刻瓷
- 臨清刻瓷以瓷為“紙”以刀代“筆”
文化和旅游局提供刻瓷，被稱為瓷器上的丹青，它是一項(xiàng)集繪畫、書法、刻鏤于一身，融筆、墨、色、刀為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)技能。其作品既能表現(xiàn)國畫的筆墨神韻，又有著濃厚的金石趣味，古樸且有新意，莊重而不失華美。對(duì)于刻瓷的起源說法不一，早在秦漢時(shí)便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”，從魏晉開始，帝王、官宦和一些文人墨客在玩賞瓷器之余，很想把詠詩題文的墨跡留存于其上，以便永久保存。于是當(dāng)時(shí)的藝人便在施釉前的瓷坯上，用直刀單線刻出詩文書畫的輪廓，這便形成了原始的刻瓷。而刻瓷真正成
旅游世界 2023年12期2023-12-14
- 苗振潔：遨游在“刻瓷”的大千世界
省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)刻瓷項(xiàng)目代表性傳承人苗振潔，在一鑿一刻間將一幅幅承載著中國傳統(tǒng)文化的刻瓷作品呈現(xiàn)在人們眼前。近日，記者走進(jìn)苗振潔瓷刻工作室聆聽那些關(guān)于瓷器與文化交織的聲音回響?！斑@是一組太原舊街景的作品?！痹诠ぷ魇谊惲信_(tái)上，有一組刻在不規(guī)則瓷片上的作品。民國建筑風(fēng)格的樓房、太原古縣城德化門、民間小宅院門樓、老舊的廠房，這些已經(jīng)或即將消失的小街巷和建筑定格于“殘損”的瓷片上，增加了歲月的滄桑感，讓人們從方寸間覓得絲絲鄉(xiāng)愁?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">刻瓷是用特制刀具在燒制后的瓷器上進(jìn)
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年37期2023-06-17
- 以刀代筆繪錦繡
于翠麗刻瓷是陶瓷與繪畫的巧妙結(jié)合，又被稱為陶瓷繪畫或陶瓷刺繡。中國的刻瓷技藝有著悠久的歷史，既是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，也是民間手工藝品中的杰作，并見證了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。瓷器作為中國的偉大發(fā)明，有著悠久的歷史，相傳最早出現(xiàn)在公元前16世紀(jì)的商代中期，而刻瓷的產(chǎn)生大約出現(xiàn)在魏晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)，匠人們一般在坯胎施釉前于其上進(jìn)行刻畫，或在施釉后、燒制前在釉面上剔刻，這種坯上刻花的工藝與今天的刻瓷工藝有所不同。雖然兩者都是在器皿上繪制，但前者是在未經(jīng)燒制的半成品泥坯
走向世界 2023年9期2023-03-19
- 以刀代筆繪錦繡
——淺談刻瓷技藝
文／于翠麗刻瓷是陶瓷與繪畫的巧妙結(jié)合，又被稱為陶瓷繪畫或陶瓷刺繡。中國的刻瓷技藝有著悠久的歷史，既是勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，也是民間手工藝品中的杰作，并見證了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。瓷器作為中國的偉大發(fā)明，有著悠久的歷史，相傳最早出現(xiàn)在公元前16世紀(jì)的商代中期，而刻瓷的產(chǎn)生大約出現(xiàn)在魏晉時(shí)期。當(dāng)時(shí)，匠人們一般在坯胎施釉前于其上進(jìn)行刻畫，或在施釉后、燒制前在釉面上剔刻，這種坯上刻花的工藝與今天的刻瓷工藝有所不同。雖然兩者都是在器皿上繪制，但前者是在未經(jīng)燒制的半成品
走向世界 2023年3期2023-03-18
- 筆墨情趣 金石韻味
——刻瓷藝術(shù)的魅力
文／侯剛刻瓷藝術(shù)的起源，與中國的制瓷工藝和書畫藝術(shù)息息相關(guān)。據(jù)史料記載，早在秦代，就有“剝鑿瓷釉”的說法，但是此時(shí)的制瓷工藝依然處在比較原始的階段。隨著制瓷水平的不斷提高，到了宋代，不僅已有“瓷刻”的記載，而且定窯瓷器中還出現(xiàn)了鐫刻花紋并燒制的藝術(shù)現(xiàn)象。直到清代，刻瓷藝術(shù)才開始真正走入民間和市井，具有了一定的社會(huì)影響力。上世紀(jì)70年代以后，刻瓷藝術(shù)在山東多地得到傳承與改進(jìn)，尤以淄博為個(gè)中翹楚，有了“世界刻瓷在中國，中國刻瓷在淄博”的說法。刻瓷藝術(shù)的主要工具
走向世界 2022年7期2022-07-22
- 山東刻瓷藝術(shù)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的困境與發(fā)展
雷 偉一、刻瓷的起源及藝術(shù)特征（一）刻瓷的起源刻瓷工藝，原名“剝玉”，在北方中原地區(qū)流傳較廣，是將中國特有的傳統(tǒng)手工藝和美術(shù)結(jié)合的工藝。刻瓷藝術(shù)距今已有兩千余年的歷史，最早可追溯到秦漢年間。從魏晉開始，隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展，大量精美瓷器出現(xiàn)，帝王、官宦、文人墨客在玩賞瓷器后加以私藏以便永久保存，之后將個(gè)人詠詩題文的墨跡，請(qǐng)當(dāng)時(shí)的藝人在施釉前的瓷坯上用直刀單線刻出詩文書畫的輪廓，這便形成最初的瓷刻。宋代定窯的裝飾，是在瓷坯上刻出花紋后施釉燒制的典型代表。刻瓷藝術(shù)
天工 2022年12期2022-06-11
- 大美民間 ·民間工藝介紹（五十六）
省級(jí)行業(yè)內(nèi)大獎(jiǎng)。刻瓷是指用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻劃、鑿鐫各種形象和圖案，通常也指在瓷器、瓷板上刻鑿成的雕塑工藝品，是集繪畫、書法、刻鏤于一身，集筆、墨、色、刀為一體的傳統(tǒng)藝術(shù)。最早的刻瓷可追溯至秦漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。魏晉時(shí)期，文風(fēng)濃郁，文人墨客在玩賞瓷器之余，會(huì)將繪畫詩詞刻留其上，以便永久保存。真正在瓷釉上雕刻的刻瓷是從清初開始的，到乾隆后期，已有人能用刀在瓷板或其他器皿上雕刻山水、花鳥、草蟲等圖案。至此，刻瓷真正發(fā)展成為了一
閱讀（書香天地） 2022年4期2022-05-31
- 筆墨情趣 金石韻味
