弗洛伊德

綁架。本文從弗洛伊德的焦慮理論出發(fā)，闡述女主人公莫琳產(chǎn)生焦慮的表現(xiàn)、焦慮原因、應(yīng)對(duì)焦慮的方法及其結(jié)果，同時(shí)也嘗試探索焦慮情緒背后的防御機(jī)制。【關(guān)鍵詞】焦慮理論；弗洛伊德；《麗南山的美人》；莫琳【中圖分類號(hào)】I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—021—03引言馬丁·麥克多納（Martin McDonagh）是繼王爾德、葉芝、肖伯納、貝克特之后愛爾蘭又一位杰出的戲劇家。麥克多納的主要?jiǎng)∽饔兄暮谏矂∪壳盗校骸尔惸?/div>

中國(guó)民族博覽 2023年10期2023-09-15

：西格蒙德·弗洛伊德的精神分析理論對(duì)西方現(xiàn)代美術(shù)影響深遠(yuǎn)，他所提出的無(wú)意識(shí)與潛意識(shí)理論、對(duì)于心理分析的研究都為藝術(shù)家提供了一種新的藝術(shù)表現(xiàn)方式。同時(shí)該理論也為藝術(shù)接受群體曉悟作品的內(nèi)在精神意涵、探查藝術(shù)家的內(nèi)心世界提供了一個(gè)可行的觀看視角。選取與精神分析理論關(guān)聯(lián)密切的三個(gè)西方現(xiàn)代美術(shù)流派，通過(guò)對(duì)其代表性畫家的典型作品展開探討，希冀一窺精神分析理論與西方現(xiàn)代美術(shù)之間的深層關(guān)聯(lián)以及該理論所產(chǎn)生的卓著影響。關(guān)鍵詞：弗洛伊德；精神分析；現(xiàn)代美術(shù)；潛意識(shí)精神分析學(xué)說(shuō)

此基礎(chǔ)上援用弗洛伊德的精神分析理論對(duì)“我”的無(wú)意識(shí)描寫進(jìn)行具體分析，以揭示無(wú)意識(shí)在“我”主體性構(gòu)建過(guò)程中的重要性，最后通過(guò)“壓抑的重復(fù)”理論闡釋再次襲擊的必然性。［關(guān)鍵詞］《再襲面包店》；弗洛伊德；無(wú)意識(shí)；主體性［中圖分類號(hào)］1313.074中圖分類號(hào)［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］文獻(xiàn)標(biāo)志碼A［文章編號(hào)］1672-4917（2023）03-0038-081985年發(fā)表在女性雜志《美麗嘉人》（Marie Claire）上的《再襲面包店》（「パン屋再襲撃」）是村上春樹的早期代

作者托馬斯對(duì)弗洛伊德精神分析學(xué)說(shuō)的編碼——“立”與解碼——“破”方面進(jìn)行重點(diǎn)分析，對(duì)文本所體現(xiàn)的欲望與生命內(nèi)在性進(jìn)行詳細(xì)地闡述與反思，從而在主人公無(wú)意識(shí)的深處解碼出被精神分析層層編碼的流以達(dá)到深入了解和剖析精神分析理論層次的最終目標(biāo)。關(guān)鍵詞：《白色旅館》 弗洛伊德 精神分析學(xué)說(shuō) 立 破作為入圍“布克獎(jiǎng)”的決選之作，英國(guó)當(dāng)代小說(shuō)家D.M.托馬斯（D.M.Thomas，1935-）創(chuàng)作的《白色旅館》（The White Hotel，1981）[1]114巧妙地

基于此，闡述弗洛伊德與超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的關(guān)系，對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義畫派代表人物及其作品進(jìn)行探究，并分析超現(xiàn)實(shí)主義繪畫作品的藝術(shù)特色，希望促進(jìn)當(dāng)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)鍵詞：超現(xiàn)實(shí)主義；繪畫作品；弗洛伊德一、超現(xiàn)實(shí)主義概述超現(xiàn)實(shí)主義是20世紀(jì)20年代興起于法國(guó)的社會(huì)思潮和文藝運(yùn)動(dòng)，后來(lái)它的影響波及世界各地。它涉及的領(lǐng)域較廣，對(duì)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、電影等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！俺F(xiàn)實(shí)主義”一詞是法國(guó)詩(shī)人阿波利奈爾的首創(chuàng)，后來(lái)法國(guó)詩(shī)人和評(píng)論家布勒東用這個(gè)詞來(lái)描述當(dāng)時(shí)新興的文學(xué)運(yùn)

吳瓊摘要：弗洛伊德的精神分析理論在超現(xiàn)實(shí)主義繪畫領(lǐng)域起著重要的支撐作用，同時(shí)也幫助人們洞悉藝術(shù)家的內(nèi)心世界，從而更好地解讀他們的藝術(shù)作品。按照弗洛伊德的說(shuō)法，藝術(shù)家在面對(duì)壓力時(shí)自身所表現(xiàn)出的心理與精神活動(dòng)是藝術(shù)表現(xiàn)的來(lái)源。超現(xiàn)實(shí)主義是一種超越邏輯性和現(xiàn)實(shí)性的新嘗試，這部分藝術(shù)家認(rèn)為，只有在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合中才能獲得真正的真實(shí)。他們通過(guò)夸張、扭曲的表現(xiàn)方法，將情感與對(duì)現(xiàn)實(shí)本質(zhì)的探究表現(xiàn)在作品中，使觀眾在欣賞作品的同時(shí)得到進(jìn)入自己潛意識(shí)世界的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)精

