邪教
- 邪教迷惑心智 科學(xué)照亮人生
，抵邪，反邪，把邪教抹殺于萌芽狀態(tài)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢添磚加瓦，貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量！關(guān)鍵詞：邪教? 危害? 科學(xué)? 中國夢中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)傳播著各種各樣的信息，國內(nèi)外各種價(jià)值觀和社會思潮錯(cuò)綜復(fù)雜，國外反動(dòng)勢力從未放棄對社會主義國家人民的思想入侵，國外邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)為渠道改頭換面，企圖死灰復(fù)燃。據(jù)報(bào)道：2021年4月27日明星吸引成員，編造“拜師費(fèi)”等名目大肆斂財(cái)，80后“女媧娘娘”被判刑。被警方偵破的這起案件
小作家報(bào)·教研博覽 2022年1期2022-02-23
- 集體簽名樹清風(fēng)
葉）為扎實(shí)做好反邪教工作，提高青少年抵御邪教侵蝕的能力，12月7日上午，吉首市第二小學(xué)舉行“崇尚科學(xué)，拒絕邪教”集體承諾簽名活動(dòng)。國旗下講話環(huán)節(jié)，教師吳娜為師生們講解了邪教的基本特征、危害性及如何防范和抵制邪教等知識，引導(dǎo)師生們遠(yuǎn)離邪教，樹立正確的世界觀、人生觀，提高識別和抵制邪教的能力。全校師生在“崇尚科學(xué)，反對邪教”的紅色橫幅上鄭重簽下自己的名字，表明自己堅(jiān)決反對邪教的決心。此次活動(dòng)，進(jìn)一步增強(qiáng)了全校師生對邪教的防范意識和能力，營造了崇尚科學(xué)、遠(yuǎn)離邪教
科教新報(bào) 2020年50期2020-12-28
- 邪教身心傷害的心理測度和生理機(jī)制
慘案歷史照片提起邪教，或者說英語文化中的“極端膜拜團(tuán)體”，人們立刻就會想到下面這些令人震驚的惡性事件。1978年11月18日，美國“人民圣殿教”信徒在南美洲圭亞那瓊斯鎮(zhèn)集體自殺，共有913人喝氰化物中毒身亡。1993年5月，在美國得克薩斯州，81名“大衛(wèi)教派”成員集體自焚死亡。1995年5月20日，日本“奧姆真理教”在東京地鐵釋放沙林毒氣，造成12人死亡，超過5000人中毒。2001年1月23日，5名中國邪教成員在北京天安門廣場自焚，2人死亡，3人重傷。2
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2020年4期2020-05-22
- 依法治理邪教問題
于世界各國來講，邪教治理一直都是難題。本文結(jié)合我國實(shí)際情況，就新形勢下的邪教治理問題進(jìn)行了探討，希望可以為邪教治理提供借鑒。關(guān)鍵詞：邪教;依法治理;反邪教工作邪教問題是世界性難題，也是我國必須應(yīng)對的難題。依法治國戰(zhàn)略要求，凡是重要的社會關(guān)系都應(yīng)依照法律去調(diào)整。在中國特色社會主義法律體系制度和框架下，以法治思維和法治方式治理邪教，是新形勢下對反邪教工作提出的新要求。下面，筆者以依法治理邪教問題為主題，對我國懲治邪教的法律適用進(jìn)行分析。一、對《刑法》第三百條的
各界·下半月 2020年1期2020-03-08
- 試論教育轉(zhuǎn)化在邪教案件訊問中的作用
100038)邪教組織通過毒害、扭曲群眾的精神思想實(shí)現(xiàn)對信徒的精神控制，繼而引發(fā)多種違法犯罪活動(dòng)。當(dāng)前反邪教工作中，以“全能神”等為代表的邪教組織屢生事端，對社會秩序、人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全造成嚴(yán)重的危害，并成為危害國家安全、社會政治穩(wěn)定的重大隱患。一些邪教人員由于被邪教教義洗腦，其思維方式與心理狀況深受其影響。他們在訊問中的認(rèn)知、反應(yīng)與普通犯罪嫌疑人存在諸多差異。同時(shí)，邪教組織活動(dòng)方式隱蔽、組織方式嚴(yán)密、內(nèi)幕證據(jù)取證難等案件特點(diǎn)也使得訊問工作對于案件偵
遼寧警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年5期2020-03-02
- 廣州番禺洛浦街道筑牢反邪心理防線
心理素質(zhì)，防止被邪教所欺騙控制，廣州市番禺區(qū)洛浦街利用世界精神衛(wèi)生日宣傳活動(dòng)，加強(qiáng)反邪教宣傳。在此次活動(dòng)中，防邪宣傳工作人員非常用心地給大家普及防邪、反邪知識，派發(fā)防邪宣傳資料，講解邪教特征，倡導(dǎo)大家勿要被邪教所欺騙控制，要增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)，崇尚科學(xué)。同時(shí)，活動(dòng)中的精神心理咨詢、醫(yī)生義診等和防邪宣傳相輔相成，起到了非常好的作用，讓群眾更深刻地認(rèn)知邪教的危害，更加懂得如何去識別邪教，拒絕邪教，崇尚科學(xué)，生病就去就醫(yī)。
21世紀(jì) 2019年12期2019-12-18
- 廣西南寧市興寧區(qū)組織反邪教警示教育講座
時(shí)代國家安全與反邪教警示教育講座，近3000名在校大學(xué)生參與聆聽。講座中，授課老師將理論與大量案例相結(jié)合，生動(dòng)地為廣大師生講解了鑒別邪教的相關(guān)知識，傳授防范和抵制邪教的具體方法?！敖裉?，通過新時(shí)代國家安全和反邪教警示教育講座，使我們認(rèn)清邪教的虛偽本質(zhì)及危害，學(xué)習(xí)掌握防范邪教的基本方法，我們要樹立科學(xué)思想，增強(qiáng)防邪意識，對邪教歪理邪說做到不聽、不看、不信、不傳，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)氣，為維護(hù)良好的社會秩序貢獻(xiàn)自己的一份力量?！睂W(xué)生韋同學(xué)說?！拔倚模何覉?jiān)決維護(hù)國家