ciation.刻瓷藝術(shù)的起源，與中國的制瓷工藝和書畫藝術(shù)息息相關(guān)。據(jù)史料記載，早在秦代，就有“剝鑿瓷釉”的說法，但是此時(shí)的制瓷工藝依然處在比較原始的階段。隨著制瓷水平的不斷提高，到了宋代，不僅已有“瓷刻”的記載，而且定窯瓷器中還出現(xiàn)了鐫刻花紋并燒制的藝術(shù)現(xiàn)象。直到清代，刻瓷藝術(shù)才開始真正走入民間和市井，具有了一定的社會(huì)影響力。上世紀(jì)70年代以后，刻瓷藝術(shù)在山東多地得到傳承與改進(jìn)，尤以淄博為個(gè)中翹楚，有了“世界刻瓷在中國，中國刻瓷在淄博”的說法。刻瓷藝術(shù)的
走向世界 2022年26期2022-05-30
- 淺析刻瓷藝術(shù)的表現(xiàn)手法
侯 剛一、刻瓷藝術(shù)的歷史源流刻瓷藝術(shù)有著比較深遠(yuǎn)的歷史起源，與中國的制瓷業(yè)和書畫藝術(shù)息息相關(guān)。據(jù)史料記載，早在秦朝時(shí)期就有“剝鑿瓷釉”的說法，但是此時(shí)期的制瓷工藝依然處在比較原始的階段。后來隨著制瓷水平的不斷提高，到宋朝時(shí)，不僅已經(jīng)有“瓷刻”的記載，而且已在定窯瓷器中出現(xiàn)了鐫刻花紋并燒制的藝術(shù)現(xiàn)象。直到清朝時(shí)期，隨著中國古代制瓷工藝臻于極盛，政府也大力支持制瓷業(yè)的發(fā)展，可以說刻瓷藝術(shù)開始真正成為一種得以發(fā)揚(yáng)光大的藝術(shù)，走入民間和市井，具有了一定的社會(huì)影響力
名家名作 2021年6期2021-11-13
- 刻瓷技藝引入高職課堂實(shí)踐研究
開發(fā)推廣等難題。刻瓷技藝也不例外，傳承的方式多是以授徒傳承、培訓(xùn)傳承等，后備人才缺乏。近年來，一些高職院校開始了專業(yè)傳承的探索。黑龍江民族職業(yè)學(xué)院在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)積極探索“現(xiàn)代學(xué)徒制”，搭建起“專業(yè)平臺(tái)+大師工作室”人才培養(yǎng)機(jī)制。依托“專業(yè)平臺(tái)+大師工作室”的人才培養(yǎng)機(jī)制，從2014年開始將刻瓷技藝引入課堂實(shí)踐。關(guān)鍵詞：刻瓷;傳承;人才培養(yǎng);實(shí)踐研究一、研究背景刻瓷是一門使用特制工具在瓷器或瓷板上進(jìn)行雕刻的技藝，它集繪畫、書法、雕刻于一身，集筆、墨、色、刀為
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年13期2021-09-10
- 瓷刻藝術(shù)風(fēng)格芻議
金鐸瓷藝館一、刻瓷藝術(shù)的起源關(guān)于刻瓷藝術(shù)起源，業(yè)內(nèi)人士持有不同的觀點(diǎn)。總結(jié)起來大致分為兩種：一種觀點(diǎn)是秦漢時(shí)期開始便有了剝鑿瓷釉的藝術(shù)，俗稱“剝玉”。隨著瓷器制造業(yè)的不斷發(fā)展，各種精美瓷器相繼問世。上至皇帝大臣，下到文人墨客在把玩瓷器之余都想把自己的詩文墨跡留存在瓷器之上，得以永久保存。當(dāng)時(shí)的制瓷匠人便在施釉之前用刀具將詩文書畫刻于瓷器之上，然后再施釉燒制，這是最初的刻瓷。宋代的官窯瓷器大多都是采用這種在坯胎上刻出裝飾花紋再施釉燒制。事實(shí)上胎體上刻畫與釉
消費(fèi)導(dǎo)刊 2021年21期2021-03-05
- 當(dāng)代刻瓷藝術(shù)的發(fā)展與傳承延續(xù)
00）1 引言“刻瓷”，是把中國的陶瓷、水墨畫、雕刻技藝融合一體的一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。陶瓷在經(jīng)過刻瓷藝術(shù)表現(xiàn)之后，“水墨情趣”與“金石韻味”兼具，觸之有感、觀之有形，在眾多陶瓷裝飾形式中別具一格、獨(dú)成一系。刻瓷藝術(shù)同時(shí)也是中國一項(xiàng)獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，依靠陶瓷文化的昌盛而誕生，深受市場(chǎng)歡迎和人們認(rèn)可。進(jìn)入21 世紀(jì)以來，“刻瓷”藝術(shù)與大多數(shù)傳統(tǒng)手工技藝都面臨著全球化與工業(yè)化的沖擊，發(fā)展與傳承都受到了制約和挑戰(zhàn)。“刻瓷”藝術(shù)，又被大眾稱為“剝玉”，是我國傳統(tǒng)的
山東陶瓷 2021年2期2021-01-21
- 鐘立維：鐵筆丹青為刻瓷
文 尹志華刻瓷，顧名思義，是在瓷器上雕刻，實(shí)際上，刻瓷是一項(xiàng)綜合性的傳統(tǒng)藝術(shù)，它集繪畫、書法、雕刻于一體。產(chǎn)生之初的刻瓷，是一門生計(jì)性手藝，刻瓷匠人多在民間使用的炕柜柜門及碗、盤、茶壺等瓷器上進(jìn)行雕刻，圖案皆為民間吉祥紋樣，美觀器物的同時(shí)也裝點(diǎn)了單調(diào)的生活。作為一項(xiàng)手工技藝，刻瓷在中國分布廣泛，北京、天津、山東、遼寧、杭州、上海、廣州等地均有分布。在遼寧沈陽，同樣也有這樣一項(xiàng)傳統(tǒng)手工技藝存在，以家族五代人的堅(jiān)守傳承至今，已為越來越多的愛好者和收藏家所接納和
僑園 2020年9期2020-11-23
- 茅子芳：“雜家”刻瓷老工匠
張曉蒙刻瓷的時(shí)代起源關(guān)于刻瓷的時(shí)代起源眾說紛紜，每個(gè)朝代都曾有人提及過。對(duì)此，茅子芳有自己的看法。他說：“任何藝術(shù)形式的形成都不能脫離社會(huì)背景，更不可能超越當(dāng)時(shí)的科技條件，它必須有一個(gè)長期孕育的過程?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">刻瓷，對(duì)于介質(zhì)和工具是有一定要求的。茅子芳說：“刻瓷工藝的產(chǎn)生需要具備以下幾個(gè)條件：第一，必須在瓷器完全成熟之后，也就是必須能燒制出質(zhì)地堅(jiān)硬、細(xì)密的瓷質(zhì)。第二，必須有比瓷質(zhì)硬度更高的雕刻工具。第三，必須在其他藝術(shù)形成發(fā)展到一定高度的情況下才可以。刻瓷藝術(shù)所表
時(shí)尚北京 2020年8期2020-08-29
- 刻瓷藝術(shù)的前世今生
有千千萬萬種，而刻瓷藝術(shù)獨(dú)具一格。刻瓷，顧名思義就是用特制刀具在瓷器上進(jìn)行雕刻的技藝，它以優(yōu)質(zhì)瓷器為載體，以鐫刻痕跡的深、淺、濃、淡為藝術(shù)手法，以線條部位的韻律性彰顯出書法的韻致與繪畫的意境，可謂是“瓷賴畫而顯，畫依瓷而傳”。目前有關(guān)刻瓷的起源說法不一，早在秦漢時(shí)便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”，是刻瓷的前身。從魏晉開始，帝王、官宦和一些文人墨客在賞玩瓷器之余，很想把詠詩題文的墨跡留存于其上，以便永久保存，于是當(dāng)時(shí)的藝人便在施釉前的瓷坯上，用直刀單線刻出詩
科學(xué)之友 2019年8期2019-08-27
- “半路出家”的刻瓷藝人
