客棧

驗類綜藝《我們的客棧》在浙江衛(wèi)視播出，并于當(dāng)日舉行線上看片會。《我們的客棧》是浙江衛(wèi)視2023年開年綜藝，節(jié)目中客棧姐妹合伙人姚晨、唐嫣、莊達(dá)菲，客棧兄弟合伙人沙溢、張杰、楊迪、張新成將沉浸式體驗特定時空的生活，重溫具有時代特質(zhì)的事件，通過一波波“回憶殺”“情懷殺”，喚起人們對從前歲月的回憶、向往、初心；同時加深人們對社會歷史的了解，讓觀眾通過時代變遷體悟當(dāng)下美好生活的來之不易。

《一人客棧》是由搜狐視頻出品的一檔以客棧為載體的輕體驗生活分享真人秀，于10月27日起每周四18點(diǎn)在搜狐視頻全網(wǎng)獨(dú)播。吉娜·愛麗絲作為主理人，在瀏陽經(jīng)營一家客棧，為年輕人提供一處浪漫輕松愜意的社交分享場。節(jié)目共8期，圍繞裸辭、父子關(guān)系、生活不規(guī)律、晚婚焦慮等七大主題，主理人吉娜、助理袁緣及每期飛行嘉賓，將傾聽造訪者的困擾，為他們打造心愿之旅，讓造訪者短暫忘卻煩惱，重拾面對生活的勇氣。

。城門口有一家空客棧，像是荒廢很久了，他決定先藏在這里。他知道自己不是吹竽的料，飯碗丟了，可還得生活啊。他躺在客棧的床上，靈機(jī)一動：既然不能混日子了，那我不如試著把這間空客棧經(jīng)營起來吧！說干就干，他開始忙碌起來……一個人走進(jìn)了客棧，南郭先生問：“客官，有什么需要？吃飯還是住店呢？”那人很友好地回答：“都不是，我是來找活兒干的，你這里缺人嗎？”南郭先生說：“缺一個大廚、一個小二和一個跑堂的，你會做什么呢？”那人一聽，兩眼放光，說：“我本來就是個廚子，那就應(yīng)征

。城門口有一家空客棧，像是荒廢很久了，他決定先藏在這里。他知道自己不是吹竽的料，飯碗丟了，可還得生活啊。他躺在客棧的床上，靈機(jī)一動：既然不能混日子了，那我不如試著把這間空客棧經(jīng)營起來吧！說干就干，他開始忙碌起來……一個人走進(jìn)了客棧，南郭先生問：“客官，有什么需要？吃飯還是住店呢？”那人很友好地回答：“都不是，我是來找活兒干的，你這里缺人嗎？”南郭先生說：“缺一個大廚、一個小二和一個跑堂的，你會做什么呢？”那人一聽，兩眼放光，說：“我本來就是個廚子，那就應(yīng)征

大行動”的施行使客棧被關(guān)停整治洱海是白族人民的母親湖,風(fēng)光秀麗,是大理白族自治州政治、經(jīng)濟(jì)、文化的搖籃,因為它,白族人民才能夠生生不息越發(fā)強(qiáng)盛。但現(xiàn)在的母親湖病了,人們不斷地開發(fā)和索取使洱海污染越來越嚴(yán)重,2017年初藍(lán)藻大面積的爆發(fā),洱海沿岸地區(qū)到處都是臟腥臭,這使我們不得不意識到問題的嚴(yán)重性,所以在2017年3月政府態(tài)度堅決地下達(dá)了整治洱?！捌叽笮袆印钡恼邅韺Χ＿M(jìn)行有效治理,開啟了洱海搶救模式。其內(nèi)容包括流域“兩違”整治、村鎮(zhèn)“兩污”整治、面源污染

州城里有家“源泉客棧”，老板名叫梁家柱。這年是大比之年，一時間，源泉客棧里住滿了從全省各地趕來的書生。這天傍晚，在外面辦完事情的梁家柱，急匆匆地往客棧趕去。經(jīng)過一條小巷子時，他忽然聽見了一陣呼救聲，便急忙循聲奔了過去。來到近前，梁家柱這才發(fā)現(xiàn)，原來幾個混混正在搶劫一個書生，而那個書生他認(rèn)識──名叫夏山來，因為趕考，已在源泉客棧里住了半個多月。梁家柱連忙大喝了一聲，揮起拳頭沖上前去，趕跑了那幾個混混。事后得知，夏山來傍晚外出散步，不想遇上了那幾個混混。日子很

of 《新龍門客棧》.Against the backdrop of the sunset in the desert，the heroine Moyan is sinking in the quicksand.There has English dubbing —“Oh，what a beautiful sunset.Wow，she is sinking.That means she is dying.Now she is over.”第三，Expla