21世紀(jì) 2019年12期2019-12-18
- 廣東惠州開展宣傳打造“無邪惠城”
功”“全能神”等邪教組織反科學(xué)、反社會、反人類的反動(dòng)本質(zhì)，從而增強(qiáng)廣大群眾的反邪意識，引導(dǎo)群眾不斷增強(qiáng)防范邪教的自覺性、提高抵御邪教的能力。此次為期一個(gè)月的宣傳活動(dòng)，惠城區(qū)13個(gè)鎮(zhèn)街共計(jì)發(fā)放宣傳資料24000余份，受宣傳教育群眾高達(dá)50000余人。惠城區(qū)反邪教主題宣傳活動(dòng)的開展，有效遏制了邪教在轄區(qū)的滋生蔓延。群眾紛紛表示，認(rèn)識到邪教危害后，更愿意做反邪教志愿者，讓更多人遠(yuǎn)離邪教，為構(gòu)建無邪社會貢獻(xiàn)力量。
21世紀(jì) 2019年12期2019-12-18
- 新時(shí)期高校反邪教警示教育現(xiàn)狀及對策研究*
0044近年來，邪教組織不斷呈現(xiàn)出新特點(diǎn)和新動(dòng)向，向高校學(xué)生及青年知識分子逐漸進(jìn)行滲透，呈現(xiàn)出來的低齡化和隱秘性使我們需要更加注意。高校作為青年知識分子聚集的地方，我們更應(yīng)該從高校入手將高校反邪教警示教育活動(dòng)嚴(yán)格實(shí)施，并深入分析新時(shí)期下高校反邪教警示教育的現(xiàn)狀如何，結(jié)合自身特點(diǎn)，積極探索適應(yīng)當(dāng)前時(shí)期的高校反邪教警示教育的形式與途徑，不斷提高廣大師生對于邪教組織的辨識能力、抵制防御能力，為平安校園的創(chuàng)建助力。一、認(rèn)識邪教邪教被稱為當(dāng)今世界的毒瘤，其危害性的反
法制博覽 2019年23期2019-12-14
- 山區(qū)農(nóng)村頻發(fā)邪教案件原因與對策分析
鍵詞 山區(qū)農(nóng)村 邪教 生存狀態(tài)作者簡介：田林婧，湖北省長陽土家族自治縣人民檢察院，研究方向：法學(xué)。中圖分類號：D920.4 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.11.188一、引言近年來，全國各地的“全能神教”“主神教”等邪教組織在農(nóng)村逐漸興起，他們散播“
法制與社會 2019年32期2019-12-10
- 構(gòu)建貧困農(nóng)村邪教預(yù)警機(jī)制的路徑探析
鍵詞 貧困農(nóng)村 邪教 預(yù)警機(jī)制作者簡介：任亞萍，中共武威市委黨校講師，研究方向：農(nóng)村社會學(xué)。中圖分類號：D635 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.11.1872019年中央一號文件中專門把農(nóng)村宗教治理納入鄉(xiāng)村治理體系之中，提出要“嚴(yán)厲打擊敵對勢
法制與社會 2019年32期2019-12-10
- 關(guān)注心理健康 助力邪教治理
人們的心靈，則是邪教的社會危害之一。關(guān)注全體國民的心理健康，重塑特定人群的社會適應(yīng)能力，讓人們擁有一個(gè)正氣充盈的內(nèi)心世界，使更少的人誤入邪教，使癡迷者早日醒悟，使轉(zhuǎn)化成果愈加鞏固，便成為治理邪教的必然選擇和正確路徑。心理健康是抵御邪教侵蝕的天然防線，防患于未然乃明智之舉。性格完美、智力正常、情感適當(dāng)、意志合理、態(tài)度積極、行為恰當(dāng)、適應(yīng)良好，是心理健康的理想狀態(tài)。一個(gè)人不可能凡事皆完美、一切都順利，但只要擁有健康心理，就能正確識別是非與曲直，坦然應(yīng)對困難和挫
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2019年11期2019-11-30
- 反邪教育，我顯神通
毒瘤和人類瘟疫的邪教，大有泛濫成災(zāi)趨勢，而且邪教主們已經(jīng)開始將“魔爪”伸向年幼無知的農(nóng)村小學(xué)生，不僅使小學(xué)生的身心健康受到巨大危害，而且造成了惡劣的社會影響。我們不會忘記電視中十二歲的小女孩劉思影，她被燒得面目全非的樣子令人不敢直視。劉思影就讀的學(xué)校——開封市蘋果園中路小學(xué)的老師和同學(xué)們流下了眼淚。劉思影的班主任陳捷老師話語中忍不住悲傷：“劉思影本來是個(gè)活潑、可愛、聰明、好學(xué)的孩子，她本該有美好的未來，但她卻由媽媽領(lǐng)著走上了自焚之路，我們感到非常痛心，非常
學(xué)校教育研究 2019年18期2019-11-05
- 關(guān)于邪教的若干基本問題研究
董前程摘? 要：邪教是當(dāng)今國際社會的一大公害，給各國的社會穩(wěn)定和發(fā)展帶來極大的危害。邪教治理的關(guān)鍵是廓清其組織結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及其與正教的區(qū)別，進(jìn)而研究如何利用傳統(tǒng)宗教的力量防治邪教。關(guān)鍵詞：邪教;組織結(jié)構(gòu);區(qū)別究根才能溯源，現(xiàn)代邪教治理的前提是研究清楚邪教的組織構(gòu)成和運(yùn)行機(jī)制及其與傳統(tǒng)宗教的區(qū)別。本文在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步挖掘二者的本質(zhì)差別，以此為反邪教工作提供學(xué)理支撐。一、邪教的組織構(gòu)成要素第一，以神自居的教主。邪教教主在創(chuàng)教之初即宣揚(yáng)和塑造自己的神圣性
- 新時(shí)代我國邪教組織現(xiàn)狀與防治研究
