玄黃

《1948：天地玄黃》文字障一1948年11月7日，朱光潛、馮至、沈從文、廢名等北大教授在孑民堂召開座談會，于歷史轉(zhuǎn)軌前夜討論“今日文學(xué)的方向”。將近半個世紀(jì)后，錢理群在《1948：天地玄黃》中直錄下當(dāng)時的探討，并將這一章節(jié)命名為“北方教授的抉擇”。作為“1940年代之子”，于90年代書寫40年代，錢理群或有別樣的感懷。對于一代人文學(xué)者來說，進(jìn)入90年代，短暫失語過后，首先面臨的問題即與當(dāng)年朱光潛等前輩對“方向”的探討構(gòu)成互文，重新錨定自身在歷史中的位置。

浩第一行，秋天玄黃，落葉響亮第二行，秋風(fēng)蕭瑟，大地回響第三行，秋雨綿綿，伊人在窗第四行，階前桐葉落，雨聲斷人腸凡人歌我要在南山寺院下，種下十畝油菜花金黃色的花骨朵，透明的空氣有著和寺院里菩薩一樣的臉龐風(fēng)從北面穿過田野春天多么遼闊如果有一場雨就更好了我還要建一座木屋想想可憐的杜甫釘子和木頭要多用一些以防被秋風(fēng)吹破學(xué)學(xué)不折腰的陶潛左邊我種上豆子右邊我要叫荒草滿園我種上因，收獲果我還要在門口留上一個石凳好的天氣，坐在上面可以一覽無余看到凡人走入寺院前，踉踉蹌蹌

，甘旨不經(jīng)乎口，玄黃不過乎目，芬芳不歷乎鼻，八音不關(guān)乎耳，百憂攻其心曲，眾難萃其門庭，居世如此，可無戀也。想要跋涉遠(yuǎn)方，卻缺乏舟船車馬的費(fèi)用：想要有所經(jīng)營，卻又沒有可以使之代勞的役夫。進(jìn)家來，沒有綾羅綢緞的享受，出門去，沒有游覽觀賞的快樂。美味佳肴不能親口嘗嘗，彩色絲帛不能親眼看看，芬香馥郁不能用鼻子嗅聞，五聲八音不能用耳朵賞聽。而千憂萬愁時時襲擊著心靈深處。千難萬困經(jīng)常聚集在自己家中，像這樣活在世上，可以說沒有什么可留戀了。

黃浩第一行，秋天玄黃，落葉響亮第二行，秋風(fēng)蕭瑟，大地回響第三行，秋雨綿綿，伊人在窗第四行，階前桐葉落，雨聲斷人腸凡人歌我要在南山寺院下，種下十畝油菜花金黃色的花骨朵，透明的空氣有著和寺院里菩薩一樣的臉龐風(fēng)從北面穿過田野春天多么遼闊如果有一場雨就更好了我還要建一座木屋想想可憐的杜甫釘子和木頭要多用一些以防被秋風(fēng)吹破學(xué)學(xué)不折腰的陶潛左邊我種上豆子右邊我要叫荒草滿園我種上因，收獲果我還要在門口留上一個石凳好的天氣，坐在上面可以一覽無余看到凡人走入寺院前，踉踉蹌蹌

黃浩第一行，秋天玄黃，落葉響亮第二行，秋風(fēng)蕭瑟，大地回響第三行，秋雨綿綿，伊人在窗第四行，階前桐葉落，雨聲斷人腸凡人歌我要在南山寺院下，種下十畝油菜花金黃色的花骨朵，透明的空氣有著和寺院里菩薩一樣的臉龐風(fēng)從北面穿過田野春天多么遼闊如果有一場雨就更好了我還要建一座木屋想想可憐的杜甫釘子和木頭要多用一些以防被秋風(fēng)吹破學(xué)學(xué)不折腰的陶潛左邊我種上豆子右邊我要叫荒草滿園我種上因，收獲果我還要在門口留上一個石凳好的天氣，坐在上面可以一覽無余看到凡人走入寺院前，踉踉蹌蹌