在山西太原，刻瓷算是近10年來才興起的一門年輕藝術(shù)，它的出現(xiàn)和發(fā)展為本土文化增添了一抹亮麗的色彩。在位于太原東山小窯頭的非遺文旅小鎮(zhèn)，記者尋訪到了這樣一位“半路出家”的民間刻瓷藝人——李錦文。2016年，在太原市非遺中心主任張建明的邀請(qǐng)下，李錦文帶著他的刻瓷技藝入駐非遺小鎮(zhèn)，建立了傳統(tǒng)美術(shù)刻瓷工作室。2017年，傳統(tǒng)美術(shù)刻瓷技藝被列入太原市杏花嶺區(qū)第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，李錦文被評(píng)為傳統(tǒng)美術(shù)刻瓷技藝區(qū)級(jí)代表性傳承人。非科班出生，零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，將近20年的藝
科學(xué)之友 2019年8期2019-08-27
- 版畫刻瓷就是一首詩
畫，而是一種版畫刻瓷的應(yīng)用，以溪流般的藝術(shù)震撼力流進(jìn)我們的心田，慢慢散發(fā)詩意?！敦S收》 王建泉 /作《夏風(fēng)》 王建泉 /作云南版畫具有相當(dāng)?shù)闹?，是中國?dāng)代版畫四大流派之一，特別是曲靖版畫，在20世紀(jì)八九十年代，曲靖版畫聲名鵲起，在全國第六屆、第七屆、第八屆美術(shù)作品大展中，有11件作品入展，并獲銅獎(jiǎng)1件，另有百余件作品赴歐美、日本及我國港、臺(tái)地區(qū)展出，隨后從第十屆全國版畫展到第十四屆全國版畫展，曲靖就有近20件作品入展，并有多件作品獲得金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)及
天工 2019年7期2019-08-15
- 藝術(shù)刻瓷的技法和創(chuàng)作簡述
李秋峰刻瓷是我國特有的一種民間藝術(shù)，在長期的歷史發(fā)展中，經(jīng)過眾多刻瓷藝術(shù)家的努力，已經(jīng)逐步形成了各種不同風(fēng)格的藝術(shù)特色，如鳥獸、山水、人物以及頭像等，都被栩栩如生生的刻畫出來，在刻瓷技法方面積累了非常豐富的經(jīng)驗(yàn)，特別是近幾年來刻瓷藝術(shù)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的刻瓷人才和不同風(fēng)格的藝術(shù)作品。隨著國際間文化交流的廣泛開展，藝術(shù)刻瓷更加受到國內(nèi)外友人的喜愛，為了提高對(duì)刻瓷藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)將自己近些年積累的刻瓷技藝心得，從以下幾個(gè)方面作以淺
神州·上旬刊 2019年6期2019-07-01
- 淺談現(xiàn)代刻瓷發(fā)展的局限性與應(yīng)對(duì)思路
50000）一、刻瓷的發(fā)展源流刻瓷，又稱為瓷刻，是在燒制成型的瓷器表面，用鎢鋼刀或金剛石刀進(jìn)行書法、繪畫、篆刻創(chuàng)作的一門藝術(shù)①。與其它陶瓷裝飾手段相比，刻瓷興起時(shí)間相對(duì)較晚。從出土文物來看，雖然南宋時(shí)期便已出現(xiàn)了在瓷器釉面上刻款的現(xiàn)象，但這時(shí)的刻瓷還僅僅停留在“做記號(hào)”以明晰器物歸屬的范疇，缺乏藝術(shù)創(chuàng)造與審美價(jià)值，因此也難以將其上升到“藝術(shù)”層面。目前可見真正意義上的刻瓷藝術(shù)品應(yīng)當(dāng)是清代乾隆年間的“北宋汝窯洗”②，證明刻瓷的產(chǎn)生時(shí)間應(yīng)當(dāng)不會(huì)晚于清代乾隆年間
文藝生活·中旬刊 2019年8期2019-04-08
- 丁邦海藝術(shù)作品欣賞
家級(jí)和省級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共80多項(xiàng)。創(chuàng)作題材廣泛，工藝掌握全面，被譽(yù)為創(chuàng)新型實(shí)力派刻瓷藝術(shù)家。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所院校作為刻瓷專業(yè)教材，創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，并建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)。近年，又致力于中國山水畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，制作的釉上彩繪山水系列作品，獨(dú)創(chuàng)了瓷上大境意象山水的表現(xiàn)技法，給人以新的視覺體驗(yàn)。丁邦?！短猩耥崱酚陨喜世L瓶 高520mm丁邦海《大岳千秋》釉上彩繪瓶 高520mm（側(cè)面）高
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年10期2019-01-29
- 淺談刻瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
王建泉（建泉刻瓷藝術(shù)工作室，山東 東營257000）0 引言刻瓷是集制瓷工藝、書畫和雕刻藝術(shù)為一體的綜合藝術(shù)。刻瓷藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)，它緣于遠(yuǎn)古的甲骨刻字、青銅鑄雕，在當(dāng)今文化事業(yè)發(fā)展中具有越來越重要的地位。隨著社會(huì)的發(fā)展，刻瓷藝人將刻瓷藝術(shù)不斷創(chuàng)新，刻瓷工具和雕刻技法不斷改進(jìn)?？v觀刻瓷藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)，近年來，有刻瓷藝術(shù)家在黑瓷盤上刻制人物肖像，不加任何著色，完全利用黑釉色的厚薄、疏密來表現(xiàn)明暗、層次、立體變化，充分利用和發(fā)揮黑瓷盤釉色強(qiáng)烈的反差，
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-09-21
- 刻瓷工藝創(chuàng)作之我見
王建泉（建泉刻瓷藝術(shù)工作室，山東 東營 257000）一、刻瓷藝術(shù)的現(xiàn)狀和歷史清朝后期到民國年間，中國杰出的刻瓷藝術(shù)家華約三先生和他的門生朱友麟、陳光智等刻瓷技藝超絕，他們對(duì)中國刻瓷藝術(shù)的發(fā)展作出很大貢獻(xiàn)。但后來由于帝國主義列強(qiáng)的入侵，戰(zhàn)爭紛亂，民不聊生，中國的瓷刻藝術(shù)不僅未能得到長足的發(fā)展，而且面臨后繼無人和技藝失傳的絕境。解放后黨和政府對(duì)中國古代的文化傳統(tǒng)極為重視，在黨的“百花齊放、百家爭鳴”和 “為人民服務(wù)”的方針指引下，各項(xiàng)文化藝術(shù)事業(yè)得到了迅速發(fā)