：本文以我國當(dāng)前邪教組織的危害性為背景，通過分析邪教產(chǎn)生的社會根源概括出邪教的基本概念、特征，指明當(dāng)前邪教組織迅速發(fā)展的成因及反社會、反人類的現(xiàn)狀，最終提出以社會、家庭、學(xué)校為抓手，構(gòu)建齊抓共管的三維模式。關(guān)鍵詞：邪教;社會;大學(xué)生當(dāng)前，邪教組織猖獗，嚴(yán)重破壞了國家的安全、社會的穩(wěn)定和人民群眾的生命安全。邪教組織已經(jīng)在不知不覺中成為社會的一個(gè)公害，阻擋我國社會發(fā)展的一大毒瘤。從深層次講，邪教組織是我國長期存在的一個(gè)問題，是一種具有破壞性和對抗性的黑暗力量，
- 法治中國視野下的邪教治理芻論
關(guān)鍵詞 邪教 法治 治理作者簡介：董利冰，黃河交通學(xué)院馬克思主義學(xué)院教師，研究方向：憲法學(xué)與行政法學(xué)。中圖分類號：D635 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.08.061一、邪教的法治界定在一定條件下，宗教能夠整合、安穩(wěn)社會。宗教戒律和世俗法律法
法制與社會 2019年22期2019-08-26
- 汝南縣科協(xié)“三夏”期間開展反邪教宣傳活動(dòng)
杯為進(jìn)一步夯實(shí)反邪教群眾基礎(chǔ)，營造全社會防邪、反邪的濃厚氛圍，增強(qiáng)群眾自覺抵御邪教的意識和能力，5月24日，汝南縣科協(xié)聯(lián)合汝南縣政法委利用“三夏”期間農(nóng)民務(wù)工返鄉(xiāng)高峰這一有利時(shí)機(jī)，在汝南縣汽車站開展了一場以“崇尚科學(xué)，反對邪教”為主題的反邪教宣傳活動(dòng)。宣傳過程中，工作人員從邪教的危害和如何識別邪教、防范邪教等方面向群眾普及了反邪教知識，鼓勵(lì)群眾對身邊的邪教活動(dòng)進(jìn)行舉報(bào)?；顒?dòng)現(xiàn)場共展出10塊宣傳展板、20幅宣傳條幅、發(fā)放反邪教知識明白紙1000張、口袋書50
農(nóng)家參謀 2019年6期2019-07-17
- 互聯(lián)網(wǎng)背景下邪教傳播問題研究
，也為海內(nèi)外一些邪教組織在各種信息平臺上的傳播蔓延提供了可乘之機(jī)?！娟P(guān)鍵詞】邪教；互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代；傳播；網(wǎng)絡(luò)安全一、互聯(lián)網(wǎng)背景下邪教發(fā)展概況如今，中國已然成為了互聯(lián)網(wǎng)大國，在這個(gè)背景之下，邪教組織表現(xiàn)出轉(zhuǎn)向境外，轉(zhuǎn)向地下的態(tài)勢。我國一直深諳邪教的絕對危害性，在社會的各個(gè)層面對邪教進(jìn)行嚴(yán)打，但是諸如法輪功、全能神等邪教組織屢禁不止。1999年在中國被取締之后，法輪功在國內(nèi)的宣傳網(wǎng)站大多消跡，但是境外的網(wǎng)站卻如同雨后春筍漲起來。從巧1999年7月到2001年8
智富時(shí)代 2019年5期2019-07-05
- 依法管理宗教 堅(jiān)決打擊邪教
【摘 要】通過對邪教組織的含義及其特征的闡述，揭示邪教的本質(zhì)和危害；文章認(rèn)為要鏟除邪教必須經(jīng)常保持對邪教的高壓打擊態(tài)勢，同時(shí)要大力加強(qiáng)對宗教的依法管理，使宗教規(guī)范化，杜絕邪教假以正教的形式活動(dòng)。【關(guān)鍵詞】邪教；宗教事物；依法管理近年來，邪教在世界范圍內(nèi)廣泛蔓延。據(jù)有關(guān)資料不完全統(tǒng)計(jì)，全世界有邪教組織近萬個(gè)，遍及世界各大洲，信徒達(dá)1.3億之多。僅美國就有1000多個(gè)邪教組織，堪稱“邪教王國”，當(dāng)前，中國人搞起來的邪教全能神列全美“五大瘋狂”邪教榜首，在美有1
智富時(shí)代 2019年4期2019-06-01
- 馬克思主義理論指導(dǎo)下的反邪教路徑研究
：以宗教為幌子的邪教，它的產(chǎn)生和存在有其歷史的原因和基礎(chǔ)，在反邪教工作中我們要明辨宗教與邪教的區(qū)別，堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)，制定和完善相關(guān)反邪教制度和措施，充分發(fā)揮人民群眾重要作用，堅(jiān)定理想信念，樹立科學(xué)的價(jià)值觀世界觀，反邪教工作必將取得勝利。關(guān)鍵詞：宗教；邪教；馬克思主義群眾觀；馬克思主義宗教觀馬克思主義關(guān)于宗教的論斷一針見血，認(rèn)為“宗教是那些還沒有獲得自己或者是再度尚失自己的人的自我意識和自我感覺”[1]（第21頁）。宗教是人類精神力量的異化，本身作
山東青年 2019年1期2019-05-16
- 如何幫教誤入邪教的人員？
●景老人 繪對涉邪教人員的幫教，既是溝通過程，也是說服挽救的過程。由于邪教人員曾有被邪教歪理邪說洗腦的經(jīng)歷，注定溝通的過程會存在種種難題和屏障，因此，在與涉邪教人員談話交流過程中，要特別注意談話溝通的方式與技巧。一是提前備課，摸清情況，對癥下藥。與涉邪教人員談話前，首先要做足功課，摸清涉邪教人員和幫教對象的思想水平、認(rèn)識能力、經(jīng)歷特長、家庭狀況、社會關(guān)系等基本情況。在充分了解其真實(shí)思想、心理活動(dòng)、現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)等情況后，再認(rèn)真準(zhǔn)備談話的內(nèi)容，這樣才會有談話的效率
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2019年5期2019-05-15
- 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo) 開展“反邪教”科普宣傳和警示教育