影子越發(fā)瘦薄舉起玄黃旗幟，穿過擁擠的荒涼需要一些疤痕，讓經(jīng)過的人看見身后已沒有桃花盛開，半片蝶翅掛在空氣稀薄的午夜窗口一盞燈和一片即將凋落的葉子拒絕打破沉默，紅衣男孩停止哭泣仰頭尋找撕裂夜空的閃電更多時候，我像膽怯的貓貼著水泥墻根向南行走前面是引路的素食主義者尾隨而來的，是揮舞著寒光的怒斥我承認(rèn)，跛行的左腳無法在混濁的玻璃幕墻上留下印記，我必須舉起玄黃旗幟穿過擁擠的荒涼，在黎明到來之前找到藏匿了鋒芒的箭矢黎明紀(jì)事蟲鳴里插滿稻草，銅鏡是母親的嫁妝影子倒在木柵

人機(jī)。但在《天地玄黃》中幾乎沒有這樣的運(yùn)鏡，他的鏡頭簡單到幾乎看不出任何刻意的運(yùn)鏡—沒有推拉、沒有橫移、沒有仰俯，也沒有跟隨……鏡頭之眼就是“定”在一點(diǎn)上，以固定的角度來平視、俯視和仰視。在一個小時三十多分鐘的觀影之后，觀眾如果閉上眼睛回想之前看到的鏡頭，大致可以發(fā)現(xiàn)如下的規(guī)律—俯瞰大地和自然、仰視宇宙和星辰、平視人和人間，即天、地、人三才。一方面，弗里克將觀眾帶到了一個“上帝視角”，處于他幾乎不可能抵達(dá)的視點(diǎn)，高高在上俯瞰世間的一切。所謂“上帝視角”并非

的氛圍中，《天地玄黃》（Baraka，1992）簡直就是一個異類。甚至可以說，它是一部“自成一類”（sui generis）的影片。它的導(dǎo)演羅恩·弗里克（Ron Fricke）并非高產(chǎn)的商業(yè)片導(dǎo)演，而更像一個隱者—他每隔很長一段時間，會帶著自己的作品，回到大眾的視野。在此之前他還拍攝過一部類似的電影《時空》（Chronos，1985，片長42分鐘）。在這部電影中，弗里克似乎已經(jīng)找到自己特有的電影語言和拍攝手法?！稌r空》不是一部實(shí)驗(yàn)性的作品，可以視為《天地玄

—觀紀(jì)錄片《天地玄黃》有感◎張宸朗《千字文》中云：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張?！薄疤斓?span id="j5i0abt0b" class="hl">玄黃”出自《易經(jīng)》，玄，指深邃的藍(lán)或黑，還指神秘與變幻莫測;黃，指土地、人和莊稼。四個字，幾乎囊括了整個宇宙，那里有我們一生都看不完的風(fēng)景。 一部全篇沒有一句解說詞的紀(jì)錄片免不了會讓觀眾感到枯燥乏味，而《天地玄黃》卻巧妙地以音樂配合畫面，讓觀眾的視覺和心理達(dá)到了平衡。這也正是我最喜歡這部影片的一點(diǎn)，無聲卻足夠引人注目，正如同這世間許多人和事，越神秘，越讓人心

獅東方覺醒，氣振玄黃；抗美援朝揚(yáng)國威，仰憑志愿軍跨鴨綠江；兩彈一星驚寰宇，不負(fù)科學(xué)家養(yǎng)晦韜光；“神舟號”遨游太空，問星訪月；“遼寧號”駛向深藍(lán)，無懼風(fēng)浪；港澳回歸，一雪百年恥辱；一帶一路，助力全球安康。立黨為民，櫛風(fēng)沐雨促民昌：雜交水稻解稼穡之艱難，青藏鐵路送藏家以吉祥；改革催春風(fēng)化雨，開放助巨龍騰翔；西氣東輸，經(jīng)濟(jì)如是孜孜；南水北調(diào),國運(yùn)隨之湯湯；繼往開來，風(fēng)雨兼程復(fù)興路；薪火相傳，訪貧問苦助小康。大難興邦，大愛無疆。悲乎！唐山汶川之城覆地裂！哀哉！洪水

