意志
- 從主體的意志到“求意志的意志”
一重要問題則是“意志問題”，其隨著海德格爾的萊布尼茨闡釋而展開，并在闡釋中始終發(fā)揮著指引作用。此后，該問題貫穿了海德格爾的德國古典哲學闡釋、尼采闡釋直至后期對技術(shù)的本質(zhì)所作沉思的全部思想歷程。“經(jīng)受”形而上學與技術(shù)虛無主義無非是對“意志問題”的徹底展開與轉(zhuǎn)換，“泰然讓之”是海德格爾對此所作相關(guān)思考的落腳點及對“意志問題”的解答方案之一，這一問題也是海德格爾的“存在問題”的具體表現(xiàn)形式之一。關(guān)鍵詞：海德格爾；萊布尼茨；意志；求意志的意志；泰然讓之中圖分類號：
同濟大學學報(社會科學) 2023年3期2023-07-27
- 小學心理健康教育結(jié)合勞動教育的探究
康；勞動；自信；意志；人格 心理健康是指持續(xù)的心理狀況都能保持良好適應的狀態(tài)。同時，心理健康是學生成長和發(fā)展不可缺少的因素指標。對于小學生而言，心理健康與身體健康同樣重要。因此在小學階段開展心理健康教育是十分必要的。隨著教育的改革與發(fā)展，教育要求學生“德智體美勞”全面發(fā)展，因此在心理健康教育的過程中滲透勞動教育可以起到事半功倍的效果，不僅可以讓心理健康教育落到實處，還可以促進學生五育并舉、健康成長。 心理健康的一個重要標準就是學生能夠保持愉悅和自信，并對生
科學導報 2022年83期2022-12-28
- 教育：從習慣、認識、情緒、意志著手
慣、認識、情緒和意志的整合，要以培養(yǎng)習慣為起點，在習慣的形成過程中控制培養(yǎng)難度，刻意提升認識、培養(yǎng)情緒、鍛煉意志。反過來，再利用認識、情緒和意志來促進習慣的形成和保持，從而形成一個閉環(huán)的回路，促使受教育者不斷成長進步。關(guān)鍵詞：教育；習慣；認識；情緒；意志中圖分類號：G40文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2022）14-0046-03廣義的教育是指有目的地增進人的知識與技能、發(fā)展人的智力與體力、影響人的思想觀念的活動。很多家長在孩子教育上無從下手
成才之路 2022年14期2022-09-02
- 理性、情感、德性與大學生道德行為
基礎和動力來源;意志和觀念構(gòu)成理性，對情感具有限定和范導作用，決定了道德行為的最終實施;另一方面，觀念和情感是德性的內(nèi)涵，意志能力是實踐德性的主宰;因此，大學生道德行為的培養(yǎng)和塑造必須理性為主、情感為輔，方能真正擁有德性、實踐德性。關(guān)鍵詞：觀念;意志;情感;德性;道德行為中圖分類號：G641 文獻標志碼：A ? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2022）13-0078-05Abstract： Rations and emotion are th
高教學刊 2022年13期2022-05-24
- 論中職體育教育中如何培養(yǎng)學生的意志品質(zhì)
鍵詞：中職體育;意志;品質(zhì);教學中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2022）-13-體育活動不僅要訓練學生形體，同時也要訓練學生心智。隨著年齡的增長，學生的自我意識水平也逐漸發(fā)展，并逐漸有了道德標準的評判規(guī)則。評價能力也開始慢慢發(fā)展出來，并有了自己的價值觀念，但因為學生品德意識水平仍處在相對低下的發(fā)展狀態(tài)中，并且學生很容易接受于外界的品德評判標準。因此，這就要求教師要利用體育課，來培養(yǎng)學生良好的精神品德。1、增強職業(yè)道德教育，增強學生紀律
小作家報·教研博覽 2022年13期2022-05-23
- 幼兒德育工作實踐
，鍛煉堅強的道德意志。關(guān)鍵詞：道德品質(zhì);情感;行為;意志心理學指出：3至6歲的學前兒童處在心理發(fā)展和人格形成的關(guān)鍵期，雖然還沒有定型，但它卻是未來性格形成的基礎。目前，我園獨生子女較多，這是培養(yǎng)良好品德的有利因素，但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的道德熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位、家長重智輕德的教育，使我們的幼兒從小便養(yǎng)成了“以我為中心，任性、驕蠻、無理”等不良的道德意識和行為。俗話說“三歲看大，七歲看老”。幼兒期是心理發(fā)展的關(guān)鍵期、道