崔愛民【摘 要】邪教是當(dāng)今人類社會的一大公害。近年來，隨著邪教組織化程度的不斷提高，對社會的危害也愈加嚴(yán)重，反邪教工作不再僅僅是反邪教了，它已上升了一個(gè)高度，是我黨與反華勢力間的一項(xiàng)非常重要的政治斗爭。近幾年，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展給人們溝通交流帶來極大便利的同時(shí)，也給邪教組織在網(wǎng)上肆意傳播以可乘之機(jī)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為邪教組織傳播歪理邪說的主要途徑，成為邪教組織傳遞信息的主要通道和進(jìn)行攻擊性搗亂破壞活動(dòng)的主要方式。因此，充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，占領(lǐng)輿論高地，開展“反
智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- 國際社會治理邪教的立法現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢
張鈺【摘 要】邪教的問題已經(jīng)長時(shí)間困擾著世界的各界人民，不只是我國，外國也面臨的同樣的治理邪教的問題。因此，國際社會應(yīng)該共同攜手對治理邪教提出相應(yīng)的措施，應(yīng)該重視法律在這方面問題上的正面作用，發(fā)揮法律的作用對邪教問題進(jìn)行針對性的治理。本文就當(dāng)前國際社會為治理邪教運(yùn)用法律的情況進(jìn)行探討，并對立法方面的發(fā)展趨勢進(jìn)行研究?！娟P(guān)鍵詞】邪教；治理；立法現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢一、國際社會治理邪教的主要方式隨著世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球化已經(jīng)成為了一個(gè)必然的趨勢，不只是在商業(yè)貿(mào)易這方
智富時(shí)代 2019年2期2019-04-18
- 論當(dāng)代邪教恐怖主義及其預(yù)防
? ?要： 當(dāng)代邪教恐怖主義是恐怖主義犯罪的一種特殊類型。這種類型恐怖主義犯罪由邪教組織實(shí)施，是嚴(yán)重反人類、反社會、反文明的極端邪教犯罪。邪教恐怖主義的雛形是邪教犯罪，邪教犯罪的嚴(yán)重程度達(dá)到極為恐怖、極端、暴力的程度時(shí)，最終就演變?yōu)榭植乐髁x犯罪。當(dāng)代邪教犯罪逐漸走向恐怖主義的趨勢日益加強(qiáng)。在復(fù)雜的國際局勢下，因各國針對邪教、邪教犯罪、邪教恐怖主義犯罪的認(rèn)定和所持態(tài)度不統(tǒng)一，所以國際上加強(qiáng)國際法和國家間協(xié)作打擊治理邪教恐怖主義極為困難。雖然我國不是邪教恐怖主
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年1期2019-03-21
- 淺談宗教與邪教的區(qū)別
要】 長期以來，邪教總是以宗教的面目出現(xiàn)，借以蒙蔽、吸引信徒。所以我們要對宗教和邪教進(jìn)行充分地理解和辨別，這樣才能更好地維護(hù)公民信仰宗教的自由權(quán)利。本文主要從宗教是什么、邪教是什么以及宗教與邪教的本質(zhì)區(qū)別這三個(gè)方面進(jìn)行論述?！娟P(guān)鍵詞】 宗教 邪教 區(qū)別一、宗教的范疇宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會意識形態(tài)。傳統(tǒng)的宗教信仰在一定程度上尊重客觀事實(shí)，尊重理性和科學(xué)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，具有悠久的歷史和廣泛深遠(yuǎn)的影響。宗
大經(jīng)貿(mào) 2019年12期2019-03-09
- 利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪的法律思考
刑法》規(guī)定了利用邪教組織破壞法律實(shí)施罪，但《刑法》及現(xiàn)行司法解釋中，無明文規(guī)定“法輪功”等即為邪教，且破壞法律實(shí)施危害社會的行為及后果較為抽象，由此在司法實(shí)踐中出現(xiàn)了宗教信仰與邪教界限不明，導(dǎo)致傳播“法輪功”的人員和行為屢禁不絕、屢禁不止。本文試圖談幾點(diǎn)個(gè)人的見解和看法。關(guān)鍵詞 “法輪功” 邪教 法律實(shí)施作者簡介：崔維，貴州省黔南布依族苗族自治州中級人民法院刑庭助理審判員。中圖分類號：D924.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1
法制與社會 2019年2期2019-02-22
- 淺談國家治理體系現(xiàn)代化視域下的邪教治理
30002)一、邪教的定義、特點(diǎn)及危害(一)邪教的定義“邪教”有著悠久的歷史，早在我國古代和西方文化中就有“邪教”一詞的出現(xiàn)。邪教之所以被如此定義，是因?yàn)槠渑c正規(guī)宗教的倫理內(nèi)涵相違背，不僅毒害人民的身心健康，危害人民的財(cái)產(chǎn)安全，更有甚者危及統(tǒng)治者的政權(quán)和國家的安定和和諧社會的發(fā)展。在二十世紀(jì)八十年代，我國將邪教定義為運(yùn)用手段蒙蔽、蠱惑他人的非法組織。(二)邪教的特點(diǎn)及危害第一，教主為了自己的個(gè)人利益而創(chuàng)建邪教。在外國，就有人為了改變自己家庭的經(jīng)濟(jì)狀況或者改
山西青年 2019年15期2019-01-15
- 新時(shí)代有效發(fā)揮宗教在反邪教中的作用探究
）一、引言目前，邪教在進(jìn)行宣傳時(shí)多以“宗教”作為掩護(hù)，對廣大民眾進(jìn)行蠱惑，嚴(yán)重危害了人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全，不利于社會的穩(wěn)定發(fā)展。為加強(qiáng)社會主義建設(shè)，推進(jìn)民主法治進(jìn)程，我國從根本上嚴(yán)厲打擊邪教組織。邪教擾亂了正常的宗教理法秩序，對權(quán)益者造成巨大危害。整治邪教，宗教在整體過程中的作用相當(dāng)重要，可以采取多種方式對邪教發(fā)展進(jìn)行抑制，比如舉行相應(yīng)的教育活動(dòng)，警醒民眾遠(yuǎn)離邪教，與所有危害宗教、社會發(fā)展的行為作斗爭，保障自身的生命財(cái)產(chǎn)安全，由此加大推動(dòng)我國社會主義的