常?；厥幹疤斓?span id="j5i0abt0b" class="hl">玄黃，宇宙洪荒”這樣的語句，“人之初，性本善”我更是爛熟于心。從那時，我愛上了這些韻律詩，做夢時也會哼哼兩句。長大一些，我開始接觸童話。我常常為《海的女兒》嘆息，因《賣火柴的小女孩》引發(fā)聯(lián)想，為《愛麗絲漫游奇境》而激動不已，為《湯姆·索亞歷險記》而嘖嘖稱贊。我學(xué)會了邊閱讀邊思考，和書中的人物一起快樂，一起悲傷，或者分析人物的性格和品質(zhì)。我也愛上了童話。后來，我發(fā)現(xiàn)那些看似深奧的名著也頗有趣味。《三國演義》里謀士的精妙戰(zhàn)術(shù)深深吸引著我，《水滸

山與海的博大天地玄黃與人間正道的交響你的光把距離拉近，把心照化那是，當(dāng)下佇立的履步與時尚因?yàn)槟鞘馕覀兛梢悦鎸γ鎸υ捪嗷A訴著牽掛與衷腸把痛楚定格在過往，將幸福寫在臉上因?yàn)槟鞘馕覀冇欣碛烧一孛允У穆窐?biāo)彼此有了生命的參照擘畫致遠(yuǎn)的藍(lán)圖裝裱一副老者的淡定與從容因?yàn)槟鞘馕覀冎匦屡e起燎原的火炬洗凈前世今生的疲勞與彷徨讓星火解凍蒼白的思維與想象穩(wěn)操勝券，擂鼓前方有光的地方，必有方向那是天地守常，花開向陽曾經(jīng)，千里萬里的追尋一盞薪火，一股風(fēng)骨，一處偉岸唯有忠誠與信

師的咒語：“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”不！不是，這不是故事里的聲音，這是真的！“啊！”我大叫一聲……“砰！”一聲巨響，我睜開眼，發(fā)現(xiàn)我在一間空氣清新的小房間里。我環(huán)顧四周，發(fā)現(xiàn)這兒是皇宮，燈火通明。我突然發(fā)現(xiàn)自己竟變成了董曉雨的模樣。我在四周轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，沒想到被一個差不多年齡的孩子給發(fā)現(xiàn)了，夜這么靜，再加上我倆還不認(rèn)識，氣氛有些凝固。那小孩搶先一步開口說：“你是誰？”“我是俞……不，不是，我叫董曉雨！”我結(jié)巴地回答道?！叭胍共凰X，干嗎呢

的銀河隱約。鵝卵玄黃。長大后，我的迷惑是在如今，白塔河沒有白塔，只有被我數(shù)年路過的小屋是白色。而那座無人的窗戶已經(jīng)倒塌。春季藤蔓，返青于，河岸破碎的紅磚瓦。石灰標(biāo)語褪去后，你的童年，剩這被遺留的墻根，小小地刻著，萬物復(fù)蘇的名字。如今想念起故人如今想念起故人是誰呢？都是云彩扶著銀河說：我生得太晚，沒看見那幾顆星漫漫的路程。光落在這兒的時候，那頭寄信的人，一把歲月驟然消磨，就暗了，暗了。路程都是記憶，不記就沒出發(fā)過——很可惜呀?！蚁肽詈蠚g樹的末梢，顫動如天

為主［5-6］。玄黃膏是筆者所在醫(yī)院治療急性軟組織損傷的基礎(chǔ)方和經(jīng)驗(yàn)方，主要用于急性軟組織損傷（氣滯血瘀證）早期治療。雖然玄黃膏已被廣泛應(yīng)用于踝關(guān)節(jié)損傷，到目前為止，還沒有臨床工作者就玄黃膏治療踝關(guān)節(jié)外側(cè)副韌帶損傷進(jìn)行系統(tǒng)的研究和報道，后經(jīng)中醫(yī)辨證加味組成加味玄黃膏。本研究旨在觀察加味玄黃膏在治療急性踝關(guān)節(jié)外側(cè)副韌帶損傷（氣滯血瘀證）的臨床療效，并為日后臨床用藥提供有效可靠的臨床依據(jù)?，F(xiàn)報告如下。1 資料與方法1.1 病例選擇 1）診斷標(biāo)準(zhǔn)：急性踝關(guān)節(jié)外側(cè)

