王開嶺

471934）王開嶺作為當(dāng)代文學(xué)中有自己獨(dú)特風(fēng)格的哲理性作家，其文風(fēng)充滿著理性睿智源于現(xiàn)實(shí)主義思考的深度以及對(duì)于文化傳統(tǒng)的情懷與追蹤，其寫作資源來(lái)自對(duì)于歷史文化的審視與思索，加上對(duì)于自然旨趣的追逐與對(duì)于頑固劣根的鞭撻。他虔誠(chéng)睿智，能夠在嘈雜喧囂的現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與信息化時(shí)代的飛速進(jìn)展中，看到原始自然的變遷與逐漸脫胎換骨的自然生態(tài)。他注意到了大自然在人類文明進(jìn)程中的劇變，繼承盧梭的自然主義精神中的個(gè)性主義色彩，著眼于人與自然相處中的紐帶結(jié)節(jié)與不斷移位變形的關(guān)系鏈

人》是當(dāng)代作家王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文與思想隨筆集。全書分為四輯，分別為“靈魂的螢火”“大地的憂郁”“精神路標(biāo)”和“深夜翻書”，內(nèi)容雖平實(shí)，但其中蘊(yùn)含著深邃的思想。全書文字洗練而質(zhì)樸，字里行間流露出對(duì)人生、社會(huì)和歷史的哲理思考，對(duì)生命、自然、世界的觀察與理解。作者以詩(shī)意的表達(dá)產(chǎn)生了撼動(dòng)人心的力量，給人一種深刻的警惕，使麻木、混沌的人凜然驚醒，肅然起敬。王開嶺在書中告訴我們：當(dāng)我們不再追求物質(zhì)時(shí)，心靈會(huì)變得澄明；當(dāng)我們不再追求權(quán)力時(shí)，心靈會(huì)變得寧?kù)o；當(dāng)我們

人》是當(dāng)代作家王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文與思想隨筆集。全書分為四輯，分別為“靈魂的螢火”“大地的憂郁”“精神路標(biāo)”和“深夜翻書”，內(nèi)容雖平實(shí)，但其中蘊(yùn)含著深邃的思想。全書文字洗練而質(zhì)樸，字里行間流露出對(duì)人生、社會(huì)和歷史的哲理思考，對(duì)生命、自然、世界的觀察與理解。作者以詩(shī)意的表達(dá)產(chǎn)生了撼動(dòng)人心的力量，給人一種深刻的警惕，使麻木、混沌的人凜然驚醒，肅然起敬。王開嶺在書中告訴我們：當(dāng)我們不再追求物質(zhì)時(shí)，心靈會(huì)變得澄明；當(dāng)我們不再追求權(quán)力時(shí)，心靈會(huì)變得寧?kù)o；當(dāng)我們

遙遠(yuǎn)的地方?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">王開嶺便是如此。沉浸于生活之中，獨(dú)立于人群之外，是我對(duì)王開嶺作品的印象?！吧睢笔鞘裁?？多賺點(diǎn)錢，吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，買個(gè)大房子，再找個(gè)好點(diǎn)的伴侶……這些表面的相似是否足以涵蓋生活本身？有時(shí)候，我們天真地以為生命在走向豐饒與飽滿，殊不知一路走下去，一路在丟失：丟失童心，換取成熟；丟失單純，換取生存手段；丟失幻想，換取實(shí)用技巧。我們就像一個(gè)懵懂的天使，“不斷掏出衣兜里的寶石，去換取巫婆手中的玻璃球”。是的，我們舍本逐末卻渾然不覺(jué)，我們把寶貴而莊

理想的人。正如王開嶺筆下的加繆：“他要尋找一種積極的力量，用一種嶄新的理性維護(hù)人的尊嚴(yán)?！泵鎸?duì)現(xiàn)實(shí)生活中的“精神鼠疫”，大多數(shù)人選擇逃避，只有加繆獨(dú)自一人逆行而上、與之殊死搏斗，用生命踐行了“我們明知世界冰冷，卻要盡力地燃燒它”的錚錚誓言。由此可見，真正的孤勇者敢于直面現(xiàn)實(shí)，他們用不甘沉寂、渴望破殼的靈魂，吹響破曉的第一聲號(hào)角。這便是孤勇者的特性，使他們得以區(qū)別于那些庸庸碌碌的凡夫俗子。除了書中人，著書之人也是孤勇者。與書中描繪的人物一樣，王開嶺同樣不懼歲

周曉琳提起王開嶺，多數(shù)人會(huì)想起他那本家喻戶曉的《精神明亮的人》，但他的另一本書《當(dāng)她十八歲的時(shí)候》同樣是一本值得深度思考的作品?！懂?dāng)她十八歲的時(shí)候》里有44篇文章，其中《在古代有幾個(gè)熟人》中有一段話讓我深有感觸：“越來(lái)越多的人，活得像一個(gè)人，像別人的替身。越來(lái)越多的人生，像一場(chǎng)抄襲，像流水線肥皂。打量人生，我常想起幼兒園排隊(duì)乘滑梯的情景：這頭爬上，那頭墜落。目標(biāo)、原理、進(jìn)程、快感、歡呼都一樣，小朋友們你追我趕，不知疲倦。”王開嶺形象地指出了當(dāng)今社會(huì)普遍存在