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-09-21
- 丁邦海藝術(shù)作品欣賞
家級(jí)和省級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共80多項(xiàng)。創(chuàng)作題材廣泛，工藝掌握全面，被譽(yù)為創(chuàng)新型實(shí)力派刻瓷藝術(shù)家。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所院校作為刻瓷專業(yè)教材，創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，并建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)。近年，又致力于中國山水畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作，制作的釉上彩繪山水系列作品，獨(dú)創(chuàng)了瓷上大境意象山水的表現(xiàn)技法，給人以新的視覺體驗(yàn)。丁邦海《大岳清韻》釉上彩繪瓶 高520mm丁邦?！洞笤狼屙崱酚陨喜世L瓶 （側(cè)面）高520mm
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年7期2018-09-13
- 以刀代筆
劉軍 張敏刻瓷藝術(shù)不是單獨(dú)的工藝品，而是用“以刀代筆”在不同的載體上來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。它是一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，秦漢時(shí)便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。從魏晉開始，隨著大量精美瓷器出現(xiàn)，陶瓷藝人便在施釉前的瓷坯上用直刀單線刻出詩文書畫的輪廓，這便形成了最初的瓷刻，這些作品被當(dāng)時(shí)的帝王、官宦和一些文人墨客等保存。一、刻瓷刀法的分類刻瓷的刀法分為點(diǎn)刀，平刀、轉(zhuǎn)刀、跳刀、（一）、點(diǎn)刀的變化：點(diǎn)刀是用平刀刻出來的。中國畫中的線條化豐富，人物線描就有“十八描”，刻瓷中的
西部論叢 2018年8期2018-09-03
- 丁邦海藝術(shù)作品欣賞
家級(jí)和省級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共80多項(xiàng)。創(chuàng)作題材廣泛，工藝掌握全面，被譽(yù)為創(chuàng)新型實(shí)力派刻瓷藝術(shù)家。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所院校作為刻瓷專業(yè)教材，創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，并建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)。《峨眉雄秀圖》刻瓷瓶 (正面) 高65cm 丁邦?！抖朊夹坌銏D》刻瓷瓶 (背面) 高65cm 丁邦海
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年6期2018-08-20
- 丁邦海
家級(jí)和省級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共80多項(xiàng)。創(chuàng)作題材廣泛，工藝掌握全面，被譽(yù)為創(chuàng)新型實(shí)力派刻瓷藝術(shù)家。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所院校作為刻瓷專業(yè)教材，創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，并建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)?！陡吖?jié)長壽》刻瓷瓶 高50厘米 丁邦海
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2018年4期2018-07-12
- 民間工藝介紹（二十三）
被譽(yù)為“中國肖像刻瓷第一人”。刻瓷也稱瓷刻，是我國一項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)。它以刀代筆，在瓷器釉面上刻鏨出活潑優(yōu)美的繪畫。從出土文物考據(jù)，東晉就有了原始的刻瓷，明末清初真正構(gòu)成獨(dú)具一格的刻瓷藝術(shù)。刻瓷制作過程冗長，完成一件作品需經(jīng)數(shù)千以至數(shù)萬刀的精摹細(xì)琢，要破費(fèi)很多天以至數(shù)月的時(shí)光，對(duì)于制作者來講，究其終身所能完成的佳品也是屈指可數(shù)的。刻瓷的特別筆觸，使晶瑩堅(jiān)硬的“瓷器味”與尖利的“金屬味”有效地揉和在一起?！按少嚠嫸@，畫依瓷而傳”，“觸有手感，觀有翰墨”，“既有金
閱讀（書香天地） 2018年12期2018-05-14
- 淺析傳統(tǒng)工藝刻瓷的藝術(shù)裝飾
的傳統(tǒng)手工藝——刻瓷。刻瓷是中國一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻劃、鑿鐫各種形象和圖案，既有金石味，又有筆墨韻的藝術(shù)效果的刻瓷裝飾手法，集繪畫、書法、刻鏤于一身，集筆、墨、色、刀為一體，在中國工藝美術(shù)領(lǐng)域占有重要一席之地。一件普通的陶瓷胚胎可以刻畫出精致入微的線條，反復(fù)雕琢，能使得一件刻瓷作品活靈活現(xiàn)，巧奪天工。本文對(duì)刻瓷這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行粗淺論述，希望引起大家的重視，吸引更多的人關(guān)注刻瓷工藝、傳承刻瓷工藝。瓷刻要成為純觀賞的藝術(shù)品，意味著對(duì)過
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 纖纖痕跡托起心中的夢(mèng)想
文化遺產(chǎn)項(xiàng)目北京刻瓷第四代傳人，師承北京刻瓷第三代傳承人陳永昌老先生和中國工藝美術(shù)大師王一君先生。我在大學(xué)期間就創(chuàng)辦了自己的陶瓷藝術(shù)工作室，主要致力于日用陶瓷畫面和器型設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)品的研發(fā)與創(chuàng)新。我的作品注重創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念與新工藝、新材料的結(jié)合運(yùn)用，追求造型實(shí)用性與審美性融合貫通，彰顯陶瓷藝術(shù)的文化內(nèi)涵。從藝術(shù)瓷到日用瓷，從刻瓷藝術(shù)到器型設(shè)計(jì)，這么多年來與陶瓷結(jié)下的不解之緣，皆源于我對(duì)陶瓷藝術(shù)的深深喜愛和執(zhí)著逐夢(mèng)。以夢(mèng)為馬，良師助之；2014年，北京市西城