丹【摘要】 弗洛伊德認(rèn)為潛藏在本我層面中的力比多是人類活動(dòng)最原始的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，奉行快樂(lè)原則，因此為了不致人毀滅，力比多常常被超我有意識(shí)地調(diào)節(jié)和抑制，只能在無(wú)意識(shí)、夢(mèng)境和藝術(shù)創(chuàng)作中得以宣泄。藝術(shù)創(chuàng)作是一種人類文明可以接受的文化現(xiàn)象，因此力比多得以合理宣泄，而藝術(shù)的本質(zhì)就是力比多的升華。而馬爾庫(kù)塞認(rèn)為，“藝術(shù)的異在性即升華。它創(chuàng)造出與現(xiàn)存現(xiàn)實(shí)原則不和解的條件的意向?！盵1]因?yàn)楫愒谛?，藝術(shù)本身就包含著可以對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行否定和批判的力量，而這種力量可以使個(gè)體被壓抑

文將主要通過(guò)弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論比較二者由善墮惡的過(guò)程，并從中分析自我迷失的關(guān)鍵內(nèi)在原因?！娟P(guān)鍵詞】 麥克白;羅生門;弗洛伊德;人格結(jié)構(gòu)理論【中圖分類號(hào)】I313? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）28-0016-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.28.005《麥克白》（1605），為莎士比亞四大悲劇之一，講述了麥克白弒君篡位的故事。其雖篇幅較

跪殺美國(guó)黑人弗洛伊德，美國(guó)前警察肖萬(wàn)被判處21年監(jiān)禁。據(jù)美聯(lián)社7曰報(bào)道，美國(guó)明尼蘇達(dá)州聯(lián)邦法官馬格努森當(dāng)天宣布了對(duì)肖萬(wàn)的最新判決。馬格努森表示，肖萬(wàn)的行為“極具冒犯性”“沒有節(jié)制”。他說(shuō)，“跪在別人頸部直到其窒息而死，這是極其錯(cuò)誤的，必須嚴(yán)懲”。弗洛伊德家人對(duì)判決結(jié)果并不滿意，他們希望肖萬(wàn)被判終身監(jiān)禁。在法庭上，弗洛伊德的家人還要求肖萬(wàn)道歉。但肖萬(wàn)只是祝愿弗洛伊德的孩子們過(guò)上有意義的生活?！都~約時(shí)報(bào)》7日?qǐng)?bào)道稱，最新的判決可能標(biāo)志著對(duì)肖萬(wàn)法律訴訟的結(jié)束。2

倩冰關(guān)鍵詞：弗洛伊德 精神分析 薛喜君 本能 《雪夜晚鐘》《雪夜晚鐘》是薛喜君的一篇中篇小說(shuō)，發(fā)表于《北方雜志》2017年第10期，后被收入其小說(shuō)集《李二的奔走》之中。在物欲橫流的時(shí)代，作者通過(guò)形形色色的病人和醫(yī)生的故事表現(xiàn)了社會(huì)中欲望泛濫的各種亂象，展示了小人物的眾生相。在薛喜君的作品中，雖然不能直接看到“弗洛伊德精神分析”這樣的字眼，但是薛喜君通過(guò)對(duì)人物的性本能、夢(mèng)境、性心理等描寫，展現(xiàn)了主人公向藤書在苦痛中的迷茫掙扎以及周遭人在物欲世界沉淪的人生形態(tài)

摘要：本文在弗洛伊德人格三結(jié)構(gòu)理論的照鑒下，分析馬爾克斯《霍亂時(shí)期的愛情》中體現(xiàn)的孤獨(dú)，結(jié)合分析三位主要人物形象，深入探究在特定的時(shí)代背景所導(dǎo)致的具有巨大心理距離的畸形愛情。為挖掘作品更多文化價(jià)值，理解時(shí)代下的社會(huì)孤獨(dú)，思索當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值形態(tài)與道德意識(shí)提供借鑒。關(guān)鍵詞：霍亂時(shí)期的愛情;弗洛伊德;人物形象;人格三結(jié)構(gòu)理論一、《霍亂時(shí)期的愛情》簡(jiǎn)介《霍亂時(shí)期的愛情》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品講述了弗洛倫蒂諾·阿里薩、費(fèi)爾米娜·達(dá)薩長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世