快樂學習報·教育周刊 2022年13期2022-04-13
- 宋元悲劇再體認
關(guān)鍵詞：王國維 意志 動機論 形式論 直覺主義 據(jù)佛雛先生的考證，在跋《孔子之學說》中，他稱這篇譯稿是蟹江義丸《孔子研究》的節(jié)譯，不過另一篇于1907年出版的長篇同名文章，筆者變成了王國維自編撰。這部作品實為蟹江氏1903年的博士論文，1904年出版問世。他的老師井上哲此郎為其作《序》，桑木嚴翼則寫了《跋》，稱其領悟孔子之真相，但也有學者對官學派的治學方式產(chǎn)生質(zhì)疑。而張子康則表示，佛雛先生的考證有誤，《孔子之學說》的未署名刊稿，并非譯自蟹江義丸之作，他稱學
文學教育 2022年3期2022-04-01
- 《傾城之戀》的敘事策略與蒼涼美學
蒼涼 參差對照 意志 在二十世紀四十年代的上海淪陷區(qū)，張愛玲甫一登上文壇便造成巨大影響，在當時便形成一股“張愛玲熱”。90年代以來再次出現(xiàn)“張愛玲熱”，引起諸多研究者的關(guān)注，這是社會、時代使然，亦是張愛玲作品本身的魅力使然。關(guān)于《傾城之戀》的研究視角各異，成果層出不窮，本文就張愛玲參差對照的日常敘事及其蘊含的“蒼涼”美學來進行分析。 張愛玲在《自己的文章》里寫道：“我不喜歡壯烈。我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅大綠的
文學教育 2022年3期2022-04-01
- 意志沖突及其化解的教育之道
精神結(jié)構(gòu)問題——意志沖突(1)意志沖突這一提法在諸多的關(guān)于意志研究的著作中都有提及,意志沖突從廣義上講,既可以指不同個體或群體間的意志對立,也可以指同一個體內(nèi)部意志自身的分裂產(chǎn)生的對立,這里的意志沖突指的是同一個體內(nèi)部因自身意志分裂產(chǎn)生的對立。意志指的是同一種意志(愿意),不是各不相同的意志(愿意),一種意志在愿意與不愿意之間的分裂是意志沖突,各不相同的意志的沖突則屬于意志目的沖突,在閔斯特伯格價值即意志的目的意義上,這種沖突就是價值沖突。如當我在起床時產(chǎn)
當代教師教育 2022年2期2022-03-17
- 從需要視角看自由意志的必然存在
——與無意志論者商榷
內(nèi)哲學界圍繞自由意志與道德責任的關(guān)系展開了討論，激進意志論者主張不受因果制約的“自由意志”是構(gòu)成道德責任的先決條件，無意志論者主張道德責任的根基是與自然因果機制一致的自由或理性。筆者以往有關(guān)自由意志的文章已經(jīng)剖析過激進意志論理論卷入的深度悖論，為避免重復，這篇文章將聚焦在無意志論的觀點上，圍繞蘇德超、宋尚瑋、田昶奇、尹孟杰等學者的論述展開討論：我們沒有必要為了堅持自然主義、反對激進意志論的觀點，就否定了源自需要而與自然因果機制一致、作為道德責任乃至人生在世
江漢學術(shù) 2022年4期2022-02-03
- 康德關(guān)注意志概念的視角轉(zhuǎn)換及其意義
源起于奧古斯丁的意志概念在近代西方思想中經(jīng)歷了兩次關(guān)鍵性轉(zhuǎn)換，盧梭通過“公意”使意志概念剝離與個體的關(guān)聯(lián)，成為普遍意志，為意志自由奠定了基礎；康德則將法則與理性相關(guān)聯(lián)，由理性來對意志行規(guī)定，使得意志自由擁有了理性內(nèi)涵。然而，正是由于法則的根源歸屬于理性，意志與法則的關(guān)系呈現(xiàn)出復雜狀況。縱觀康德的道德哲學，意志與法則的關(guān)系在其分分合合的雙重變奏中，內(nèi)含著康德關(guān)注意志概念的視角轉(zhuǎn)換，由此帶來理性自身關(guān)注方向的改變，并對意志概念的內(nèi)涵產(chǎn)生重要影響。本文嘗試還原這
南昌大學學報（人文社會科學版） 2021年2期2021-12-30
- 初中英語教學之情感態(tài)度的培養(yǎng)