魅力中國 2019年30期2019-01-13
- “崇尚科學(xué)、反對邪教”專欄發(fā)刊詞
不懈地探索研究。邪教組織常常利用宇宙現(xiàn)象、生命起源、人類疾病和社會發(fā)展等科學(xué)探索的疑難領(lǐng)域，狂言他們的歪理邪說能解決科學(xué)解決不了的一切問題，以此神化邪教頭目，蠱惑群眾，最終達(dá)到其反科學(xué)、反人類、反社會的邪惡目的。弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民科學(xué)素養(yǎng)，提高公眾對邪教的認(rèn)識，是我們防范和抵御“法輪功”等邪教組織侵害的根本。我們青少年學(xué)生應(yīng)當(dāng)充分利用優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)機(jī)會、學(xué)習(xí)條件，為祖國的未來，也為實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，不斷提升自身素質(zhì)，努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識、掌握科學(xué)方法、
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2018年4期2018-11-30
- 我國邪教犯罪立法完善研究
宋友艷摘 要：邪教犯罪已經(jīng)成為世界各國共同面臨的主要社會問題之一。邪教通過控制思想，使其喪失正常的理性思維，在精神控制下實(shí)施犯罪行為，具有反人性、反政府、反社會的性質(zhì)。全世界人民深受邪教之害，民眾對邪教反感至極。運(yùn)用法律手段預(yù)防和懲治邪教犯罪，是世界各國通行的做法。通過梳理我國邪教犯罪立法，對推進(jìn)我國邪教犯罪立法完善工作具有重要的意義。關(guān)鍵詞：邪教；犯罪；立法中圖分類號：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）02-0124-
學(xué)理論·下 2018年2期2018-10-23
- 邪教的本質(zhì)（上）
反人類邪教的本質(zhì)首先表現(xiàn)在它固有的反人類本質(zhì)上，古今中外的邪教概莫能外。邪教反人類的實(shí)質(zhì)，在其犯下的喪失人性、泯滅親情、殘害生命、散布“人類罪惡論”等一系列罪惡行徑中，可以得到充分的顯現(xiàn)和印證。邪教反人類，集中體現(xiàn)在編造歪理邪教說。首先，散布“人類罪惡論”。編造人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經(jīng)過“大災(zāi)大難，甚至地球爆炸、人類毀滅，煽動(dòng)只有加入邪教才能得到拯救。胡說整個(gè)人類必須完全置于邪教教主的法力保護(hù)之下，有賴其慈悲心，世界才能存在，人們才得以活命。
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2018年8期2018-10-22
- 校園拒絕邪教
”。正因?yàn)槿绱耍?span id="j5i0abt0b" class="hl">邪教組織的黑手也伸向了學(xué)校，把青少年作為他們裹脅與侵害的對象。一場邪教組織與我們爭奪青年一代的斗爭已經(jīng)展開。無聲的硝煙告訴我們：對邪教勢力向青少年、向校園的滲透不可等閑視之。一、邪教對青少年的影響1. 歪理邪說侵蝕心靈“開天目，看到書上的法輪是轉(zhuǎn)的”，還說通過修煉可“上天變神仙”。邪教公開宣揚(yáng)“學(xué)生信了主，不學(xué)自通”，誘騙一些學(xué)生去參加邪教的聚會，對青少年造成了極大的危害和影響。在邪教的蠱惑下，有些青少年喪失了理智，捧著邪教的“經(jīng)典”，渴望
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2018年7期2018-09-23
- 打擊邪教組織需要合力
了一起“全能神”邪教人員組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施的案件。在過去一段時(shí)間的行動(dòng)中，公安機(jī)關(guān)抓獲了一批“全能神”邪教骨干人員?！叭苌瘛笔敲坝米诮堂x欺騙群眾，破壞法律實(shí)施的邪教組織。之所以稱為“邪教”，是因?yàn)樗茐募彝?，讓其成員拋棄家庭，極力傳播邪教；騙取錢財(cái)破壞生產(chǎn)；殘害生命，毒害青少年，利用青少年識別能力較低的弱點(diǎn)，對其身心健康和成長造成難以挽回的損害。而且，他們還煽動(dòng)反對政府，擾亂社會秩序，危害基層政權(quán)，妄想建立統(tǒng)治，破壞安定局面。由于國家明文取
環(huán)球時(shí)報(bào) 2018-08-132018-08-13
- 我國當(dāng)前邪教危害問題研究
為危害人類社會的邪教。在國外被稱為“破壞性教派”、“膜拜團(tuán)體”等等。目前，在歐美這種科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的國家，此類狂熱團(tuán)體總數(shù)達(dá)1300多個(gè)。在我國，此類情況更為復(fù)雜。我國下層民間社會長期以來就有借宗教旗號進(jìn)行秘密結(jié)社活動(dòng)的傳統(tǒng)。在明清時(shí)期，各種教門泛濫，嚴(yán)重威脅了封建政府的統(tǒng)治。民國時(shí)期會道門數(shù)量龐大，影響至今尚未徹底消除。改革開放以后，冒用宗教、氣功等邪教組織發(fā)展迅速；受到境外宗教的影響，出現(xiàn)了理論混合型邪教。這些邪教組織以斂財(cái)和擴(kuò)大影響為目的，從農(nóng)村泛