摘要：弗洛伊德在《悲痛和抑郁》中所闡釋的抑郁癥理論有助于分析歌德著作《少年維特之煩惱》中維特的抑郁癥，其兩大特點(diǎn)分別為自戀型對(duì)象選擇和對(duì)戀愛客體的愛恨矛盾心理。通過(guò)對(duì)維特抑郁心理機(jī)制的分析，能夠使讀者深入了解抑郁機(jī)制，及時(shí)察覺并調(diào)節(jié)異常心理，避免陷入抑郁的深淵。關(guān)鍵詞：維特《悲痛和抑郁》弗洛伊德歌德對(duì)夏綠蒂·布甫愛而不得的沮喪經(jīng)歷，以及其密友因失去愛情而自殺的行為讓他深陷抑郁情緒的泥淖。然而，不同于筆下的維特，歌德?lián)碛袠O好的情緒管理天賦，對(duì)困擾他的情緒障礙

三界模式 弗洛伊德 三重人格理論 聯(lián)系性中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)是以幻想為主題，采用虛擬架空設(shè)定，觀照人類心靈世界的一種小說(shuō)類型。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，玄幻小說(shuō)已發(fā)展成為最具有影響力的中國(guó)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)類型之一，地位不容小覷。網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的大規(guī)模發(fā)展離不開以魔幻為主的西方魔幻小說(shuō)和以仙法為主的中國(guó)古代神魔志怪小說(shuō)的影響，也就是說(shuō)網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)是中西文化融合的產(chǎn)物，所以用西方的文學(xué)理論來(lái)解讀中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)也不失為一種可行之法。目前，中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)的學(xué)術(shù)研究尚未

理 《家》 弗洛伊德 琴弗洛伊德在《作家與白日夢(mèng)》的開篇便提出了作家的素材源頭問(wèn)題，并在文中給出了他的解答：“現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈經(jīng)驗(yàn)喚起了作家對(duì)早年經(jīng)驗(yàn)（通常是童年時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)）的記憶，現(xiàn)在，從這個(gè)記憶中產(chǎn)生了一個(gè)愿望，這個(gè)愿望又在作品中得到實(shí)現(xiàn)。作品本身展示出兩種成分：最近的誘發(fā)場(chǎng)合和舊時(shí)的記憶。”a這強(qiáng)調(diào)了三方面的創(chuàng)作心理動(dòng)因：童年經(jīng)驗(yàn)、誘發(fā)場(chǎng)合和愿望的實(shí)現(xiàn)。巴金在其“激流三部曲”的第一部《家》中塑造了深入人心的女性群像，其中鳴鳳、梅芬、瑞玨這“受害三女性”的悲

》中提出。而弗洛伊德的心理學(xué)主義則是揭穿人的深層意識(shí)，值得注意的是他對(duì)人的自我的非理性主義層面的揭示，使人的內(nèi)涵獲得了現(xiàn)代性。作為中國(guó)現(xiàn)代文壇海派的代表作家之一，施蟄存的歷史小說(shuō)《將軍底頭》運(yùn)用了弗洛伊德的心理學(xué)分析法建構(gòu)了自己的心理學(xué)小說(shuō)世界，他用自己的邏輯在故事中構(gòu)架出主人公的內(nèi)心世界，以此來(lái)使讀者產(chǎn)生一種錯(cuò)覺就是他們?cè)谖闹锌吹降闹魅斯膬?nèi)心世界就是這些人真正的內(nèi)心世界。施蟄存小說(shuō)中的現(xiàn)代性，無(wú)論是屬于當(dāng)代，還是屬于歷史，它們都傾向于成為一個(gè)用文本來(lái)偽

分析法，基于弗洛伊德“夢(mèng)的解析”的主要觀點(diǎn)，解讀川端康成的《古都》中所描繪的千重子的兩次夢(mèng)境，以揭示千重子內(nèi)心不為人知的想法，豐滿其人物形象，為理解小說(shuō)提供不同的思路。關(guān)鍵詞：《古都》 千重子 夢(mèng)境 弗洛伊德一、引言《古都》是日本第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家川端康成的作品之一，也是其獲獎(jiǎng)作品中唯一一部不含情色內(nèi)容的。這一中篇小說(shuō)是川端康成晚年發(fā)表的重要作品，筆觸細(xì)膩，動(dòng)人心弦，表現(xiàn)出日本人獨(dú)特的審美意識(shí)與虛無(wú)思想。另外，該小說(shuō)以京都這一代表日本故都的地方為

材來(lái)源。借助弗洛伊德釋夢(mèng)論從愿望、現(xiàn)實(shí)兩個(gè)視角解讀唐傳奇夢(mèng)境的隱意內(nèi)涵，對(duì)還原唐代社會(huì)形態(tài)以及社會(huì)集體價(jià)值觀有著重要意義。關(guān)鍵詞：弗洛伊德 釋夢(mèng) 唐傳奇 紀(jì)夢(mèng)小說(shuō)唐傳奇是我國(guó)小說(shuō)發(fā)展史上獨(dú)樹一幟的文學(xué)形式，唐傳奇小說(shuō)以敘事視角多樣化、敘事手法豐富化、敘事結(jié)構(gòu)靈活化以及敘事內(nèi)容新穎化的突出特點(diǎn)，開創(chuàng)了小說(shuō)在中國(guó)文學(xué)領(lǐng)域中的新創(chuàng)作道路。唐傳奇不但繼承了此前神話故事、寓言故事、史傳文學(xué)、志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)等優(yōu)秀文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，它與六朝的志怪小說(shuō)、志人小說(shuō)相比較，