命的價(jià)值。作家王開嶺說(shuō)：“讀書不為別的，是讓書里的那些精神光線照亮我們，讓書里的那些美學(xué)營(yíng)養(yǎng)提升我們的心靈視力，滋養(yǎng)和愉悅我們的人生?！弊哌M(jìn)閱讀，一點(diǎn)點(diǎn)涵養(yǎng)精神，一寸寸塑造靈魂。相信在不遠(yuǎn)的將來(lái)，你會(huì)遇見最好的自己。編輯提點(diǎn)書，是不會(huì)白讀的。人們?cè)陂喿x中能夠不斷修正自我、豐富自我。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格?！?/div>

初中生學(xué)習(xí)指導(dǎo)·提升版 2021年4期2021-09-10

迷人？它的作者王開嶺先生是20世紀(jì)的作家，是新生代作家，他所寫的事物，非常貼合我們的生活。他對(duì)于事物的思考，常會(huì)讓人感同身受，不存在距離感。也因此，在思想界，他被譽(yù)為新生代的旗幟人物：在文學(xué)界，他被視為優(yōu)美的靈魂書寫者。王開嶺先生的文字有一種溫潤(rùn)的金屬感：優(yōu)美的同時(shí)沒(méi)有浮躁，華麗的同時(shí)蘊(yùn)含樸素，語(yǔ)氣溫和的同時(shí)引人深思。他會(huì)將觀看日出比作一種生命的升華和洗禮：“迎接晨曦，不僅僅是感官愉悅，更是精神體驗(yàn)……按時(shí)看日出，乃生命健康和積極性情的標(biāo)志。它意味著一次洗

的人》作 者：王開嶺出版社：山西人民出版社這本書收錄了王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。他的作品，關(guān)注社會(huì)文化并兼顧哲學(xué)性的思考，被許多初高中語(yǔ)文卷所采用，深受師生們的喜愛。讀此書，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次滌蕩?kù)`魂的旅程。在開篇一文中，作者被福樓拜寫給女友的一封信中提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”所觸動(dòng)，于是呼吁人們?nèi)プ穼ぴ绯?。這樣的“早晨”，不是機(jī)械式地起床迎著7 點(diǎn)的太陽(yáng)趕去工作的早晨，也不是在人山人海中、在導(dǎo)游和游覽圖計(jì)劃好的規(guī)定程序中看日出的早晨，而

悲憫情懷。作家王開嶺說(shuō)：“哭泣是因?yàn)殪`魂的真實(shí)，是精神嚴(yán)肅和強(qiáng)烈震動(dòng)的結(jié)果。一個(gè)對(duì)生命特別忠誠(chéng)與虔誠(chéng)的人是無(wú)法抑制住哭泣的?！碑?dāng)我們打開一本書時(shí)，忽然淚流滿面，那是因?yàn)槲覀冇终一亓松倌陼r(shí)代的純真;當(dāng)我們心中柔軟的一隅還能被書中的情節(jié)打動(dòng)，說(shuō)明我們的靈魂中還保有善良的精神向度。當(dāng)我們重新學(xué)會(huì)哭泣的時(shí)候，說(shuō)明我們又重新學(xué)會(huì)了愛這個(gè)世界、學(xué)會(huì)了愛這個(gè)世界上的人、學(xué)會(huì)了愛我們自己。不要總是強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)的各種情形已經(jīng)使我們心靈老化、使我們不再感動(dòng)，那是因?yàn)槲覀冏约菏チ?/div>

華聲文萃 2020年10期2020-10-21

人》作 者： 王開嶺出版社： 山西人民出版社這本書收錄了王開嶺最具標(biāo)志性的詩(shī)性散文和思想隨筆。他的作品，關(guān)注社會(huì)文化并兼顧哲學(xué)性的思考，被許多初高中語(yǔ)文卷所采用，深受師生們的喜愛。讀此書，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次滌蕩?kù)`魂的旅程。在開篇一文中，作者被福樓拜寫給女友的一封信中提到的“我按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）”所觸動(dòng)，于是呼吁人們?nèi)プ穼ぴ绯俊＿@樣的“早晨”，不是機(jī)械式地起床迎著7點(diǎn)的太陽(yáng)趕去工作的早晨，也不是在人山人海中、在導(dǎo)游和游覽圖計(jì)劃好的規(guī)定程序中看日出的早晨，而

念著，它們來(lái)自王開嶺的一篇文章《按時(shí)看日出的人》。此時(shí)早晨7點(diǎn)鐘，廚房的窗外正是這么美的情景——蘇醒的樹木，玻璃般的草葉，清脆的鳥鳴，蛋殼般薄薄的靜。在這薄薄的靜里，有一位老人在整理她的小蔬菜園子。清晨的霞光灑在她的身上，是那么的柔和安祥。家人起床，坐在餐桌前，喜笑顏開，大家熱鬧開心地吃早飯，聊天，是尋常人家的和悅之美。而人生的幸福感，也正是這一粥一飯里的和和美美吧。一日之計(jì)在于晨。早晨的時(shí)光，雖然把它灑落在鍋碗瓢盆里，一天的日子便也美好地開啟了?！栋磿r(shí)看

