妖魔

來，見一個白色的妖魔緊緊地貼在唐僧的臉上，悟空舉起金箍棒就要打。唐僧?dāng)r住悟空，問他可知這是什么妖魔。悟空茫然地?fù)u搖頭。唐僧撕下白色的妖魔，摸了摸自己的臉，說：“滑滑的，這是面膜?！北砀缡莻€大胖子，自從他下決心減肥以后，就成了一個帥哥，走在路上，回頭率還蠻高的。昨天和表哥一起走在路上，遇到表哥以前的朋友，朋友看見表哥驚訝地過來打招呼：“哎呀，死胖子，瘦了帥氣不少呀！就是眼光怎么還和以前一樣，找了個這么丑的女朋友！”從小時候開始，我就善于把今天要做的事拖到明天

之后，下界的各路妖魔個個自封 “大圣”，想要上天鬧一鬧。面對如此嚴(yán)峻的情況，天庭派出了五路天兵天將前去降服各處妖魔。這日，天庭大擺筵席，眾位神仙推杯換盞，豪飲仙露。就在這時，千里眼和順風(fēng)耳急匆匆地跑進(jìn)來，喊道：“啟稟玉帝，大事不妙了！妖魔們越斗越勇，五路仙軍都快要抵擋不住了！”眾位神仙聽到這話，驚慌失措，只有太上老君沉著冷靜，說道：“眾位休要驚慌，我這里有剛剛煉成的仙丹，神力丹、仙術(shù)丹、金剛丹、迅捷丹各10枚，總共是40枚。神力丹服用后力大無窮，仙術(shù)丹服用

政權(quán)、取經(jīng)團(tuán)隊和妖魔集團(tuán)的管理思想。本文將從天庭政權(quán)的管理、取經(jīng)集團(tuán)的團(tuán)隊管理和妖魔集團(tuán)的管理三個層面研究《西游記》中的管理思想。一、天庭政權(quán)的管理(一) 《西游記》天庭政權(quán)的性質(zhì)從政治學(xué)和公共管理的視域看，《西游記》里的天庭政權(quán)無疑是一個典型的政教合一的社會。道佛兩教特別是道教與天庭政權(quán)結(jié)合得十分緊密。道教和佛教的領(lǐng)袖人物均是天庭政權(quán)的要員，在天庭中擔(dān)任要職，隨班列朝，參政議事，如太白金星、南極仙翁、二十八星宿、九曜星官，十二元辰、五卿四相、東西星斗、南

名喚“震驚體”的妖魔，常常出沒于網(wǎng)絡(luò)、微信公眾號以及各類微信群，在虛擬空間吞云吐霧，妖氣十足，污染網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，謀私利不擇手段。 “震驚體”是個什么妖？貌似網(wǎng)絡(luò)“爆文”，面目猙獰，眼里不斷冒出故作驚悚的“震驚！”“速看！”“萬分危急！”“戒嚴(yán)！”“封城！”等文字，一驚一乍，制造恐慌。“震驚體”生于鬼域，自然鬼氣森森，善遮掩變化，有時還披著“正能量”的外衣，魅惑不識真相的網(wǎng)民。只要剝掉其畫皮，滿肚子的花花腸子便暴露無遺——選擇熱點(diǎn)，扭曲夸張，斷章取義，假冒權(quán)威

女幽魂》第一部《妖魔道》以“人鬼情未了”為主題，講述了一介窮書生寧采臣與被妖魔控制的鬼魂聶小倩之間凄美的愛情故事，高度貼切《聊齋志異》原作，但其并不以虛幻的人鬼戀故事為限，瑰麗浪漫之外，憂憤深廣，寄托遙深。第二部《人間道》將視點(diǎn)從妖魔世界轉(zhuǎn)向人間，以反映世道險惡、官場污濁為主題，具有強(qiáng)烈的諷刺色彩，儼然一場對現(xiàn)實(shí)的血淚控訴，寓意深刻。前兩部使用原班人馬，上下銜接的故事、類似的情節(jié)貫徹始終，敘事相對連續(xù)，第三部則開啟新的一篇，獨(dú)立成章，盡顯港式幽默，為這一系