，磨煉克服困難的意志和培養(yǎng)合作精神。關(guān)鍵詞：情感態(tài)度;興趣;意志;合作一、引言《英語課程標準》中明確指出：“保護積極的學習態(tài)度是英語學習成功的關(guān)鍵。教師應在教學中，不斷激發(fā)并強化學生的學習興趣，并引導他們逐漸將興趣轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的學習動機，以使他們樹立自信心，鍛煉克服困難的意志，認識自己學習的優(yōu)勢與不足，樂于與他人合作，養(yǎng)成和諧和健康向上的品格。”這就要求我們應根據(jù)學生身心的特征，認識并遵循優(yōu)良情感發(fā)展的規(guī)律，從英語學科的特點出發(fā)，樹立“育人為本”的教育理念，
科學與生活 2021年23期2021-12-06
- 加足語文思維的“燃料”
動力主要是情感與意志。情感與意志是一種特殊認識，情感是對“外物”的感性價值的認識，意志是對“行為”的理性價值的認識。情感與意志是語文思維的“燃料”，要發(fā)展積極情感和積極意志，為語文思維提供充足的“燃料”。關(guān)鍵詞 孟晚舟;中國紅;情感;意志;語文思維2021年9月25日晚，華為副董事長、任正非長女孟晚舟乘坐的中國政府包機落地深圳寶安機場。三年前的2018年12月1日，由于美國政府原因，她在加拿大溫哥華被逮捕，無理扣押，失去人身自由。三年來，她多次出庭受審。最
中學語文·教師版 2021年11期2021-11-21
- 新時期以黨史錘煉黨員意志
同時也是黨員精神意志的傳承媒介。新時期，在我國轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，黨員既要具有專業(yè)的領域素養(yǎng)和政治覺悟，同時也要有執(zhí)著的精神和堅毅的意志，只有這樣才能夠面對新時期國家發(fā)展面臨的各種挑戰(zhàn)，不斷的增強個人素養(yǎng)，為國家發(fā)展，為人民安康奉獻終身。黨的歷史是最具說服力，也最生動的教科書，學習黨史不僅能夠幫助黨員鑒本心、錘意志，更主要的是能夠幫助淬煉黨員的心理和思想，實現(xiàn)黨的內(nèi)部團結(jié)，形成黨員與組織發(fā)展目標的高度統(tǒng)一，深刻領會“新時代”的內(nèi)涵，從而履行自身的職責，做好國
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 論《悲劇的誕生》中幾個關(guān)鍵問題
鍵詞：悲觀主義;意志;阿波羅;狄奧尼索斯;悲劇一、尼采的生命觀和意志形而上學尼采在哲學上繼承了叔本華的悲觀主義和意志形而上學。叔本華認為，世界的本質(zhì)存在是意志，也即生命意志。我們眼前的世界是生命意志的客觀化，故萬物表現(xiàn)為求生存和繁殖。然而意志本身是貪得無厭、永遠不滿足的。人作為意志的客觀化，在不竭的意志欲望的推動下，永遠不可能得到滿足，這便是人生此在苦難的根源。尼采繼承了叔本華對世界的本質(zhì)是意志和對人生的悲觀主義看法，在《悲劇的誕生》一書中，他借用西勒尼的
文學天地 2021年6期2021-11-10
- 中國設計的傳統(tǒng)文化回歸
化 回歸 價值 意志 繼承引言設計在中國經(jīng)歷過20世紀80、90年代的發(fā)展之后，迎來了21世紀中國設計發(fā)展的重要轉(zhuǎn)型時期。現(xiàn)今，國內(nèi)設計正在蓬勃發(fā)展，設計的理論和實踐都取得了一定的成就，但對設計在中國今后發(fā)展方向、理念和意志的研究不多。新時代的中國設計亦將重新出發(fā)，循著設計目標，融入傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，不斷前行，去探索“中國設計”的未知境地。一、“設計”的二分法中國設計與世界設計一樣，都是在社會發(fā)展的過程中產(chǎn)生并推動社會文化、經(jīng)濟和技術(shù)的創(chuàng)新。當今中國，現(xiàn)代思維
設計 2021年19期2021-10-22
- 讓心靈開出純美之花
、生命意識教育、意志教育、審美教育五個方面，引導學生的情感向著純潔、健康、高尚的方向發(fā)展，以期讓學生的人格在語文學習的過程中得到完善。關(guān)鍵詞：語文教學 ?德育教育 ?愛國 ?感恩 ?生命 ?意志 ?審美“十年樹木，百年樹人”，教師的職責就是教書育人。教書，是教給學生文化知識;育人，則是要教會學生做人。只有兩者結(jié)合起來，才能真正達到教育的目的。《普通高中語文課程標準》中指出：“高中語文課程必須充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，使學生通過優(yōu)秀文化的浸染，塑造熱愛祖國和中華文