智富時(shí)代 2018年6期2018-08-06
- 淺談當(dāng)前我國邪教問題及應(yīng)對方法
、“華藏宗門”等邪教組織的相繼出現(xiàn)，邪教問題在我國又有抬頭之勢。邪教的危害不勝枚舉，其不僅對個(gè)人身心健康和家庭和諧造成嚴(yán)重摧殘，更是影響社會和諧穩(wěn)定，嚴(yán)重阻礙社會主義和諧社會構(gòu)建的元兇之一。因此，對邪教問題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出邪教問題的治理機(jī)制，這無論對于社會、家庭還是個(gè)人，都具有十分深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】邪教；邪教治理；對策當(dāng)今世界，邪教，恐怖主義和黑社會被稱為危害人類社會的三大“毒瘤”，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全世界邪教組織有一萬多個(gè)，信徒多達(dá)上億人。中國也出現(xiàn)
智富時(shí)代 2018年6期2018-08-06
- 反邪教專欄
什么是邪教？邪教是指冒用宗教、氣功或者其他名義，形成反社會的邪說，并以此作為對其成員進(jìn)行精神控制的手段，實(shí)施危害社會行為的非法組織。——讓你荒了田、拋了家、棄了學(xué)去相信“神”的是邪教；——宣揚(yáng)“世界末日”就要到了，只有加入他們的組織才能得救的是邪教；——鼓吹入了“教”能治病、能消災(zāi)避難的是邪教；——欺騙、威逼婦女受教主凌辱的是邪教；——說傳統(tǒng)宗教“過時(shí)”了，要信新“神”的是邪教；——非法聚會時(shí)鬼鬼祟祟、亂喊亂叫、亂唱亂跳的是邪教；——讓你用騙人的手段誘使他
奧秘(創(chuàng)新大賽) 2018年5期2018-07-24
- 俠說八道之武俠中的邪教
為?？倸w，他們是邪教，不見容于當(dāng)時(shí)當(dāng)世，從中我們也可以一窺究竟，來說說江湖中這支不可小覷的力量。問題摘要：江湖教派的正邪之分。明教是邪教嗎？為什么每個(gè)邪教組織都有一個(gè)關(guān)鍵的女人？邪中自有邪中手？日月就是明嗎？邪教是如何洗腦的？嫌命長？邪教為什么在江湖中屢禁不絕？武俠化的邪教是什么樣子的？江湖之中如何分辨正教與邪教？與現(xiàn)實(shí)社會中高度隱蔽和迷惑性的邪教不同，江湖中的邪教可是十分容易分辨的。認(rèn)準(zhǔn)少林、武當(dāng)，除了天龍、五臺山等等說得出來源的宗教，其他打著宗教名義的
今古傳奇·武俠版 2018年5期2018-06-27
- 廣場舞是邪教活動(dòng)嗎
，廣場舞類似一種邪教活動(dòng)，因?yàn)樗鼤o人洗腦、讓人著迷；在生活中，也確實(shí)發(fā)現(xiàn)了多起借助廣場舞傳播邪教的實(shí)際案例。那么，廣場舞到底算不算是邪教活動(dòng)呢？這些年來，廣場舞大媽“出盡風(fēng)頭”，大媽們的身影幾乎無處不在。原本約定俗成的跳舞地點(diǎn)只是廣場，可現(xiàn)在大媽們的地盤越來越大，火車上、高速公路上，甚至連法國盧浮宮都被大媽們占領(lǐng)了。一處空地，便攜式音箱、簡單的道具搭配律動(dòng)的舞姿，就能讓大媽們?nèi)绨V如醉。對此，很多人表示不解：大媽們這是咋了？被洗腦了嗎？為什么大媽們自從跳上
家庭生活指南 2018年3期2018-06-15
- 社會轉(zhuǎn)型期滇邊邪教治理路徑探析
年代中后期，滇邊邪教組織沉渣泛起，嚴(yán)重危害著邊疆少數(shù)民族地區(qū)的政治發(fā)展與政治穩(wěn)定。依法堅(jiān)決鏟除邪教勢力，不使其形成氣候和大的影響。妥善處理沿邊民族地區(qū)的宗教問題，滿足廣大信教群眾的宗教信仰要求，反對民族分裂。不斷研究和探索滇邊民族地區(qū)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)滇邊邪教治理的現(xiàn)實(shí)路徑?！娟P(guān)鍵詞】滇邊 邪教 治理路徑【中圖分類號】D699.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）11-0244-0220世紀(jì)90年代中后期，滇邊邪教組織沉
課程教育研究 2018年11期2018-05-11
- 邪教的心理手段
要：本文闡述的是邪教是如何蠱惑人心，騙取人們?nèi)虢滩⑺佬乃氐墓B(yǎng)邪教的。關(guān)鍵詞：邪教；造神；從眾；催眠。最近和幾位伙伴在一起，談起那些年的邪教，他們對這些組織的蠱惑能力驚嘆不已。在用心理學(xué)的角度向他們講述后，我萌生了將這些寫下來的念頭。無論這些組織如何邪惡，他們迷惑人心的能力卻是無可置疑的，稱得上是心理學(xué)高手，他們一步一步將人們引入自己的牢籠，最終變成供養(yǎng)他們的羊群。這里面用到的心理學(xué)手段有：一、親密關(guān)系當(dāng)懵懂的新人進(jìn)入組織的時(shí)候，他們只是想看看這里是些什
科學(xué)與財(cái)富 2017年27期2017-10-17
- 正陽縣衛(wèi)計(jì)委開展反邪教警示教育活動(dòng)
陳健“看了反邪教的宣傳片和一些資料，聽了工作人員的現(xiàn)場講解，大家充分認(rèn)識到了邪教對家庭對社會的危害有多大。在生活中，我們一定要認(rèn)清邪教，遠(yuǎn)離邪教！”6月7日，參加完反邪教警示教育活動(dòng)后，正陽縣衛(wèi)計(jì)委黨辦主任張娟深有感觸地說。當(dāng)天，正陽縣衛(wèi)計(jì)委邀請縣政法委、防范辦的工作人員對機(jī)關(guān)全體人員進(jìn)行了反邪教警示教育，工作人員通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例，教大家如何擦亮慧眼，認(rèn)識邪教，進(jìn)一步了解“法輪功”“全能神”等邪教的種種危害，讓大家知道如何去反對邪教分子和邪教組織的非法
黃河黃土黃種人 2017年7期2017-07-24
