市黨報(bào)文化新聞的創(chuàng)新工作，有利于增強(qiáng)黨報(bào)文化新聞的報(bào)道質(zhì)量和文化內(nèi)涵，有利于推進(jìn)我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)主流文化

裝；設(shè)計(jì)；創(chuàng)新；要義中圖分類號(hào)：J816 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）03-0033-01“創(chuàng)新”是與傳統(tǒng)事物相聯(lián)系的詞匯。指的是有前提地創(chuàng)造，即：在傳統(tǒng)事物固有形態(tài)基礎(chǔ)上的新的創(chuàng)造；這種創(chuàng)造是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，而不是摒棄或取代。文學(xué)藝術(shù)作品之中一般都兼有繼承因素、創(chuàng)造因素。但凡一切具有深厚藝術(shù)傳統(tǒng)的文藝形式（詩詞、書法、國畫、工藝美術(shù)、民族音樂舞蹈、戲曲等等），在當(dāng)代的創(chuàng)作上，均首先強(qiáng)調(diào)繼承因素。所謂創(chuàng)造，本質(zhì)地說，應(yīng)稱“創(chuàng)

在明確略讀理論的要義，論證略讀理論在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的必要性，并從實(shí)施略讀理論策略的引力系統(tǒng)、助力系統(tǒng)和動(dòng)力系統(tǒng)三個(gè)方面展開論述。葉圣陶先生的略讀理論對(duì)現(xiàn)今的小學(xué)課外閱讀仍有借鑒意義，應(yīng)當(dāng)予以充分的重視?！娟P(guān)鍵詞】略讀理論 要義 必要性 實(shí)施策略略讀理論是葉圣陶先生閱讀理論的一個(gè)重要組成部分，這其中“提綱挈領(lǐng)，期其自得”的原則是略讀理論的核心。我們旨在通過這樣的課題研究，鏈接略讀理論，使小學(xué)生在珍貴的童年時(shí)代就培養(yǎng)出良好的閱讀興趣和習(xí)慣，并養(yǎng)成獨(dú)立閱讀的

江蘇省淮安市實(shí)驗(yàn)小學(xué)新城校區(qū) 崔 茹建構(gòu)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生在語文課堂上綻放應(yīng)有的活力與光彩是課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的重要原則。換而言之，就是要給學(xué)生建構(gòu)富有情境與趣味的學(xué)習(xí)情境氛圍，給他們提供栩栩如生的學(xué)習(xí)環(huán)境，歡迎學(xué)生在課堂上嘰嘰喳喳，多交流學(xué)習(xí)所得，給他們更多的參與機(jī)會(huì)和運(yùn)用載體，讓他們從中獲得更多的豐富感知。走出傳統(tǒng)的“重教輕學(xué)”封閉式課堂，多創(chuàng)設(shè)開放化的課堂，引導(dǎo)學(xué)生在生態(tài)化的環(huán)境中主動(dòng)探學(xué)，定會(huì)幫助他們在深入鉆研中獲得更多的豐富感知與深刻體

理想信念；基礎(chǔ)；要義；保障；關(guān)鍵①理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和精神支柱，也是全面從嚴(yán)治黨的重點(diǎn)和“總開關(guān)”。解決理想信念不堅(jiān)定的問題，是解決黨內(nèi)政治生活中其他問題的思想基礎(chǔ)。必須始終高揚(yáng)理想信念的旗幟，把堅(jiān)定理想信念作為開展黨內(nèi)政治生活的首要任務(wù)抓緊抓好，使理想信念的堅(jiān)定性深入于心、落實(shí)于行，內(nèi)化于心、外化于行。一、堅(jiān)定理想信念之基礎(chǔ)——學(xué)習(xí)宣傳堅(jiān)定、正確的理想信念，不是與生俱來自發(fā)產(chǎn)生的，也不是一勞永逸的。毛澤東同志說過，“思想這個(gè)陣地，你不去占領(lǐng)它，

的新作《職業(yè)教育要義》日前由北京師范大學(xué)出版社出版。著作由12觀、12論、12說、12辨組成，“觀”是理念，使職業(yè)教育作為一種類型，可以建立自己本真的理念系統(tǒng)；論是規(guī)律，從人才培養(yǎng)的角度，來探討教學(xué)、學(xué)習(xí)相互之間的關(guān)系，以規(guī)范人才培養(yǎng)過程；說是內(nèi)涵，揭示職業(yè)教育各種內(nèi)在的意蘊(yùn)，樹立職業(yè)教育正確的發(fā)展路徑；辨是本質(zhì)，梳理職業(yè)教育發(fā)展和辦學(xué)過程中遇到的各種問題，在比較、辨析中澄明職業(yè)教育的本質(zhì)。全書體現(xiàn)著大格局、大視野、大境界。關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；要義；理念；規(guī)