人物形象 弗洛伊德 軍事謀略 諸葛亮形象的長(zhǎng)期演變歷程與《白蛇傳》中白娘子形象的演變歷程有些類似，都是逐漸朝著美好而理想化的形象發(fā)展。究其原因這既包括歷代上層統(tǒng)治者對(duì)諸葛亮忠君愛國(guó)形象的推崇，也包括下層人民對(duì)諸葛亮“鞠躬盡瘁、死而后已”美好品質(zhì)的贊頌。而如今在跨學(xué)科研究火熱的背景下，以一種全新的視角來(lái)進(jìn)一步分析諸葛亮形象，無(wú)疑會(huì)帶給我們很好的啟迪。 一.正史中的諸葛亮真實(shí)形象—以陳壽所著《三國(guó)志》為例 正史中的諸葛亮人物形象最早出現(xiàn)于三國(guó)時(shí)蜀漢及西晉著名

歌》，本文從弗洛伊德的精神分析角度，從人格結(jié)構(gòu)、自我保護(hù)能力、夢(mèng)的意蘊(yùn)三個(gè)方面解讀這部小說(shuō)，希望對(duì)當(dāng)下社會(huì)有一定的啟發(fā)?！娟P(guān)鍵詞】 《所羅門之歌》;弗洛伊德;精神分析【中圖分類號(hào)】 I106 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）05-0070-03當(dāng)代美國(guó)著名作家托尼·莫里森所著的《所羅門之歌》是美國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說(shuō)之一，獲得1993年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，使她成為第一位獲此殊榮的非洲裔美國(guó)人。一直以來(lái)很少有人專門從精神分析的視角解

著，通過(guò)梳理弗洛伊德在該篇文章中所展開的寫作思路，詳細(xì)解讀此論點(diǎn)是如何被作者論證的;最后，再?gòu)奈膶W(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)性出發(fā)，關(guān)注文學(xué)體裁對(duì)展現(xiàn)該心理的媒介作用。關(guān)鍵詞：弗洛伊德 精神分析 文學(xué)虛構(gòu)著名的奧地利心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）曾發(fā)表過(guò)一篇“論‘令人害怕的東西（The Uncanny）”，該篇論文收錄于他的論文集——《論創(chuàng)造力與無(wú)意識(shí)（On Creativity and The Unconscious）》。在此部作品集中，他將研

。本文嘗試從弗洛伊德的精神分析角度，從本我、自己、超我這三個(gè)維度層面出發(fā)來(lái)深入解析其小說(shuō)中的女性主人公苔絲這一悲劇人格，試圖從心理學(xué)的角度去分析其悲劇性的內(nèi)在原因。關(guān)鍵詞：精神分析 弗洛伊德 苔絲 悲劇《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名作家托馬斯·哈代“威塞克斯系列”中的一部重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)反映了英國(guó)維多利亞時(shí)代女人的共同生存狀態(tài)，具有濃重的悲劇色彩。本文試圖從弗洛伊德的精神分析學(xué)角度來(lái)解析女主人公苔絲的人格以及其悲劇的內(nèi)在因素。一.弗洛伊德的精神分析理論精神

原因。本文從弗洛伊德精神分析的三重人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論兩個(gè)分析方向，從奧賽羅不同時(shí)期不同心理狀態(tài)的角度，分析奧賽羅的人物形象：沖動(dòng)、狠心、決絕，但對(duì)愛人深情而專情、對(duì)國(guó)家忠心不二、對(duì)世人正直坦率的一個(gè)矛盾體。【關(guān)鍵詞】《奧賽羅》;弗洛伊德;人物形象【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）39-0025-02《奧賽羅》是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期著名劇作家莎士比亞創(chuàng)作的，是他的四

詞：盧西安·弗洛伊德 西格蒙德·弗洛伊德 內(nèi)在聯(lián)系盧西安·弗洛伊德在20世紀(jì)西方藝術(shù)中成為脫穎而出的一位藝術(shù)家，他獨(dú)具特色的繪畫風(fēng)格與眾多藝術(shù)家的畫風(fēng)形成強(qiáng)烈的反差，傳統(tǒng)寫實(shí)的繪畫概念被盧西安打破，這超越了現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)意義，也具有啟發(fā)與創(chuàng)新的引導(dǎo)作用。而作為精神分析學(xué)創(chuàng)始人，盧西安的祖父西格蒙德·弗洛伊德的理論也極具影響力，其理論學(xué)說(shuō)的成熟，逐漸受到多個(gè)領(lǐng)域的關(guān)注。祖父西格蒙德深深影響了一個(gè)時(shí)代，而中國(guó)的一大批畫家也受到盧西安藝術(shù)風(fēng)格的影響。由于二人的特