一會兒，汽車進(jìn)入妖魔山。妖魔山表面寸草不生，布滿大大小小的蜂窩狀洞穴。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，奇形怪狀的石頭猶如妖魔鬼怪。一陣風(fēng)吹過，怪石間發(fā)出尖厲的聲響。難怪古代人稱它為妖魔山。其實(shí)，這是一種典型的風(fēng)蝕地貌。汽車穿過妖魔山，來到白楊河谷地。現(xiàn)在正是夏季，白楊河流水潺潺、清澈見底，長串的紫色紅柳花在萬綠叢中隨風(fēng)搖曳，一派江南春天的景象。向?qū)Ц嬖V我們，要是在別的季節(jié)，白楊河里的水極少，而且很臟，黑得像洗過了煤一般。這真叫人難以置信！漸漸地，我們看到了原野，然后是莊稼地。田

法力，有識破一切妖魔的火眼金睛?？墒敲看萎?dāng)大家遇到妖怪時，孫悟空都會直截了當(dāng)?shù)馗嬖V大家“妖怪來了”。而唐僧、八戒和沙僧并不以為然，麻煩每次由此發(fā)生，也導(dǎo)致孫悟空“自己覺得如臨大敵，別人覺得大驚小怪”。假如我是孫悟空，我會在平日里就讓師父和伙伴深入了解我的法力與火眼金睛。每次遇到妖魔，我都會通過擺事實(shí)和講道理說服每一個人，讓他們知道我判斷的正確性，從而配合和支持我采取行動。唐僧赴西天取經(jīng)的確需要人保護(hù)，但似乎孫悟空成了唯一的保護(hù)神。離開了孫悟空這個大英雄，整

母，傳說可以降服妖魔?！洞蟀讉闵w經(jīng)》說，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之凈德覆蓋一切，以白凈大慈悲遍覆法界。主尊千面千手，主面呈忿怒相，兩主臂，左持一大白傘蓋，右持法輪，千面分白、黃、綠、紅、藍(lán)五種顏色，千手各執(zhí)法器。頭戴嵌寶佛冠，周身佩各色嵌寶瓔珞，下身著華美的重裙，千足之下踏各種妖魔猛獸等災(zāi)害。上界有結(jié)不同法印的釋迦牟尼佛，周匝有二十二度母圍繞，下界有三位大黑天，稱為“具善三兄弟”。

胡建新（一）小小妖魔虐鼠年，陰風(fēng)蕭瑟厲聲傳。無規(guī)魚市多滋蔓，有嗜饞徒幾茍延。凡庶退居防守后，華佗出擊進(jìn)攻先。天災(zāi)總是昭人禍，盛世常須點(diǎn)警煙。（二）妖魔亂舞擾新年，鏖戰(zhàn)初酣警報傳。三令有聲人未睹，九州無備毒方延。降妖勿等瘋狂后，治怪常需策應(yīng)先。多少飛災(zāi)飄爾至，青山亟待起狼煙。軍隊醫(yī)療隊除夕出征一聲號令響云霄，援漢三軍出駿驍。陸箭白衣同急聚，?？沼率抗灿j。除魔滅怪心如鐵，別老辭親淚似潮。待到凱旋功滿日，再吟壯曲薦軒堯武漢神速建成火神雷神兩所醫(yī)院彈指之間起火雷

民聽真，盧奇是個妖魔”的吆喝聲和銅鑼、銅鼓聲。少頃，吆喝聲、銅器聲漸漸遠(yuǎn)去。][土司、沙莫的臉上呈現(xiàn)出得意的笑容。]沙 莫 （殷勤地）老爺?shù)挠嬛\實(shí)在是高，人也擒來，馬也弄到。土 司 （惡狠狠地）不，還有那只耀眼的金鳳凰，她總是在我心中閃耀;得不到她，我睡不好覺。盧 奇 ?呸！野獸，豺狼，你休想！土 司 ?哼哼，我倒要看看，是我休想、還是你休想！[土司、沙莫囂張狂笑。盧奇怒火滿腔。盧 ?奇 （吟誦）魔鬼笑嚷嚷，刺穿我肝腸。賊土司花言巧語蛇蝎樣，施陰謀策詭計引