念著，它們來(lái)自王開嶺的一篇文章《按時(shí)看日出的人》。此時(shí)早晨7點(diǎn)鐘，廚房的窗外正是這么美的情景?！栋磿r(shí)看日出的人》講的是福樓拜的故事。福樓拜在一個(gè)黎明給他的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出。”這個(gè)世界級(jí)的大作家惜時(shí)如金，不關(guān)注外界的紛紜，卻把看日出這樣可有可無(wú)的事當(dāng)作大事。王開嶺說(shuō)：“按時(shí)看日出，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志。它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，是一種生命哲學(xué)和精神美

念著，它們來(lái)自王開嶺的一篇文章《按時(shí)看日出的人》。此時(shí)早晨7點(diǎn)鐘，廚房的窗外正是這么美的情景?！栋磿r(shí)看日出的人》講的是福樓拜的故事。福樓拜在一個(gè)黎明給他的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出?！边@個(gè)世界級(jí)的大作家惜時(shí)如金，不關(guān)注外界的紛紜，卻把看日出這樣可有可無(wú)的事當(dāng)作大事。王開嶺說(shuō)：“按時(shí)看日出，是生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志。它不僅僅代表了一種生存姿態(tài)，更昭示著一種熱愛生活的理念，是一種生命哲學(xué)和精神美

約記者 張貴勇王開嶺在中學(xué)生心目中，王開嶺是一個(gè)偶像般的存在，那些充滿思想張力且富有美感的文字，那些少為人知、給人豁然開朗之感的故事，以及醍醐灌頂一般的高峰閱讀體驗(yàn)，都成為緊張的中學(xué)生活的最好慰藉，慢慢嵌入青春的記憶，成為一種指向心靈成長(zhǎng)的精神呼吸。在中小學(xué)教師群體中，王開嶺是一個(gè)讓人敬佩、富有情懷的作家，無(wú)論是“做一個(gè)精神明亮的人”之呼吁，還是“讀書，一場(chǎng)精神私奔”之感慨，都能激起情感上的共鳴與行動(dòng)上的共識(shí)，讓更多為人師者愿意主動(dòng)捧起一本書，努力去讀故事

流逝而被蕩滌。王開嶺在《古典之殤》里提到：“大自然從不重復(fù)，每天都是新的，每秒都是新的。細(xì)細(xì)體察，接受它的沐浴，每天的你即會(huì)自動(dòng)更新，身心清澈，像嬰兒?！本捅热缣岬教鞖猓╋L(fēng)驟雨不會(huì)一直存在，蠻橫驕縱的天氣總有晴朗開明的時(shí)候;今天是烏云密布，明天卻是萬(wàn)里晴空——一切都會(huì)在第二天黎明開始的時(shí)候變得嶄新。生活亦如天氣，我們永遠(yuǎn)都不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。它是一串供人慢慢把玩的念珠，可是一時(shí)不慎，總會(huì)有斷了的時(shí)候?！耙磺邪矘?lè)，無(wú)不來(lái)自困苦。”時(shí)間是它最好的解藥?！?/div>

作文與考試·高中版 2020年18期2020-06-22

流逝而被蕩滌。王開嶺在《古典之殤》里提到：“大自然從不重復(fù)，每天都是新的，每秒都是新的。細(xì)細(xì)體察，接受它的沐浴，每天的你即會(huì)自動(dòng)更新，身心清澈，像嬰兒?！北╋L(fēng)驟雨不會(huì)一直存在，蠻橫驕縱的天氣總有晴朗開明的時(shí)候。今天是烏云密布，明天卻是萬(wàn)里晴空——正如瑪格麗特在《飄》里的最后一句：明天又是新的一天。生活如三伏天，我們永遠(yuǎn)都不知道什么時(shí)候會(huì)狂風(fēng)大作，電閃雷鳴;《阿甘正傳》說(shuō)生活像一盒巧克力，我們永遠(yuǎn)不知道下一顆的夾心是什么。它是一串供人慢慢把玩的念珠，可是一時(shí)

。他所做的，像王開嶺所說(shuō)，是“在虛無(wú)中超越虛無(wú)的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動(dòng)。”春暮，料峭的寒意，抖落在春日的薄霞上，又絲絲縷縷地跳動(dòng)在樓前成排的梧桐樹上，綠嫩嫩的，泛著光芒，在春日中盡顯端莊。我的視線透過(guò)窗外，那葉片透著朦朧的光，忽然覺(jué)得用唐詩(shī)中一句“山遠(yuǎn)始為容”來(lái)形容此番景色，再好不過(guò)。秋日，梧桐的葉飄零，飄在校園的每個(gè)角落，為校園裝飾了秋的色彩;梧桐的葉飄零，浮在我的眼前，落在我的心尖，留給了我無(wú)限的遐想。葉，發(fā)芽了;葉，枯黃了。無(wú)論風(fēng)景如何，我愿立于

由生長(zhǎng)的天地。王開嶺在《再見，螢火蟲》里就寫到了對(duì)螢火蟲的懷念。腐草化螢、囊螢夜讀，民間的這兩個(gè)美麗傳說(shuō)，都被科學(xué)證了偽，指成迷信和虛構(gòu)。王開嶺還提及，螢火蟲對(duì)水源有潔癖，沒(méi)有合適的水源，它們就無(wú)法生存。如此美麗的生靈并沒(méi)有指望我們的保護(hù)，我們卻還要肆意侵占它們的領(lǐng)土，這樣只能讓夜空中微弱而又閃耀的綠光留在古人的詩(shī)句中。我們?cè)?jīng)犧牲樹木森林來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把原本生存得好端端的生物逼成了保護(hù)動(dòng)物。當(dāng)看到澳大利亞的媒體報(bào)道袋鼠過(guò)多擾亂人類正常生活時(shí)，我不禁心生羨慕