原愁悴。彼眾盡于玄黃④，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯;其為心也，甘冒霜而停雪。葉⑤幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與?、?，陰陽不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋;流形入夢，十八載而為公。不學(xué)春開之桃李、秋落之梧桐。亂曰：負(fù)棟梁兮時不知，冒霜雪兮空自奇;諒⑦可用而不用，固⑧斯焉而取⑨斯?！咀⑨尅竣佘访撸好軤?。②捎云蔽景：意為與景物相掩映。③盤?。豪喂虪?。④玄黃：指大自然的變化。⑤葉：通“協(xié)”，相

耳》一詩中“我馬玄黃”的訓(xùn)詁，曹聚仁先生即以《覺悟》為主要陣地，與郭沫若先生展開了對話和討論。正如《卷耳集》序中所言，郭沫若先生堅持“我對于各詩的解釋，是很大膽的。所有一切古代的傳統(tǒng)的解釋，除略供參考之外，我是純依我一人的直觀，直接在各詩中去追求他的生命。我不要擺渡的船，我僅憑我的力所能及，在這詩海中游泳”的主張。大膽直觀、敢于突破傳統(tǒng)，追求詩的生命，是郭沫若先生的精神追求；而講究小學(xué)傳統(tǒng)，注重考據(jù)訓(xùn)詁，則是曹聚仁先生的治學(xué)態(tài)度。兩位先生對《卷耳》一詩中“

年紀(jì)錄片《天地玄黃》正式發(fā)行，英文名稱為《Baraka》，全片時長 96 分鐘?！疤斓?span id="j5i0abt0b" class="hl">玄黃，宇宙洪荒”是作為《千字文》序章首句，它寓意為大地宇宙的起源，日月星辰的運(yùn)行。導(dǎo)演布局的主題也正是中文片名“天地玄黃”所表達(dá)的意思：認(rèn)識自然、敬畏自然。此片通過宏大敘事以人文為主題，通過人類學(xué)、社會學(xué)、宗教學(xué)的不同視角，以蒙太奇的原理將旖旎風(fēng)光、人類生產(chǎn)、生命意義串聯(lián)起來形成整個脈絡(luò)。全片沒有明晰的敘事線，沒有旁白和解說詞，通過真實(shí)的鏡頭，運(yùn)用蒙太奇的原理貫穿始終，

榮珍紀(jì)錄片《天地玄黃》用詩意的鏡頭語言、直入人心的音樂和“形散神聚”的散文式結(jié)構(gòu)敘事，全片無特定故事和主題強(qiáng)調(diào)，無嚴(yán)密架構(gòu)和內(nèi)容自覺，無只言片語的解說旁白和字幕引導(dǎo)，大量運(yùn)用隱喻手法，重新建構(gòu)影像本體，展開影像外的敘事，客觀地表現(xiàn)社會、自然和人類生活，加深受眾對“人類永恒關(guān)系”的思考與回歸。1 詩意表達(dá)的視覺隱喻紀(jì)錄片的隱喻主要通過蒙太奇、鏡頭、音響等進(jìn)行表現(xiàn)。視覺隱喻是一種綜合模式，是在情緒的基礎(chǔ)上，依賴空間關(guān)系的形構(gòu)，通過對視覺形態(tài)的各個元素的整合，從

和時代特征。所以玄黃到底具有哪些文化內(nèi)涵，對翻譯和跨文化交際有哪些啟示，值得我們一探究竟。一、顏色詞玄黃的內(nèi)涵《說文·玄部》：“玄，幽遠(yuǎn)也。黑而有赤色者微為玄。象幽而入覆之也?！北玖x，染黑，赤黑色?！对娊?jīng)·豳風(fēng)·七月》：“載玄載黃，我朱孔陽?！陛d玄載黃意思是染上黑、黃、紅各種鮮艷的顏色；毛傳：“玄，黑而有赤也。”是說玄這個顏色是黑中有紅；《周禮·考工記·鈡氏》：“鈡氏染羽……五入為緅，七入為緇”漢鄭玄注：“凡玄色者，在緅緇之間，其六入與？”鄭玄解釋說緅是青

