戲曲表演
- 淺析戲曲表演對(duì)話劇表演中人物塑造的借鑒與應(yīng)用
琳靜摘 要：戲曲表演是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰寶，具有程式化和意象化特征，其唱、念、做、打四功作為戲曲演員基本表演功底，在人物性格和人物品格塑造方面，有著獨(dú)特的表達(dá)方式。戲曲與話劇同屬于戲劇范疇，都是以演員為中心進(jìn)行人物塑造和故事講述，戲曲的表演技巧和意象化的表現(xiàn)能力，在人物塑造方面表現(xiàn)得非常成功，能夠?qū)υ拕”硌葜械娜宋锼茉焯峁┮欢ǖ慕梃b與應(yīng)用價(jià)值。因此本文從人物塑造角度出發(fā)，以話劇《雷雨》為例，對(duì)話劇表演借鑒應(yīng)用戲曲的表演方式進(jìn)行深入探究，以供大家學(xué)習(xí)和參考
百花 2023年1期2023-05-30
- 回歸身體”
典戲劇理論；戲曲表演；表演程式化自二十世紀(jì)初西方話劇進(jìn)入中國(guó)以來，體現(xiàn)在戲劇中的矛盾一直存在——傳統(tǒng)與現(xiàn)代、新劇與舊劇、寫實(shí)與寫意的碰撞等，尤其是在經(jīng)歷了清末風(fēng)云激蕩的社會(huì)變革之后，來自西方的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化的沖擊加速了國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)文化的反思與討論。綜觀中國(guó)演劇體系的建設(shè)之路，古典戲劇一直扮演著重要角色，這充分表明中國(guó)戲劇的發(fā)展必須根植于民族文化的土壤之中。在以演員表演為核心的中國(guó)古典戲劇發(fā)展史中，古代戲劇家關(guān)于表演理論在不同方面提供了豐富的理論依據(jù)
百花 2022年11期2023-01-30
- 戲曲表演的技巧與節(jié)奏應(yīng)用
的技藝。對(duì)于戲曲表演而言，程序化表演是藝術(shù)的關(guān)鍵所在，其中戲曲技巧的掌握以及節(jié)奏的靈活應(yīng)用，是戲曲表演的關(guān)鍵內(nèi)容。在程序化表演中，需要詳細(xì)的了解人物形象，展現(xiàn)生物形象，結(jié)合個(gè)人表演形式，讓觀眾對(duì)人物進(jìn)行區(qū)分，并結(jié)合強(qiáng)烈的節(jié)奏感，渲染戲曲藝術(shù)的表演氛圍。本文就針對(duì)戲曲表演的技巧與節(jié)奏的應(yīng)用展開敘述，為戲曲表演提供參考。關(guān)鍵詞：戲曲表演;技巧;節(jié)奏戲曲在開始、表演、戲曲高潮直至結(jié)束，都展現(xiàn)了戲曲劇本的節(jié)奏，而旁白、音樂等也穿插在表演過程中，通過綜合處理，使得戲
民族文匯 2022年18期2022-06-09
- 打擊樂在戲曲表演中的應(yīng)用研究
要就打擊樂在戲曲表演中的作用進(jìn)行探討，明確打擊樂自身的藝術(shù)功能和豐富的表現(xiàn)能力，以指導(dǎo)打擊樂在戲曲表演中發(fā)揮重要作用，帶來更出色的戲曲演繹。關(guān)鍵詞：打擊樂;戲曲表演;應(yīng)用音樂在戲曲表演的完美演出中具有不可或缺的作用，其不僅有助于節(jié)奏的把控，且為戲曲表演提供氛圍營(yíng)造的支持，有助于渲染表演場(chǎng)景，也帶動(dòng)人物形象的塑造，使得戲曲表演更富韻味。因此在戲曲舞臺(tái)表演過程中，應(yīng)準(zhǔn)確融入打擊樂，而系統(tǒng)探討打擊樂在戲曲表演中的作用也具有積極意義。一、民族打擊樂與西洋打擊樂打擊
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 淺析竹笛在中國(guó)戲曲表演中的作用
地位。在中國(guó)戲曲表演的歷史中處處都有著竹笛的身影，尤其是中國(guó)戲曲表演中的伴奏就常常運(yùn)用竹笛來完成。關(guān)鍵詞：竹笛;戲曲表演;作用1引言中國(guó)竹笛具有很濃厚的中華民族特色，其音色優(yōu)美且十分具有特色，是我國(guó)流傳較為廣泛的吹奏樂器之一。中國(guó)戲曲表演也是華夏民族特色的表演方式之一，自宋代開始，竹笛便與中國(guó)戲曲產(chǎn)生的不可分割的聯(lián)系，盡管在近代以來不斷的有著國(guó)外的樂器傳入中國(guó)并被運(yùn)用到中國(guó)戲曲表演伴奏中，但竹笛依然憑借其強(qiáng)烈的華夏民族特色在中國(guó)戲曲伴奏中占據(jù)著不可撼動(dòng)的地
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2021年17期2021-12-14
- 戲曲演員如何創(chuàng)造角色的思考
? 思考? 戲曲表演中圖分類號(hào)：J805文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2021）21-0158-03中國(guó)的戲曲經(jīng)過了數(shù)百年的不斷發(fā)展，已經(jīng)由最原始的歌舞逐漸發(fā)展成為一種包含了舞蹈、美術(shù)、雜技等多種表演形式相結(jié)合的藝術(shù)形式。在戲曲表演的舞臺(tái)中最為主要的就是人物，通過人物表現(xiàn)戲曲中的沖突，可以使整個(gè)劇情更加立體，這些都需要戲曲演員進(jìn)行角色的塑造。因此，對(duì)于一名戲曲演員來說，還應(yīng)該要時(shí)刻思考如何更好地在舞臺(tái)上進(jìn)行角色創(chuàng)造。一、戲曲以及戲曲演員概述
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年21期2021-12-09
- 淺談戲曲表演中對(duì)角色的理解與塑造
本文就主要對(duì)戲曲表演中角色的理解與塑造進(jìn)行了分析，望可為戲劇表演者提供思路。關(guān)鍵詞：戲曲表演;角色理解;角色塑造1.角色理解1.1深入分析劇本，了解人物性格、形象角色的性格不一、形象不一，在同一個(gè)場(chǎng)景中會(huì)做出不同的表現(xiàn)。比如：性格急躁的人被人冤枉了會(huì)表現(xiàn)的很偏激;冷靜的人被人冤枉了會(huì)嘗試對(duì)事件進(jìn)行分析，并將自己的不可能做的原因闡述出來，為自己洗脫冤情。所以，戲劇表演者想要將角色的表演的活靈活現(xiàn)，就需要深入分析劇本，將人物的性格、形象全面了解。在分析人物性格
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 戲曲表演中的舞蹈動(dòng)作技巧分析
林鑫英摘要：戲曲表演是一項(xiàng)集美術(shù)、燈光、聲樂、武術(shù)和舞蹈等多種藝術(shù)形式于一體的博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)，在表演上對(duì)于演員聲腔、形體、儀態(tài)以及文化修養(yǎng)等各方面綜合要求較高。其中，舞蹈作為戲曲表演的重要部分之一，能夠?qū)蚯星垭x奇的故事情節(jié)和復(fù)雜的情感通過肢體更加生活、靈活地展現(xiàn)出來?；诖耍疚氖紫汝U述了戲曲表演中舞蹈的重要作用和運(yùn)用法則，并結(jié)合舞蹈動(dòng)作從舞蹈句法和舞蹈結(jié)構(gòu)深入剖析戲曲表演中的舞蹈技巧。關(guān)鍵詞：戲曲表演;戲曲舞蹈;動(dòng)作技巧;傳統(tǒng)藝術(shù)前言隨著中華民