表達(dá)什么觀點(diǎn)？王開嶺：近年來(lái)，我應(yīng)邀去大學(xué)和中學(xué)講座比較多，原因是他們把我的幾本書列入了“必讀”，希望能面對(duì)面地交流，但我談的比較多的不是寫作話題，更不是什么作文技巧，而是和閱讀相關(guān)的精神成長(zhǎng)。我反對(duì)技術(shù)派和規(guī)律性的寫作，純粹意義的寫作與作文，尤其考場(chǎng)作文是兩回事，甚至是相悖的。一份好的中學(xué)閱讀書目是很苛刻的，至于他們?yōu)槭裁础颁浫　蔽遥蚁?，大概和我上面談的“語(yǔ)文的使命”中好書標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)，尤其選題的豐富性和思想成分，可能是我和其他作家的區(qū)別，這成了一種稀缺性

，是一本飽含著王開嶺精神風(fēng)韻的書。在這本書里，我體會(huì)到了當(dāng)代童真的消逝、生命的弱小與珍貴，還有那一個(gè)個(gè)作家的崇高品德。吳散人說(shuō)：“王開嶺的文字，有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明澈又干凈……”誠(chéng)然，你可以在王開嶺的書中，讀出他的淡雅和童心，讀出一介文人所有的不凡氣度?！稄纳焦揞^》，揭示了這個(gè)時(shí)代對(duì)于孩子的過(guò)分塑造?？v觀這個(gè)社會(huì)，難道不是把孩子越來(lái)越早地往成人的世界里推嗎？過(guò)早地讓孩子們懂得人情世故，懂得和什么樣的人要擺出怎樣的笑臉，

者布置學(xué)生閱讀王開嶺的經(jīng)典之作《古典之殤》、《精神明亮的人》。王開嶺為現(xiàn)代人尤其是都市人勾勒了一幅素樸與感傷的人類童年生活的水墨畫，對(duì)自然純美的風(fēng)物和古道熱腸的古典情懷的書寫滲透了對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憂慮和反思，體現(xiàn)了王開嶺深厚的自然情懷和人文精神。從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)王開嶺的書的確很值得當(dāng)代人一讀。可是如果教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀這兩本書的時(shí)候不能對(duì)學(xué)生作一點(diǎn)思辨性的指導(dǎo)，那可能學(xué)生在閱讀時(shí)也會(huì)走入另一個(gè)極端。難道越原始越純樸越美，越現(xiàn)代的東西越丑陋？比如文章《仰望：一種精神

的尊重與和解。王開嶺在其《古典之殤》一書中提到了“原配的世界”這一概念，意指世界，尤其是自然界本有的、應(yīng)有的樣子，也是他所向往的世界。我以為，這亦是莊子與梭羅都崇尚的一種境界?！兜赖陆?jīng)》言：“域中有四大，而人居其一焉?！蔽覍?duì)此的理解是將人所擁有的人性與靈性列于“四大”之一，而非單純地把人與自然的地位等同。道家講求“物我渾然，順其自然”，顯然不會(huì)把單薄且渺小的“人”本身凌駕于自然之道上。真正與天地并生的，并非“我”本身，而是“我”的思想與靈魂，是“我”崇尚這

——薩特每次讀王開嶺的《精神明亮的人》，我總覺(jué)得自己正接受著疼痛而又甜蜜的洗禮。甜蜜是因?yàn)樽约荷鵀槿?，有作為“人”的?dú)一份快樂(lè)；疼痛是因?yàn)樽约荷鵀槿?，卻忘記了作為“人”的快樂(lè)，這本書正喚醒了我的這種感知。其中，《被占領(lǐng)的人》給我的印象最深刻?？赐赀@篇文章后，我時(shí)常想一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人的一生究竟怎樣活才算有意義？我觀察人群，無(wú)法得到答案，而最終發(fā)現(xiàn)的是———我們被定義。我們滿足物欲的能力越強(qiáng)，則被多數(shù)人定義為成功，定義為過(guò)上了有意義的生活。贊美使我們更加崇

劉玉濤王開嶺曾被巴爾扎克“按時(shí)看日出”這句話觸動(dòng)，他竭力思考其中的意義與價(jià)值，終于明白了“‘按時(shí)看日出，乃生命健康與積極性情的一個(gè)標(biāo)志，更是精神明亮的標(biāo)志”，并提醒自己，不要忘記迎接晨曦，每個(gè)清晨，給自己舉行一個(gè)升旗儀式?；蛟S有人會(huì)說(shuō)，“黎明即起”只是個(gè)優(yōu)秀的習(xí)慣而已，然而，很多時(shí)候，恰恰是這樣一個(gè)習(xí)慣，影響了一個(gè)人的命運(yùn)，決定著一個(gè)人的成敗。蘋果公司CEO庫(kù)克，是每天早上3點(diǎn)45分起床；蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，是每天早上4點(diǎn)起床；聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志，是每天早

