邪教的本質(zhì)（上）

反人類

邪教的本質(zhì)首先表現(xiàn)在它固有的反人類本質(zhì)上，古今中外的邪教概莫能外。邪教反人類的實(shí)質(zhì)，在其犯下的喪失人性、泯滅親情、殘害生命、散布“人類罪惡論”等一系列罪惡行徑中，可以得到充分的顯現(xiàn)和印證。

邪教反人類，集中體現(xiàn)在編造歪理邪教說。首先，散布“人類罪惡論”。編造人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經(jīng)過“大災(zāi)大難，甚至地球爆炸、人類毀滅，煽動(dòng)只有加入邪教才能得到拯救。胡說整個(gè)人類必須完全置于邪教教主的法力保護(hù)之下，有賴其慈悲心，世界才能存在，人們才得以活命。李洪志在《轉(zhuǎn)法輪》中鼓吹“現(xiàn)在這個(gè)人類是十惡俱全”，“人類在敗壞，到處是魔”，“人類的道德水準(zhǔn)在大滑坡，世風(fēng)日下，唯利是圖，為了個(gè)人那點(diǎn)利益去傷害別人，你爭(zhēng)我奪，不擇手段這樣干?！边@樣的社會(huì)，“只有遭到毀滅的命運(yùn)，而且不止一次地毀滅”。他說：“有一次我仔細(xì)地查了查，發(fā)現(xiàn)人類有81次完全處于毀滅狀態(tài)，只有少數(shù)人活了下來，遺留下來一些史前文明，進(jìn)入了下一個(gè)時(shí)期，過著原始生活?！边@是李洪志信口開河胡編亂造，也可以說是他反人類本性的大暴露。

其次，鼓吹“人生宿命論”，摧垮人們的意志，束縛人們的思想。宣揚(yáng)并斷言人類將面臨一場(chǎng)萬(wàn)劫不復(fù)的“大劫難”，主張人們放棄一切“執(zhí)著心”，逃避現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)離社會(huì)，聽天由命。邪教組織所宣揚(yáng)的悲觀厭世、消極無為的“人生宿命論”，其根本目的是要麻醉人們的思想，摧垮人們的意志，進(jìn)而使人們成為邪教教主任意擺布的工具，為實(shí)現(xiàn)他們的政治野心服務(wù)。

邪教反人類，還表現(xiàn)在泯滅親情、殘害生命上。古今中外所有的邪教，都把其成員的生命視如草介芥，制造了數(shù)不勝數(shù)的世間慘案，而絕大多數(shù)受害者都是普通成員。某些邪教一旦其歪理不能自圓其說，或不能兌現(xiàn)許諾時(shí)，往往采取殘害成員生命的方式，制造人間悲劇。

反科學(xué)

任何邪教都反對(duì)科學(xué)，宣揚(yáng)神秘主義、封建迷信和偽科學(xué)。雖然在當(dāng)今時(shí)代，不少邪教教主滿口科學(xué)術(shù)語(yǔ)，把自己扮成“科學(xué)衛(wèi)士”，借科學(xué)的名義以售其奸，背地里卻又瘋狂地反對(duì)科學(xué)，狂言“根本不相信現(xiàn)在的科學(xué)”。這就充分暴露了他們偽科學(xué)、反科學(xué)的嘴臉。

現(xiàn)代科學(xué)以唯物主義認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，不承認(rèn)任何超自然的神秘力量，并認(rèn)為事物發(fā)展有其規(guī)律可循，人們只要認(rèn)識(shí)和掌握了這些規(guī)律，就可以利用它為人類造福。因此，科學(xué)不承認(rèn)有任何“救世主”。邪教反科學(xué)的本質(zhì)表現(xiàn)在他們宣揚(yáng)的神秘主義和教主的所謂“神通”、“法術(shù)”上。李洪志吹噓自己是“最大的佛”，可以往來于宇宙各個(gè)不同的空間。

從表面看，邪教滿口科學(xué)術(shù)語(yǔ)，天文學(xué)、物理學(xué)名詞講得不少，有的好像是與科學(xué)結(jié)合在一起。其實(shí)，他們的“科學(xué)”知識(shí)是從“科幻小說”那里得到的，骨子里對(duì)神秘力量的迷信，是反科學(xué)的。將各種“科學(xué)”知識(shí)作為邪教教主宣揚(yáng)歪理邪說的工具，是邪教欺世盜名的慣用伎倆。

從根本上看，靠邪教起家的一些所謂“大師們”，其實(shí)都是一些科學(xué)盲，甚至對(duì)科學(xué)懷有刻骨仇恨。李洪志就竭力貶低現(xiàn)代科學(xué)的作用，多次向習(xí)練者宣稱：“現(xiàn)在的科學(xué)不算科學(xué)，因?yàn)橛眠@個(gè)科學(xué)永遠(yuǎn)都探測(cè)不到宇宙的奧妙，所以在修煉界，我們修練的人根本就不承認(rèn)現(xiàn)在的科學(xué)”。這些胡言亂語(yǔ)，是對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的全盤否定，是對(duì)科學(xué)的惡毒攻擊，充分暴露了反科學(xué)的邪教本質(zhì)。

云南省防范處理邪教 辦

云南省反邪教協(xié)會(huì) 協(xié)辦