好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- 當(dāng)代背景下刻瓷工藝的傳承與發(fā)展
00021）引言刻瓷與刺繡，泥塑等都是我國傳統(tǒng)的手工工藝，刻瓷藝術(shù)也是我國重要的文化遺產(chǎn)之一，其內(nèi)在的含義豐富，歷史悠久，曾經(jīng)大雅高尚之人對(duì)其最為喜愛。但是目前現(xiàn)代化的步伐逐漸加快，我國傳統(tǒng)的刻瓷手工文化在發(fā)展的過程當(dāng)中，其傳承與發(fā)展面臨著極大地困難，有可能這項(xiàng)傳承會(huì)走向失傳的局面。而如何才能讓刻瓷藝術(shù)在現(xiàn)代化的路途上得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，這正是我們需要探究的。一、刻瓷藝術(shù)的傳承1.授徒傳承授徒傳承是最古老的一種傳承方式，從頭到尾都是師父帶著徒弟，能夠讓徒弟盡得
絲路藝術(shù) 2018年7期2018-04-01
- “瓷器上的刺繡”玩轉(zhuǎn)刀尖藝術(shù)
刀尖藝術(shù)文/茹月刻瓷是一種瓷器裝飾藝術(shù)形式，是集繪畫、雕刻與陶瓷藝術(shù)巧妙結(jié)合的中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)之一。其藝術(shù)發(fā)展歷史不長，距今有300多年，它誕生于宮廷，發(fā)展在民間，享譽(yù)全世界，是國家級(jí)禮品之一。而今，刻瓷藝術(shù)走進(jìn)了天津市老年人大學(xué)和市民學(xué)校的課堂。刀筆傳情寄瓷刻一把刀、一柄槌，在堅(jiān)脆的瓷盤上敲打……一片片秀麗的山水、一張張栩栩如生的人物肖像、一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的動(dòng)物等美輪美奐的工藝品就出現(xiàn)了。今年73歲的朱世勤老人2008年和朋友們一起到老年大學(xué)學(xué)習(xí)瓷刻，很快
益壽寶典 2017年33期2018-01-04
- 淺談“刻瓷”藝術(shù)
建泉摘 要：就“刻瓷”藝術(shù)而言，山東淄博走在前面。老一輩的刻瓷藝術(shù)大師馬林等人，他們的“刻瓷”杰作早已走向了世界，他們的藝術(shù)成就被陶瓷藝術(shù)界公認(rèn)。而現(xiàn)在也有老中青從藝人群，他們的“刻瓷”藝術(shù)同樣令世人矚目。作為千年瓷都，舉世聞名的景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)，各種精美的彩繪在改革開放以來，有了長足的可喜發(fā)展，在世界陶瓷藝術(shù)上居領(lǐng)先地位。關(guān)健詞：淺談；“刻瓷”；藝術(shù)“刻瓷”藝術(shù)作品，已被國內(nèi)外藝術(shù)收藏界普遍青睞。國家領(lǐng)導(dǎo)人在外交活動(dòng)中，就有把“刻瓷”精品作為國禮贈(zèng)送友好國
世界家苑 2017年6期2017-08-27
- 談當(dāng)代刻瓷藝術(shù)精神內(nèi)核的塑造
兆敏摘 要：中對(duì)刻瓷本體語言的過分強(qiáng)調(diào)，使刻瓷在面臨當(dāng)代語境時(shí)陷入精神內(nèi)核的困惑和迷惘之中。而要解除當(dāng)代刻瓷藝術(shù)所面臨的這一困境，必須消除一味“玩技”或稱“逐技”的誤區(qū)，消除對(duì)本體語言的過分自戀，重新解構(gòu)本體語言，從重“技”轉(zhuǎn)變?yōu)橹亍八嚒?，只有這樣，當(dāng)代刻瓷藝術(shù)才能真正走進(jìn)當(dāng)代，尋求新的發(fā)展機(jī)遇。關(guān)鍵詞：當(dāng)代刻瓷藝術(shù)精神內(nèi)核塑造引言刻瓷又稱瓷刻，是中國陶瓷藝術(shù)中的重要門類之一，其獨(dú)具魅力的刀味與瓷味使其在中國陶瓷藝術(shù)發(fā)展史中有著獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位，并通過
世界家苑 2017年6期2017-08-27
- 淺析傳統(tǒng)工藝刻瓷的藝術(shù)裝飾
的傳統(tǒng)手工藝——刻瓷。刻瓷是中國一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻劃、鑿鐫各種形象和圖案，既有金石味，又有筆墨韻的藝術(shù)效果的刻瓷裝飾手法，集繪畫、書法、刻鏤于一身，集筆、墨、色、刀為一體，在中國工藝美術(shù)領(lǐng)域占有重要一席之地。一件普通的陶瓷胚胎可以刻畫出精致入微的線條，反復(fù)雕琢，能使得一件刻瓷作品活靈活現(xiàn)，巧奪天工。本文對(duì)刻瓷這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行粗淺論述，希望引起大家的重視，吸引更多的人關(guān)注刻瓷工藝、傳承刻瓷工藝。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；刻瓷；藝術(shù)；價(jià)值；
神州·下旬刊 2017年2期2017-07-14
- 淺談刻瓷在陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中的發(fā)展與創(chuàng)新
來的藝術(shù)享受。而刻瓷作為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中具有“高、精、尖”特點(diǎn)的特殊門類，其在百花爭艷的陶瓷藝術(shù)大格局中的發(fā)展與創(chuàng)新值得我們予以關(guān)注。關(guān)鍵詞 陶瓷藝術(shù)；刻瓷；發(fā)展；創(chuàng)新在英文單詞中，“China”首字母的大寫意為“中國”，小寫則意為“瓷器”?？此茻o關(guān)的兩個(gè)詞語，實(shí)則有著千絲萬縷的聯(lián)系。恩格斯說過：“野蠻時(shí)代的最低級(jí)階段是由制陶術(shù)的應(yīng)用開始的”。近萬年之前，人類對(duì)陶器的制作有了最初的接觸，隨著時(shí)間的沉淀及技藝的不斷發(fā)展與提升，陶器完成了其向瓷器過渡的跨越式發(fā)展
江蘇陶瓷 2017年4期2017-05-30
- 刻瓷藝術(shù)在茶具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