學校教育研究 2021年15期2021-10-20
- 學史崇德 增強“意志”的品質(zhì)凝練
學校通過黨史學習教育活動，引導師生匡正人生追求、抵御各種誘惑，加強道德修養(yǎng)、強化道德約束，升華思想境界、塑造高尚品格。站在“兩個一百年”的歷史交匯期，新時代的青年只有樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能做到在勝利和順境中不驕傲、不急躁，在困難和逆境中不消沉、不動搖，始終走得正、行得端。學習黨史就是要答好“我是誰、為了誰、依靠誰”這道歷史大考題，明大德、守公德、嚴私德，以革命先輩和時代楷模為榜樣，永葆赤子之心，不斷強化“為人民服務”根本宗旨，始終把人民利
北京教育·高教版 2021年9期2021-09-26
- 數(shù)學
正與養(yǎng)成;興趣;意志;習慣中圖分類號：A 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-28-433在培養(yǎng)孩子的過程中，讓孩子對數(shù)學充滿熱情，是我們應該努力的方向。而在數(shù)學教學中，計算往往是“枯燥”，也成了孩子們最容易犯錯的。怎樣將“枯燥”變得有趣味，增加計算過程中的趣味性和成就感，使得孩子們多一份“興趣”就顯得特別重要。在教學中，我們應注重學生在計算態(tài)度、習慣的培養(yǎng)與練習，從而讓學生產(chǎn)生濃厚的興趣，為更好地培養(yǎng)學生的能力和情操所服務。計算能力的培養(yǎng)是學生態(tài)度習
小作家報·教研博覽 2021年28期2021-09-16
- 拳擊運動的美感探析
動;美感;人體;意志;技戰(zhàn)術(shù);規(guī)范中圖分類號：G886文獻標識碼：A文章編號：1002-7475（3031）13-003-03拳擊運動自起源以來，就廣受歡迎，參與者手戴拳套與對手在擂臺上進行搏斗，充滿刺激和挑戰(zhàn)，因此，拳擊又被稱為勇敢者的運動。近年來，隨著國家對體育越來越重視，同時也得益于拳擊愛好者與拳擊運動員們的大力推廣，拳擊運動在我國蓬勃發(fā)展。無論從選手的競技水平，還是場地建設以及參與人數(shù)來看，各級別的拳擊賽事活動都得到了極大的提高。自鄒市明奪得200
拳擊與格斗·下半月 2021年12期2021-09-06
- 論叔本華的痛苦觀
是說，人們通過“意志”能夠超越痛苦并將痛苦轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋?，而無痛苦亦無幸福，這就為一些試圖純粹追求完全樂觀與幸福的人們敲響了警鐘，幫助人們正視痛苦在追求幸福過程中的重要作用。關(guān)鍵詞：痛苦;本原;超越;意志;幸福中圖分類號：B516.41文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2021）09-0109-03對于人生是幸福還是痛苦的爭論，在西方最早可追溯到古希臘時期，從哲學家們對這一話題的獨特看法衍生出來的有關(guān)人生哲學的理論體系亦是各有千秋。德國著名哲學家叔本
西部學刊 2021年9期2021-08-06
- 理性、情感、德性與警校大學生價值觀教育研究
形成和實踐離不開意志、觀念和情感的作用。警校大學生的價值觀教育必須通過警務制度正觀念、警務化管理磨意志、模范和公安實踐強化情感;通過由外而內(nèi)的制度、規(guī)范和職業(yè)要求錘煉道德修養(yǎng)，進而由內(nèi)而外轉(zhuǎn)化為道德行為，才能真正在深層次上鑄就警魂。關(guān)鍵詞：意志;觀念;情感;德性;道德行為;警察中圖分類號：G641 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2021）01-0157-04Abstract： Virtue is produced in th
高教學刊 2021年1期2021-06-15
- 共生共長：海陽秧歌的精神文化形態(tài)
。以知識、情感與意志為主構(gòu)成的海陽秧歌精神文化形態(tài)，已經(jīng)與民眾形成共生共長的生動局面。關(guān)鍵詞：海陽秧歌 ?知識 ?情感 ?意志中圖分類號：J605?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）02-0026-03人類的精神文化是由現(xiàn)實需求決定的，作為意識觀念形成的東西，必然受物質(zhì)文化和制度文化的制約。精神文化形態(tài)，主要包括知識、情感、意志三個方面。筆者在《寄情于物：海陽秧歌的物質(zhì)文化形態(tài)》一文中談到：“海陽秧歌的服飾受戲曲扮相影響，深刻反應角色