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏靈活把握的意義和策略研究
本文先闡述了戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏把握的重要意義，接著結(jié)合戲曲表演中舞臺(tái)節(jié)奏的具體內(nèi)容，最后從深層次研讀戲曲劇本內(nèi)容、做好戲曲表演要素的處理、充分凸顯戲曲的線性節(jié)奏、重視情感要素的全面融入等四個(gè)方面，探討了戲曲表演舞臺(tái)節(jié)奏的把控策略?！娟P(guān)鍵詞】戲曲藝術(shù);戲曲表演;舞臺(tái)節(jié)奏;節(jié)奏把握【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）42-0097-02戲曲雖然也是一種歌舞表現(xiàn)藝術(shù)，但是在
今古文創(chuàng) 2021年42期2021-11-21
- 淺談戲曲表演中女性角色的塑造
差異，要求在戲曲表演中把握女性角色塑造方法，提高戲曲舞臺(tái)表演水平。本文深入分析了瓊劇戲曲表演，從分析劇本、駕馭臺(tái)步、身段、念白等方面分析了女性角色塑造要點(diǎn)，以期為瓊劇戲曲舞臺(tái)女性角色塑造提供有益的參考。關(guān)鍵詞：戲曲表演;瓊劇;女性角色在瓊劇戲曲表演中，根據(jù)戲曲表演角色劃分，可分為生、旦、凈、末、丑，旦即是女性角色[1]，按其年齡、性格、身份差異，旦角可分為正旦、貼旦、花旦、老旦、彩旦、梅香旦、武旦等。其中，正旦多為賢淑含蓄，儀表莊端的女性角色[2]，多為已
錦繡·上旬刊 2021年12期2021-11-01
- 花鼓戲《秦雪梅》主角角色的認(rèn)知
有認(rèn)知差的，戲曲表演有著不可復(fù)制性的規(guī)律。演員的每一次演出都不會(huì)完全一樣，一定會(huì)有一些即興的創(chuàng)造。觀眾也會(huì)有新的感覺和新的藝術(shù)享受，這種鮮活的舞臺(tái)呈現(xiàn)讓觀眾感受到戲曲靈動(dòng)的斑瀾色彩和美學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：戲曲表演 舞臺(tái)藝術(shù) 秦雪梅 荊州花鼓戲作為一名花旦演員，當(dāng)我拿到《秦雪梅》的劇本，飾演秦雪梅的時(shí)候，對(duì)我卻產(chǎn)生了一定的挑戰(zhàn)，因?yàn)轱椦萸匮┟泛臀抑帮椦莸牡┙怯兄艽蟮膮^(qū)別?！肚匮┟贰肥乔G州花鼓戲的傳統(tǒng)保留劇目，在江漢平原可以說家喻戶曉，作為國(guó)家非物質(zhì)文化傳承人
文學(xué)教育·中旬版 2021年10期2021-10-29
- 戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的形式與美學(xué)特征
的舞蹈能夠使戲曲表演藝術(shù)本身的感染力更加豐富，使整體的表演具有層次性，同時(shí)也使表達(dá)的人物形象更加立體、生動(dòng)。因此，本文針對(duì)戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的具體形式以及美學(xué)特征進(jìn)行相應(yīng)的分析，希望為有關(guān)專業(yè)人士帶來一定的參考與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】 戲曲表演;表演藝術(shù);舞蹈;美學(xué)特征【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）41-0099-02戲曲表演藝術(shù)本身就體現(xiàn)出層次性，整體的表現(xiàn)形式極其豐
今古文創(chuàng) 2021年41期2021-10-27
- 戲曲表演形式的審美特征探究
美學(xué)知識(shí)分析戲曲表演的審美特征，提出自己的看法?！絷P(guān)鍵詞：戲曲表演;審美特征;探究戲曲藝術(shù)有著我國(guó)鮮明的民族文化特色，在多個(gè)方面有獨(dú)特的審美特征。戲曲表演的形式符合美的規(guī)律，換句話說，美的規(guī)律決定著戲曲表演的成熟與發(fā)展。只有遵循美的規(guī)律，表現(xiàn)戲曲的藝術(shù)審美特征，才能更好的弘揚(yáng)民族戲曲文化。一、戲曲表演的特點(diǎn)第一，節(jié)奏化。在戲曲表演中關(guān)注唱念作打的統(tǒng)一與和諧，而節(jié)奏是融合唱念作打多種藝術(shù)手段的關(guān)鍵要素。從手勢(shì)動(dòng)作到戲曲、武打，從散白到歌唱，都包含豐富的節(jié)奏因
速讀·上旬 2021年10期2021-10-12
- 以川劇《變臉》為例談戲曲表演中的形神兼?zhèn)?/a>
一。關(guān)鍵詞：戲曲表演? 程式? 《變臉》中圖分類號(hào)：J805?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2021）13-0162-03“變臉”是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種川劇表演常用的特技之一，以表現(xiàn)戲劇人物內(nèi)在變化見長(zhǎng)，將人物微妙的思想情感化為可知可感的臉譜，通過臉譜的變化揭示人性的復(fù)雜。川劇《變臉》講述一位精通“變臉”絕技的街頭說唱老人水上漂與其收養(yǎng)的狗娃的生死奇緣的故事。劇中演員體現(xiàn)角色，詮釋劇本，皆離不開“唱念做打”程式化體系，情緒渲染之處亦可見演員對(duì)生活
藝術(shù)評(píng)鑒 2021年13期2021-08-27
- 現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)對(duì)戲曲演唱的借鑒
;戲曲演唱;戲曲表演民族聲樂是一門歷史悠久的綜合藝術(shù)，在當(dāng)前時(shí)代逐漸成形，其融合了許多元素，具有豐富的文化底蘊(yùn)和文化特色。長(zhǎng)期以來，它受到民族文化的影響并逐漸發(fā)展形成。盡管就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，民族聲樂受到了廣泛的關(guān)注，但在外國(guó)文化的沖擊下，民族聲樂逐漸喪失了自己的獨(dú)特性，趨于同質(zhì)化。為了改變這一狀態(tài)，從我國(guó)古典藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)，保持民族聲樂的民族性勢(shì)在必行。戲曲是我國(guó)古典藝術(shù)最為典型的代表，是極具特色的文化和藝術(shù)形式。通過對(duì)戲曲演唱和表演的借鑒可以有效促
大觀 2021年3期2021-08-16
- 試談戲曲表演敘事方法