一個旅游城市里，客棧的需求占據(jù)著十分重要的地位。“悅庭楠舍”客棧坐落于大美湘西張家界市，其風(fēng)格定位是現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)的土家民俗風(fēng)情相結(jié)合。要讓傳統(tǒng)的一些符號與現(xiàn)代人居住的環(huán)境相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自然的材料，使室內(nèi)外空間相互滲透，充分表現(xiàn)崇尚自然的主題。關(guān)鍵詞：“悅庭楠舍”;客棧;設(shè)計1 背景湘西地區(qū)的建筑主要以土家族風(fēng)格為主，土家族建筑歷來聞名遐邇，由于土家族喜歡靠山面水生活，因此土家族建筑多為木結(jié)構(gòu)穿斗瓦房，其中尤以吊腳樓凸顯特色。如今土家吊腳樓也隨著時代的發(fā)

]麗江是我國民宿客棧行業(yè)發(fā)展得最好的地方之一，麗江古城、束河古鎮(zhèn)、玉龍雪山等知名景點(diǎn)的吸引力為麗江的民宿客棧提供了客源保證。麗江得天獨(dú)厚的山水美和麗江兩千年所積累的人文美完美地融合在一起，人與自然和諧共存。民宿客棧是情懷+生意的綜合體，缺一不可。因此，客棧的定位、裝修、選址、營銷手段等經(jīng)營策略都決定著一家客棧的發(fā)展。本文運(yùn)用了4PS理論對麗江的民宿客棧進(jìn)行營銷策略分析，分別從產(chǎn)品、價格、渠道、促銷方面著手分析，做到人無我有，人有我優(yōu)。[關(guān)鍵詞]民宿客棧;4

州城里有家“源泉客棧”，老板名叫梁家柱。這年是大比之年，一時間，源泉客棧里住滿了從全省各地趕來的書生。這天傍晚，在外面辦完事情的梁家柱，急匆匆地往客棧里趕去。經(jīng)過一條小巷子時，他忽然聽見了一陣呼救聲，便急忙循聲奔了過去。來到近前，梁家柱這才發(fā)現(xiàn)，原來幾個混混正在搶劫一個書生，而那個書生他認(rèn)識——那書生名叫夏山來，因為趕考，已在源泉客棧里住了半個多月。梁家柱連忙大喝了一聲，揮起拳頭沖上前去，趕跑了那幾個混混，然后與夏山來飛快地回到了源泉客棧。原來傍晚時分，夏

000）一、麗江客棧民宿品牌發(fā)展現(xiàn)狀分析作為國內(nèi)最早開始發(fā)展客棧的地方，經(jīng)過20余年的發(fā)展，麗江客棧已經(jīng)進(jìn)入提檔升級階段，同時也涌現(xiàn)出一些比較好的的客棧民宿品牌，但是麗江目前所呈現(xiàn)出的狀態(tài)依然是多數(shù)客棧民宿經(jīng)營者品牌意識不強(qiáng)。從數(shù)據(jù)來看，目前僅12%左右的客棧民宿對其品牌較為重視，仍有88%談不上“品牌”。文章根據(jù)客棧的注資方式和運(yùn)營模式將麗江的客棧民宿品牌劃分為三個層次。第一層次是資本注入的客棧民宿品牌，這一類型的客棧民宿在麗江占3%左右。此類客棧民宿品

的一股旅游熱潮。客棧作為古鎮(zhèn)旅游中的一個重要元素，是游客了解當(dāng)?shù)仄骘L(fēng)異俗的不二選擇。通過實地體驗及相關(guān)數(shù)據(jù)資料的收集分析，對大理古鎮(zhèn)客棧進(jìn)行分類，并整理出影響大理客棧特色的因素，對大理古鎮(zhèn)客棧的特色進(jìn)行闡述。[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?古鎮(zhèn)客棧;特色;旅游[中圖分類號] ?F592.7 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）30-0152-02隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游需求在不斷變化