067000）刻瓷藝術(shù)在茶具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用陳麗莉（河北民族師范學(xué)院，河北承德 067000）我國的刻瓷藝術(shù)歷史悠久，不僅是中華民族幾千年智慧和技藝的結(jié)晶，也蘊(yùn)含了我們這個(gè)民族深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，具有很高的審美價(jià)值和歷史文化價(jià)值。同刻瓷藝術(shù)一樣，我國的茶具同樣久負(fù)盛名，是我國茶文化的具體展現(xiàn)，其種類豐富、形態(tài)各異，散發(fā)著我國傳統(tǒng)文化的氣息。把刻瓷藝術(shù)融入到茶具設(shè)計(jì)中，其實(shí)是我國傳統(tǒng)技藝與中國茶文化的融合與碰撞。刻瓷藝術(shù)；茶具設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)茶文化；表現(xiàn)形式刻瓷藝術(shù)
福建茶葉 2017年7期2017-02-04
- 中國刻瓷藝術(shù)的追夢(mèng)者
——訪中國陶瓷藝術(shù)大師丁邦海
隋旭光中國刻瓷藝術(shù)網(wǎng)中國刻瓷藝術(shù)的追夢(mèng)者 ——訪中國陶瓷藝術(shù)大師丁邦海隋旭光中國刻瓷藝術(shù)網(wǎng)誕生于北京宮廷的刻瓷藝術(shù)具有出身高貴、藝術(shù)品位高雅的特性。它作為工藝美術(shù)門類中一門獨(dú)立的藝術(shù)逐步走向成熟，成為我國傳統(tǒng)工藝中寶貴的文化遺產(chǎn)。在經(jīng)歷了長時(shí)間的衰落之后，上世紀(jì)七十年代，在具有“中國北方瓷都”之稱的山東淄博，刻瓷藝術(shù)得以復(fù)興并蓬勃發(fā)展。夢(mèng)想，是支撐一個(gè)人事業(yè)成功的基石。此后的40年間，在淄博這片熱土上，刻瓷行業(yè)誕生了十幾位國家級(jí)工藝美術(shù)大師和陶瓷藝術(shù)大師，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2016年12期2017-01-18
- 瓷器的刻瓷裝飾
吳樹榮瓷器的刻瓷裝飾吳樹榮用特制刀具在瓷器表面刻劃、鑿鐫各種繪畫、人物形象和圖案，使無光的畫面與光亮的瓷面相互映襯，讓瓷賴畫而顯，畫依瓷而傳，既有金石味，又有筆墨韻的藝術(shù)效果的刻瓷裝飾手法，是集繪畫、書法、刻鏤于一體，集筆、墨、色、刀為一身的中國傳統(tǒng)藝術(shù)。瓷器；刻瓷；裝飾我國的瓷器，都離不開藝術(shù)性的裝飾，只是我們看到的，接觸到的瓷器的裝飾，基本上都是以彩繪為主的裝飾形式，這些裝飾形式多是在瓷器的表面彩繪花卉、山水以及人物圖案，以增強(qiáng)瓷器的觀賞性和藝術(shù)品位。
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2016年10期2016-12-12
- 許瑞峰
級(jí)和國家級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共40多枚。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，此書被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所大學(xué)作為刻瓷專業(yè)教材。并致力于刻瓷藝術(shù)教育培訓(xùn)工作，受邀為北京市西城區(qū)非遺中心做刻瓷藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，主持編寫了《中國刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)大綱》， 不但創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，而且開發(fā)建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)， 從而帶動(dòng)了全國刻瓷藝術(shù)的發(fā)展。《竹石仙鶴圖》刻瓷瓶 高55cm 丁邦海
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2016年5期2016-12-05
- 刻瓷藝術(shù)與旅游紀(jì)念品的研發(fā)策略研究
非常重要的作用。刻瓷工藝是一種傳統(tǒng)的手工藝藝術(shù)，在擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)消費(fèi)、增加就業(yè)等方面發(fā)揮著極其重要的作用?！娟P(guān)鍵詞】刻瓷；旅游；紀(jì)念品中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0249-01當(dāng)今地方旅游紀(jì)念品已進(jìn)入現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)、流通領(lǐng)域，刻瓷藝術(shù)能夠推動(dòng)地方旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把地方的傳統(tǒng)文化精神與刻瓷民間藝術(shù)相結(jié)合，不僅可以獲得客觀的經(jīng)濟(jì)利益，還能起到宣傳地方傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)各區(qū)域間文化交流的作用。一、以刻瓷藝術(shù)研發(fā)
戲劇之家 2016年16期2016-09-28
- 傳統(tǒng)工藝刻瓷的藝術(shù)淺析
008）傳統(tǒng)工藝刻瓷的藝術(shù)淺析盛 磊 （徐州工程學(xué)院 221008）在燒制成的瓷器或瓷面上，雕刻出惟妙惟肖的山水、人物、花鳥、書法。這便是非常古老的傳統(tǒng)手工藝——刻瓷。刻瓷是中國一種傳統(tǒng)手工藝術(shù)，用特制刀具在瓷器、瓷板表面刻劃、鑿鐫各種形象和圖案，集繪畫、書法、刻鏤于一身、集筆、墨、色、刀為一體，在中國工藝美術(shù)領(lǐng)域占有重要一席之地。一件普通的陶瓷胚胎可以刻畫出精致入微的線條，反復(fù)雕琢，能使得一件刻瓷作品活靈活現(xiàn)，巧奪天工。本文對(duì)刻瓷這一傳統(tǒng)工藝進(jìn)行粗淺論述
大眾文藝 2016年19期2016-07-12
- 瓷上刻風(fēng)骨
一瞥，讓張明文與刻瓷結(jié)下不解之緣。如今，淄博刻瓷在他的推動(dòng)下走向了全國，走向了世界。在中國刻瓷藝術(shù)界，淄博刻瓷算是后起之秀，從無到有，從有到興盛，從興盛到成為一絕，不到百年時(shí)間。而在這過程中，有一個(gè)人，行業(yè)發(fā)展的每一次脈動(dòng)都與他息息相關(guān)，他就是淄博刻瓷的創(chuàng)始人——張明文。一身傳統(tǒng)夏衣，一副瘦骨，淡定而從容。作為雕琢者的他，也經(jīng)歷著歲月的雕琢，刀刀見筆意，處處留風(fēng)骨。老樹開新花走進(jìn)張明文的刻瓷工作室，猶如來到一座小型的刻瓷博物館，映入眼簾的全是大大小小的盤子