藝術(shù)評鑒 2021年2期2021-03-24
- 境外合資公司小股東行權(quán)管理創(chuàng)新與實踐
;小股東;行權(quán);意志;利益doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2021.04.069[中圖分類號]F276.6[文獻標識碼]A[文章編號]1673-0194（2021）04-0-020 ? ? 引 言我國于2003年正式提出了“走出去”戰(zhàn)略，它又稱國際化經(jīng)營戰(zhàn)略，是指中國企業(yè)充分利用國內(nèi)和國外“兩個市場、兩種資源”，通過對外直接投資、對外工程承包、對外勞務合作等形式積極參與國際競爭與合作，實現(xiàn)我國經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化強國戰(zhàn)略[1
中國管理信息化 2021年4期2021-03-16
- 如何構(gòu)建新型課堂教學的師生關(guān)系
當具備堅強的學習意志，不斷加強與學生之間的溝通交流，協(xié)調(diào)好師生之間的關(guān)系，積極引導學生樹立正確的世界觀和人生觀，切實達到以師生互動帶動課堂氛圍進而提升教學的有效性。關(guān)鍵詞：情感;意志;協(xié)調(diào);師生關(guān)系中圖分類號：G63? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? 文章編號：1673-9132（2021）05-0159-02DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2021.05.079新課改明確規(guī)定教師應當充分發(fā)揮學生在課堂
學周刊 2021年5期2021-03-10
- “尚志”教育：論理想與意志協(xié)同培養(yǎng)的學理根據(jù)
程中，理想教育和意志培養(yǎng)有著舉足輕重的意義。許多家長和教師在教育青少年時都有需要將二者結(jié)合起來的切身體會。遺憾的是，當前的思想教育課程缺少相應的學理闡述。事實上，華夏先哲往往通過“尚志”兼顧二者而言之，留下豐厚的可資借鑒的教育思想遺產(chǎn)，它們完全應該融入現(xiàn)代教育理論。因為其中蘊涵珍貴的科學價值，揭示了古往今來人才培養(yǎng)和人格造就的客觀規(guī)律，并且切合現(xiàn)代科學的相關(guān)成果。從心理動力學角度考察，高遠的理想蓄積勢能，堅毅的意志攜載動能，從根本上保證成長中的人格“天天向
美與時代·下 2020年6期2020-12-23
- 從意志的特點審視農(nóng)村學生的抗挫能力
能力偏低，其實是意志力偏低的表現(xiàn)。培養(yǎng)農(nóng)村學生抗挫能力，教師需引導學生樹立并堅持理想，需走進學生心靈深處，鼓勵學生積極尋求幫助，調(diào)整策略，當然也需把握好支持的尺度，有意引導學生培養(yǎng)鈍感?！娟P(guān)鍵詞】意志；農(nóng)村學生；抗挫；培養(yǎng)當下，農(nóng)村學生的心理問題日顯嚴峻，而這些問題又沒有相匹配的課程加以引導教育，只能由教師個人的教育智慧來解決。筆者結(jié)合教育實踐，對農(nóng)村學生抗挫能力的培養(yǎng)做了一番探索，有所心得，求教于大方之家。一、抗挫、逆商與意志決定成功的三大要素有：情商、
課堂內(nèi)外·教師版 2020年4期2020-12-21
- 論笛卡爾“自由”概念與決定論之間的張力問題
的過程中，描述了意志的特征及意志自由。本文從笛卡爾的自由概念出發(fā)，探討了無所謂的自由和自發(fā)的自由。而自由意志中的張力正是來自于此，這種張力導致了兩種說法：相容論和不相容論。本文分別分析了兩種自由概念的相容性問題。首先，無所謂的自由雖然表明自由是一種未決定的狀態(tài)，但無所謂的自由依然具有某種傾向性，這種傾向性表明了自由與決定論相容的可能性。其次，自發(fā)的自由在受到二階意志的影響下，當理智清楚明晰的將觀念呈現(xiàn)在心靈中時，意志自發(fā)的就必然傾向于贊同。最后本文闡述了自