- 7種邪教犯罪行為將從重從罰
何為邪教組織最高人民法院、最高人民檢察院出臺的《關(guān)于辦理組織、利用邪教組織破壞法律實(shí)施等刑事案件適用法律若干問題的解釋》明確界定，冒用宗教、氣功或者以其他名義建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發(fā)展、控制成員，危害社會的非法組織，應(yīng)當(dāng)認(rèn)定為刑法第三百條規(guī)定的“邪教組織”。微信宣揚(yáng)邪教：判7年！★有以下情形的，處三年以上七年以下有期徒刑，并處罰金：組織、利用邪教組織，破壞國家法律、行政法規(guī)實(shí)施，符合使用“偽基站”“黑廣播”等
祝你幸福·知心 2017年3期2017-04-21
- 由山東招遠(yuǎn)案看邪教之害
周方璞引言：邪教是一種極端主義精神邪說。邪教問題是人類世界廣泛而長久存在的一種社會問題。古今中外，都可看見它們的身影。即使在發(fā)展科技、崇尚知識、高揚(yáng)理性的人類現(xiàn)代化的進(jìn)程中，邪教問題不僅沒有得到解決，反而狂熱起來。新世紀(jì)之初邪教的活動(dòng)日益猖獗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前全世界共有邪教組織一萬余個(gè)，信徒達(dá)1億人以上。這給社會、給人類帶來了巨大的危害。雖然世界上許多國家對邪教問題予以高度重視，積極采取措施進(jìn)行治理，但收效并不理想。事實(shí)表明，邪教問題不可能在短時(shí)間內(nèi)得以
環(huán)球人文地理·評論版 2016年9期2017-03-15
- 邪教帶給家庭的“三宗罪”
邪教，往往披著“宗教”的外衣或利用類似于“宗教”的名詞學(xué)說，來欺騙那些善良、愚昧的人民群眾，不但給人民群眾個(gè)人的身體健康、名譽(yù)清白帶來不良影響，還給他們的家庭帶來眾多危害。今天，我們就來扒一扒邪教對家庭影響的“三宗罪”，將邪教組織帶給家庭的血淚控訴昭告天下。第一宗罪：巧取錢財(cái)，邪教騙你沒商量邪教教主創(chuàng)立邪教的主要目的之一就是為了騙取錢財(cái)。試想，如果他們真的可以“手眼通天”的話，還需要普通教員的錢來做什么？邪教為了騙錢，常常偽裝好人，對一些生活上有困難的人，
家庭生活指南 2017年12期2017-03-09
- 怎樣與邪教爭奪被洗腦的家人
怎樣與邪教爭奪被洗腦的家人近年來，隨著一些邪教組織泛起，對家庭造成了不容忽視的侵害，如果不稍加警惕，也許邪教就會帶走我們的家人，給社會增加不安定因素。我們該如何保護(hù)家人，不受邪教組織的侵害呢？邪教到底怎么控制人邪教的定義是指：所有使用心理控制和狡猾招募伎倆的群體。精神控制是邪教領(lǐng)袖控制成員的一套手段，這其中有七大伎倆：伎倆一：欺騙。邪教會以靚麗的外表示人。他們會告訴你，你在他們團(tuán)體中會有多幸福。但你不會了解團(tuán)隊(duì)中真實(shí)的生活和信仰，直到你陷入與想象中相反的組
新傳奇 2017年33期2017-01-30
- 邪教信徒教育轉(zhuǎn)化的心理學(xué)思考*
225002）邪教信徒教育轉(zhuǎn)化的心理學(xué)思考*□朱季康（揚(yáng)州大學(xué)，江蘇揚(yáng)州 225002）在邪教信徒的教育轉(zhuǎn)化過程中，其心理層面的轉(zhuǎn)化是一個(gè)重要方面。只有準(zhǔn)確把握邪教信徒的心理特征，具體區(qū)分其個(gè)體的不同心理表現(xiàn)與根源，才能有的放矢，實(shí)施有效的心理干預(yù)。在進(jìn)行邪教信徒教育轉(zhuǎn)化的心理干預(yù)時(shí)，應(yīng)從預(yù)防和矯治兩個(gè)角度，在歸屬與認(rèn)同、交往與尊重、自我完善與自我實(shí)現(xiàn)、逃避現(xiàn)實(shí)和生理狀況等五個(gè)具體方面進(jìn)行針對性地心理干預(yù)，從而對其心理轉(zhuǎn)化起到積極的效果。邪教信徒；教育轉(zhuǎn)
浙江警察學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-01-24
- 從邪教受害人人權(quán)保護(hù)看中國人權(quán)事業(yè)的新進(jìn)展
曉玉一、中國保護(hù)邪教受害人人權(quán)理論的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展從我國歷史及其思想文化傳承角度看，“反邪教是文明之舉；就現(xiàn)代社會發(fā)展而言，防范邪教滋生無論是對于政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家安全，還是對于社會和諧、文化進(jìn)步，都有其實(shí)際的意義?！?新時(shí)期反邪教工作歷來是黨和政府高度重視的工作，其中涉及到反邪教中的人權(quán)保護(hù)問題，關(guān)乎社會穩(wěn)定和諧、關(guān)乎人民生命財(cái)產(chǎn)安全、關(guān)乎中國國家安全和國際形象，一直受到理論界的廣泛關(guān)注，也涌現(xiàn)出了一批有一定研究水準(zhǔn)的理論成果。這些成果主要圍繞著中
內(nèi)蒙古統(tǒng)戰(zhàn)理論研究 2016年2期2016-11-25
- 論金庸小說中辯證的正邪觀
仁義 名門正派 邪教 正邪交錯(cuò) 提起武俠小說，不能不提海外新派武俠小說的鼻祖金庸，二十世紀(jì)80年代“金庸熱”現(xiàn)象席卷大陸，他以獨(dú)特的語言藝術(shù)、無窮的想象力、深厚的文化內(nèi)涵建立了奇幻的武俠王國?！帮w雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛?！边@句話串聯(lián)了他十四部作品，構(gòu)建了金庸自己的武俠世界。 金庸的武俠小說由三部分構(gòu)成：俠、義、江湖。江湖即武林社會，也就是武俠小說人物活動(dòng)的基礎(chǔ)。它由江湖幫會、武林派別等群體組織組成。正邪觀念在中國的文化中是很早就出現(xiàn)，且一直流傳下來