本文主要分析戲曲表演敘事方法，并提出相應(yīng)的措施，從而使戲曲表演的表現(xiàn)手法更加豐富，促進(jìn)戲曲表演敘事方法的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：戲曲表演;敘事方法;表演形式中國(guó)戲曲的本質(zhì)特征是通過歌舞的形式在舞臺(tái)上呈現(xiàn)故事，是一種運(yùn)用多種媒介進(jìn)行敘事的表演藝術(shù)，具有豐富的表達(dá)形式。戲曲要想進(jìn)行敘事，不能借助作者在舞臺(tái)上單一的講述故事，而應(yīng)該采用多種途徑和方式表達(dá)故事內(nèi)容，從而感染觀眾。通過塑造戲劇人物形象，設(shè)計(jì)戲劇動(dòng)作來展示戲劇情節(jié)，給觀眾呈現(xiàn)視聽盛宴，增強(qiáng)觀眾對(duì)戲曲表演的理解。一
雨露風(fēng) 2021年6期2021-08-09
- 戲曲表演藝術(shù)特質(zhì)之歷史形塑
史形成了后世戲曲表演藝術(shù)高度的綜合性;從南戲開始的腳色行當(dāng)體制促成了后世戲曲表演藝術(shù)中腳色行當(dāng)分工的細(xì)密化;折子戲豐富和發(fā)展了戲曲藝術(shù)的表演技巧。這三個(gè)面向分別位于古代戲曲發(fā)展史的早期、中期和晚期三個(gè)不同的歷史階段，“貌離”但是“神合”，直接關(guān)乎戲曲表演藝術(shù)特質(zhì)的歷史形塑。關(guān)鍵詞：戲曲;戲曲史;戲曲表演;戲曲理論中圖分類號(hào)：J802文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2021）01-0042-04中國(guó)傳統(tǒng)戲曲重抒情，以歌舞表演見長(zhǎng)。它的表演藝術(shù)光彩
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2021年1期2021-04-22
- 戲曲表演傳承基本層面的問題及對(duì)策研究
曉全摘 要：戲曲表演藝術(shù)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精粹，扎實(shí)的基本功是戲曲表演的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。戲曲表演基本功中，核心的“四功五法”與程式性表演，展現(xiàn)出戲曲舞臺(tái)表演形態(tài)。在當(dāng)前戲曲表演傳承中，外部環(huán)境影響以及“口傳心授”教學(xué)模式自身的局限性，導(dǎo)致戲曲表演傳承基本層面的失衡，使得現(xiàn)代戲曲表演的傳承能力逐漸減弱。基于此，文章對(duì)戲曲表演傳承基本層面的問題進(jìn)行了分析，并提出了行之有效的對(duì)策，推動(dòng)當(dāng)前戲曲教育教學(xué)水平提升，以及戲曲表演藝術(shù)傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：戲曲表演;口傳心授
大觀 2021年1期2021-03-28
- 淺談我在貴州花燈戲《紅梅贊》中飾演小華一角的心得體會(huì)
江姐 小華 戲曲表演2019年10月，貴州花燈戲《紅梅贊》在貴陽國(guó)際會(huì)議中心首演。該劇移植改編于家喻戶曉的同名歌劇《江姐》，融入了濃郁的貴州花燈元素，展現(xiàn)了獨(dú)特的地方風(fēng)格。《紅梅贊》演出至今，受到觀眾的廣泛好評(píng)與專家的一致認(rèn)可，并入選“慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀舞臺(tái)藝術(shù)作品展演”劇目，也是省內(nèi)唯一的晉京獻(xiàn)禮劇目，更登陸國(guó)家大劇院的舞臺(tái)，引發(fā)空前的觀戲熱潮?？梢哉f，該劇將貴州花燈戲再次推上了一個(gè)新的高度。作為一名青年演員，我在劇中飾演小華一角。能在如此
科學(xué)與生活 2021年36期2021-03-26
- 試論打擊樂在戲曲表演中的作用
文就打擊樂在戲曲表演中的作用進(jìn)行了具體闡述。列舉了打擊樂在戲曲中鬧臺(tái)打擊樂、唱腔打擊樂、身段打擊樂和曲牌打擊樂等各種表演形式，以及l(fā)了解打擊樂在戲曲表演中節(jié)奏把控、烘托表演氛圍、刻畫人物形象等作用。關(guān)鍵詞：打擊樂;戲曲表演;節(jié)奏把握;烘托氛圍前言：打擊樂與戲曲表演將視覺感受與聽覺感受完美契合，為觀眾呈現(xiàn)一場(chǎng)場(chǎng)精彩絕倫的表演。打擊樂與戲曲表演者默契配合，是戲曲表演的一大特色，每一個(gè)動(dòng)作、每一句臺(tái)詞、每一個(gè)場(chǎng)景轉(zhuǎn)換、每一個(gè)人物刻畫都被打擊樂與戲曲表演者表達(dá)的淋
科學(xué)與生活 2021年29期2021-03-24
- 儒釋道文化對(duì)戲曲之影響探析
;劇作理論;戲曲表演;審美理想中圖分類號(hào)：I237 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-03中國(guó)戲曲的藝術(shù)形態(tài)可追溯至上古時(shí)期，不僅歷史悠久，彰顯出了民族特殊性，而且凝聚了傳統(tǒng)文化的精神，與戲曲藝術(shù)相伴而生的劇作理論同樣也帶有鮮明的文化烙印。古典戲劇理論中強(qiáng)調(diào)戲曲的教化作用、追求中和美的審美思想源于儒家思想，金圣嘆“因緣生法”的批評(píng)理論脫胎于佛家觀念，表演理論中宣揚(yáng)的由“傳神”而“進(jìn)于道”的理想境界受到了道家思想的影響。儒釋道
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 淺談現(xiàn)代民族聲樂表演藝術(shù)對(duì)戲曲演唱與表演的借鑒
果。關(guān)鍵詞：戲曲表演 民族聲樂 借鑒民族聲樂是一項(xiàng)綜合性藝術(shù)，擁有非常悠久的歷史，融合了多種元素，并且有自己豐富的文化底蘊(yùn)和文化特色，并且長(zhǎng)時(shí)間受到國(guó)家文化的熏陶以及洗禮，逐漸演變成形。但是就現(xiàn)階段的實(shí)際情況而言，民族聲樂雖然受到廣泛的關(guān)注，但是在外來文化的沖擊下，民族性逐漸消失，為了有效解決這一問題，我們必須從民族聲樂本身著手解決，通過整合中國(guó)古代的典型元素，提高民族聲樂的獨(dú)特性，讓文化特色更加鮮明，確保中國(guó)民族聲樂的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。一、民族聲樂和戲曲的分述戲
頌雅風(fēng)·上半月 2020年5期2020-12-28
- 談戲曲表演中的舞蹈動(dòng)作技巧
戲曲舞蹈屬于戲曲表演中比較特殊的表演方式，不論是哪一種舞蹈，都是在動(dòng)作的不斷組合基礎(chǔ)上形成的，所以在戲曲舞蹈中要提升對(duì)分段結(jié)構(gòu)、層次布局的重視度，實(shí)現(xiàn)動(dòng)與靜的融合。基于此本文針對(duì)戲曲表演中的舞蹈動(dòng)作技巧進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡述，僅供參考。關(guān)鍵詞：戲曲表演 舞蹈動(dòng)作 技巧戲曲舞蹈作為戲曲表演藝術(shù)中不斷形成的舞蹈形式，有著極為重要的意義，也可以增強(qiáng)戲曲的魅力。作為戲曲藝術(shù)中的重要組成部分之一，戲曲舞蹈已經(jīng)成為文化瑰寶中的一種，通過優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作與藝術(shù)化的表達(dá)，能夠提升戲