錦繡·上旬刊 2020年9期2020-12-14
- 藝者的德性
慧;專注;真誠;意志羅丹作為19世紀法國最有影響的雕塑家，他一生都很勤奮，敢于突破官方學院派的束縛，勇于走自己的路，當讀傅雷先生翻譯的《羅丹藝術(shù)論》的囑詞部分，被這句話深深吸引：“藝者的德行只是智慧、專注、真誠、意志。”結(jié)合西方美術(shù)大師給我的啟示分別對藝者的德性做出如下分析：一：智慧智慧是獨創(chuàng)力與執(zhí)行力的結(jié)合，是人們在頭腦中對某一事物有著自己獨到的深刻的思索以及理解性，在文藝復興的鼎盛時期，有著三位巨人，他們在各自的藝術(shù)表達上都對后人有著極大的啟迪，甚至可
錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 黑格爾自由意志三個環(huán)節(jié)的內(nèi)涵
法哲學理念與自由意志對黑格爾自由意志的討論，是探討政治和社會問題的重要環(huán)節(jié)之一。因為社會、政治領域的諸多問題，有其內(nèi)在本質(zhì)的、必然的、客觀的原因，但影響社會政治領域的諸多因素之中包含了自由意志，正是人們對社會政治領域的正義的和道德的追求與理解，才形成了正義和道德的最高理念。自由意志與客觀必然同時影響著社會政治生活領域諸多問題，形成制約性的社會政治領域的規(guī)律。辯證地看待自由和必然的關(guān)系，避免片面的抽象的自由意志，是理解黑格爾自由意志的核心，黑格爾《法哲學原理
成都理工大學學報（社會科學版） 2020年3期2020-12-12
- 非智力因素在小學音樂教學中的運用
要、興趣、情感及意志四個方面非智力因素，在小學音樂教學中具有重要作用，需要是上好音樂課的前提，興趣是上好音樂課的基本動力，情感是上好音樂課的紐帶，意志是上好音樂課的重要保障。本文以小學音樂教學實踐為例，從需要、興趣、情感及意志四個方面，闡述非智力因素在小學音樂教學中的運用。關(guān)鍵詞?小學;音樂;非智力;需要;興趣;情感;意志中圖分類號：B083 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）31-0096-02美國心理學家亞歷山大首次提出了“非智力
讀寫算 2020年31期2020-12-11
- 盧梭關(guān)于公眾意志實現(xiàn)條件的分析
在盧梭之前，公眾意志就引起了資產(chǎn)階級思想家的關(guān)注，霍布斯曾在《利維坦》一書中構(gòu)建了“同意式公意”，狄德羅也在《自然權(quán)利》一書中將公民的理性部分的純粹表達視為“公意”，然而還是盧梭從論述人類社會由天然不平等到在契約下平等的過程開始，真正對于公眾意志的實現(xiàn)進行系統(tǒng)化的分析。他在《社會契約論》開篇便提出雖然原始狀態(tài)下人因天然的體力與智力的差別而在占有資料上存在不平等，封建社會中人因世襲爵位的有無與高低而在社會地位上存在不平等，但是在契約社會中，每個人無論天資與地
長江叢刊 2020年12期2020-11-19
- 意志
[德]叔本華意志——一切活動的根源，并不是一件困難的事，由意志產(chǎn)生意欲，由意欲產(chǎn)生動機，由動機產(chǎn)生活動。每個人只要閉目靜思，就會知道自己的存在原是永無休止地受著意志的支配與奴役的。人受意志的支配與奴役，無時無刻不在忙忙碌碌地試圖尋找些什么。每一次尋找的結(jié)果，無不發(fā)現(xiàn)自己原是與空洞同在，最后不能不承認這個世界的存在原是一大悲劇，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。
視野 2020年7期2020-04-16
- 激進意志論與道德責任的基礎
——與蘇德超商榷
裕生為代表的激進意志論者，和以蘇德超為代表的無意志論者之間，就意志概念的合法性產(chǎn)生了一場爭論。前者認為，意志概念是說明道德責任基礎的必要條件；后者則對此進行否認，指出了激進意志論面臨的一系列困難——缺乏經(jīng)驗證據(jù)、導致無窮后退、陷入神秘主義等，并給出一個“無意志”的道德責任理論。在筆者看來，一方面，激進意志論可以妥善地應對這些批評；另一方面，由于“無意志”的道德責任理論無法妥善地處理應受性問題，且缺乏由意志所代表的“發(fā)動”概念，因而最終無法妥善地為道德責任奠
江西社會科學 2020年1期2020-02-11