張二健）“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張……”11月22日，武岡市龍溪鎮(zhèn)中心學(xué)校舉行主題教育暨“名師周”活動大課間操比賽。來自全鎮(zhèn)6所中小學(xué)校的9支方隊(duì)720余名農(nóng)村孩子進(jìn)行比拼。 據(jù)悉，自今年6月份以來，龍溪鎮(zhèn)各中小學(xué)校結(jié)合自身實(shí)際，充分利用“新薄改”體育設(shè)施建設(shè)成果，將舞蹈、武術(shù)操、啦啦操、跑操等多項(xiàng)特色項(xiàng)目融入大課間活動，極大地豐富了農(nóng)村孩子的校園文化生活，激發(fā)了學(xué)生的運(yùn)動興趣和參與積極性，增強(qiáng)了他們的集體榮譽(yù)感和凝聚力。

《1948：天地玄黃》為例進(jìn)行簡要分析。關(guān)鍵詞：文學(xué)史;文學(xué)色彩;歷史真實(shí);錢理群;1948：天地玄黃眾所周知，文學(xué)史的研究對象，一是“文學(xué)”本身，一是文學(xué)發(fā)展的“歷史”，還有就是對文學(xué)現(xiàn)象的各種觀點(diǎn)和看法，三者共同構(gòu)筑了文學(xué)史的基本敘述框架，也是進(jìn)入文學(xué)史的三種基本角度。對這三種基本角度的認(rèn)識構(gòu)成了編寫文學(xué)史著作的理論基礎(chǔ)與基本原則。20世紀(jì)80年代以來，重寫文學(xué)史成為一種趨勢。各種現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作層出不窮，這激活了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史研究的局面，也為文學(xué)史

王建軍 “天地玄黃 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列張 ……”“天地玄黃”出自《千字文》開頭的這段文字中，在《易經(jīng)》里為“天玄地黃”，為了押韻而被改作“天地玄黃”。《易經(jīng)》講的是天地之道和陰陽之變的至理?！疤煨痹陬伾现傅氖巧钏{(lán)近于黑的顏色，而意義上指的是高遠(yuǎn)、高深莫測的意思?！暗攸S”也有雙重指向。中國的傳統(tǒng)文化，確切地說指的是先秦以前的文化。因?yàn)樵谏瞎艜r期，夏商周都在黃河流域立國、建都，所以如果再縮小范圍，中國的傳統(tǒng)文化應(yīng)該說是黃河流域的文化。黃河從昆侖山（

魚龍四奔。從此，玄黃之地有了補(bǔ)不完的龜傷……“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，滿目愁緒浸染這片玄黃大地，屈原把他對人世間的愁苦，絲絲綿綿揉進(jìn)了千家萬戶，三角粽葉補(bǔ)不完他的感傷。粽米翻進(jìn)了這片歷史河流，烽火硝煙，車馬奔騰，一腔熱血涌上心田。攜一根青絲，一片青葉，讓歷史永恒。粽米的香氣縈繞于鼻間，仿佛置身于那澤江畔，尋覓屈大夫的痕跡。輕輕一品，糯米細(xì)細(xì)綿綿啟于唇齒間，像是在訴說百年歷史和那個悲壯的故事。有人喜之，則有人憂之……他們歡喜屈原精神名垂千古，永留世間

們使用純中藥制劑玄黃藥膏治療急性軟組織損傷患者，取得明顯效果，而且該藥使用方法簡單，使用中未發(fā)生毒副作用及過敏反應(yīng)等［5］。本課題在前期研究的基礎(chǔ)上，通過實(shí)驗(yàn)研究玄黃藥膏對大鼠急性軟組織損傷模型損傷組織中IL－1β、TNF－α含量的變化，進(jìn)一步探討其治療急性軟組織損傷的機(jī)理。材料與方法1 實(shí)驗(yàn)動物 SD大鼠72只，雌雄各半，第四軍醫(yī)大學(xué)實(shí)驗(yàn)動物中心提供（實(shí)驗(yàn)動物生產(chǎn)許可證號：SCXK9（陜）：2014－006）。適應(yīng)性喂養(yǎng)3d，精選合格飼料，每天清洗籠具，