中華活頁文選·傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究 2020年4期2020-12-14
- 塑造戲曲人物的兩點(diǎn)體會(huì)
?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演;人物塑造;體會(huì)中圖分類號(hào)：J812? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0023-02戲曲是我國(guó)重要的藝術(shù)形式，戲曲表演技巧比較多，通過合理應(yīng)用表演技巧，可營(yíng)造出鮮明的藝術(shù)形象。“技”與“藝”是戲曲表演中的審美體驗(yàn)，在舞臺(tái)戲曲表演中，觀眾對(duì)戲曲的審美需求是獨(dú)特的，把唱、念、做、打等表演技巧進(jìn)行合理安排，是戲曲表演藝術(shù)的審美體現(xiàn)。戲曲表演藝術(shù)并不單純追求敘事的連貫和邏輯的合理，從表面
戲劇之家 2020年33期2020-11-23
- 戲曲表演中的情感表達(dá)與技巧分析
純熟，是衡量戲曲表演是否成功的重要因素。本文主要探討戲曲表演中情感表達(dá)的有效方式以及戲曲表演中的技巧，以期為其他學(xué)者的研究提供新的視角?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演;情感表達(dá);技巧中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）33-0019-02戲曲表演是傳承文化的一種方式，是連接現(xiàn)代與古代的橋梁，通過觀看戲曲表演，觀眾能夠了解古人生活，與古人對(duì)話。戲曲表演比較復(fù)雜，不僅需要戲曲演員研讀劇本，同時(shí)還需要通過服
戲劇之家 2020年33期2020-11-23
- 舞臺(tái)道具在戲曲中的應(yīng)用
摘 要：由于戲曲表演自身的藝術(shù)特點(diǎn)的影響，在戲曲表演中無論是為了凸顯人物形象，還是為了渲染故事情節(jié)，都離不開道具的園藝工，道具也因此成為戲曲表演中不可或缺的一項(xiàng)要素，在戲曲表演中發(fā)揮著不可替代的重要作用。本文將圍繞“舞臺(tái)道具在戲曲中的應(yīng)用”這一話題，從戲曲表演中道具的類型、戲曲表演中道具的作用、戲曲表演中道具的應(yīng)用現(xiàn)存問題，以及戲曲表演中道具的應(yīng)用優(yōu)化路徑四個(gè)方面作詳細(xì)闡述。關(guān)鍵詞：舞臺(tái)道具;戲曲表演;應(yīng)用;優(yōu)化路徑一、戲曲表演中道具的類型從戲曲表演中使用
黃河之聲 2020年6期2020-10-21
- 戲曲表演中花旦角色應(yīng)具有的基功
述。關(guān)鍵詞：戲曲表演;花旦;角色;基功一、花旦角色的特點(diǎn)花旦是中國(guó)戲曲旦行中的一支，最為突出的特點(diǎn)為花旦中的角色都是具有較為鮮明的性格特征，也是由于旦角獨(dú)特的風(fēng)格以及表演技巧深受廣大戲迷的喜愛。旦角根據(jù)不同表演的特點(diǎn)一共分為以下幾類：老旦;一般指年長(zhǎng)的。青衣;一般指較為端莊一點(diǎn)的?；ǖ?是偏為靈活多變的。武旦也稱之為刀馬旦;甚至比青衣還要活潑些，一般指舞刀弄槍類的旦角。彩旦又稱為丑婆子;一般指玩笑、?；?、插科打渾的旦角?；ǖ﹨^(qū)別于其他旦角，扮演者一般是天真
視界觀·下半月 2020年7期2020-10-19
- 楚劇《馭馬記》“武王”一角表演體會(huì)漫談
戲曲舞臺(tái)上。戲曲表演中塑造人物形象具有重要意義，怎樣塑造人物形象是本文論述的重點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】楚劇;戲曲表演;人物形象塑造中圖分類號(hào)：J825?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）25-0038-02“武王”集貪婪好色、陰險(xiǎn)毒辣、兇惡殘暴、冷酷無情于一身，他是我團(tuán)根據(jù)莎士比亞的作品《理查三世》改編而成的楚劇《馭馬記》中不可或缺的角色，非常有藝術(shù)特色和價(jià)值，也是爭(zhēng)議頗大的反面人物形象。從事楚劇表演21年，我飾演的絕
戲劇之家 2020年25期2020-09-26
- 試析戲曲表演中的角色塑造
發(fā)，詳細(xì)探析戲曲表演中塑造角色的有效方法。關(guān)鍵詞：戲曲表演;角色塑造;黃梅戲演員一、引言現(xiàn)代人的精神文化需求有很多種，戲曲表演藝術(shù)就是其中之一。無論是戲曲表演還是戲劇影視表演，演員必須完美塑造角色形象帶給觀眾良好的視聽體驗(yàn)，通過共情的方式走進(jìn)觀眾的內(nèi)心世界，讓他們能夠自然地將自己融入劇情之中，隨著臺(tái)上演員的情感變化而產(chǎn)生心理共鳴。近年來，國(guó)家致力于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，京劇、昆曲、黃梅戲等經(jīng)典戲曲劇種也越來越受到觀眾的關(guān)注和喜愛，想要和觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，必
喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 戲劇導(dǎo)演創(chuàng)作中肢體語言的巧妙運(yùn)用
展。關(guān)鍵詞：戲曲表演;肢體語言;巧妙運(yùn)用戲曲源于生活，優(yōu)秀的戲曲，不僅能展示不同情感，更能反映不同時(shí)代背景，承載時(shí)代印記。如果在戲曲演繹中，將語言與肢體動(dòng)作相互融合，進(jìn)而創(chuàng)作出更多戲劇作品。因此，作為戲劇導(dǎo)演，不僅要合理運(yùn)用臺(tái)詞，更要以此為基礎(chǔ)，結(jié)合肢體語言，展示出戲劇蘊(yùn)含的情感。最后，在戲曲制作工作中，捕捉更多生活細(xì)節(jié)，借助肢體語言方式，將這些細(xì)節(jié)充分呈現(xiàn)，進(jìn)而將個(gè)體思維、戲劇情感展示出來。只有這樣，才能提升戲劇表演質(zhì)量，推動(dòng)戲劇行業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。一、戲劇制
喜劇世界·中旬刊 2020年8期2020-09-10
- 戲曲表演的雅俗與格調(diào)