中華手工 2015年9期2015-10-10
- 爐火純青 鬼斧神工 讓刻瓷藝術(shù)熠熠生輝
——記我國著名陶瓷藝術(shù)大師李梓源先生
青 鬼斧神工 讓刻瓷藝術(shù)熠熠生輝 ——記我國著名陶瓷藝術(shù)大師李梓源先生○文/張宇中國被稱為瓷器王國，陶瓷文化源遠(yuǎn)流長。刻瓷作為瓷器藝術(shù)重要的裝飾手法，起源于新石器時(shí)期的彩陶標(biāo)記符號(hào)以及秦漢時(shí)代的剝玉，是我國古老的藝術(shù)門類之一，在清代乾隆年間發(fā)展成為一門獨(dú)立的瓷器裝飾藝術(shù)，并達(dá)到鼎盛時(shí)期。但由于其工藝難度較大，到了近代幾近失傳。直到上個(gè)世紀(jì)70年代，古老的技藝在淄博大地上枯木逢春，使淄博一度成為中國刻瓷藝術(shù)的“領(lǐng)頭雁”，代表著世界刻瓷藝術(shù)最高水平。這里不僅擁
海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2015年3期2015-04-15
- 董善習(xí)《刻瓷藝術(shù)》于9月淄博陶博會(huì)期間發(fā)行
師董善習(xí)撰寫的《刻瓷藝術(shù)》一書由北京工藝美術(shù)出版社出版，該書于今年9月淄博陶博會(huì)期間舉行首發(fā)式。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)系張守智教授為該書作序。14年前，作者的第一版《刻瓷藝術(shù)》出版。10多年來，作者又多次去各個(gè)瓷區(qū)考查取證，進(jìn)一步補(bǔ)充、完善、修訂書稿，并專程考察了中國臺(tái)北故宮博物院、杭州南宋官窯博物館，追溯刻瓷藝術(shù)的起源，用眾多難得一睹芳容的證物，將誕生于清乾隆年間宮廷藝術(shù)的刻瓷起源、發(fā)展脈絡(luò)梳理地更為詳盡，還補(bǔ)充了“刻瓷烤彩”新工藝等。該書從刻瓷的淵源
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年8期2015-02-26
- 《太行風(fēng)云》刻瓷瓶
級(jí)和國家級(jí)展覽或刻瓷藝術(shù)大賽中獲得金、銀、銅獎(jiǎng)共40多枚。出版專著《中國刻瓷藝術(shù)》，此書被淄博職業(yè)學(xué)院等幾所大學(xué)作為刻瓷專業(yè)教材。并致力于刻瓷藝術(shù)教育培訓(xùn)工作，受邀為北京市西城區(qū)非遺中心做刻瓷藝術(shù)專業(yè)培訓(xùn)，主持編寫了《中國刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)大綱》， 不但創(chuàng)立了完整的刻瓷藝術(shù)理論體系 ，而且開發(fā)建立了刻瓷藝術(shù)教學(xué)培訓(xùn)系統(tǒng)，從而帶動(dòng)了全國刻瓷藝術(shù)的發(fā)展。地址：山東省淄博市中國陶瓷館（淄博）邦海刻瓷藝術(shù)工作室Q Q：2629673777電話：13792152897
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年7期2015-02-26
- 刻瓷的淵源與發(fā)展（二）
17 清-光緒-刻瓷仕女溫器眾所周知，就藝術(shù)整體而言，其最大共性是能供人欣賞給人以“美”，進(jìn)而引發(fā)人們的共鳴，使人產(chǎn)生聯(lián)想。所以結(jié)論是：個(gè)別字體的刻制，并不能構(gòu)成藝術(shù)效果呈現(xiàn)藝術(shù)之美，因而，筆者認(rèn)為不能作為刻瓷藝術(shù)起源之證。鐫刻有乾隆皇帝御制詩的典藏陶瓷，雖然詩文多數(shù)是刻在器皿的底部，但觀之，書法用筆布局編排結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，合理有序?？瑫?、隸書、行書，字體工整俊美，詩、書、印完美結(jié)合。閱之，才、情、志、趣通貫全篇,且鐫刻精致細(xì)膩，筆畫一絲不茍，已具有了極高的藝術(shù)
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2015年9期2015-02-24
- 如何賞析刻瓷藝術(shù)作品
東省淄博市丁邦海刻瓷藝術(shù)工作室 淄博 255000通過對(duì)刻瓷藝術(shù)作品的賞析，對(duì)刻瓷作品進(jìn)行科學(xué)的、客觀的、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的評(píng)價(jià)，從而提升刻瓷藝術(shù)作品的市場(chǎng)價(jià)值。瓷質(zhì)、構(gòu)圖、形象、色彩、技法世間任何一件作品，都會(huì)引起人們的批評(píng)、鑒賞和分析，但藝術(shù)品更需要被賞析。所謂賞析，就是欣賞分析。刻瓷藝術(shù)作品主要是以山水、花鳥、魚蟲、動(dòng)物、仕女人物、肖像及書法等各類題材來裝飾。因而人們對(duì)于刻瓷藝術(shù)作品賞析，習(xí)慣上是用賞析書畫的標(biāo)準(zhǔn)來欣賞刻瓷作品。其實(shí)書畫藝術(shù)與刻瓷藝術(shù)在
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年1期2014-05-12
- 刻瓷藝術(shù)的傳承與發(fā)展之釉中刻瓷
信德勝在創(chuàng)作所謂刻瓷，就是使用天然金剛石、人造金剛石、合金等硬質(zhì)材料制成的刀具，以刀代筆在瓷器釉面上雕刻山水、花鳥、魚蟲、動(dòng)物、人物、肖像及書法等各類題材的作品，并根據(jù)不同釉色敷色或不敷色的一種藝術(shù)。刻瓷藝術(shù)誕生于清代乾隆年間，據(jù)有關(guān)史料記載，乾隆皇帝喜文善武，嗜古成癖，凡過目喜之的器物多即興提筆賦詩頌之。宮廷藝人為保留皇帝的墨寶，使用硬質(zhì)工具雕刻后敷墨色，由此一種新的陶瓷裝飾手法——刻瓷藝術(shù)就此誕生。北京故宮、臺(tái)北故宮博物院等都有此類珍藏。清代光緒年間，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年8期2014-02-18
- 宮廷雅藝 刻瓷風(fēng)流——“首屆中國刻瓷藝術(shù)大師珍藏品薈展”亮相滬上
“首屆中國刻瓷藝術(shù)大師珍藏品薈展”，自2014年6月5日至7月4日在上海市南京東路珍寶館開展。本次展覽由中國傳統(tǒng)工藝研究會(huì)、山東省淄博市輕工行業(yè)協(xié)會(huì)、淄博市文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展辦公室、山東省陶瓷行業(yè)協(xié)會(huì)共同主辦；華光陶瓷集團(tuán)有限公司，新世界現(xiàn)代珍藏品中心協(xié)辦。本次薈展匯集了來自多個(gè)省市的中國工藝美術(shù)大師、中國陶瓷藝術(shù)大師、省級(jí)工藝美術(shù)大師和陶瓷藝術(shù)大師的一百余件精品佳作，展品都是經(jīng)過專家精心評(píng)選出來的，涵蓋了當(dāng)今中國刻瓷藝術(shù)四大工藝，題材廣泛，風(fēng)格各