不同?；谝?span id="j5i0abt0b" class="hl">弗洛伊德精神分析批評(píng)中的無(wú)意識(shí)理論及三重人格結(jié)構(gòu)理論為視角，對(duì)小說(shuō)中成人與孩童欲望生發(fā)以及相應(yīng)對(duì)抗行為進(jìn)行抓取，揭示出由此引發(fā)的一系列現(xiàn)代性社會(huì)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：宗教信仰 麥克尤恩 《兒童法案》三重人格結(jié)構(gòu) 弗洛伊德伊恩·麥克尤恩是英國(guó)當(dāng)代文壇最具影響力的作家之一，他早期作品充斥著暴力、死亡和愛欲。約翰·倫納德（John Leonard）曾在評(píng)論麥克尤恩的作品時(shí)這樣說(shuō)：“（他的）腦袋是個(gè)有意思的地方……那里漆黑一片，彌漫著乙醚的氣味。弗洛伊德吊在房

式。盧西恩·弗洛伊德是當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義油畫大師，其藝術(shù)特色的轉(zhuǎn)變和發(fā)展離不開生活環(huán)境的影響。到了晚期，弗洛伊德更癡迷于筆觸肌理的研究，從他晚期的繪畫作品中不難發(fā)現(xiàn)筆觸肌理的厚重感，這也影響了后來(lái)者的繪畫創(chuàng)作。同時(shí)，他的畫面中充滿了不安和驚悚，深刻揭示了當(dāng)代人的心理特征，拓展了寫實(shí)繪畫的情感內(nèi)涵。通過(guò)了解弗洛伊德的藝術(shù)背景，以晚期繪畫作品為例，探索筆觸肌理在繪畫中的情感表達(dá)，以進(jìn)一步試論筆觸肌理在個(gè)人繪畫創(chuàng)作中產(chǎn)生的積極影響。關(guān)鍵詞：盧西恩·弗洛伊德;筆觸肌理;

認(rèn)識(shí)。本文從弗洛伊德精神分析的視角，針對(duì)《最藍(lán)的眼睛》中人物內(nèi)心沖突進(jìn)行了系統(tǒng)分析，發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中主人公靈魂的展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上是主人公在尋找自我并使自我得到釋放的精神過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】 弗洛伊德;精神分析;《最藍(lán)的眼睛》【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）31-0011-02《最藍(lán)的眼睛》是托尼莫里森的第一部小說(shuō)，正是這部小說(shuō)讓托尼莫里森成為美國(guó)當(dāng)代最受歡迎的黑人女作家，并且《最藍(lán)的眼

心理困境符合弗洛伊德的心理學(xué)說(shuō)，特別是他所創(chuàng)造的關(guān)于本能的理論及對(duì)夢(mèng)的解釋。大部分人對(duì)求生的本能也許可以欣然接受，但是要理解求死的本能卻比較困難。相對(duì)死的本能來(lái)說(shuō)，生的本能表現(xiàn)得更為明顯和突出。由于死亡和無(wú)意識(shí)的本性的限制，要發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)死的本能并不容易。它的蛛絲馬跡只能從其他方面挖掘出來(lái)，比如潛意識(shí)中夢(mèng)的闡釋?！娟P(guān)鍵詞】《兔子歇了》;弗洛伊德;生與死;本能;性欲;夢(mèng)【中圖分類號(hào)】I106.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12

文學(xué)創(chuàng)作 弗洛伊德自古以來(lái)人們多以文章作為精神歸宿，《典論·論文》《易·系辭下》《詩(shī)品序》都有相關(guān)的論述。本文旨在立足于中國(guó)古代和西方文論關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作本原的基礎(chǔ)，結(jié)合文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象，簡(jiǎn)要探討作家寫作時(shí)的心理現(xiàn)象與文學(xué)創(chuàng)作之間的關(guān)系。弗洛伊德在《創(chuàng)作家與白日夢(mèng)》里將作家分為兩種，一種接收現(xiàn)成的材料;另一種作家似乎創(chuàng)造他們自己的材料。我們這里所論及的，主要是后一種作家。與文學(xué)寫作有關(guān)的心理現(xiàn)象和能力，主要有藝術(shù)知覺，藝術(shù)情感，藝術(shù)想象和藝術(shù)靈感。如果說(shuō)藝術(shù)知覺

。關(guān)鍵詞：“弗洛伊德”;“精神分析學(xué)”;“面具理論”《未麻的部屋》是今敏的導(dǎo)演處女作，該片采用了交織式對(duì)照結(jié)構(gòu)和夢(mèng)幻式復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)行文，也因其結(jié)構(gòu)上的出色構(gòu)思等因素而被后世稱贊，無(wú)論是達(dá)倫·阿倫諾夫斯基導(dǎo)演的《黑天鵝》、《夢(mèng)之安魂曲》、諾蘭的《盜夢(mèng)空間》、還是大衛(wèi)·林奇的《穆赫蘭道》等作品都與之有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。影片講述了偶像歌手未麻退出女子組合轉(zhuǎn)型做一名演員后生活卻變得混亂不堪的故事。影片中，對(duì)于同一人物的多種認(rèn)知一直是大家熱議的話題。無(wú)論是在演藝道路中日