一位節(jié)目主編，王開嶺。作為近幾年的中高考散文閱讀熱點(diǎn)作家，他用自己媒體人所特有的深邃洞察力和廣角鏡般的閱讀視野營(yíng)造出了一片蓊蓊郁郁的精神后花園，他營(yíng)造出的美像一片霜，一片在他的散文《精神明亮的人》中所提到的“全俄國(guó)最好看的霜”。人生閱歷和所閱讀的書籍影響著一個(gè)作家基本的創(chuàng)作取向。與其他散文作家不同，王開嶺的散文偏向于一種抒情化的說(shuō)理——既與周國(guó)平散文中系統(tǒng)化的哲學(xué)思想相異，又與丁立梅散文中強(qiáng)烈的情感抒發(fā)相別，與雜文相似，但又少了些鋒芒。作品中明亮的思想源自

王開嶺有一條街，父親總不讓兒子靠近，總要找個(gè)理由悄悄繞開。原來(lái)，這條街藏著全城的狗肉館，一年到頭街邊放滿了鐵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當(dāng)活招牌。那條街上有股怪味兒，是恐懼的味道、動(dòng)物臨終的味道、血蒸發(fā)了的味道……這是個(gè)高尚的父親。他怕孩子吸入不良空氣，怕他的眼睛受傷，怕他幼小的心靈感染病毒。他最怕的，是孩子在慢慢適應(yīng)后變得坦然，在一次次驚愕和無(wú)能為力后變得麻木，最終變成那些路人中的一個(gè)。我不知道，這對(duì)童話般的父子能在繞來(lái)繞去的路上走多遠(yuǎn)。但他們的存在，

文 / 王開嶺父與子文 / 王開嶺有一條街，父親總不讓兒子靠近，總要找個(gè)理由悄悄繞開。原來(lái)，這條街藏著全城的狗肉館，一年到頭街邊放滿了鐵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當(dāng)活招牌。那條街上有股怪味兒，是恐懼的味道、動(dòng)物臨終的味道、血蒸發(fā)了的味道……這是個(gè)高尚的父親。他怕孩子吸入不良空氣，怕他的眼睛受傷，怕他幼小的心靈感染病毒。他最怕的，是孩子在慢慢適應(yīng)后變得坦然，在一次次驚愕和無(wú)能為力后變得麻木，最終變成那些路人中的一個(gè)。我不知道，這對(duì)童話般的父子能在繞來(lái)繞去

王開嶺有一條街，父親總不讓兒子靠近，總要找個(gè)理由悄悄繞開。原來(lái)，這條街藏著全城的狗肉館，一年到頭街邊放滿了鐵籠，一只只憔悴的狗趴在里面，充當(dāng)活招牌。那條街上有股怪味兒，是恐懼的味道、動(dòng)物臨終的味道、血蒸發(fā)了的味道……這是個(gè)高尚的父親。他怕孩子吸入不良空氣，怕他的眼睛受傷，怕他幼小的心靈感染病毒。他最怕的，是孩子在慢慢適應(yīng)后變得坦然，在一次次驚愕和無(wú)能為力后變得麻木，最終變成那些路人中的一個(gè)。我不知道，這對(duì)童話般的父子能在繞來(lái)繞去的路上走多遠(yuǎn)。但他們的存在，

亮的世界》，讀王開嶺系列的書籍，都是簡(jiǎn)單的裝幀，一色的純白，白底黑字。白色，明度最高，色相為零，在色彩里百搭，可以使任何色彩柔和，可以使情緒安靜。這本書，王開嶺的這一抹純白如雨后晴空明亮干凈、雅致暢快，蕩滌陰霾，清潔灰暗。王開嶺曾說(shuō)在一個(gè)孩子的精神發(fā)育和心靈成長(zhǎng)中，語(yǔ)文扮演著保姆和導(dǎo)師的角色，它不僅教授語(yǔ)言和邏輯，還傳遞價(jià)值觀和信仰，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美，其人格和心性的塑造，其內(nèi)心浪漫和詩(shī)意的誕生……這些任務(wù)，一直是由一門叫“語(yǔ)文”的課來(lái)默默承擔(dān)的。

亮的世界》，讀王開嶺系列的書籍，都是簡(jiǎn)單的裝幀，一色的純白，白底黑字。白色，明度最高，色相為零，在色彩里百搭，可以使任何色彩柔和，可以使情緒安靜。這本書，王開嶺的這一抹純白如雨后晴空明亮干凈、雅致暢快，蕩滌陰霾，清潔灰暗。王開嶺曾說(shuō)在一個(gè)孩子的精神發(fā)育和心靈成長(zhǎng)中，語(yǔ)文扮演著保姆和導(dǎo)師的角色，它不僅教授語(yǔ)言和邏輯，還傳遞價(jià)值觀和信仰，一個(gè)孩子對(duì)世界的認(rèn)知和審美，其人格和心性的塑造，其內(nèi)心浪漫和詩(shī)意的誕生……這些任務(wù)，一直是由一門叫“語(yǔ)文”的課來(lái)默默承擔(dān)的。

◇ 王開嶺生活在險(xiǎn)境中◇ 王開嶺打開電視，一警官大學(xué)教授在教人如何同短信詐騙做斗爭(zhēng)。另一頻道，專家正詳解新版百元假鈔的破綻，其仿真度已讓驗(yàn)鈔機(jī)歇了菜；緊接著，主持人納悶為何黃瓜個(gè)個(gè)頂花帶刺嬌若新娘，謎底是避孕藥的滋潤(rùn)。再換個(gè)頻道，說(shuō)了兩件事，一是銀行卡里的錢為何不翼而飛，專家提醒，操作ATM機(jī)時(shí)一定警惕可疑攝像頭，以防密碼被釣；二是購(gòu)房糾紛，律師告誡，一定要反復(fù)推敲合同的每一句，每一字，每一標(biāo)點(diǎn)……好了，我都銘記在心、爛熟于心了。感謝，感恩涕零。我們生活在