天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂④調(diào)陽。云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水⑤，玉出昆岡⑥?！x自《千字文》【注釋】①盈：月光圓滿。②昃（zè）：太陽西斜。③宿（xiù）：我國天文學(xué)家將天空中某些星的集合體叫作“宿”。④律呂：是指古代用來校正樂音標(biāo)準(zhǔn)的一排管狀儀器，以管的長短來確定音階，從低音算起，成奇數(shù)的六個管叫律，成偶數(shù)的六個管叫呂，統(tǒng)稱十二律呂。⑤麗水：即麗江，又名金沙江，出產(chǎn)黃金。⑥昆岡：昆侖山。【參考譯文

著一朵蓮花高喊：玄黃！玄黃！小燕子我的屋檐不算寬闊但也能遮風(fēng)擋雨夏日的暖陽充滿慈悲之心經(jīng)常照射進(jìn)來小燕子，小燕子哪里都不要去了來我的屋檐下吧你不用低頭臥榻之側(cè)允許你酣睡允許你筑巢，繁衍允許你在黎明時喊醒你的同伴也喊醒我小燕子，在一個屋檐下我們就要學(xué)會同病相憐過以諾村南高原的很多村莊都是一樣的有土墻灰瓦。有混凝土澆灌的高樓有駕駛著面包車過水塘就加油門讓稀泥四處亂濺到旁人身上的司機(jī)只有一個叫以諾的村莊有不一樣的地方下大雨的時候?？倳幸蝗貉蚵朴频刈咴诼飞线@群

□申 弓天地玄黃□申 弓跟先生來到小市場，嘩，好熱鬧，小攤販的攤子都推到了路上。賣家用電器的，賣日雜用品的，賣小食品的，賣跌打膏藥的，賣影碟唱片的，賣肉類菜果的，賣雞鴨的，賣魚蝦的，真是要咸有咸，要淡有淡，要干有干，要濕有濕，五花八門，應(yīng)有盡有。更兼有各種吆喝聲音樂聲動物嘶叫聲、雞鴨被宰的掙扎聲以及鳥類的鳴唱，形成了自然交響樂。其中，在眾多的聲音之中，有一個叫賣聲高亢且有點(diǎn)不大協(xié)調(diào)：“來啦，想發(fā)財?shù)木瓦^來，一冊在手，免受風(fēng)吹日曬霜打雨淋之苦，一張紙，一支筆

天地玄黃，宇宙洪荒。人類在這顆星球孕育、降生、繁衍、進(jìn)化，每一個新生兒的出世都猶如是對這個世界的禮贊。盡管在天地之間，宇宙之中，人類的歷史如此短暫渺小，但我們依然需要回望，找到人類本初的模樣。本期專題《天地玄黃》將帶領(lǐng)讀者去往一個遠(yuǎn)古的世界，從東非草原到亞馬遜叢林，從澳洲大陸到印度洋岸，從喜馬拉雅山麓到耶路撒冷哭墻，從麥加到恒河，從世俗到精神，我們以航拍視角打開一條回訪人類本真面目的路途，一路體驗(yàn)、一路體察，一路感悟，一路感傷。

古人云：“天地玄黃，宇宙洪荒?！焙榛模富煦缑擅恋臓顟B(tài)，特指遠(yuǎn)古時代，洪荒世界。傳說天地初開之時，曾經(jīng)有過一次大洪水，幾乎毀滅了整個世界。因此，“洪荒之力”指的是如天地初開之時這種足以毀滅世界的力量。2015年，仙俠玄幻劇《花千骨》中，趙麗穎飾演的花千骨的“洪荒之力”一詞被用于劇中的最強(qiáng)神力，即同名小說中的妖神之力。同時花千骨的經(jīng)典臺詞“我已控制不住體內(nèi)的洪荒之力”，激發(fā)了該詞的熱度并在網(wǎng)絡(luò)迅速傳成潮流。該詞再次受到熱捧，是在2016年里約熱內(nèi)盧奧運(yùn)會比賽