類節(jié)目《親愛的·客棧》第二季在內(nèi)蒙古自治區(qū)興安盟阿爾山市白狼鎮(zhèn)鹿村完成了最后的錄制，正式宣布?xì)⑶??！队H愛的·客棧》第二季監(jiān)制夏青，總導(dǎo)演陳歆宇，“客棧老板”王珂、劉濤、武藝、王鶴棣、馬思超和沈月出席殺青儀式?；叵肫?月開始錄制時的“零”場景，再到如今客棧搭建運(yùn)營，劉濤夫婦感觸頗深。劉濤稱，“每次離開的時候都特別想念，回來的時候路上遇到鄉(xiāng)親都親切地打招呼，感覺自己就是當(dāng)?shù)厝恕Ｎ乙呀?jīng)愛上了這個地方。”本季員工武藝、王鶴棣、馬思超、沈月全程參與了客棧的搭建和經(jīng)營

要的一部分，民宿客棧、民宿、青旅、酒店的數(shù)量也是與日俱增。民俗客棧是作為客棧的高級形式出現(xiàn)的，它涵蓋了民俗文化的傳播、當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的體驗等多個特點(diǎn)的結(jié)合體。目的是民俗客棧能更好的代表我國多民族多地區(qū)的客棧的特點(diǎn)和文化，它也是更容易吸引消費(fèi)者的重要形式之一。方法上采用了實地考察的方式，實際考場當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。黎族作為我國民族大家庭的重要組成部分，主要聚集在祖國的海南島上，過去社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和其他因素的限制，表現(xiàn)形式也是非常質(zhì)樸和簡單，但在某些方面還是有

南衛(wèi)視《親愛的·客棧》第二季開播。劉濤、王珂夫婦再度回歸，在內(nèi)蒙古阿爾山白狼鎮(zhèn)搭建屬于他們的美好客棧。值得一提的是，在新一季節(jié)目中，劉濤、王珂夫婦從選址到搭建都親手參與，當(dāng)?shù)厮厝艘矊⑴c到客棧的經(jīng)營學(xué)習(xí)中，這個在環(huán)保節(jié)能的前提下搭建的客棧也會留給當(dāng)?shù)卣鳛椤队H愛的·客棧》助力發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的公益行為，幫助當(dāng)?shù)厝嗣褚黄饎?chuàng)造美好生活。與王珂結(jié)婚11年用雙手創(chuàng)造美好生活今年，是劉濤、王珂夫婦結(jié)婚的第11年，王珂坦然表示：“今年在整體的婚姻階段里是一個新的開

方面對《親愛的，客棧》進(jìn)行研究與分析，深入探索以它為代表的慢綜藝節(jié)目取得成功的原因，以及給其他節(jié)目創(chuàng)新所帶來的一定的借鑒意義。關(guān)鍵詞：慢綜藝 《親愛的，客棧》 成功經(jīng)驗近幾年來，國內(nèi)的綜藝節(jié)目大都屬于“快綜藝”。以《奔跑吧！兄弟》《爸爸去哪兒》為例，各大衛(wèi)視選以競技類真人秀節(jié)目霸屏，把關(guān)注焦點(diǎn)放與眾粉絲對明星的隱私，強(qiáng)行設(shè)置情節(jié)，使得觀眾在面對明星的有情演繹和真實記錄之間，雌雄難辨。當(dāng)人們正對這扎堆的類似綜藝節(jié)目審美疲勞時，《親愛的，客棧》這類慢綜藝節(jié)目好

（元陽縣）58家客棧的顧客網(wǎng)絡(luò)評論為研究對象，通過詞頻分析、社會網(wǎng)絡(luò)分析，得出結(jié)論：顧客對元陽客棧的體驗集中在客棧設(shè)施設(shè)置、老板（娘）服務(wù)和客棧位置三大主題，以功能體驗為主，情感體驗為輔，較少涉及社會體驗。[關(guān)鍵詞]客棧；顧客體驗；網(wǎng)絡(luò)評論文本分析；哈尼梯田文化遺產(chǎn)[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.28.1251 引 言隨著紅河哈尼梯田申遺成功，當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)得到長足發(fā)展，客棧作為最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、民俗特色的住宿形式，成為眾多觀光、

合趨勢漸深漸廣。客棧民宿是旅游業(yè)發(fā)展中的一個特殊領(lǐng)域，在麗江、大理、廈門等旅游核心片區(qū)成長迅速，但因其經(jīng)濟(jì)體量較小，一直以來并未引起學(xué)者們的足夠重視。故此，關(guān)注客棧民宿營銷方式、策略與移動互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)間的緊密聯(lián)系，以及由此帶來的新一輪經(jīng)營者置換、經(jīng)營模式變革、相關(guān)新業(yè)態(tài)涌現(xiàn)、客棧民宿未來發(fā)展思考等是值得探討與研究的問題。[關(guān)鍵詞]客棧；網(wǎng)絡(luò)營銷；“互聯(lián)網(wǎng)+”[DOI]1013939/jcnkizgsc2017341021研究背景根據(jù)國家工業(yè)和信息化部數(shù)據(jù)顯示，