文學(xué)教育 2016年2期2016-09-10
- 社會控制理論視野下的反邪教工作機(jī)制探究
吳丹摘 要：邪教活動(dòng)不僅損害個(gè)人身心健康，還擾亂社會秩序，影響社會的和諧發(fā)展。有效開展對邪教的防范、打擊處置是治理邪教問題的關(guān)鍵，而完善的反邪教工作機(jī)制構(gòu)建是保障有效防范、打擊處置邪教的前提要件。本文以社會控制理論為視野，探究反邪教工作機(jī)制的完善，對提升反邪教工作水平，增強(qiáng)各反邪主體的反邪教能力具有理論指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：社會控制；邪教；反邪教工作；機(jī)制中圖分類號：C913 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）05-0142-03邪教是當(dāng)
學(xué)理論·下 2016年5期2016-05-14
- 社會主義核心價(jià)值觀視野下大學(xué)生信仰的塑造*
——對邪教在高校傳播的反思
的塑造* ——對邪教在高校傳播的反思裴育萍,岳新風(fēng)(長治醫(yī)學(xué)院 思政部，山西長治046000)[摘要]在邪教泛濫的國際背景下，一些邪教組織把大學(xué)生作為滲透對象，動(dòng)搖大學(xué)生的馬克思主義信仰，沖擊大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。為此，必須堅(jiān)定馬克思主義信仰，樹立社會主義信念，確立社會主義核心價(jià)值觀在高校價(jià)值取向的主流地位；用馬克思主義科學(xué)觀培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神；用社會主義核心價(jià)值觀增強(qiáng)大學(xué)生辨別是非的能力；用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)，抵御邪教在高校傳播
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報(bào) 2016年6期2016-04-13
- 邪教與宗教的區(qū)別
人是有區(qū)別的，而邪教頭目卻自稱為神；宗教傳教活動(dòng)是公開的，而邪教活動(dòng)非常詭密隱蔽；宗教不反社會和人類，而邪教反社會反人類；宗教不允許神職人員斂財(cái)，而邪教騙斂錢財(cái)；宗教有自己的傳統(tǒng)典籍和教義，而邪教的教義都是歪理邪說。（以上內(nèi)容由山東省防范和處理邪教問題辦公室提供）
祝你幸福·知心 2015年7期2015-07-07
- 試論邪教的特征及其依法應(yīng)對
+黃卉內(nèi)容摘要：邪教具有嚴(yán)重的社會危害性，是影響我國當(dāng)前社會治安的重要因素之一。邪教具有一般宗教的形式，卻從事著戕害人命、非法斂財(cái)、侮辱女教眾等罪惡勾當(dāng)，嚴(yán)重?cái)_亂了社會秩序。邪教問題的解決途徑應(yīng)以邪教的反人類本質(zhì)為客觀依據(jù)，以其行為的違法性為切入點(diǎn)，依法綜合治理。關(guān)鍵詞：邪教；特征；立法；應(yīng)對今年5月28日，山東招遠(yuǎn)張帆等5人為宣揚(yáng)邪教“全能神”，在麥當(dāng)勞向就餐者吳碩艷索要電話號碼遭拒后，將吳毆打致死，震驚全國。邪教犯罪是一種打著宗教旗號的反社會、反人類的
犯罪研究 2014年5期2015-01-31
- 社會主義核心價(jià)值觀視域下反邪教路徑探析
申娟娟摘要：邪教是當(dāng)今世界精神污染的毒瘤，是破壞社會和諧的重要因素。邪教驅(qū)使下的種種暴徒行為，嚴(yán)重影響了社會的安定團(tuán)結(jié)和人民的日常生活。在構(gòu)建和諧社會的過程中，用社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會思潮，對開展反邪教活動(dòng)有重要的指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：社會主義核心價(jià)值觀；邪教；文明；和諧從天安門廣場的自焚事件，到昆明火車站的砍人事件，再到新疆暴徒的沖撞事件，一次次的邪教暴徒行為讓人們更清醒地認(rèn)識到，以核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，比以往任何時(shí)代都更加緊迫。黨的十
山東青年 2014年9期2014-11-03
- 解構(gòu)邪教
么好東西，它就是邪教。這個(gè)利用科學(xué)、宗教或是治病為幌子，掩蓋其對信徒人身、精神控制和盤剝，以最終獲取信徒無條件效忠和服從，并進(jìn)而危害社會的團(tuán)體，便是邪教。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界的邪教組織約有1萬多個(gè)，信徒數(shù)億人之眾。但沒有人說得清楚這些團(tuán)體是怎么興起的。有人說它是根源于貧困，也有人說它發(fā)軔于信仰缺失，還有人說它是宗教和政治糾結(jié)的產(chǎn)物。但無論從哪一種模式起源，邪教組織最終都落入到邪惡的定義之中。這些不知從哪里突然冒出來的肉體凡胎，突然間獲得“神力”，打著各式各樣的先
看世界 2014年13期2014-07-07
- 辨析邪教
等均為“全能神”邪教組織成員。邪教的語義和文化起源“全能神”邪教組織成員涉嫌故意殺人的事實(shí)讓人們不得不關(guān)心自己生活的環(huán)境是否有邪教，并且邪教是否會危害人們的正常生活。社科文獻(xiàn)出版社出版的《宗教藍(lán)皮書：中國宗教報(bào)告（2013）》一書指出，“全能神”教不只是在教義上歪曲，而且明顯帶著涉黑性質(zhì)，對脫教者或不信者采用的手段之卑劣和殘酷都是其他異端邪教遠(yuǎn)不能及的。自從人類誕生，宗教就伴隨人類。不幸的是，邪教也依附宗教滲透進(jìn)人們的生活，所以，要區(qū)別一般的宗教和邪教也許
百科知識 2014年14期2014-01-29