712000）玄黃藥膏治療急性踝關(guān)節(jié)扭傷臨床觀察范俊超1，竇群立2（1.陜西中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生，陜西 咸陽 712046；2. 陜西中醫(yī)藥大學(xué)，陜西 咸陽 712000）急性踝關(guān)節(jié)扭傷發(fā)生率高［1］，本研究采用玄黃藥膏外敷治療急性踝關(guān)節(jié)扭傷療效較好，報道如下。1 臨床資料共120例，均為2015年1月至2016年1月陜西中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院骨科門診收治的急性踝關(guān)節(jié)扭傷患者，隨機(jī)分為治療組與對照組。治療組60例，男38例、女22例，年齡23～40歲，平均病

人口囚歐冶子得玄黃石九百九十九方，取第九、第四百九十九、第九百九十九三方，三年劍成，玄黃石封存。大宋紹興二十二年，朱子上湛盧北嶺，尋得玄黃石九百九十六方，皆過火成釉。朱子壘玄黃石筑湛盧吟室。翌年，朱子赴任，石室拋荒湮沒，又經(jīng)年洪水，崩于冷泉崖下，入湛盧河……天工濟(jì)事，志在必成，人心仿古，唯解其意?！墩勘R石刻錄》初夏的季節(jié)，在湛盧山上，猶如仲春，漫山的還是杜鵑。一個云層翻滾的日子，上清涼寺的臺階忽明忽暗的。推開歐冶祠半掩的柴門，黃白黑在觀荒長老的對面坐下

天地玄黃西班牙瓦倫西亞藝術(shù)科學(xué)城的天文館古典蒙學(xué)教材《千字文》開頭即言：天地玄黃，宇宙洪荒。人類從誕生起，就從未停止對天空的探索。所有古老的神話中，“天空”都被視為萬物和人類自身的起源。在西方，大部分現(xiàn)代人熟悉的星座名都來自古希臘和羅馬神話。古代中國人更認(rèn)為，天理人事相互感應(yīng)，修身的最高境界是贊天地之化育。德國哲學(xué)家康德的墓志銘上寫著：有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常持久地思索，它們就愈使心靈充滿無限的景仰和敬畏：在我頭頂?shù)男强蘸途游倚闹械牡赖路▌t。這句話成了近代天

》第一句是“天地玄黃”，也就是說“天”這個字是《千字文》的第一個字，貢院里那些號房的編號就是用《千字文》里的每一個字來編號的，“天”因?yàn)槭堑谝粋€字，因此第一排的第一間號房就是“天字”號房，也就是“天字第一號”。這就是這句俗語的最早來源。古人對數(shù)目大的東西或者事物，都是拿《千字文》來編號的，比如宋真宗時期編成了一部4565卷的《道藏》，分裝在400多函中，每一函都按《千字文》的順序編號，起于“天地玄黃”的“天”字，終于“宮”字，所以人稱這部《道藏》為《大宋天

天地玄黃，宇宙洪荒——世界那么大愿泛浮萍，從容飄洋——我想去看看念之再三，銘之肺腑——重要的事情說三遍方寸淆亂，靈臺崩摧——我的內(nèi)心幾乎是崩潰的都邑之民，何其善戲——你們城里人真會玩妙哉此言，足堪唬弄嬰孩——嚇?biāo)缹殞毩藝仄?，?dāng)奉朝廷——上交給國家家有千金，行止由心——有錢任性？我心向山，君心向水——我喜歡的人不喜歡我。井蛙不可語海，夏蟲不可語冰——和你聊不到一塊去。試著翻譯這句古文，它該是哪句網(wǎng)絡(luò)熱語呢？富賈，可為吾友乎？