王開嶺這個(gè)叫『霾』的春天王開嶺薦讀人：江 春媒體人士，教育學(xué)博士。喜歡看書、寫評(píng)論。我不認(rèn)識(shí)王開嶺，但他喜歡史鐵生，喜歡史鐵生的人我也喜歡。果然，上百度一查，他年輕時(shí)寫過(guò)詩(shī)。其實(shí)，不查我也知道他是個(gè)詩(shī)人，否則，誰(shuí)會(huì)關(guān)注史鐵生的離世，并將這場(chǎng)告別寫得如此百轉(zhuǎn)千回，把沉郁、凄婉渲染得如此唯美？這是一個(gè)很懂文字、很會(huì)玩文字的人。早一點(diǎn)遇見他，就能早一點(diǎn)洞悉方塊字的秘密。王開嶺有很多漂亮的文章，《這個(gè)叫“霾”的春天》并不起眼。之所以把它挑選出來(lái)，是因?yàn)橛X(jué)得特別好玩

留一下 ——讀王開嶺《古典之殤》有感●江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)高一（12）班 周廷舫最初，只是被它的封面吸引。純藍(lán)色的帶著純凈氣息的封面，在書店里眾多花枝招展的書中，有著一絲遺世獨(dú)立的味道。再一看，它還有個(gè)副標(biāo)題——紀(jì)念原配的世界。心，驀地被觸動(dòng)了。急忙翻到目錄頁(yè)，“再見，螢火蟲”“橋是水的情書”“誰(shuí)偷走了夜里的黑”“追著井說(shuō)聲謝謝”……陌生而又親切，別致而又感傷。一下子，我就做出了一個(gè)決定：買下它。周日的午后，我坐在書房靜靜地翻閱它。每一頁(yè)都散發(fā)著草木般的清新

處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無(wú)奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)句?！毙鷩檀颐Φ纳鐣?huì)中，我們歌頌的究竟是什么？能唱出自己的歌詞與心聲的，究竟能有幾人？社會(huì)在發(fā)展，但我們不能失去了自己的聲音。何不在眾人袖手旁觀之際打破冷漠的沉寂，用行動(dòng)詮釋自己內(nèi)心的聲音？何不在人云亦云、模仿作秀盛行的網(wǎng)絡(luò)世界，亮出自己的真知灼見？在新時(shí)代中，亮劍無(wú)聲處需要的是“雖千萬(wàn)人吾往矣”的勇氣，是海子那份“萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起”的堅(jiān)持，抑或是斯巴

王開嶺，一個(gè)電視人，中央電視臺(tái)《社會(huì)記錄》《新聞會(huì)客廳》《24小時(shí)》這些觀眾熟悉的欄目都出自他的手筆。他在這些節(jié)目中居于幕后，觀眾更熟悉的是那些出鏡的主持人。不過(guò)令人驚訝的是，在學(xué)生中間，他的名字反而廣為人知。他們也許不清楚他是一位電視人，但在他們做的閱讀題里，有不少出自他手;自己考試前反復(fù)熟悉的范文中，有他的作品;甚至，有個(gè)學(xué)生在高考考場(chǎng)上抄襲了他的文章，竟然得到滿分。其實(shí)他的本意，并不是想讓自己的文章成為“應(yīng)試經(jīng)典”，而只是想寫一些適合中學(xué)生看的書，將

王開嶺按時(shí)看日出王開嶺19世紀(jì)的一個(gè)黎明，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，居斯塔夫·福樓拜在給最親密的女友寫信：“我拼命工作，天天洗澡，不接待來(lái)訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出（像現(xiàn)在這樣）。我工作到深夜，窗戶敞開，不穿外衣，在寂靜的書房里……”“按時(shí)看日出”，我被這句話猝然絆倒了。一位以“面壁寫作”為誓志的世界文豪，一個(gè)如此吝惜時(shí)間的人，卻每天惦記著日出，把再尋常不過(guò)的晨曦之降視若一件盛事，當(dāng)作一門必修課來(lái)迎對(duì)……為什么？我竭力去想象、去模擬那情景，并久久地揣摩，體

望的。每每閱讀王開嶺散文隨筆自選集《精神明亮的人》，我的精神就會(huì)進(jìn)行一次難得的旅行，精神也會(huì)隨之明亮許多。我們所生活的時(shí)代繁忙雜亂且崇尚物質(zhì)，許多人因此遠(yuǎn)離自然，遮蔽對(duì)自然的情感，面對(duì)周圍的一切變化，都顯得從容自然，“年年歲歲花相似”，內(nèi)心始終波瀾不驚。但王開嶺卻認(rèn)為大自然清澈、透明，充滿溫情與詩(shī)意，能激發(fā)人內(nèi)心清新的聯(lián)想，忘卻現(xiàn)實(shí)煩擾，達(dá)到“心遠(yuǎn)地自偏”的境界?！鞍磿r(shí)看日出”，多么富有想象的生活，多么明凈的精神，讓人心生羨慕之時(shí)，也伴隨一種無(wú)法企及的遺憾

