淺談國家治理體系現(xiàn)代化視域下的邪教治理

張 鈺

(山西水務(wù)投資集團(tuán)有限公司，山西 太原 030002)

一、邪教的定義、特點(diǎn)及危害

(一)邪教的定義

“邪教”有著悠久的歷史，早在我國古代和西方文化中就有“邪教”一詞的出現(xiàn)。邪教之所以被如此定義，是因?yàn)槠渑c正規(guī)宗教的倫理內(nèi)涵相違背，不僅毒害人民的身心健康，危害人民的財(cái)產(chǎn)安全，更有甚者危及統(tǒng)治者的政權(quán)和國家的安定和和諧社會的發(fā)展。在二十世紀(jì)八十年代，我國將邪教定義為運(yùn)用手段蒙蔽、蠱惑他人的非法組織。

(二)邪教的特點(diǎn)及危害

第一，教主為了自己的個人利益而創(chuàng)建邪教。在外國，就有人為了改變自己家庭的經(jīng)濟(jì)狀況或者改善自己的經(jīng)濟(jì)情況而創(chuàng)建邪教，因?yàn)殚_創(chuàng)一個宗教團(tuán)體，吸收大量的信徒，就能騙取信徒的捐款，從而獲取利益。邪教在這方面上，不僅嚴(yán)重危害了人民的思想健康，而且通過非法的途徑聚斂財(cái)物，給社會帶來了許多負(fù)面影響。第二，邪教宣傳“世界末日論”，欺騙人們?nèi)虢滩拍芾^續(xù)生存。通過鼓吹世界末日等說法，讓人們恐慌，蒙騙一些人加入邪教組織，甚至在西方曾經(jīng)出現(xiàn)邪教組織的全體人員集體自殺的悲劇。第三，制造勸人從善的假象。邪教會在表面上呈現(xiàn)一幅美好的樣子，假意勸人從善，實(shí)質(zhì)上是為了掩蓋他們非法的目的，使人們失去理智，認(rèn)為自己進(jìn)入的是一個正面的健康邪教，從而可能損失自身的財(cái)產(chǎn)利益。第四，邪教通過各種手段欺騙信徒，對信徒進(jìn)行精神控制。通過精神控制往往使進(jìn)入邪教的信徒妻離子散、主動上繳個人財(cái)產(chǎn)。

二、國家治理體系現(xiàn)代化與邪教治理的內(nèi)涵和關(guān)系

(一)國家治理體系現(xiàn)代化的內(nèi)涵

國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化是近些年來新提出的一種政治理念，它體現(xiàn)了共產(chǎn)黨對我國社會治理達(dá)到了新的高度，是我國的治理系統(tǒng)現(xiàn)代化發(fā)展過程，將我國的特色社會主義與新的法制思維相融合，這是理論層面的新突破。

(二)邪教治理現(xiàn)代化的內(nèi)涵

邪教從古至今，我國和外國都產(chǎn)生過，外國的研究人員一般將邪教定義宗教的衍生或新興宗教，仍然把邪教劃分在宗教的范圍之內(nèi)。但在我國，邪教一般被定義為政治概念。近些年邪教治理的現(xiàn)代化成為了我國治理體系現(xiàn)代化的重要環(huán)節(jié)，通過創(chuàng)新的方式，對國家每一層面的人民進(jìn)行宣傳，進(jìn)而達(dá)到改善社會環(huán)境的目的。

三、國家治理體系現(xiàn)代化視域下的邪教治理策略

(一)做好國家層面的頂層設(shè)計(jì)

要想治理好邪教這方面的問題就首先要完成頂層設(shè)計(jì)，這就需要通過宏觀的層面設(shè)計(jì)出科學(xué)的邪教治理方案，進(jìn)而能夠全面地開展這項(xiàng)工作，系統(tǒng)的戰(zhàn)略治理方針才能夠從根本上去解決邪教這一問題。對于實(shí)際的工作中，不能夠直到發(fā)現(xiàn)邪教的身影才出動邪教的治理工作，要明白治理邪教并不是此一時彼一時的工作，而是需要長期的努力，以系統(tǒng)性的全局目光來看待這個問題。因此，邪教的防治問題就需要國家層面的頂層設(shè)計(jì)進(jìn)行干預(yù)，深入剖析邪教誕生的原因，進(jìn)一步推行精準(zhǔn)扶貧和社會保障機(jī)制，防止一些人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困難而加入或者創(chuàng)建邪教。同時，應(yīng)該進(jìn)一步在多方面宣傳邪教的危害性，使人民在日常生活中也能警醒自己不被邪教所洗腦，及時糾正和治理邪教各種苗頭的發(fā)生。

(二)充分發(fā)揮多元主體的治理效應(yīng)

為了根除邪教，清新社會風(fēng)氣，國家治理體系現(xiàn)代化應(yīng)該聯(lián)合多方面的主體對邪教的治理進(jìn)行多方面的相互協(xié)作和配合，這就是國家治理體系現(xiàn)代化與國家傳統(tǒng)治理體系的不同之處，社會上其他方面問題的處理也應(yīng)該如此。在這樣的現(xiàn)代化治理系統(tǒng)之下，邪教的治理應(yīng)該發(fā)揮國家層面、社會層面和市場層面的全方面多方位的創(chuàng)新治理體系，發(fā)揮出多元主體覆蓋性的治理模式，讓邪教無處可藏、無處可躲，進(jìn)一步根除邪教，治理邪教。

(三)加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)

通常情況下，加入或創(chuàng)建邪教的一般是學(xué)歷較低、經(jīng)濟(jì)收入情況不良的群眾，但也不乏有高學(xué)歷的人群加入、信奉邪教。這說明我國社會主義文化建設(shè)的工作做得還不徹底。從國家的層面來看，應(yīng)該增強(qiáng)文化建設(shè)和道德建設(shè)，進(jìn)一步宣揚(yáng)馬克思主義的思想，讓人民潛移默化的接受馬克思主義信仰教主。從個人的角度來看，人民群眾應(yīng)該充實(shí)自己的精神世界，擁有自己的精神信仰，使人民群眾不至于受到邪教勢力的蠱惑。從道德的層面上讓人民群眾主動自覺的遠(yuǎn)離邪教，并積極地加入到打擊邪教的工作中來。

(四)依法支持正規(guī)邪教的建設(shè)

在打擊邪教勢力的同時，應(yīng)該支持和宣揚(yáng)正規(guī)宗教的活動和發(fā)展。正規(guī)的宗教能夠給人積極的精神信仰，更重要的是正規(guī)的宗教能夠保障人民群眾的合法權(quán)益。支持正規(guī)合法的宗教活動，政府部門積極與正規(guī)宗教組織進(jìn)行溝通和合作，共同宣傳邪教組織給人民群眾帶來的不良影響。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)今的社會，眾多的邪教勢力已經(jīng)危害到了我國人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，數(shù)萬邪教徒等著我們的解救，為了保障我國社會的穩(wěn)定與和諧，我們應(yīng)該上升到國家治理體系，從現(xiàn)代化的視角來處理邪教問題。