聲：紀(jì)錄片《天地玄黃》聽覺語言分析曹 妤（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）《天地玄黃》作為一部純音樂紀(jì)錄片，在長達(dá)96分鐘的影片中，解說詞與旁白的出現(xiàn)率為零。影片以其獨(dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和極具感染力的表現(xiàn)形式，被譽(yù)為“20世紀(jì)最偉大的紀(jì)錄片”。本文從《天地玄黃》的題材選擇與聽覺語言的運(yùn)用著手，解讀影片如何用獨(dú)特的聲音要素來展現(xiàn)如此宏大的題材。表現(xiàn)形式；題材；聽覺語言20世紀(jì)80年代，美國掀起了新紀(jì)錄片創(chuàng)作浪潮，這里的“新”是指導(dǎo)演在基于真實(shí)的基礎(chǔ)上，著眼

電視臺）從《天地玄黃》談人文地理類紀(jì)錄片的拍攝技巧蔡德強(qiáng)（作者單位：海陽市廣播電視臺）對電視媒體工作者而言，有一部紀(jì)錄片非常值得一看，它就是震撼全球的《天地玄黃》。很多媒體工作者在觀看完這部紀(jì)錄片之后，就有一種強(qiáng)烈的想拍一部人文地理類紀(jì)錄片的愿望。當(dāng)然，我們可能很難做到《天地玄黃》那樣華麗震撼，但是，我們可以先取其一點(diǎn)麟角，盡最大努力用鏡頭去向觀眾創(chuàng)造一個充滿神秘氣息、或像世外桃源一樣澄澈人們心靈的意境。本文針對觀看《天地玄黃》的感受，淺談一下人文地理類紀(jì)

絲絲的嘎聲。天地玄黃，宇宙洪荒就像塞上的風(fēng)，尖叫著為空虛所追趕。哪里才是風(fēng)停留的寒窯呀！到底是和著胡琴的酸風(fēng)與梆子的鐵拍呢？還是，這聲嘶力竭的劇中人，住在黃土窯里的劇中人。想必，跳躍在外面的，永遠(yuǎn)也只有飛沙走石的黃昏。那寒縮的生存，就只限于這一點(diǎn)了。纖塵追憶夜里顯月，月下有我。我……擁有什么？那明月可以盡情地對風(fēng)傾訴——秋光度盡而我只能把心中的鄉(xiāng)思給予托付。心靈，在這月夜也就更易獨(dú)語遠(yuǎn)離了家鄉(xiāng)，這孤寂多了些都市與塵世的浮躁。只有屢屢月光投下來的思鄉(xiāng)之苦，讓

王曉霞天地玄黃，宇宙洪荒。土地，人類賴以生息的根本。耕耘種植，六畜興旺。耕地，農(nóng)民的命根子。從古至今，農(nóng)地制度的調(diào)整，動的是根，是本，關(guān)系著民生疾苦，決定著社稷興衰。新中國成立之初，進(jìn)行了華夏大地上最深刻的變革，幾千年來的土地私有制歷史，從此翻過。父代子耕、兄替弟種，新世界之交，土地流轉(zhuǎn)成為廣大農(nóng)村的一道自發(fā)景象。中國農(nóng)民，再次以自己的創(chuàng)造改變著自己的命運(yùn)。而今，大規(guī)模的土地流轉(zhuǎn)，正在中華大地上演。盼者有之，懼者有之，舉棋不定者亦有之。當(dāng)集體土地的承包經(jīng)營

《1948：天地玄黃》體現(xiàn)著一種開放、創(chuàng)新的文學(xué)史觀。傳統(tǒng)的文學(xué)史大多遵循著社會背景、作家生平思想介紹加作品思想內(nèi)容和藝術(shù)分析三者機(jī)械羅列的體例。公平地說，這不失為一種簡潔明快的文學(xué)史寫作方式，但它乃是以破壞社會—人—作品的有機(jī)聯(lián)系，以喪失文學(xué)史的“人學(xué)”色彩和人文關(guān)懷為代價的。傳統(tǒng)文學(xué)史關(guān)注重大社會政治事件對某一時期文學(xué)或某一作家的影響，關(guān)注重要作家的創(chuàng)作活動，從本質(zhì)上說，這是一種“英雄化”的文學(xué)史，它忽視了真正對文學(xué)產(chǎn)生直接、重大影響的社會心理、生活方