為仁義不過是一間客棧，我們可在其中留宿一夜，最多盤桓幾天，但不能久居，更不能終老于此。假如你賴在這里，那是反認(rèn)他鄉(xiāng)為故鄉(xiāng)，將永遠(yuǎn)無法走近、走進(jìn)真正的精神家園、自由境界。莊子批判“仁義”，更主要的原因是認(rèn)為它會讓人走上追名逐利之路。儒家設(shè)立了“仁義”錦標(biāo)，號召大家勇奪錦標(biāo)，于是“天下莫不奔命于仁義”，“競逐”誕生。宣揚(yáng)追求“仁義”善莫大焉、利莫大焉，于是“仁義”成了可以炫耀人前的光鮮外衣，“眩惑”誕生?？墒墙K究“仁義”的競逐者眾，能獲得者寡，于是大家拿出百般

二環(huán)口 的龍二爺客棧是我爸歇腳的地方。龍二爺?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">客棧一溜五間土坯房，夏天房頂芳草萋萋，冬天白雪蓋枯草，一切都是原生態(tài)，美得樸素。80年代初期，二環(huán)附近還是荒郊野地，龍二爺?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">客棧沒有院墻，孤零零的，昏黃的燈光在風(fēng)霜雨雪中悠悠搖曳，給在外的人以無限的溫暖。龍二爺?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">客棧住的有耍手藝的、賣力氣的、做小生意的，三教九流。客棧沒單間，大通鋪，每個房間三個人正好，五個人就得擠。龍二爺說：“都不容易，下個客棧還在十里以外，在家千般好出門萬事難，湊合一宿吧。”三人一間，每人一

游市場不斷擴(kuò)大，客棧成為具有生活性、民俗性、體驗性的重要吸引物之一，也是當(dāng)?shù)匚幕尸F(xiàn)的最直觀的方式之一。近年來，環(huán)洱海地區(qū)客棧急速增加，其中相當(dāng)一部分為外地經(jīng)營者所建。由此，在本土和外來經(jīng)營者之間，產(chǎn)生了多樣的客棧文化。這些客棧經(jīng)營者如何對旅游地客棧文化進(jìn)行重塑？又會給旅游地客棧帶來何種影響？文章有意從本土經(jīng)驗出發(fā)，通過外來民宿和本土客棧文化的比較，探討大理外來客棧經(jīng)營者對旅游地客棧文化的重塑及地方重塑機(jī)制，為政府相關(guān)旅游發(fā)展政策和規(guī)劃的制定提供參考。1客

哈諾民宿客棧在我國屬于新生事物，提供非標(biāo)準(zhǔn)化服務(wù)，滿足了游客體驗要求，具有較好市場發(fā)展前景。在當(dāng)前民宿客棧投資過熱背景下，本文以德門仁里精品客棧為例分析其客棧開發(fā)經(jīng)驗，以期為我國民宿客棧開發(fā)提供參考。前言民宿客棧起源于歐洲鄉(xiāng)村地區(qū)，最初為解決觀光地區(qū)住宿問題，當(dāng)?shù)厝讼蛴慰烷_放自己的庭院，并為其提供住所，形成住宿加早餐（B&B）模式。經(jīng)過百余年發(fā)展，在發(fā)達(dá)國家或地區(qū)，民宿客棧由鄉(xiāng)村逐步擴(kuò)展到城市、旅游景區(qū)。民宿客棧形態(tài)上別具特色，成為吸引游客的品牌。我國民宿

壕斯一家極好的小客棧里吃飯，約翰遜博士在那兒詳細(xì)敘述了英格蘭的小客棧和小旅館的妙處，并得意揚(yáng)揚(yáng)地指出法國人沒有這等完美的小客棧生活?！叭魏嗡饺俗≌?，”他說，“都不能使人們像在一家頂好的小客棧里那樣舒適、愉快?！北M管那里好東西應(yīng)有盡有，盡管屋宇是那樣的宏偉，陳設(shè)是那樣的雅致，盡管主人一心一意要讓每個人都感到自由自在，而實際上這是不可能實現(xiàn)的。相反，人們在那里總是有一定程度的顧慮。主人要小心地招待客人，客人要留神地迎合主人。除了非常無禮的魯莽家伙，絕沒有人在別