胡宇芬 柴立元，中南大學(xué)冶金與環(huán)境學(xué)院院長，國家重金屬污染防治工程技術(shù)研究中心主任，國家重點(diǎn)領(lǐng)域創(chuàng)新團(tuán)隊、教育部長江學(xué)者創(chuàng)新團(tuán)隊及“全國黃大年式教師團(tuán)隊”帶頭人。 今年當(dāng)選中國工程院院士。 近年來，柴立元負(fù)責(zé)主持國家重點(diǎn)研發(fā)計劃等科研課題50余項(xiàng)。發(fā)表SCI收錄論文300余篇，出版著作11部，獲授權(quán)國家發(fā)明專利100余項(xiàng)，編制國家與地方技術(shù)政策、規(guī)范及標(biāo)準(zhǔn)等30余項(xiàng)。作為第一完成人獲國家技術(shù)發(fā)明二等獎2項(xiàng)、國家科技進(jìn)步二等獎1項(xiàng)、省部級科技一等獎8項(xiàng)。 地

了一個人、神佛、妖魔共處同一時空的虛幻世界，表面是在寫妖魔精怪，事實(shí)是在借妖魔揭露腐朽黑暗，斬除黑暗邪惡，維護(hù)社會統(tǒng)一。清代幔亭過客在《西游記題詞》中說，“是知天下極幻之事，乃極真之事；極幻之理，乃極真之理。故言真不如言幻，言佛不如言魔。”郭興良等在《中國古代文學(xué)》中提到，《西游記》小說對黑暗現(xiàn)實(shí)是有揭露和揭批的?！段饔斡洝冯m然各種妖魔精怪生活的空間不同、外形不同，但其所作所為是相似的，就是心存惡念、欺壓百姓、禍害無辜，甚至是殺人吃人，剝奪他人的性命，這實(shí)

模式或可歸納為“妖魔作惡—英雄降除”。對于降妖除魔模式而言，英雄是行動的主體，其身份卻在敘事邏輯中位居其次，顯然，這一模式的重心在于“降除”的行為，而非妖魔或英雄本身。更值得注意的是，降妖除魔結(jié)構(gòu)中深藏著一些隱而不顯的敘事內(nèi)核，其中的焦慮、恐懼與物化的外在妖魔相對立，又成了心中的魔障，“從人的本身內(nèi)驅(qū)動來說，物欲、肉欲本就是壓制不住的體內(nèi)‘本我之魔在騷動”（語出白浩《閹割與狂歡》），這恰好與上世紀(jì)80年代以來書寫“人性之惡”的先鋒小說構(gòu)建起隱秘的精神聯(lián)系，

歹的物孽精怪?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">妖魔”形象在新世紀(jì)以來的類型小說中最為顯而易見，拋開“玄幻”“魔幻”這些根本不需“火眼金睛”即可將其辨認(rèn)出來的類別不談，他們的鬼影在官場小說、武俠小說、犯罪小說、懸疑小說中也俯仰皆是。反腐題材小說在上世紀(jì)90年代曾一度興盛，在出現(xiàn)了《抉擇》《十面埋伏》《蒼天在上》《中國制造》等一大批良莠不齊的作品之后，逐漸淡出了人們的視野。近幾年來在新形勢的影響下，這一題材又梅開二度，《曲終人在》《追問》《風(fēng)口浪尖》《一座營盤》《人民的名義》等長篇小說如雨

在即，不能因?yàn)槟?span id="j5i0abt0b" class="hl">妖魔出了亂子。”敖甲問：“那怎么辦?。俊崩淆埻蹀哿宿酆?，盯住敖甲不出聲。敖甲被看得渾身發(fā)毛，突然，老龍王拔高了聲音：“你個臭小子！放走妖魔！還不去把那妖魔抓回來！”“？”沒等敖甲回過神來，老龍王猛地一腳就把他蹬出東海，咻地在天空畫過一道白弧線，接著墜落地面，一頭栽進(jìn)某片廢墟的草堆里。03低情商克星斯多日后。敖甲擦了把汗水，憑著三寸不爛之舌熱情地為客戶介紹著他的高端產(chǎn)品。忽然，他竟然瞄到街對面的熟悉面孔。敖甲揉揉眼，難以置信對面那位確實(shí)是克