“突破性”理論之要義、貢獻(xiàn)及其問題的考察。迄今為止，學(xué)界對(duì)于“連續(xù)性”與“突破性”問題已有過不同程度的探討，但張光直的思考與表述是最清晰的。針對(duì)西方史學(xué)界所普遍使用的古典的、亞細(xì)亞的及其他的社會(huì)或文明分類法則，張光直提出新的劃分標(biāo)準(zhǔn)：一為世界式的也即非西方式的，其以中國為代表，就過程而言是連續(xù)性的；二為西方式的，就過程而言是突破性的。張光直認(rèn)為：中國所代表的連續(xù)性形態(tài)是普遍的或必然的形態(tài)，而西方的斷裂或突破性形態(tài)則具有特殊或偶然的性質(zhì)。張光直的上述觀點(diǎn)是對(duì)

然哲學(xué)；自然觀；要義；特征中圖分類號(hào)：B561.52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1001-862X（2017）01-0035-005西方自科學(xué)興起以來，便長期限于機(jī)械與目的、自然與精神、唯物與唯心、決定與自由、科學(xué)與宗教之間的對(duì)峙和沖突。即便笛卡爾以降，斯賓諾莎的實(shí)體論、萊布尼茨的單子論以及休謨的懷疑論與康德的先驗(yàn)論，不斷試圖化解這些對(duì)立，均未能奏效。懷特海另辟蹊徑，以動(dòng)態(tài)的、相互關(guān)聯(lián)的事件和韻律取代“給定的對(duì)象”和“現(xiàn)存的事物”，以“關(guān)系”取代“實(shí)體”，

生活化教學(xué)實(shí)踐的要義如下：立足生活實(shí)際，形式源于生活，用生活來教育；選取熱點(diǎn)辯點(diǎn)盲點(diǎn)，內(nèi)容聚焦生活，賦予生活教育的意義；著眼學(xué)生的需要和發(fā)展，課堂引導(dǎo)生活，為向前向上的生活需要而教育。關(guān)鍵詞思想品德課 生活化教學(xué) 要義陶行知先生認(rèn)為，有生命的東西，在一個(gè)環(huán)境里生生不已就是生活。因此，生活是廣義的，是人類一切實(shí)踐活動(dòng)的總稱。同時(shí)，陶先生還提出“生活即教育”的思想，認(rèn)為教育必須以生活為前提，和生活結(jié)合才能發(fā)生作用，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。初中

】全面深化改革 要義 基本關(guān)系【中圖分類號(hào)】 D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2016年4月，習(xí)近平總書記到安徽省鳳陽縣小崗村考察，重溫改革歷程，重申改革決心，續(xù)寫改革篇章。與當(dāng)年相比，世情、黨情、國情發(fā)生了深刻變化，全面深化改革的必要性和緊迫性更為強(qiáng)烈，推行改革攻堅(jiān)各項(xiàng)任務(wù)的復(fù)雜、敏感和艱巨程度更高。只有從理論和實(shí)踐上注意把握好以下幾組基本關(guān)系，才能夠深刻理解全面深化改革的要義。歷史積淀與現(xiàn)實(shí)需要的關(guān)系新中國成立以來，中國特色社會(huì)主義道路經(jīng)歷了改革開放前和改革

鍵詞】和諧體育；要義；路徑；高校前言：體育教學(xué)中，如何構(gòu)建一種愉悅、和諧的體育課堂氛圍，讓體育課堂始終充滿和諧與快樂，這是體育教學(xué)過程中一個(gè)不可忽視的重要問題。在日常教學(xué)實(shí)踐中，和諧體育課堂氛圍是師生之間共同構(gòu)建一種民主、平等、愉悅、積極的體育課堂教學(xué)氛圍。這種背景將具有互相理解、真誠交流、寬松寬容、充滿活力、參與合作、共同發(fā)展等特征。不僅為發(fā)揮體育教師的主觀能動(dòng)性提供了廣闊空間。同時(shí)還有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)練興趣，逐漸培養(yǎng)學(xué)生鍛煉身體的良好習(xí)慣，從而形成學(xué)生勇