王剛讀王開嶺的文章使我想到兩個(gè)人：一是當(dāng)代散文家劉燁園，一是蘇聯(lián)作家索爾仁尼琴。前者是王開嶺的良師益友，后者索爾仁尼琴與王開嶺素昧平生，但是他贈(zèng)予了王開嶺成長(zhǎng)所必需的諸多元素。我們不能說(shuō)王開嶺在敘述風(fēng)格上與上述兩人存在著某種相似，我們要進(jìn)行深入地判斷：這是他們的人格與靈魂在最深處的一致。索爾仁尼琴的文學(xué)殿堂建構(gòu)在古拉格群島之上，劉燁園的才思迸發(fā)于“文化大革命”的廢墟中，經(jīng)過(guò)古拉格與“文化大革命”的人是不幸的，但是時(shí)代付出了一個(gè)高昂的代價(jià)讓他們獲得了一個(gè)觀察

楊晨熟悉王開嶺是從央視的新聞?lì)l道開始的，很喜歡他做的節(jié)目，從題材選擇到敘事風(fēng)格，都有一個(gè)新聞人的特別，感覺(jué)像做紀(jì)錄片的陳虻。偶然的一天，我在書店里看到了王開嶺的《古典之殤——紀(jì)念原配的世界》，優(yōu)美的設(shè)計(jì)和沉靜思考的文筆讓我看到了王開嶺的另一面。他內(nèi)斂的心性和大氣的格局，在字里行間靜靜地流淌，浸潤(rùn)著每一個(gè)讀者的心靈。（編 者）作家檔案王開嶺，山東滕州人，畢業(yè)于山東省曲阜師大政治系。作家，電視新聞人。先后創(chuàng)作散文、思想性隨筆、文學(xué)評(píng)論一百五十余萬(wàn)字。近年寫作以

摩羅王開嶺在他的隨筆集《激動(dòng)的舌頭》中，引用了赫爾岑回憶錄所談到的一個(gè)風(fēng)俗。赫爾岑滿懷深情地說(shuō)，西伯利亞的一些地方，出于對(duì)流放者的關(guān)懷，形成了這樣的習(xí)俗：他們夜間在窗臺(tái)上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過(guò)這里，饑寒交迫，又不敢敲門進(jìn)屋，就可以隨手取食，以渡難關(guān)。王開嶺接著贊嘆道：“多么偉大的細(xì)心！”前不久讀張宇光《拉薩的月亮》，才知道拉薩每年過(guò)年都有一項(xiàng)必不可少的內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分

一篇紀(jì)念文章，王開嶺把它編在心靈美學(xué)卷里。而我，在這年節(jié)打開了它。本來(lái)，王開嶺與史鐵生是兩個(gè)素不相識(shí)的人，因?yàn)槭疯F生的一篇文章《我與地壇》，王開嶺體驗(yàn)到了他的心境，對(duì)他懷有了敬意與親切，因此，即使是在大過(guò)年的，“我”（王開嶺）還是會(huì)為他的過(guò)世感到“空蕩，陌生”——畢竟也與他“相識(shí)”甚久了，在地壇里。地壇有著歷史的味道，它是歷史的沉淀物，也是王開嶺探索史鐵生的一個(gè)方式。在一番修整之后，地壇原來(lái)保存、收納的全不復(fù)存在了，它雖整潔、端莊了許多，但已失卻了早時(shí)那靈

時(shí)，兩百年后的王開嶺在山東滕州，讀懂了這個(gè)時(shí)刻，王開嶺將黎明贊為靈魂最易受孕、最受鼓舞的時(shí)刻，是最讓青春蕩漾、幻念勃發(fā)的時(shí)刻，因?yàn)樗鼏拘蚜巳藗儗?duì)生命的原初印象。迎接晨曦，意味著一次洗禮，“按時(shí)看日出”，乃生命健康與積極性情的標(biāo)志，是精神明亮的標(biāo)志。當(dāng)前蘇聯(lián)作家巴烏斯托夫斯基在《金薔薇》中引述一位畫家朋友的話，說(shuō)“冬天，我就上列寧格勒那邊的芬蘭灣去，那兒有全俄國(guó)最好看的霜”時(shí)，王開嶺意識(shí)到，這霜，這看霜的生命行為，包藏著巨大的美，人類童年的美、靈魂的美、藝術(shù)

◎ 王開嶺和工作墜入愛河◎ 王開嶺醋米飯、海鮮、時(shí)蔬，它們抱成團(tuán)，即成了日本最得寵的食物：壽司。紀(jì)錄片《壽司之神》，描述了一家“值得用一生去排隊(duì)”的餐廳，鋪面很小，不及十座，除了麥茶和熱毛巾，只提供壽司。它位于東京銀座地下一層，連洗手間都沒(méi)有，但它兩度被“美食圣經(jīng)”《米其林指南》評(píng)為三星。這是全球餐廳的最高榮譽(yù)?！安缓贸?，就不能端給客人。”87 歲的小野二郎說(shuō)。他是店主和主廚，也是餐廳的靈魂和標(biāo)志。當(dāng)他站在你的餐位前，全神貫注地捏一只壽司然后捧給你時(shí)，一股