看，似乎是一個小妖魔。（“一條條蠕動著的白色臭蟲”“乍一看，似乎是一個小妖魔”很形象地寫出了臭雞蛋的樣子。驚嘆小作者的觀察力與想象力。）忽然，姑媽拍了拍我的肩，惱怒了：“黃凌志，上周五的蛋，你又沒吃，用筆扎了，扔到校門口的垃圾桶里！”（這么一小段話，便寫出了姑媽的動作、神態(tài)、語言，也側(cè)面反映了這個雞蛋真是很臭。）?。拷形胰?？這么臭！哼，我才不扔！（寫心理活動，卻不出現(xiàn)“心想”這個詞，初顯寫作才能。）“沒聽到是吧！”姑媽發(fā)怒了，眼睛里似乎要噴出熊熊怒火，非常

龍”，這肯定是個妖魔。要排澇消旱，解救百姓，就要鏟除妖魔。紅河將他的大刀磨了又磨，直磨到刀身映出人影，刀刃吹發(fā)即斷，擇得吉日，從北岸“龍尾”開砍。不料，“龍尾”猛力一擺，把紅河甩過幾座山嶺；再一擺，溝上游的水翻江倒海涌向下游，沖走了很多房屋、田地；第三擺，把這一帶所有的大樹、大藤深深埋進(jìn)地下。紅河被“龍”尾甩出幾座山嶺，重重地落到麒麟山下。麒麟山洞中住著一個銀須白發(fā)的老人，老人把紅河抱進(jìn)洞中，用他自制的刀傷藥給紅河治傷。經(jīng)過幾天調(diào)理，紅河蘇醒了，再經(jīng)過幾個

龍”，這肯定是個妖魔。要排澇消旱，解救百姓，就要鏟除妖魔。紅河將他的大刀磨了又磨，直磨到刀身映出人影，刀刃吹發(fā)即斷，擇得吉日，從北岸“龍尾”開砍。不料，“龍尾”猛力一擺，把紅河甩過幾座山嶺；再一擺，溝上游的水翻江倒海涌向下游，沖走了很多房屋、田地；第三擺，把這一帶所有的大樹、大藤深深埋進(jìn)地下。紅河被“龍”尾甩出幾座山嶺，重重地落到麒麟山下。麒麟山洞中住著一個銀須白發(fā)的老人，老人把紅河抱進(jìn)洞中，用他自制的刀傷藥給紅河治傷。經(jīng)過幾天調(diào)理，紅河蘇醒了，再經(jīng)過幾個

龍”，這肯定是個妖魔。要排澇消旱，解救百姓，就要鏟除妖魔。紅河將他的大刀磨了又磨，直磨到刀身映出人影，刀刃吹發(fā)即斷，擇得吉日，從北岸“龍尾”開砍。不料，“龍尾”猛力一擺，把紅河甩過幾座山嶺；再一擺，溝上游的水翻江倒海涌向下游，沖走了很多房屋、田地；第三擺，把這一帶所有的大樹、大藤深深埋進(jìn)地下。紅河被“龍”尾甩出幾座山嶺，重重地落到麒麟山下。麒麟山洞中住著一個銀須白發(fā)的老人，老人把紅河抱進(jìn)洞中，用他自制的刀傷藥給紅河治傷。經(jīng)過幾天調(diào)理，紅河蘇醒了，再經(jīng)過幾個

肖昌運(yùn)征服隧道“妖魔”文/ 任 梅文永國肖昌運(yùn)巖腳隧道出口觀摩人員等待過安檢瓦斯，一向被煤炭行業(yè)、采礦業(yè)和隧道施工業(yè)稱之為“魔鬼、妖氣”，那無色無味的東西，總令人談之色變。中鐵五局貴州公司在安六鐵路1標(biāo)段二工區(qū)擔(dān)負(fù)施工的6座隧道中就有3座是瓦斯隧道，其中有一座被稱為安六鐵路“不良地質(zhì)博物館，高瓦斯突出第一隧”的巖腳隧道，成為全線一級風(fēng)險控制性工程。為了確保安全施工，各級領(lǐng)導(dǎo)高度重視施工方案和管理目標(biāo)的設(shè)計。巖腳隧道全長2 407米，是中鐵五局貴州公司承建的