導(dǎo)致非裔男子弗洛伊德死亡的美國(guó)明尼阿波利斯市前警員肖萬(wàn)的庭審繼續(xù)進(jìn)行。當(dāng)天，該市警察局長(zhǎng)亞里東多作為重要證人出庭陳詞。亞里東多認(rèn)為，肖萬(wàn)對(duì)弗洛伊德的致命逮捕行為“絕對(duì)”違反了警察局的規(guī)定和尊重“生命神圣”的道德準(zhǔn)則。路透社5日?qǐng)?bào)道稱，針對(duì)肖萬(wàn)用膝蓋抵住弗洛伊德脖子超過(guò)9分鐘的行為，亞里東多表示：“這不是我們訓(xùn)練的一部分，當(dāng)然也不是我們道德觀和價(jià)值觀的一部分?！痹谌齻€(gè)半小時(shí)的陳詞中，亞里東多駁斥了辯方的說(shuō)法，即肖萬(wàn)對(duì)弗洛伊德的所作所為來(lái)自他接受過(guò)的警察訓(xùn)練。

殺害非裔男子弗洛伊德一案，在明尼蘇達(dá)州的審理已經(jīng)進(jìn)入第三天。懷疑弗洛伊德支付假鈔、導(dǎo)致店方最終報(bào)警的便利店店員首次出庭作證，警方則在庭上播放了事件的部分視頻，還原了弗洛伊德被跪殺的最后時(shí)刻。到目前為止，肖萬(wàn)堅(jiān)稱自己沒有謀殺和過(guò)失殺人。而他的辯護(hù)律師試圖將弗洛伊德之死歸咎于他吸毒和健康不佳。據(jù)英國(guó)廣播公司（BBC）1日?qǐng)?bào)道，在公審的第三天，明尼阿波利斯亨內(nèi)平縣法院公布了大約20分鐘的隨身執(zhí)法記錄儀錄像——從警方接近弗洛伊德的車輛，到他被送上救護(hù)車。視頻顯示，

與非洲裔男子弗洛伊德家屬達(dá)成民事訴訟協(xié)議，該市將支付創(chuàng)紀(jì)錄的2700萬(wàn)美元和解金。與此同時(shí)，前警察肖萬(wàn)“跪殺”弗洛伊德的案件已進(jìn)入陪審團(tuán)甄選階段。法新社14日?qǐng)?bào)道稱，弗洛伊德家的法律團(tuán)隊(duì)在一份聲明中贊揚(yáng)了明尼阿波利斯市在弗洛伊德死后進(jìn)行的警察制度改革，并承諾支持進(jìn)一步的改革。據(jù)美國(guó)廣播公司（ABC）13日?qǐng)?bào)道，明尼阿波利斯市議會(huì)在舉行秘密會(huì)議后，于12日一致通過(guò)這項(xiàng)和解方案。和解協(xié)議中有50萬(wàn)美元將被用于改善弗洛伊德去世時(shí)所在的非洲裔商業(yè)區(qū)。去年9月，明尼

裔黑人喬治·弗洛伊德。圍觀的人群曾敦促警察放開他。視頻中，一個(gè)男人說(shuō)：“你讓他無(wú)法呼吸了，你覺得這很酷嗎？”另一個(gè)女人喊道：“他的鼻子在流血，看他的鼻子！”然而，警察繼續(xù)用膝蓋壓著他的脖子。就這樣，弗洛伊德不再說(shuō)話了。盡管弗洛伊德已經(jīng)沒有了反應(yīng)，但這名警察仍然抵在他的脖子上。大約8分鐘后，醫(yī)護(hù)人員趕到，弗洛伊德被抬上擔(dān)架。1974年10月14日，弗洛伊德出生在得克薩斯州休斯敦第三區(qū)——黑人聚居區(qū)。從小就身材高大的弗洛伊德一直非常擅長(zhǎng)體育運(yùn)動(dòng)。但未能成為職業(yè)

6歲的喬治·弗洛伊德（George Floyd）走進(jìn)明尼阿波利斯市一家名為“Cup Foods”的百貨店購(gòu)買香煙，當(dāng)他支付一張面值20美元的鈔票時(shí)，一名值班店員認(rèn)為是“假幣”。當(dāng)日20:01，店員撥通了911報(bào)警電話并對(duì)接線生說(shuō)，他堅(jiān)持讓弗洛伊德把香煙交還回去，但對(duì)方不同意。據(jù)警方錄音文稿記載，店員還說(shuō)，弗洛伊德好像“喝醉了”“控制不住他自己”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">弗洛伊德是店里的常客，他是個(gè)好主顧，人很友善，從來(lái)沒惹過(guò)麻煩?！卑赴l(fā)當(dāng)天，店主邁克·阿努瑪雅勒（Mike An