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年6期2014-02-18
- 聶強(qiáng)作品欣賞
都淄博，中國著名刻瓷藝術(shù)家，現(xiàn)任中國國際文化藝術(shù)交流促進(jìn)會(huì)理事、中國書畫藝術(shù)研究院副院長。中國藝術(shù)家協(xié)會(huì)山東陶瓷專業(yè)委員會(huì)秘書長。自1986年從事刻瓷藝術(shù)創(chuàng)作以來，得到了當(dāng)代中國刻瓷藝術(shù)大師馬林、張明文、羅曉東等大家的親傳指點(diǎn)，1987年創(chuàng)立黑白肖像刻法，填補(bǔ)了只在白色瓷器上作畫的空白，在繼承了傳統(tǒng)刻瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過多年努力探索，廣泛涉獵、潛心研究刻瓷文化，使這一歷史文化遺產(chǎn)得到再生和發(fā)展。形成了自己黑白肖像獨(dú)特的刻瓷藝術(shù)風(fēng)格，1989年聶強(qiáng)先生與另外
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2014年2期2014-02-02
- 山東省陶瓷藝術(shù)大師丁邦海推出專著《中國刻瓷藝術(shù)》
《中國刻瓷藝術(shù)》簡介 圖片為封面我市陶瓷藝術(shù)大師丁邦海編著的《中國刻瓷藝術(shù)》日前由山東友誼出版社出版，全國新華書店發(fā)行。全書共分五章，約63000字，配圖400余幅。9月7日，作者在第十三屆中國（淄博）國際陶瓷博覽會(huì)上舉行了授書儀式。該書是作者根據(jù)多年的創(chuàng)作實(shí)踐及理論研究成果，歷時(shí)近兩年時(shí)間編寫完成的。這是一本全面、系統(tǒng)地介紹刻瓷藝術(shù)工藝和技法的專著，填補(bǔ)了我國刻瓷藝術(shù)理論研究的空白，提升了刻瓷藝術(shù)在中國陶瓷界和工藝美術(shù)界的影響力及人們對(duì)這門藝術(shù)的認(rèn)知度，
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2013年9期2013-11-26
- 刻瓷藝術(shù)芻議
33000）中國刻瓷藝術(shù)享有盛名、源遠(yuǎn)流長。它起源于秦漢時(shí)期的剝玉和石刻；魏晉時(shí)期開始，藝人們或在施釉前的坯體上畫刻，或在燒制前的釉面上剔刻；封建時(shí)代的帝王、官僚和一些文人墨客玩賞瓷器之余，想詠詩題文于其上并永久保存筆墨痕跡，就讓刻瓷藝人用直刀單線在瓷器上劃刻書寫的詩文書畫的輪廓外形，這就是早期的刻瓷藝術(shù)。與繪畫握筆作畫不同，刻瓷以刀代筆，通過指腕的力度變化刻出各種各樣的畫面。任何一門藝術(shù)，貴不在于門類取勝者，而貴在新的探索和追求，它需要的是質(zhì)量，需要的是
陶瓷研究 2012年4期2012-08-15
- 刻瓷的歷史淵源（一）
博 255129刻瓷的歷史淵源（一）李梓源山東淄博 255129刻瓷的歷史淵源刻瓷藝術(shù)有著悠久的歷史，和中國的繪畫、書法、篆刻一樣是中華民族優(yōu)秀的造型藝術(shù)之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。是中國獨(dú)有的民族傳統(tǒng)工藝。刻瓷藝術(shù)她淵源于新石器時(shí)代及商周的金文、秦漢石文、剝玉。隨著陶瓷工藝的日臻精善，陶瓷不單是作為使用品，文人墨客作為欣賞品而珍藏，賦詩題詞于其上，為保存筆跡，有人用鉆石刻制出，這就是最早的刻瓷。清乾隆皇帝（1737—1795）愛瓷成 廦 、書寫成僖，所賞名
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2011年12期2011-11-17
- 淄博刻瓷藝術(shù)之我見
255100淄博刻瓷藝術(shù)之我見董善習(xí)淄博雙鳳陶瓷有限公司 淄博 255100刻瓷是中國傳統(tǒng)的陶瓷裝飾形式之一。它起源于清代乾隆年間，由皇宮造辦處組織藝匠在瓷器上鐫刻書法、山水、人物等，供宮內(nèi)陳設(shè)觀賞。后其工藝漸入民間。光緒時(shí)期刻瓷藝術(shù)達(dá)到第一高峰。以后由于政局不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)蕭條，刻瓷工藝也幾盡凋零（詳見《清代、民國時(shí)期的刻瓷藝術(shù)》一文，《陶瓷》2010年1期）。新中國的建立與發(fā)展給刻瓷藝術(shù)帶來新的春天，使其在淄博大地得以重生，并以旺盛的生命力茁壯成長，成為陶瓷
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2011年10期2011-11-16
- 瓷可生花細(xì)細(xì)鑿
過不惑之年，從事刻瓷工藝也近三十年之久。昃秀花的格調(diào)是個(gè)性化的藝術(shù)追求、平民化的心態(tài)并堅(jiān)守著一顆慈善之心。作為一位成功的創(chuàng)業(yè)女性，昃秀花將這三者融于一身，難得而可貴。昃秀花1963年生于山東淄博一個(gè)農(nóng)家里。從小酷愛美術(shù)的她，1981年考入青島美術(shù)學(xué)校，從農(nóng)家院昃家莊來到大都市青島，昃秀花沒有陶醉。每天晚上，藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生們唱歌、跳舞的時(shí)候，昃秀花卻在燈下學(xué)繪畫，練刻工。在一次偶然的機(jī)會(huì)里接觸到了刻瓷藝術(shù)，此后三十余年的人生里，她在刻瓷領(lǐng)域里潛心研究。198
市場(chǎng)周刊 2011年12期2011-02-23
- 刻瓷藝術(shù)漫談
西 541004刻瓷藝術(shù)漫談關(guān)永華桂林市工藝美術(shù)研究所 廣西 541004附圖：十大元帥刻瓷肖像，Ф=35cm，1992年中國革命軍事博物館收藏。中國陶瓷是世界文化藝術(shù)中的瑰寶，刻瓷是陶瓷藝術(shù)中既古老又新興的藝術(shù)種類，早在宋元時(shí)期就有在陶瓷上刻字題款，將各自的標(biāo)記刻在碗碟底部。改革開放之后，隨著人們生活水平的提高，陶瓷文化的進(jìn)步新材料、新工藝受到人們的青睞，尤其是刻瓷藝術(shù)越來越受到人們的關(guān)注。本文就刻瓷藝術(shù)的發(fā)生、發(fā)展、刻瓷技藝以及刻瓷的刀法、造型和用色等
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2010年3期2010-09-15