文_王存華別讓“妖魔”纏上你文_王存華英國著名作家莎士比亞說：“您要留心嫉妒啊，那是一個綠眼的妖魔！誰做了它的犧牲品，誰就要受它的玩弄?！彼^嫉妒，在心理學(xué)上一般是指個人在意識到自己對某種利益的占有受到危脅時產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。不滿、怨恨、煩惱、憂慮、恐懼等消極情緒聯(lián)系在一起，構(gòu)成嫉妒這一危害人們身心健康的特殊心理。相對于男性，女性更加善妒，著名作家孫犁曾說過這樣一段話：“妒、嫉，都是女字旁，在造字的圣人看來，在女性身上，這種性質(zhì)于茲為烈了。中國小說，寫閏

，是公主受到某種妖魔或巫婆的咒術(shù)所魅惑，變成植物、動物，或長睡、或禁制而失去了自由。王子，英俊、瀟灑、騎著白馬、手拿寶劍，經(jīng)過重重磨難，終于把公主救了出來，故事的終結(jié)總是："王子與公主從此過著幸?？鞓返娜兆?。"雖然在小時候，我們就知道那個"從此"是不太可能的，但一讀到"從此過著幸福快樂的日子"心里就充滿一種特殊的感動，深知那不一定是個結(jié)局，卻一定是個期望。為什么說"從此過著幸?？鞓返娜兆?不是結(jié)局，卻是期望呢？因?yàn)槌油?，我們也看許多卡通影片也是千篇一律

離在后。一重天是妖魔二界與人界的交界處，也是諸神回天庭的必經(jīng)之路，這里時常會有妖魔出沒，去為禍人間。但彼時天界的元?dú)馍形椿謴?fù)，神祇們一則想要保存自己的實(shí)力，不想與強(qiáng)大的妖魔交戰(zhàn)；二則因?yàn)榉矇m之事皆由天定，出手干預(yù)凡間之事，便會因此沾上凡塵的因果受到天罰，于大道修行極是不利，因此就算發(fā)覺有強(qiáng)大的妖氣直向凡間而去，只要不是針對天界，許多都神祇都選擇了視而不見地繼續(xù)趕路。唯獨(dú)駕云走在人群最末尾的白矖，在看見那些妖氣去往的方向后，立馬神色俱變，想也未想便直接拔出腰

，一路艱難險阻、妖魔層出不窮。妖魔鬼怪給讀者留下了深刻的印象，不論是其外形、法力，還是其來龍去脈都引人探究其背后的寓意?！段饔斡洝返淖髡哽`活地發(fā)揮了動物性因素的作用，將妖魔的形象塑造得獨(dú)具特色。作者善于從自然界中“就地取材”：偷取錦襕袈裟的黑風(fēng)大王乃是一個成精的黑熊，殺王奪位的全真怪是一頭青毛獅子，車遲國的三個“國師”不過是黃虎、角鹿和羚羊修煉幻化而成，還有通天河的靈感大王其實(shí)就是一條金魚，等等。這些妖怪都有一個核心的目的：吃唐僧肉以求長生不老。然而要得到

帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸铩８膶懙牟糠?，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。這就是柔軟帶來的力量對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底。

在筆記中吧。2.妖魔初現(xiàn)：現(xiàn)在請展開豐富的想象，來一起編寫一則童話吧。假設(shè)這五個病句就是傳說中統(tǒng)治“病句城”的五個妖怪，你會結(jié)合它們的類型特點(diǎn)，給它們起個怎樣“恐怖”的名字呢？例如，成分殘缺的就叫作“無頭怪”、語序顛倒的不如叫作“倒立狂人”，如何？剩下的就由小伙伴們討論決定吧。3.除魔歷險：想象中的“病句城”出現(xiàn)了嗎？城中的妖魔鬼怪可怕嗎？別怕，咱們一起闖城池，除妖魔，進(jìn)行一次精彩的想象之旅吧。首先，你要介紹這座想象中的恐怖之城以及城中的妖怪;然后，將你闖