關(guān)注與研究。戲曲表演有它獨(dú)特的客觀審美標(biāo)準(zhǔn)，無論是正面還是反面的戲曲舞臺(tái)人物，他們的所言所行和一切情感的流露表達(dá)不但要做到合情合理，還要結(jié)合演員頭腦中的審美意象，即根據(jù)自己對(duì)人物創(chuàng)造的審美思想和審美思維，創(chuàng)造出不落俗套，具有鮮明審美個(gè)性的舞臺(tái)藝術(shù)形象。這種滲透了演員品格和自身文化素質(zhì)的表演，常常被稱之為“脫俗”，褒之為“雅”字。本文主要對(duì)戲曲表演中的雅俗與格調(diào)進(jìn)行了探討分析。關(guān)鍵詞：戲曲表演;雅俗與格調(diào);審美戲曲表演中的雅俗，主要是由于戲曲演員在塑造人物形
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年7期2020-09-10
- 淺談戲曲表演中人物形象的塑造
本文著重探討戲曲表演中人物形象的塑造。關(guān)鍵詞：戲曲表演;人物形象;塑造中國(guó)戲曲是以唱、念、做、打的綜合表演為中心的戲劇形式，它藝術(shù)表現(xiàn)手段較為豐富，并且與表演藝術(shù)緊密結(jié)合，使中國(guó)戲曲富有特殊的魅力。演員在完成角色的塑造與表演時(shí)，對(duì)角色的感悟過程非常重要，感悟得越深刻、越全面，表演的形象就越生動(dòng)。反之，人物則蒼白乏味，缺少藝術(shù)感染力。而戲曲角色的感悟，需要演員展現(xiàn)自身的思想、文化、思維與專業(yè)技術(shù)，需要表達(dá)對(duì)角色的認(rèn)知與理解。一、戲曲表演中人物形象塑造的基本方
喜劇世界·中旬刊 2020年9期2020-09-10
- 略論戲曲表演學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的提升
為絢麗多彩。戲曲表演專業(yè)較好地將戲曲藝術(shù)得以傳播、傳承和發(fā)展，在唱、念、做、打，眼、身、手、法、步的“四功五法”中創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)鮮活的舞臺(tái)形象，進(jìn)行著程式化、歌舞化、戲劇化的表演。戲曲表演專業(yè)十分注重學(xué)生戲曲表演技能的培養(yǎng)，而藝術(shù)素養(yǎng)又是戲曲表演學(xué)生應(yīng)具備的重要能力，是提高學(xué)生藝術(shù)品鑒力和藝術(shù)品位的重要因素，是學(xué)生擁有高質(zhì)量藝術(shù)生命的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：戲曲表演;藝術(shù)素養(yǎng);提升引言戲曲表演在我國(guó)是一門相當(dāng)古老的表達(dá)藝術(shù)，它承載著我國(guó)豐富的歷史文明，是一代又一代
新教育論壇 2020年6期2020-09-10
- 淺談戲曲舞蹈結(jié)構(gòu)及作用
要：舞蹈在戲曲表演中具有不可或缺的重要作用。戲曲舞蹈是構(gòu)造戲曲作品獨(dú)特藝術(shù)特征的表演方式。戲曲的一個(gè)大段落的舞蹈是：段中有句，句中有節(jié)。形成一個(gè)由大到小的動(dòng)作系列。本文通過分析戲曲舞蹈的結(jié)構(gòu)及作用，展示戲曲更深的層面特征。關(guān)鍵詞：戲曲表演;舞蹈;動(dòng)作舞蹈是戲曲表演中的重要組成部分，是戲劇創(chuàng)作動(dòng)態(tài)美的根本條件和依據(jù)，展示了戲中角色的內(nèi)心活動(dòng)。一般情況下，一個(gè)舞蹈段落要通過形體動(dòng)作的動(dòng)與靜，以及技巧動(dòng)作的分布呈現(xiàn)一個(gè)結(jié)構(gòu)，這個(gè)結(jié)構(gòu)具體體現(xiàn)為：起、行、頓、止，
新絲路（下旬） 2020年10期2020-09-03
- 飾演粉臉潘洪的感悟
?！碴P(guān)鍵詞〕戲曲表演；祁??；粉臉戲曲臉譜眾多，圖案、色彩極為豐富，“藍(lán)臉的竇爾敦，紅臉的關(guān)公，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛……”等代表性臉譜色彩觀眾耳熟能詳，具有極高的辨識(shí)度。當(dāng)然，也有觀眾較為陌生的非常用臉譜色彩，如粉臉，在各戲曲劇種中均不常見，在祁劇中更是只用于《楊七郎打擂》中潘洪的臉譜勾畫。眾所周知，戲曲人物有一定的類型性，類型的外化即在臉譜。相同類型的人物之間，扮演時(shí)具有一定的借鑒性。非常用的臉譜色彩，所對(duì)應(yīng)的人物少之又少，可借鑒的范圍窄小，
藝海 2020年7期2020-08-28
- 戲曲演員如何突破腳色制的束縛
要闡述了中國(guó)戲曲表演腳色制的相關(guān)概念以及中國(guó)戲曲的程式性特征，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)戲曲演員如何突破腳色性的束縛進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：戲曲表演;腳色制;程式性腳色制是中國(guó)戲曲所特有的一種解決演員與角色之間關(guān)系的方式。中國(guó)戲曲將戲劇中的人物按其性別、年齡、性格等共性特征分為五個(gè)門類，即生、旦、凈、末、丑，戲曲演員根據(jù)自身的特質(zhì)條件在這個(gè)五個(gè)門類中選擇某種作為自身在戲劇表演中的角色定位，由此，形成了演員-腳色-角色這種特殊的關(guān)系。在戲曲表演中，每一種腳色都有著自身所獨(dú)
神州·中旬刊 2020年8期2020-08-19
- 戲曲表演演員角色塑造之我見
陳麗虹摘要：戲曲表演演員的角色塑造是一個(gè)復(fù)雜的問題，是古往今來戲劇表演中的核心問題。本文基于戲曲表演演員與角色的關(guān)系，就戲曲表演藝術(shù)角色塑造的類型化及情感體驗(yàn)問題進(jìn)行了探討。關(guān)鍵詞：戲曲表演;角色塑造;情感體驗(yàn)戲曲演員如何塑造一個(gè)角色，或者也可說如何成為一個(gè)角色，是古往今來戲劇表演中的核心問題，不同流派對(duì)此有著截然不同的見解，即所謂的體驗(yàn)派與表現(xiàn)派。體驗(yàn)派注重對(duì)角色的內(nèi)心情感體驗(yàn)，要求演員在進(jìn)行戲劇表演時(shí)感受角色的情感，盡可能與角色合二為一;表現(xiàn)派則追求角
神州·上旬刊 2020年8期2020-08-13
- 戲曲表演在民族聲樂演唱教學(xué)中的應(yīng)用
臨一些困境。戲曲表演內(nèi)涵豐富，其中蘊(yùn)含專業(yè)的發(fā)音、咬字、表演技巧，具有十分重要的教學(xué)價(jià)值，民族聲樂演唱教學(xué)應(yīng)有效融合戲曲表演，提升教學(xué)水平，強(qiáng)化學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：戲曲表演;民族聲樂;演唱教學(xué);應(yīng)用中圖分類號(hào)：J616.2-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）08-0139-02一、引言戲曲表演經(jīng)歷了歲月的打磨，形成一種專業(yè)表演形式，且對(duì)表演有很高的要求，只有具備扎實(shí)的戲曲表演基礎(chǔ)和技巧才能進(jìn)行成功的表演。我國(guó)民族聲樂教學(xué)可充分借鑒戲
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 戲曲表演的技巧與節(jié)奏的運(yùn)用探討