- About the bug of the theory of evolution
現(xiàn)在所有理念中的意志都是同一的，這一意志總是趨向于級別較高的客體化。（《作為意志和表象的世界》第2篇第27章）Arthur Schopenhauer wrote that there are conflicts between wills objectivations， and during the conflicts， the higher level of wills objectivatioins always win， for example， i
校園英語·上旬 2019年2期2019-04-08
- 觀點集萃
——關(guān)于意志的名言警句要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底；劍至死都不能離手?！鼱柼┤绻覉猿质裁?，就是用大炮也不能打倒我?！透β宸蚰阆胗兴鳛閱?？那么堅定地走下去吧！后退只會使你意志衰退?！_·赫里克意志引人入坦途，悲傷陷人于迷津?！！に官e塞培養(yǎng)意志是我們生存的目標?！獝勰?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德有了堅定的意志，就等于給雙腳添了一雙翅膀?！獑獭へ惱坏┯辛?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志，腳步也會輕松起來。——歐洲諺語誰有歷經(jīng)千
中學政史地·初中 2017年1期2017-03-13
- 觀點集萃
——關(guān)于意志的名言警句
點集萃 ——關(guān)于意志的名言警句要在這個世界上獲得成功，就必須堅持到底；劍至死都不能離手?！鼱柼┤绻覉猿质裁?，就是用大炮也不能打倒我?！透β宸蚰阆胗兴鳛閱幔磕敲磮远ǖ刈呦氯グ?！后退只會使你意志衰退?！_·赫里克意志引人入坦途，悲傷陷人于迷津?！！に官e塞培養(yǎng)意志是我們生存的目標?！獝勰?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏?！璧掠辛藞远ǖ?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志，就等于給雙腳添了一雙翅膀。——喬·貝利一旦有了意志，腳步也會輕松起來?！獨W洲諺語誰
中學政史地 2017年1期2017-02-18
- 論故意犯罪中的意志因素
?論故意犯罪中的意志因素袁福田博爾塔拉蒙古自治州廣播電視大學，新疆 博樂 833400由于故意犯罪體現(xiàn)了人的行為上的主觀惡性，所以各國刑法對于故意犯罪的處罰都極為嚴重，縱觀各國的刑法的規(guī)定，對于故意犯罪的刑法的目的都是一致的，但是由于在立法過程中存在著對于故意犯罪概念界定的困難性，所以造成對于不同程度的故意犯罪量刑的結(jié)果也是有所不同。但是對于故意犯罪的概念卻不容易明晰，就是在重法典化的大陸法系國家也是很難將概念界定。因此本文針對故意犯罪中的意志因素進行分析
法制博覽 2017年13期2017-01-27
- 高中生應于唯意志論的揚棄
00高中生應于唯意志論的揚棄舒張思憶新晃一中 419200唯意志論發(fā)展至今，其影響涉及人類活動的多個領域。高中階段是人生價值塑造、精神發(fā)育的關(guān)鍵時期，高中生對唯意志論進行揚棄，不僅能豐富高中學習生活、促進身心健康，對堅持馬克思主義指導實踐也具有重要意義。本文將從唯意志論代表學說中，對高中生應做到的揚棄進行分析。高中生；唯意志論；揚棄；馬克思主義；叔本華；尼采唯意志論是一種主張意志是宇宙本體的非理性主義哲學，興起于19世紀20年代的德國。唯意志論者主張世界的
決策與信息 2016年36期2016-11-26
- 閱讀春天
一直是聾的！我的意志在擊打群蟻的馬車它像一陣風刮走萬物，它占領綠色、藍色和灰色。以心為題 我不斷闖入死亡屬地我的閱讀是盲目的？我已經(jīng)擁有翻動的勇氣，剩下的就是絕望了我退出自己！退出是我對春天的感受，春天一直是空的！空中傳來空空的指痕像我用意志寫詩，意志失寵我閱讀春天一本暴力的書如芒在背，如履薄冰春天缺少愛戴的神我的意志從壞情緒里得到解脫它一味地幻想似乎要自由地向著未來撲去
清明 2016年2期2016-03-18
- 論作為意志自決之反身性的意志自由概念