，那是一只綠眼的妖魔！”一旦被這只綠眼妖魔控制，我們也可能變得面目可憎，對誰都友好不起來了。所以，嫉妒了就要努力修煉自己。在靜子看來，你們每個人都有可能考到第五名，像艾瑞克說的那樣，好好地向成績優(yōu)異的同學(xué)討教成功經(jīng)驗(yàn)吧，說不定下一個第五名就是你。聽聽他們怎么說：他人笑你，是正常的，無論是主觀或是客觀，你當(dāng)時都沒有做好，沒有做到。你有什么辦法避免被他人嘲笑？你的哭泣，你的遭遇，和別人的困苦相比，有什么不同之處嗎？每個人都想召喚上帝，每個人都常覺得自己快要挺不

戒提議賣掉；在和妖魔的遭遇戰(zhàn)中，連沙僧也要揮起降魔杖一顯身手，白龍馬卻我自巋然不動。被忽視的重要原因是，西天取經(jīng)中與妖魔打斗，孫悟空是主打，豬八戒是協(xié)同，沙僧是和事佬，并承擔(dān)了煩瑣且枯燥乏味的工作。而白龍馬只不過是唐僧的坐騎，與團(tuán)隊的主要工作任務(wù)沾不著邊——人家是保護(hù)唐僧，他只是服務(wù)于唐僧，工作任務(wù)并非集體的主攻方向，因此很容易被人忽略。還有一個原因，就是白龍馬太過沉穩(wěn)，總是不到萬不得已不出手，因?yàn)樗谋韭毠ぷ髦皇亲鎏粕哪_力，而不是保鏢，所以當(dāng)其他三個徒

極峻的去處，又有妖魔看守，即是習(xí)武之人也難近前。怎么辦？只好“盜”。問題是，盜又談何容易！ 四、“盜仙草”的“海底撈”防守是“海底撈”的另一個重要功能。小時候聽過“盜仙草”的傳說，說有人得了絕癥，死了九成九了，必得仙草才能起死回生。那仙草偏長在極險極峻的去處，又有妖魔看守，即是習(xí)武之人也難近前。怎么辦？只好“盜”。問題是，盜又談何容易！ 四、“盜仙草

的姐姐，還有一位妖魔氣質(zhì)的姐姐，她們是雙胞胎，都在這個學(xué)校上學(xué)?！闭娌豢伤甲h，我羨慕極了，但不太明白神仙氣質(zhì)和妖魔氣質(zhì)是怎么回事兒。二今天，我?guī)Я藘蓧K小面包，特意多帶了一塊給瘦司令。課間，我和瘦司令剛剛打開包裝，就聽見身后有人說：“小嶺，你沒洗手，吃了會肚子痛的。”一位留著娃娃頭的大姐姐拉長著臉，一副不容反駁的樣子，她難道是妖魔氣質(zhì)姐姐？“沒關(guān)系，他可以拿著包裝，手指碰不著面包。”另一位身穿雪白長裙的大姐姐隨后出現(xiàn)了，她笑得真甜，難道是神仙氣質(zhì)姐姐？我怕兩

極峻的去處，又有妖魔看守，即是習(xí)武之人也難近前。怎么辦？只好“盜”。問題是，盜又談何容易！ 四、“盜仙草”的“海底撈”防守是“海底撈”的另一個重要功能。小時候聽過“盜仙草”的傳說，說有人得了絕癥，死了九成九了，必得仙草才能起死回生。那仙草偏長在極險極峻的去處，又有妖魔看守，即是習(xí)武之人也難近前。怎么辦？只好“盜”。問題是，盜又談何容易！ 四、“盜仙草

上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學(xué)好，跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不服使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來?！蹦瞧兴_聞言，踴躍作禮而退。如來一共給了觀音五件寶貝。袈裟、錫杖，這是指明了給取經(jīng)人用的，所以菩薩不敢貪污。而那三個金QQ，觀音則私藏了兩個，變成自己的了。如來并沒有指明一定要去Q誰的腦殼。因此，如來的指示可以這樣理解：1.用金QQ去Q神通廣大的妖魔，念緊箍咒咒他。2.讓神通廣大的妖魔來做取

帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單。因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">妖魔是打不絕的，而且它們中的許多，還是天神的坐騎或?qū)櫸?。改寫的部分，胡適讓唐僧終于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，為自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底。

》中追求自由的“妖魔”形象為例來闡釋“自由的本質(zhì)是天地自然”這一論點(diǎn)。“人歸于天，反其真；天方，便是讓人回到自然長性，長性就是真，就是自然，就是本然，也就是聽天放，含有自由的意味?；氐教?，那才是放，才是自由。于是，莊子將天看做最高的真，也看做最高的善和最高的美?！雹賹O悟空自稱“歷代馳名第一妖”。他本是心猿，喜歡攀援騰挪，要收其心，則要在“五行山”下定心猿。在他經(jīng)過人生大起大落、認(rèn)真反思、愿意成就西天取經(jīng)大業(yè)之后，又被放出，使得他能夠重歸自然，回歸本性。在西

妖，自立山頭，在妖魔界里也只是極為平凡的一份子。從他們兩個的出身來看，牛魔王要好許多，仿若名牌大學(xué)畢業(yè)生，其出道后的環(huán)境、人脈，都非一般妖魔可比。而白骨精則是典型的“艱苦奮斗，自學(xué)成才”，獨(dú)立支撐一個“洞府”，在如此險惡的“江湖”上闖蕩，可謂艱險重重。顯赫背景對草根百姓，白骨精落了下風(fēng)再正常不過。再看兩位的功力，老牛的功力想必大家都有耳聞，據(jù)傳也有七十二般變化，而且力大無窮。其單打獨(dú)斗的能力更是在孫大圣之上，以至于火焰山一戰(zhàn)，大圣聯(lián)合八戒大戰(zhàn)老牛一天一夜，

律，公主受到某種妖魔或巫婆的咒術(shù)所魅惑，變成植物、動物，或長睡、或禁制而失去了自由。王子，英俊、瀟灑白馬、手拿寶劍，經(jīng)過重重磨難，終于把公主救了出來，故事的終結(jié)總是：“王子與公主從此過著幸福快樂的日子?！彪m然在小時候，我們就知道那個“從此”是不太可能的，但一讀到“從此過著幸福快樂的日子”心里就充滿一種特殊的感動，深知那不一定是個結(jié)局，卻一定是個期望。為什么說“從此過著幸?？鞓返娜兆印辈皇墙Y(jié)局，卻是期望呢?因?yàn)槌送挘S多卡通影片也是千篇一律的，一只弱小的

在筆記中吧。2，妖魔初現(xiàn)：現(xiàn)在請展開豐富的想象，來一起編寫一則童話吧。假設(shè)這五句病句就是傳說中統(tǒng)治“病句城”的五個妖怪，你會結(jié)合它們的類型特點(diǎn)，給它們起個什么樣的“恐怖”的名字呢?例如，成分殘缺的就叫做“無頭怪”，語序顛倒的叫做“倒立狂人”如何?剩下的就由小伙伴們討論決定吧。3，除魔歷險：想象中的病句城出現(xiàn)了嗎?城中的妖魔鬼怪可怕嗎?別怕，咱們一起闖城池、除妖魔，展開一次精彩的想象之旅吧。首先，你要介紹這座想象中的恐怖之城以及城中的妖怪；然后，將你闖關(guān)攻城

過這部戲真正終結(jié)妖魔化的中國搖滾樂?！痹诤芏嗳说囊庾R里,搖滾已經(jīng)和妖魔掛上了鉤,這么說一點(diǎn)都不夸張。提起搖滾,就會聯(lián)想到“長發(fā)”、“酗酒”、“毒品”、“狂躁”,總之就是負(fù)面的和扭曲的。在中國搖滾圈里,確實(shí)有不良現(xiàn)象,不過請不要忘了,這并不是搖滾特有的,我們的主流娛樂界又是如何? 如果從崔健的第一聲《一無所有》開始,中國搖滾已經(jīng)堅持了20多年,前十年是輝煌,后十年是磨難。按著常規(guī),應(yīng)該是苦盡甘來,然而在大環(huán)境的快速變化之下中國搖滾沒能延續(xù)上世紀(jì)90年代達(dá)到的