情況。本文對(duì)戲曲表演的技巧和節(jié)奏進(jìn)行論述，希望能夠?qū)?span id="j5i0abt0b" class="hl">戲曲表演者有一定的啟發(fā)。關(guān)鍵詞：戲曲表演 技巧 節(jié)奏 運(yùn)用一、引言戲曲的一系列結(jié)構(gòu)就是戲曲的綜合節(jié)奏，從戲曲的開端、發(fā)展到戲曲的高潮直至結(jié)束，都體現(xiàn)了戲曲劇本的節(jié)奏。在表演的過程中，還要穿插音樂、旁白等，這些綜合性的處理過程造就了一場(chǎng)別開生面的戲曲表演。在戲曲不斷發(fā)展的過程中，表演的技巧和節(jié)奏都有了一定的拓展。戲曲的技巧性在于完整地設(shè)置人物的形象，戲曲的節(jié)奏在于完美地烘托人物。因此，要想開展藝術(shù)性的戲曲表
參花（上） 2020年9期2020-08-03
- 對(duì)《粉墨春秋》中京劇元素聲腔與表演的探究
;京劇聲腔;戲曲表演中圖分類號(hào)：J605 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）21-0079-02《粉墨春秋》的音樂旋律不僅以戲曲為基礎(chǔ)，還結(jié)合現(xiàn)代交響樂，使其既具有民族底蘊(yùn)，又具有一定的現(xiàn)代色彩，對(duì)于國(guó)際化視野的開拓也具有一定的意義。這部作品立意新穎，夾雜著獨(dú)具特色的地域風(fēng)格，不僅具有獨(dú)特的創(chuàng)新點(diǎn)，而且在選材以及整體的藝術(shù)跨界演繹上都開創(chuàng)了先河，使作品兼具藝術(shù)性以及思想性，傳統(tǒng)的戲曲在新的形式下煥發(fā)著獨(dú)
戲劇之家 2020年21期2020-07-30
- 戲曲演員表演藝術(shù)的“技與巧”
彩。關(guān)鍵詞：戲曲表演;基本特征;四功五法;技巧戲曲表演藝術(shù)的基本特征是由演員創(chuàng)造角色形象，演員既是角色的創(chuàng)造者，又是角色的體現(xiàn)者。演員創(chuàng)造角色是靠感情體驗(yàn)和形體體現(xiàn)綜合完成的，但因種類不同，其創(chuàng)造角色的手段也是各不相同的。戲曲以唱、念、做、打和手、眼、身、法、步作為藝術(shù)表演手段的，即“四功五法”。戲曲雖然是以不同行當(dāng)?shù)某⒛?、做、打作為其表現(xiàn)手段，但演員要想把不同時(shí)代、不同身份、不同性格的人物演的像、演的活，不能簡(jiǎn)單的只演程式化的行當(dāng)，應(yīng)該做到“唱”要唱的
神州·中旬刊 2020年7期2020-07-23
- 禮敬新中國(guó)戲曲教育70年之史若虛戲曲教育思想研究
】戲曲傳統(tǒng);戲曲表演;教學(xué)改革;戲曲流派中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0017-02史若虛是我國(guó)著名的戲曲教育家、理論家，作為“文革”后中國(guó)戲曲學(xué)院第一任院長(zhǎng)，他善于總結(jié)戲曲教育思想和規(guī)律，敢于創(chuàng)新戲曲教育理念和方法，為中國(guó)戲曲教育事業(yè)的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在迎來新中國(guó)戲曲教育70周年之際，再次回望總結(jié)、研討學(xué)習(xí)史若虛戲曲教育思想，對(duì)于新時(shí)代傳承中國(guó)戲曲藝術(shù)、復(fù)興中華傳統(tǒng)文化
戲劇之家 2020年12期2020-06-01
- 中專戲曲表演教學(xué)現(xiàn)狀分析
莉【摘 要】戲曲表演是中專戲曲教學(xué)體系的重要組成部分，是提升學(xué)生戲曲表演能力與創(chuàng)造力的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新其教學(xué)方式方法意義重大。本文基于中專戲曲表演教學(xué)現(xiàn)狀，提出了一些提升戲曲表演教學(xué)質(zhì)量的策略，旨在提高中專生的戲曲表演能力。【關(guān)鍵詞】中專;戲曲表演;教學(xué)策略中圖分類號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）12-0166-01戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷經(jīng)千年的發(fā)展而依舊具有強(qiáng)大的生命力，但是
戲劇之家 2020年12期2020-06-01
- 對(duì)戲曲武生形象的認(rèn)識(shí)和探討
性，決定最終戲曲表演成效。因此，需準(zhǔn)確掌握戲曲中武生形象，了解其表演藝術(shù)策略，要求武生應(yīng)掌握的基本功、技巧及境界。本文就對(duì)戲曲武生形象的認(rèn)識(shí)展開討論?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演;武生形象;表演技巧中國(guó)戲曲是一種歷史悠久舞臺(tái)藝術(shù)形式，通過多年來不斷發(fā)展，逐漸形成中華戲曲百花苑，不僅包含京劇、越劇、黃梅戲，而且涉及評(píng)劇、豫劇。武生作為戲曲中特殊行當(dāng)，一代代戲曲人員為該行業(yè)發(fā)展做出自身貢獻(xiàn)，刻畫了多個(gè)形象、生動(dòng)人物形象，為人們帶來幾句時(shí)代感劇目，是新時(shí)期戲曲人應(yīng)傳承及弘
- 滇劇傳統(tǒng)藝術(shù)傳承之思考與戲曲表演基訓(xùn)教學(xué)淺議
話道盡了學(xué)習(xí)戲曲表演藝術(shù)的艱辛。包括滇劇在內(nèi)的戲曲藝術(shù)的各門基本功尤其重要，沒有扎實(shí)的基本功，上舞臺(tái)連“路都不會(huì)走”，唱念就“開不了口”;這既會(huì)令人貽笑大方，更是對(duì)表演藝術(shù)的褻瀆！這就要求每個(gè)戲曲演員必須具備過硬的或一定的基本功，達(dá)到戲曲藝術(shù)表演最基本的要求。這就需要以戲曲表演扎實(shí)的基本功之一基訓(xùn)教學(xué)，以保證戲曲舞臺(tái)的后繼有人，人才輩出。關(guān)鍵詞：滇劇藝術(shù);戲曲表演;基訓(xùn)教學(xué)前言：筆者基于自接受戲曲藝術(shù)專業(yè)教育，到從事戲曲藝術(shù)專業(yè)教學(xué)四十年來的學(xué)習(xí)體會(huì)與教學(xué)
神州·中旬刊 2020年5期2020-05-21
- 戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新之我見