。這是中國美學(xué)的要義。不管中國繪畫的媒材經(jīng)歷怎樣的變化，它所追求的美學(xué)要義不變?！霸谝狻闭褂[旨在探究這種寫意美學(xué)在當(dāng)代繪畫中的表現(xiàn)。它既可以表現(xiàn)在畫家的用筆上，形成意之筆，也可以表現(xiàn)在形象的塑造上，形成意之象；而對(duì)于意的反思和突破，可以說是意之外。由此，本次展覽依據(jù)意之筆、意之象、意之外的線索來結(jié)構(gòu)，它們之間沒有高低之分，只有側(cè)重不同。全部板塊加在一起，顯示了中國當(dāng)代繪畫對(duì)于寫意美學(xué)追求的深度和廣度。

維整合型研究視域要義：有效促進(jìn)大學(xué)生健康成長順利成才、顯著提升大學(xué)生心理健康教育科學(xué)化水平、協(xié)同推進(jìn)新時(shí)期高等教育根本任務(wù)的全面落實(shí)。關(guān)鍵詞：大學(xué)生心理健康教育；三維整合型視域；驅(qū)力；要義中圖分類號(hào)：G40文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2015）10—0090—03“理論在一個(gè)國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國家的需要的程度”。[1]在我國，大學(xué)生心理健康教育經(jīng)過20余年探索的歷史時(shí)期，在促進(jìn)青少年心理健康（促進(jìn)青少年心理健康包括促進(jìn)青

斯； 幸福觀； 要義； 特征DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.006中圖分類號(hào)： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）02-0023-04當(dāng)代中國人對(duì)幸福的追求和創(chuàng)造、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，離不開馬克思主義幸福觀的指導(dǎo)。馬克思恩格斯共同創(chuàng)立的實(shí)踐觀點(diǎn)的幸福觀，變革了以往思想家對(duì)幸福二元對(duì)立的理解，既超越了自然主義幸福觀對(duì)幸福的極端感性化理解，又超越了超驗(yàn)主義幸福觀對(duì)幸福的極端抽象化理解，賦予了幸福以實(shí)踐論

言論自由 價(jià)值 要義基金項(xiàng)目：安徽工業(yè)大學(xué)思想政治理論課專項(xiàng)研究課題（項(xiàng)目編號(hào)：12SZYJ008）。作者簡介：張蓉，副教授，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：法理學(xué)、法治教育；張麗麗，講師，巢湖學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理與法學(xué)學(xué)院，研究方向：憲法學(xué)。中圖分類號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2014）12-172-02密爾在《論自由》里寫道：“假如人類全體減一個(gè)人持一種意見，只有一個(gè)人持相反的意見，那么人類對(duì)這個(gè)人的封殺一點(diǎn)不比這個(gè)人（假

聲法;共鳴調(diào)配;要義歌唱與人體共鳴腔體的正確運(yùn)用，有關(guān)歌唱共鳴的文論一直就是聲樂界熱議和敏感的中心話題，我們在實(shí)際教學(xué)中，決不能把歌唱孤立起來。能否獲得良好的聲音，主要依靠正確的呼吸、共鳴和發(fā)聲器官準(zhǔn)確合理地運(yùn)用。好的歌聲，是歌唱者運(yùn)用科學(xué)唱法，將氣息、發(fā)音、共鳴這三大要素進(jìn)行調(diào)整，使它們在對(duì)立統(tǒng)一的情況下，從不平衡、不諧調(diào)轉(zhuǎn)化為平衡、諧調(diào)的狀態(tài)。一.歌唱之共鳴 人體共鳴形成的過程，從歌唱發(fā)聲到利用人體內(nèi)很多可以產(chǎn)生共鳴的空間，使氣息沖擊聲帶而出現(xiàn)了基音。

實(shí)；黨的十八大；要義在全黨全國目前正深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大和十八屆二中、三中全會(huì)精神的活動(dòng)大潮中，我認(rèn)為學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，就是要在“落實(shí)”二字上下功夫。黨的十八大精神所包括的內(nèi)涵極為豐富，是個(gè)重大的理論問題，也是個(gè)重大的實(shí)踐問題，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的根本方針，只有在黨的十八大精神的指導(dǎo)下，水務(wù)部門才能實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。黨員是貫徹執(zhí)行黨在農(nóng)村各項(xiàng)方針政策的骨干力量。水務(wù)部門黨員的作用能否充分發(fā)揮，是關(guān)系到黨的十八大精神在水務(wù)部門能否落實(shí)，社會(huì)主義新農(nóng)

文；綜合性學(xué)習(xí)；要義；特點(diǎn)；評(píng)價(jià)〔中圖分類號(hào)〕 G623.2 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）17—0078—01《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合。因此，綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生的主動(dòng)參與性，在教學(xué)中提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，增強(qiáng)與其他課程的融合。那么，教師應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)語文的綜合性學(xué)習(xí)呢？下面，筆者結(jié)合多年的教