個相對比較完整的妖魔世界。作者在塑造這些妖魔形象時，將人性、物性與神性有機(jī)地揉和在—起，處處體現(xiàn)了“神魔皆有人情，精魅亦通世故”?！段饔斡洝分?span id="j5i0abt0b" class="hl">妖魔的人性化特點(diǎn)主要表現(xiàn)為以下幾個方面：首先是追求長生不老；其次是具有濃郁的人情味；再次是具有人的普遍的弱點(diǎn)；第四是具有兇殘、狠毒的特性。關(guān)鍵詞：《西游記》妖魔人性《西游記》是我國第一部神魔小說，它以詭異的想象、極度的夸張突破時空，突破生死，突破人、神、物的界限，創(chuàng)造了一個光怪陸離、神異奇幻的境界。同時在這基礎(chǔ)上也構(gòu)

知從哪里來了一個妖魔，攪得天下大亂。百姓聚集起來，一起去找國王，說：“大王啊，您可要為我們除害??！”愛民如子的國王立即帶上士兵騎馬去除妖魔。他們走啊走啊，走進(jìn)了一座森林里。這座森林真大啊，國王他們迷路了，怎么也走不出去。后來，隨從的士兵和仆人都走散了，只剩下國王一個人。他怕極了，在森林里邊跑邊叫，慢慢地天黑了，他只得爬上了一棵大樹，在樹上過夜。森林里有猛獸，國王嚇得睡不著。國王為什么會迷路，并且與士兵、仆人們走散呢？原來，是那個妖魔在使壞。妖魔見國王帶著人

情，孫悟空在追趕妖魔時，應(yīng)當(dāng)不斷變幻。可是，這一天何家聲忘了變幻的方法，身子搖動了幾次，就是變不了。扮演妖魔的演員當(dāng)場譏笑他:“看你今天癡癡呆呆的，無力變法了!”何家聲靈機(jī)一動，指著臺下觀看的官員，說:“妖魔休得胡言!你看今日各位大人沒有一個想變法的，何況俺小小猴兒!”觀眾一聽，不禁喝起彩來。表演過程中的一個失誤，竟變成了對當(dāng)時頑固反對變法維新的官僚們的一個巧妙的諷刺，演員的機(jī)智，令人贊嘆。(楊林摘自《知識窗》1986年第2期)(插圖:張安)

們的爭斗是由一個妖魔偷走了水源引起的，如果你們殺死了妖魔，就再也不會為水發(fā)愁了。這個妖魔明天全身披黑到你們兩村之間的木棉樹下，到時候你們要?dú)⑺浪?。”翌日，果然有一蒙面的黑衣人出現(xiàn)在木棉樹下，兩村的村民同仇敵愾殺死了“妖魔”。等揭開“妖魔”的面紗時，他們都驚呆了：所謂“妖魔”，正是苦苦規(guī)勸兩村和好的老人。在悲天愴地的哭喊聲中，兩村和解了。這是一個感人的傳說。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗沒有類似的故事？王賢才為了翻譯《希氏內(nèi)科學(xué)》，為了能給中華民族文化的振興做一點(diǎn)

于是巫婆喊道：“妖魔，妖魔，水中躲藏，端一盆水來?！彼藖砹?，她開始捉妖了：趁人不備，將鞭炮放進(jìn)自己的口袋，然后把自己事先準(zhǔn)備好的內(nèi)有生石灰的鞭炮交給病人，面向東南，口里念念有詞，最后說聲“丟！”病人就把手中的鞭炮放進(jìn)水里，只聽“當(dāng)”的一響，巫婆說聲：“鞭炮遇妖必響，妖魔已除。”她就是利用有些人不懂得內(nèi)有生石灰的鞭炮遇水放熱會爆炸的道理，來迷惑別人，詐取錢財?shù)摹?/div>

中國青年 1963年13期1963-08-16