：本文探討了戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展問題，認(rèn)為思想觀念創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵;劇本創(chuàng)新是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的根本;加強(qiáng)現(xiàn)代戲劇創(chuàng)作是戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)新的重要途徑。只有注重此方面的創(chuàng)新，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的創(chuàng)新才能取得良好的成果輸出。關(guān)鍵詞：戲曲表演;戲曲藝術(shù);藝術(shù)創(chuàng)新戲曲藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的瑰寶，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力傳承至今，為世人所喜愛。但不可否認(rèn)的是，受現(xiàn)代多元文化、娛樂方式的沖擊，傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)的受眾正不斷流失、減少，尤其是年青一代，大多對(duì)傳統(tǒng)戲
神州·中旬刊 2020年5期2020-05-21
- 試論戲曲表演“四功”技法的審美訴求
、做、打”是戲曲表演的基本功，有著各自獨(dú)特的表演技法與審美訴求。對(duì)于戲曲表演者來說，只有刻苦訓(xùn)練、掌握“四功”，深刻理解其審美訴求，才能在舞臺(tái)表演中更好地展現(xiàn)戲曲表演的藝術(shù)魅力，駕馭表演曲目，給觀眾帶來美好的藝術(shù)享受。關(guān)鍵詞：戲曲表演;四功技法;審美訴求“唱、念、做、打”是戲曲表演的基本功，也是戲曲表演藝術(shù)魅力的根本所在。“四功”水平的高低，在很大程度上決定著戲曲表演者的舞臺(tái)表現(xiàn)力?！八墓Α庇兄髯元?dú)特的表演技法與審美訴求，戲曲演員只有嫻熟的駕馭“四功”的
神州·上旬刊 2020年5期2020-05-11
- 論打擊樂在戲曲表演中的作用
要】打擊樂對(duì)戲曲表演的完美演出效果具有不可或缺的作用。打擊樂對(duì)戲曲表演的節(jié)奏具有強(qiáng)調(diào)作用，打擊樂可以為戲曲表演營(yíng)造氛圍、渲染情景，還可以幫助塑造人物形象，增加戲曲表演整體韻味。【關(guān)鍵詞】打擊樂;戲曲表演;作用【中圖分類號(hào)】J613.3? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）05-0035-02【本文著錄格式】王藝燊.論打擊樂在戲曲表演中的作用[J].北
北方音樂 2020年5期2020-04-20
- 談中國(guó)戲曲表演偶人化藝術(shù)特征
鍵詞】中國(guó)，戲曲表演，偶人化，藝術(shù)特征中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2020）03-0029-01關(guān)于中國(guó)戲曲藝術(shù)的起源，有很多學(xué)術(shù)爭(zhēng)論和推理，但是無可否認(rèn)的是，中國(guó)戲曲藝術(shù)中保留了眾多關(guān)于偶戲藝術(shù)的規(guī)范，甚至在個(gè)別劇種，至今保留著對(duì)偶人動(dòng)作的模仿。一、中國(guó)戲曲偶人化特征無論是行當(dāng)藝術(shù)的發(fā)展，還是表演程序的變化，無論是化妝藝術(shù)的改變，還是戲曲服飾的更新，都一再地顯示出中國(guó)戲曲偶人化特征的消減。例如戲曲凈、丑行當(dāng)在近代以
戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 升華的大義母愛
荊州花鼓戲;戲曲表演;母愛;舞臺(tái)展示中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0042-01《趙氏孤兒》是荊州花鼓戲的經(jīng)典劇目，曾于2013年3月參加英國(guó)利茲大學(xué)舉辦的“寰球舞臺(tái)演出中國(guó)”國(guó)際學(xué)術(shù)交流會(huì)。這是荊州花鼓戲首次作為中國(guó)主要地方劇種，被列為國(guó)際藝術(shù)研究對(duì)象。我在《趙氏孤兒》中飾演程嬰的夫人王氏，行歸“青衣”，屬于表演做功戲，她的心理活動(dòng)大于形體活動(dòng)。經(jīng)過反復(fù)研讀劇本，我把“為了兒
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 戲曲表演基本功對(duì)故事演繹與人物塑造的影響探究
文化的蘊(yùn)意。戲曲表演憑借其自身肢體語言與背景音樂之間的配合，在故事演繹與人物塑造方面有著獨(dú)到的表現(xiàn)形式，戲曲表演基本功決定著戲曲表演的效果，本文探究了戲曲表演基本功對(duì)故事演繹與人物塑造的影響，分析如何將戲曲表演完美展現(xiàn)出來，推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)戲曲文化進(jìn)一步傳承和發(fā)展下去?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演;基本功;故事演繹;人物塑造;影響中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0035-01一、戲曲表演基本功我國(guó)傳統(tǒng)
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 戲曲表演意象的審美創(chuàng)造思考
戲曲的核心是戲曲表演，而戲曲表演的最高追求是創(chuàng)造戲曲表演意象。戲曲意象不僅作為“按照美的規(guī)律而建造”的產(chǎn)品，存在于劇場(chǎng)的有機(jī)統(tǒng)一體中，維系著戲曲藝術(shù)的三度創(chuàng)造，而且作為人們欣賞接受的對(duì)象，還顯示出戲曲審美的特殊方式和效能?；诖?，本文擬就戲曲表演意象的淵源、特質(zhì)、生成建構(gòu)規(guī)律及審美效應(yīng)進(jìn)行闡釋。關(guān)鍵詞：戲曲表演;意象;表演意象創(chuàng)造是戲曲表演的重要內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是創(chuàng)作者在對(duì)客體的主觀提取與升華，這個(gè)過程蘊(yùn)涵著創(chuàng)作者面向自然、人生、藝術(shù)時(shí)的獨(dú)特體驗(yàn)，融匯著與天地
人物畫報(bào) 2020年30期2020-03-13
- 現(xiàn)代戲曲表演藝術(shù)研究
本文針對(duì)現(xiàn)代戲曲表演藝術(shù)展開深入分析，詳細(xì)探究“技”與“巧”之間的關(guān)系，對(duì)現(xiàn)代戲曲表演藝術(shù)的具體體現(xiàn)方式進(jìn)行詳細(xì)分析。在新人物的塑造方面，要求表現(xiàn)有全新的突破和進(jìn)展，將日常生活融入到現(xiàn)代戲曲表演中，不僅有利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)在戲曲表演藝術(shù)形式的創(chuàng)新和優(yōu)化，而且還可以吸引更多觀眾的注意力，以此來推動(dòng)現(xiàn)代戲曲表演藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代戲曲;戲曲表演;表演藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)綜合國(guó)力有明顯上升趨勢(shì)，現(xiàn)代戲劇在日常演出中要想從根本上吸引觀眾的注意力，要保證戲曲本身具有