決定今日就找一家客棧洗去風(fēng)塵，吃頓好飯，然后好好休息一番，待明日再神采奕奕地回衙門面見縣官。第二日，胡圖從美夢中醒來，洗漱完畢，背起包袱，準(zhǔn)備退房。哪知走到樓下，里三層外三層地圍了一群人。胡圖推了推身旁的人，問：“兄臺，里面發(fā)生了何事？”“聽說有個客人昨晚住在這家客棧，但今早醒來，他的百兩銀子不翼而飛了。聽說他住的是上好的天字號房，根據(jù)種種跡象，他覺得是客棧老板偷了他的銀子。這不，兩人正爭得面紅耳赤呢！呵呵，最有趣的是這老板娘也是個潑辣人呢，一心幫著自己的

，各式各樣的旅游客棧如春筍般迅猛的發(fā)展起來，并形成了多種風(fēng)格的文化特征，較好的滿足了游客的需求，從而推動著大理旅游業(yè)的快速發(fā)展。然而，伴隨著游客人數(shù)的迅速增加，大理周邊旅游客棧的發(fā)展也遇到了一些制約因素和瓶頸。本文結(jié)合大理旅游客棧的發(fā)展現(xiàn)狀，分析發(fā)展中出現(xiàn)的問題和面臨的挑戰(zhàn)，試圖對大理旅游客棧的發(fā)展策略進(jìn)行探究。近年來，由于自然環(huán)境的不斷惡化，大理的藍(lán)天白云、蒼山洱海及風(fēng)土民情吸引了大量的游客，以了解大理民族文化風(fēng)情、寄情蒼山洱海自然風(fēng)光、享受藍(lán)天白云清新

225）大理外來客棧與本土客棧文化的比較研究施淑君（西南民族大學(xué) 旅游與歷史文化學(xué)院，四川 成都 610225）隨著大理旅游市場不斷擴(kuò)大，客棧成為具有生活性、民俗性、體驗性的重要吸引物之一，也是當(dāng)?shù)匚幕尸F(xiàn)的最直觀的方式之一。近年來，環(huán)洱海地區(qū)客棧急速增加，其中相當(dāng)一部分為外地經(jīng)營者所建。由此，在本土和外來經(jīng)營者之間，產(chǎn)生了多樣的客棧文化。這些客棧經(jīng)營者如何對旅游地客棧文化進(jìn)行重塑？又會給旅游地客棧帶來何種影響？文章有意從本土經(jīng)驗出發(fā)，通過外來民宿和本土客

立了中國飯店協(xié)會客棧民宿委員會。大會宣布，中國飯店協(xié)會會長韓明擔(dān)任名譽(yù)理事長，眾安民宿產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司董事長宣舒平擔(dān)任客棧民宿委員會理事長，去哪兒網(wǎng)COO張強(qiáng)、如家民宿品牌總經(jīng)理李論、番茄來了CEO陳俊等全國著名客棧民宿知名品牌及機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人擔(dān)任副理事長，并授予相應(yīng)獎項。此外，會議就《面對紛雜和過熱的客棧民宿市場，客棧民宿主們到底該如何落地經(jīng)營》的主題，進(jìn)行了圓桌對話。會議最后環(huán)節(jié)，對2016最受歡迎民宿進(jìn)行了頒獎，深圳小胖家民宿、廈門喜堂小愿、廣東丹霞山紅

到宋國去，住宿在客棧里。客棧的主人有兩個姨太太，其中一個很美麗，另一個很丑陋。長得丑的人受尊重，長得美的人卻受到冷漠對待。陽子問客棧主人原因，客棧的主人回答說：“那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認(rèn)為她美：那個丑的自認(rèn)為丑陋而謙虛向上，所以我不認(rèn)為她丑?！标栕诱f：“弟子記住了！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪里去不受尊重呢？”（《莊子·山木》）