行動的意識狀況和意志狀況。其中尤以對后者的考察優(yōu)先，因為“意志”與行動的發(fā)生之間有更直接聯(lián)系。在討論中，意志是否可以選擇或確立行動原則及方案，意志如何選擇或確立行動原則及方案，以及意志能否嚴格遵循已被選擇或確立的行動原則及方案，乃是倫理學涉及意志問題的三個主要展開方向，它們構(gòu)成了關(guān)于“意志自由”、“實踐理性”以及“意志軟弱”的研究。因此，對意志自由的研究是最基本的。本文將通過分析意志自由的概念內(nèi)涵，梳理倫理學史上的幾種典型論證方式，回應現(xiàn)代決定論的若干挑戰(zhàn)
江蘇社會科學 2015年5期2015-04-18
- 面向?qū)淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志：阿倫特對奧古斯丁意志概念的重釋
71)面向?qū)淼?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志：阿倫特對奧古斯丁意志概念的重釋朱 薔 薇( 南開大學 哲學院，天津 300071)在《精神生活·意志》一書中，阿倫特對奧古斯丁的意志概念進行了重新闡釋。她認為“自由意志”是奧古斯丁著作中最重要的主題，其意志概念具有內(nèi)在性、優(yōu)先性、矛盾性和位階性；奧古斯丁為意志內(nèi)部的矛盾沖突找到的“解圍之神”是“愛”；奧古斯丁證明了人是時間中的存在，時間是自由意志的存在空間。在阿倫特看來，奧古斯丁關(guān)于意志概念的極具原創(chuàng)性的思考，對于我們深刻地理解人類生
學習與探索 2015年8期2015-02-25
- 以“準備期”的觀點論日語的意志動詞和無意志動詞
510515）意志動詞和無意志動詞這一概念在初中級日語語法中不可避免。長期以來，學術(shù)界在談及意志動詞及無意志動詞時，偏重于對其概念的研究。但在實際的語言教學與應用中我們發(fā)現(xiàn)，動詞的意志性并不是絕對的。僅僅從意志動詞與無意志動詞的概念去思考，不僅學習者難以把握，施教者也容易困惑。該文將從“準備期”[1][2]的角度來考察動詞的意志性。一般來講，無關(guān)動詞的意志性，世間的所有行為動作都會經(jīng)歷“開端—發(fā)展—結(jié)束”三個過程。因此本稿將結(jié)合“準備期”與意志性的關(guān)系，
湖北開放大學學報 2014年4期2014-03-06
- 黑格爾自由意志論的邏輯演繹及其宗教淵源
因素在于人有自由意志［1］?？梢娮杂?span id="j5i0abt0b" class="hl">意志之于人的重要性，它使人之所以為人而不是動物。盧梭也有句名言：“人天生是自由的，但又無往不在枷鎖之中?！保?］可見，雖然自由意志使人之為人而不是動物，但同時任何自由意志的自由都是相對的，它要在一定的范圍之內(nèi)才是有效地的、合情合理合法的。黑格爾在《法哲學原理》中指出：“說自由就是可以為所欲為的觀點，是完全缺乏思想教養(yǎng)的表現(xiàn)。”［3］因此，正確理解“自由意志”問題，無論是在理論上還是在實踐中都是必要的。一、黑格爾自由意志的
重慶科技學院學報（社會科學版） 2012年23期2012-08-15
- 自由意志概念的演變及其含義辨析
30072)自由意志概念的演變及其含義辨析劉毅，張掌然(武漢大學哲學學院，湖北武漢430072)自由意志問題是當代西方哲學的熱點問題之一，其起源可最早追溯到古希臘?；浇虝r代出現(xiàn)了神學決定論，而現(xiàn)代科學導致了決定論對自由意志的挑戰(zhàn)。在各個時期，學者們都圍繞自由意志問題進行了各種辯護。從自由意志問題的辯護進展可以看出，自由意志概念有多種含義，其中以非決定論的含義辯護最為精到。但迄今為止，還沒有一種理論能圓滿解決非決定論的自由意志問題。自由意志;決定論;非決定
山東理工大學學報（社會科學版） 2012年1期2012-04-12
- 論作為康德絕對命令對象的意志
德絕對命令對象的意志劉月嶺1，2（1.湖南師范大學 公共管理學院，湖南 長沙 410081；2.江西理工大學 文法學院，江西 贛州 341000）在康德道德形而上學及實踐理性批判中，關(guān)于意志的設定是理解絕對命令及其自由觀的基礎。理性向意志發(fā)布絕對命令，意志從而獲得自由，絕對命令是人認識到自由并走向自由的橋梁。自由是意志固有的性質(zhì)，但意志也受自然因果性的影響。當意志獲得對自然因果性的獨立性以及超越自然因果性之時，就達到了自由狀態(tài)。意志；絕對命令；意志自由康德
湖南師范大學社會科學學報 2011年3期2011-04-13