人物畫報(bào) 2020年21期2020-03-13
- 戲曲表演藝術(shù)中舞蹈的形式與美學(xué)特征分析
達(dá)。關(guān)鍵詞：戲曲表演；舞蹈美學(xué)；特點(diǎn)戲曲表演是一種非常豐富的表演形式，它融合了各種藝術(shù)，是一種綜合性的表現(xiàn)形式。它既能表現(xiàn)感性的戲劇，又能反映生活的多姿多彩，戲劇的最后表現(xiàn)應(yīng)該以生命的表現(xiàn)為基礎(chǔ)。在表達(dá)生命的過程中，它需要一個(gè)動(dòng)態(tài)的藝術(shù)表現(xiàn)過程，而舞蹈在這個(gè)動(dòng)態(tài)的展示過程中有著不可動(dòng)搖的地位。中國(guó)戲曲的表演與中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美密不可分。傳統(tǒng)戲曲的表演形式不僅要遵循傳統(tǒng)的審美表達(dá)方式，而且要與時(shí)代的發(fā)展和大眾審美需求的變化相聯(lián)系。戲曲是一門綜合性的民族藝術(shù)，
ViVi美眉 2020年8期2020-03-09
- 戲曲表演的學(xué)習(xí)與實(shí)踐
士的這段有關(guān)戲曲表演藝術(shù)的論述，精辟地概括了戲劇表演藝術(shù)的本質(zhì)特征。表演藝術(shù)是通過人的演唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來塑造形象、傳達(dá)情緒、情感從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。本文以我參與的昆曲《虎囊彈·山門》為例，談一談我對(duì)戲曲表演的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的思考。關(guān)鍵詞：戲曲表演;《虎囊彈·山門》;思考我1998年開始學(xué)戲，記得那年還在讀初二，收到湖南省藝術(shù)學(xué)校的錄取通知書后興奮得幾晚沒睡好。啟蒙老師是沈誠(chéng)老師，五年戲校坐科，文戲、武戲、昆腔戲、高腔戲都學(xué)過。入學(xué)第二年，學(xué)校從邵陽祁
人物畫報(bào) 2020年22期2020-03-09
- 一切藝術(shù)手段都是為劇中人服務(wù)
。【關(guān)鍵詞】戲曲表演;唱腔;演員與角色;荊州花鼓戲中圖分類號(hào)：J8 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）01-0027-01從藝三十多年，我曾演出過《花燭淚》《一步登天》《慈母淚》《趙氏孤兒》《站花墻》《巡按斬子》《碧玉簪》等劇目，從眾多的演出劇目中，我總結(jié)出一個(gè)規(guī)律，即“無技不成戲，純技不成藝”。技術(shù)不完全是藝術(shù)，工匠不是藝術(shù)家，戲曲的技術(shù)就是基本功，基本功的套路是表現(xiàn)一切劇中人的藝術(shù)元素和材料?；ü膽虻摹罢?/div>
戲劇之家 2020年1期2020-02-18
- 戲曲表演的學(xué)習(xí)與實(shí)踐
士的這段有關(guān)戲曲表演藝術(shù)的論述，精辟地概括了戲劇表演藝術(shù)的本質(zhì)特征。表演藝術(shù)是通過人的演唱、演奏或人體動(dòng)作、表情來塑造形象、傳達(dá)情緒、情感從而表現(xiàn)生活的藝術(shù)。本文以我參與的昆曲《虎囊彈·山門》為例，談一談我對(duì)戲曲表演的學(xué)習(xí)和實(shí)踐的思考。關(guān)鍵詞：戲曲表演;《虎囊彈·山門》;思考我1998年開始學(xué)戲，記得那年還在讀初二，收到湖南省藝術(shù)學(xué)校的錄取通知書后興奮得幾晚沒睡好。啟蒙老師是沈誠(chéng)老師，五年戲校坐科，文戲、武戲、昆腔戲、高腔戲都學(xué)過。入學(xué)第二年，學(xué)校從邵陽祁人物畫報(bào) 2020年8期2020-01-03
- 淺談如何更好地完成戲曲表演的二度創(chuàng)作
情。關(guān)鍵詞：戲曲表演 人物塑造 唱念做打一、表演的二度創(chuàng)作需要深刻理解劇本的人物（一）對(duì)劇本要有完整的認(rèn)識(shí)和了解初讀劇本，應(yīng)該用讀者的身份和眼光，帶著好奇心對(duì)劇本進(jìn)行審視，了解劇本的基本架構(gòu)。其次，要帶入戲劇專業(yè)的眼光來讀，把劇情代入到舞臺(tái)上、燈光下和時(shí)代環(huán)境里。接下來，要以自己的角色為第一視角來看劇本，腦補(bǔ)以角色的性格和身份在劇情中會(huì)起到哪些作用，產(chǎn)生哪些化學(xué)反應(yīng)。最后，應(yīng)該根據(jù)導(dǎo)演的思路和自己的想法進(jìn)行調(diào)整，找到準(zhǔn)確的表演方向。之后還要用審視的眼光閱讀參花（下） 2019年12期2019-12-19
- 戲曲表演的個(gè)人理念
?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演;塑造人物;扮演角色中圖分類號(hào)：J812 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）30-0031-02戲曲演員的技藝表演是程式化個(gè)性化的展示，技藝表演與人物的協(xié)調(diào)應(yīng)有傳統(tǒng)程式的支撐，應(yīng)有表演前的精心設(shè)計(jì)，技藝的表演應(yīng)為人物的塑造服務(wù)。一個(gè)成熟優(yōu)秀的戲曲演員，不光要有扎實(shí)的基本功還要有時(shí)間歲月的沉淀、生活上的歷練和打磨人世的滄桑，才能在舞臺(tái)上體會(huì)展現(xiàn)各行人物的靈魂。在戲曲舞臺(tái)上飾演人物就是一種戲劇之家 2019年30期2019-11-28
- 淺談荊州花鼓戲身段鑼鼓配合演員身段表演
戲 打擊樂 戲曲表演 身段表演荊州花鼓戲打擊樂身段鑼鼓是花鼓戲曲音樂的重要組成部分，在百年的花鼓戲曲創(chuàng)作表演的實(shí)踐積累中，鑼鼓已經(jīng)形成具有湖北地方特色的音樂，它吸收各劇種打擊樂之長(zhǎng)，從現(xiàn)在各戲曲院團(tuán)所使用的戲曲鑼鼓經(jīng)、各種鑼鼓曲牌、民間鑼鼓點(diǎn)子，到為適應(yīng)花鼓藝術(shù)的發(fā)展而創(chuàng)新的打擊樂，可以看出花鼓戲的身段鑼鼓是花鼓戲曲藝術(shù)百花園中的一朵艷麗奇葩。戲曲打擊樂又稱“武場(chǎng)”，而身段鑼鼓是樂隊(duì)打擊樂的重要組成部分，對(duì)整治劇目演員身段表演藝術(shù)具有重要藝術(shù)作用。它的具體文學(xué)教育·中旬版 2019年11期2019-11-26
- 戲曲表演的學(xué)習(xí)與實(shí)踐