桂濤 倫敦的弗洛伊德博物館是弗洛伊德晚年最后的居所。1938年，這個(gè)精神分析學(xué)鼻祖為了躲避納粹迫害，帶著家人從維也納出逃，最終定居在這座兩層小樓里。 令到訪者印象深刻的一定是弗洛伊德滿屋的古玩，玻璃櫥柜里、書架上、壁爐上、辦公桌上，到處都是，據(jù)說(shuō)有約2000件。這其中許多古埃及雕像、希臘羅馬的瓶瓶罐罐，都是出土古物。 心理學(xué)家弗洛伊德對(duì)古物的熱愛有源可溯。他喜歡將“精神分析”比作考古學(xué)，自命為心理考古學(xué)家。他認(rèn)為心理學(xué)和考古都是一層層挖掘，一步步逼近病人內(nèi)

得·蓋伊的《弗洛伊德傳》，感受到，一個(gè)偉大的人物和敢于面對(duì)自己丑陋的深心的勇氣是分不開的。在弗洛伊德50歲生日的時(shí)候，學(xué)生們送他一枚紀(jì)念幣，上面除了有他的頭像之外，還有一句話贊美弗氏解開了斯芬克斯之謎。沒想到，弗氏非常激動(dòng)，乃至于暈厥。連弗洛伊德也不敢承認(rèn)自己懂得了人本身，遑論我們自己？認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，從而認(rèn)識(shí)人的基本特性。這永恒的謎團(tuán)之所以解不開，一方面乃是因?yàn)槿丝偸亲兓?，無(wú)法定位；另一方面則是因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)不斷生產(chǎn)各種各樣迷惑人的自我認(rèn)知的話語(yǔ)和

地利心理學(xué)家弗洛伊德以其宏大的理論體系和深邃的學(xué)術(shù)思想，不僅橫跨多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，成為了西方心理學(xué)歷史上具有里程碑意義的人物，而且，他也以“闖進(jìn)人類文明花園的一頭野豬”身份和姿態(tài)，在贏得世人尊敬的同時(shí)，也為其賺得了“色情狂”、“二十世紀(jì)最大騙子”等罵名，可謂是毀譽(yù)參半，極具爭(zhēng)議。他所創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)和思想，我們可稱之為弗洛伊德主義。從上個(gè)世紀(jì)的70年代末至80年代初，弗洛伊德思想剛剛開始傳入我國(guó)，立刻在我國(guó)掀起了一股近乎瘋狂的“弗洛伊德熱”。在這一過(guò)程中，車文博教授

行規(guī)律，那么弗洛伊德從一個(gè)全新的角度探索并解釋了人的內(nèi)心世界。弗洛伊德1856年生于捷克的普日博爾鎮(zhèn)（當(dāng)時(shí)屬于奧地利帝國(guó)）。自1891年秋到1938年夏，弗洛伊德一直在維也納9區(qū)博格街19號(hào)居住、行醫(yī)。1938年6月4日納粹德國(guó)吞并奧地利，身為猶太人的弗洛伊德，逃亡至英國(guó)倫敦的漢普特斯德。目前，在捷克普日博爾、維也納和倫敦都分別建有弗洛伊德博物館，但毫無(wú)疑問(wèn)，維也納的弗洛伊德博物館是最重要的。近日，記者專程造訪維也納弗洛伊德博物館，感慨良多。博物館所在的博

一幅盧西安·弗洛伊德（Lucien Freud，1922～2011）的畫作，而且可能是弗洛伊德最早完成的一幅作品《男子像》。弗洛伊德的畫作曾多次打破藝術(shù)市場(chǎng)的紀(jì)錄，比如2008年他的《沉睡的救濟(jì)金管理員》就被俄羅斯大亨以3364萬(wàn)美元在紐約拍賣場(chǎng)上購(gòu)入，這打破了當(dāng)時(shí)在世的藝術(shù)家作品售價(jià)的最高紀(jì)錄;而在2015年，這幅畫又再次流出，以5620萬(wàn)美元的價(jià)格成交，這是弗洛伊德單件作品的最高紀(jì)錄。因此，如果BBC所采訪的那位藏家的畫作可以被鑒定為真品的話，拍賣市場(chǎng)

文/曹文弗洛伊德的愛情之火 ——評(píng)《心靈的激情：弗洛伊德傳》文/曹文書 名：《心靈的激情：弗洛伊德傳》作 者：[美] 歐文·斯通譯 者：姚錦清出版時(shí)間：2015年6月定 價(jià)：108.00元出 版 社：世界圖書出版公司西格蒙德·弗洛伊德，奧地利醫(yī)生、精神病學(xué)家、精神分析學(xué)創(chuàng)始人，這些都是他在世人面前的稱號(hào)，他驚人的理論在專業(yè)領(lǐng)域和普羅大眾間引起共鳴，在藝術(shù)、大眾文化、日常心理學(xué)中都留下了非常明顯的痕跡，人類的生活也因他而截然不同。但是，你真的知道弗洛伊德是一