摘 要：麗江古城客棧業(yè)作為旅游附屬產(chǎn)業(yè)，伴隨著麗江古城旅游業(yè)的興盛而發(fā)展壯大。對客棧的設(shè)計研究涉及到的因素相對復(fù)雜，在設(shè)計過程中，通過合理的設(shè)計程序和方法將有助于達(dá)成設(shè)計目標(biāo)。關(guān)鍵詞：麗江古城；客棧；設(shè)計麗江古城的客棧作為旅游接待設(shè)施，大多是由普通的民居建筑改建而成。由于環(huán)境系統(tǒng)相對復(fù)雜，在設(shè)計時，從不同的角度切入，對發(fā)現(xiàn)的問題進(jìn)行關(guān)注，體現(xiàn)了設(shè)計師的設(shè)計意識和視野，也直接影響到設(shè)計解決的策略和方向。一般提倡從整體環(huán)境空間入手，由宏觀到微觀進(jìn)行調(diào)查研究，即

陽城有一家“悅來客棧”，老板是一個老實本分的人，雖然做生意多年，但因為他老實實在，沒有商人的那種奸詐精明，所以生意一直不冷不熱，后來，干脆就要維持不下去了。老板看著日漸冷清的客棧愁眉不展，急得吃不下飯睡不著覺，日日唉聲嘆氣。這一天，老板正坐在店里發(fā)愁，從門外走來一位云游僧人，他見老板愁眉苦臉的樣子，就問道：“老板，為何一副愁眉不展的樣子？”老板長長地嘆了一口氣道：“我這悅來客棧是百年老店，從我太爺爺那輩開始，生意一直很興隆?？傻轿疫@輩，生意一天不如一天，眼

一家自己的酒店或客棧的夢。在旅行時，吳笠綺喜歡花很多時間去看那些比較新奇而富有創(chuàng)意的酒店。2011年，吳笠綺和朋友來中國旅游。到了麗江，吳笠綺發(fā)現(xiàn)麗江客棧多如雨后春筍，有些客棧就跟她在紐約見過的創(chuàng)意酒店一樣，設(shè)計得非常有意思。例如四方街旁超大院落的觀景客棧——麗陽雅閣，是店老板在祖?zhèn)鞯睦戏孔踊A(chǔ)上改造成的民居客棧，位于山上的一塊平地上，院落里綠樹成蔭、小橋流水，高出的平臺建了一個大大的觀景臺，客人可以在這里看著整個古城喝茶聊天、品嘗美食，或是在搖椅里小憩片

，這種新型的私家客棧，通常都以低廉的價格，優(yōu)越便利的地理位置和家一般的客房設(shè)置贏得眾多消費(fèi)者的喜愛。這次麗江之行，我就決定不再住酒店，大膽地來一次別樣的住宿體驗。客棧選擇1、熱水和洗手間 很多客棧是由民居改建而來，房間原有的格局千奇百怪，有些甚至是四合院或小弄堂。所以衛(wèi)生間和熱水供應(yīng)情況一定要心中有數(shù)，避免尷尬。另外，洗浴用品也是一個問題。很多客棧僅提供基礎(chǔ)用品，如果要求高，那最好就自己準(zhǔn)備吧。2、空調(diào) 麗江的氣候基本不需要空調(diào)，只是早晚溫度稍低，只要體質(zhì)

向俊霖摘 要：客棧型酒店不斷興起，入住該類客棧的客戶呈現(xiàn)年輕化和時尚化，這類客人對客棧型酒店的信息化要求也在不斷提高，在酒店整體發(fā)展過程中信息化建設(shè)所起的作用也越來越大，信息化程度越高入住客人就會越多。本文以云南眾多客棧信息化建設(shè)情況入手，結(jié)合酒店管理的特點(diǎn)，客棧型酒店特色和定位，對客棧在信息化建設(shè)中所存在的問題進(jìn)行了分析，提出客棧型酒店信息化建設(shè)的建議和思考。關(guān)鍵詞：客棧；信息化；建設(shè)；研究隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，客棧型酒店越來越受到旅客的喜愛，客棧型酒

·梅勒從前，有家客棧叫“銀星”。店老板竭盡全力把客棧布置得很溫馨，并為客人們提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，客棧的收費(fèi)也很公道。老板想以此吸引顧客，但不知為何，還是入不敷出。絕望之下，他只好求教于一位圣人。圣人說：“太簡單了，你必須改改店名?，F(xiàn)在你必須叫它‘5個鈴鐺，然后在門口掛上6個鈴鐺。”“6個鈴鐺？太荒謬了，這樣做能有什么好處？”“你試試就知道了。”圣人微笑著說。無奈之下，店主只好一試。結(jié)果是：每個路過客棧的旅行者都會走進(jìn)店里，指出這個錯誤，他們都認(rèn)為別人沒有注意到這