的老朋友：“弗洛伊德是一個(gè)忠誠(chéng)的丈夫。很少有人能夠一生守護(hù)自己的妻子而完全不去想別的女人，弗洛伊德就是這樣一個(gè)人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">弗洛伊德選對(duì)了的妻子名叫瑪莎·貝爾奈斯，和他一樣，也是猶太人?，斏?span id="j5i0abt0b" class="hl">弗洛伊德小5歲，出身于一個(gè)地位很高的猶太家庭：她的祖父伊薩克·貝爾奈斯曾是駐漢堡的猶太正教領(lǐng)袖，也是詩(shī)人海涅最尊崇的朋友?，斏瘚尚÷敾郏?span id="j5i0abt0b" class="hl">弗洛伊德第一眼就喜歡上了她。幾個(gè)星期后，他終于鼓起勇氣展開追求攻勢(shì)：每天送瑪莎一朵紅玫瑰，再用拉丁文、德文、西班牙文、英文在附送的卡片上寫一

珠西格蒙德?弗洛伊德是精神分析學(xué)的創(chuàng)始人,這位精神分析學(xué)創(chuàng)始人因在婚姻上堅(jiān)守固有的傳統(tǒng)道德而一直享有很高聲譽(yù)。但在瑞士風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山腳下一家旅店登記簿上的住宿記錄,卻打開了一段塵封百年之久的歷史……1882年的一天,弗洛伊德的醫(yī)院里來(lái)了一位年輕的女病人,陪同她的是一個(gè)18歲的少女。當(dāng)弗洛伊德看到少女時(shí),第一次有了觸電的感覺。這時(shí)女病人主動(dòng)介紹自己:瑪莎,教會(huì)工作人員,少女是她的親妹妹米娜,維也納的一名音樂(lè)教師。這次邂逅使瑪莎對(duì)弗洛伊德一見鐘情。熱情開

23300)弗洛伊德性格無(wú)意識(shí)與其學(xué)術(shù)思想關(guān)系探析于貫生(淮陰師范學(xué)院 歷史文化旅游學(xué)院， 江蘇 淮安 223300)弗洛伊德的性格是歇斯底里性格，即易受暗示、強(qiáng)烈的自我中心需要、情感極端化和富于幻想。這一性格的無(wú)意識(shí)與其具體的人生經(jīng)歷，決定了其學(xué)術(shù)思想的獨(dú)特性。帶胎衣而生的文化解讀為其性格的暗示性注入“偉人”意識(shí)；生命“歸土”概念與對(duì)死亡的預(yù)期為其歇斯底里暗示性注入“死亡”意識(shí)；俄狄浦斯情結(jié)、非友即敵的結(jié)友方式、專橫性格則是其歇斯底里性格自我中心需要和情

身為猶太人的弗洛伊德奇跡般地逃出了維也納，據(jù)英國(guó)《星期日泰晤士報(bào)》12月27日披露，原來(lái)是一個(gè)仰慕他的納粹分子暗中伸出了援手。20世紀(jì)30年代初，弗洛伊德已經(jīng)是享譽(yù)歐美的精神分析學(xué)家，事業(yè)上的成功給他帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)回報(bào)，一家人在維也納舒適地生活著。但是，希特勒上臺(tái)后，他的書遭到全面禁止。1938年德軍占領(lǐng)維也納后，弗洛伊德處境更加危險(xiǎn)。納粹當(dāng)時(shí)采取了沒收猶太人財(cái)產(chǎn)的行動(dòng)，負(fù)責(zé)處理弗洛伊德家產(chǎn)的納粹分子叫安東·紹爾瓦爾德。作家戴維·科恩在《弗洛伊德出逃記》

珠西格蒙德·弗洛伊德，這位認(rèn)為“一切源于性”的精神分析學(xué)創(chuàng)始人因在婚姻上堅(jiān)守傳統(tǒng)道德而一直享有很高聲譽(yù)。但在瑞士風(fēng)景如畫的阿爾卑斯山腳下一家旅店登記簿上的住宿記錄，卻打開了一段塵封百年之久的歷史：這位總喜歡把倫理道德掛在嘴邊的男人卷入過(guò)一場(chǎng)凄美哀婉的不倫之戀。刻在梧桐樹上的秘密1856年，弗洛伊德出生在一個(gè)猶太人家庭，智商超群的他17歲考入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院，25歲創(chuàng)建私人醫(yī)院。1882年的一天。醫(yī)院里來(lái)了一位年輕女病人，陪同她的是一個(gè)18歲的少女。當(dāng)弗洛伊

的人，敢于對(duì)弗洛伊德所說(shuō)的話投以堅(jiān)決、果敢的一瞥，那的確是一種令人震撼的經(jīng)驗(yàn)。被迫接受這些偉大思想的黑暗面，確實(shí)是對(duì)人的一種侮辱……，去體驗(yàn)弗洛伊德的理論，有如人類第二次分嘗禁果?！薄_曼·歐·布朗弗洛伊德這位旋風(fēng)式的人物，早在五十年前就已席卷了整個(gè)西方思想界，把他與哥白尼、達(dá)爾文相提并舉并非言過(guò)其實(shí)。實(shí)際上，一九三八年弗洛伊德就已接過(guò)了英國(guó)皇家科學(xué)院珍藏的名人冊(cè)并在上面簽下了自己的姓名，在這同一本名人冊(cè)里就有艾薩克·牛頓和查理士·達(dá)爾文的親筆簽名。哥白