亮的人》作者：王開嶺，1969年生，山東滕州人。著有思想隨筆集和文學(xué)評(píng)論集《激動(dòng)的舌頭》《黑暗中的銳角》《有毒的情人》《跟隨勇敢的心》《精神自治》《精神明亮的人》等。作品被錄入數(shù)百種中外文學(xué)選集、大中學(xué)語(yǔ)文讀本，并連續(xù)多屆進(jìn)入“中國(guó)散文排行榜”?，F(xiàn)任中央電視臺(tái)新聞?lì)l道策劃，指導(dǎo)《社會(huì)記錄》《新聞會(huì)客廳》《24小時(shí)》等欄目。書評(píng)：王開嶺的文字。有一種溫潤(rùn)的金屬感，有一種磁性的光芒，它敏感、深邃，明亮又干凈……如果用形象比喻的話，我想說(shuō)，王開嶺的文本散發(fā)著一種

王開嶺 >>>王開嶺，1969 年生，祖籍山東。在思想界，被譽(yù)為“新生代的旗幟人物”；在文學(xué)界，被視為優(yōu)美的靈魂書寫者，其作品入選數(shù)百種選集年鑒、大中學(xué)語(yǔ)文讀本和多屆“中國(guó)散文排行榜”?，F(xiàn)居北京，曾任CCTV 新聞?lì)l道多個(gè)欄目策劃，參與過(guò)《感動(dòng)中國(guó)》《中國(guó)日記》等大型節(jié)目的撰文，現(xiàn)任CCTV 綜合頻道《看見》主編。北京城，已套上了第六個(gè)大呼啦圈，且環(huán)距越來(lái)越大。沒(méi)人再敢把城市當(dāng)棋枰、視自己為棋子了。城市的態(tài)勢(shì)只能用漣漪來(lái)形容，且是巨石“撲通”激起的那種。面

□王開嶺這是個(gè)處處有欄桿的時(shí)代。所謂奮斗，就是跨欄。國(guó)人有理由、有資格成為世界障礙跑比賽的第一。你說(shuō)你想兩耳不聞窗外事、蔽帽遮顏成一統(tǒng)，想得美。你不想折騰，世界來(lái)折騰你……打個(gè)比方，你說(shuō)一見數(shù)字就頭疼，不理財(cái)不炒股不管國(guó)事，好，利率天天變、物價(jià)天天漲，所有證據(jù)都顯示，你好不容易攢的那點(diǎn)錢將淪為廢紙，你還坐得住嗎？哪怕你再單純，哪怕你再想過(guò)省心日子和簡(jiǎn)易人生，末了，你都會(huì)被逼成你的對(duì)立面。復(fù)雜吊詭的社會(huì)，逼你斗爭(zhēng)，逼你復(fù)雜。

摘 要：王開嶺的散文努力重塑一個(gè)摯情、溫暖、理性和率真的生活世界，促人思考人與自然如何重建和諧？他的散文為當(dāng)代社會(huì)廓清了真實(shí)病態(tài)，并為我們指出了走上和諧社會(huì)的最佳路徑。從自然界物象的消失到人類最自然生活形式的消失，無(wú)不憂傷地祭奠那些原配世界的平常細(xì)節(jié)。他對(duì)人性的詮釋溫暖而理性，人性善了社會(huì)才能真正走向和諧之路。關(guān)鍵詞：王開嶺 散文 和諧 社會(huì) 自然 人性都說(shuō)詩(shī)歌是屬于青年，小說(shuō)屬于中年，而散文屬于老年，王開嶺卻以青年人的激情、中年人的沉穩(wěn)和老年人的智性成為

劉丙勝某日讀王開嶺的文章《消逝的“放學(xué)路上”》，說(shuō)到現(xiàn)在的孩子已經(jīng)沒(méi)有了放學(xué)路上的樂(lè)趣，而是被家長(zhǎng)或其他的監(jiān)護(hù)人裝進(jìn)一只只豪華籠子，直接運(yùn)回了家，像貴重行李。孩子們的放學(xué)路上硬是被活脫脫地丟失了。為什么會(huì)丟失“放學(xué)路上”呢？這引起了我的長(zhǎng)久思考。我的兒子十一歲，是個(gè)五年級(jí)的小學(xué)生。在他讀二年級(jí)時(shí)，我和他爸爸就嘗試慢慢放手不再接他上下學(xué)。就連護(hù)孫心切的老爸老媽我也強(qiáng)忍著一再告誡他們不要去接送。有一度，心慈口碎的老母親一直在我耳旁不停地評(píng)判我——她的大女兒是個(gè)

09年第9期的王開嶺的《現(xiàn)代人的江湖》中《鄉(xiāng)下人哪去了》一節(jié)，被《讀者鄉(xiāng)土版》2011年第2期轉(zhuǎn)載。發(fā)表于本刊2010年第11期的蘇蘭朵的《父親與酒》，被《散文選刊》（上半月選刊版）2011年第1期轉(zhuǎn)載。發(fā)表于本刊2010年第11期的和谷的《歸園札記》中《黑頭發(fā) 白頭發(fā)》一節(jié)，被《讀者》2011年第3期轉(zhuǎn)載。發(fā)表于本刊2010年第8期的守平的《何為功夫》，被《讀者》2011年第4期轉(zhuǎn)載。發(fā)表于本刊2010年第12期的《皇帝的新衣與安徒生的燕尾服（節(jié)選）》，

王開嶺打開電視，一警官大學(xué)教授在教人如何同短信詐騙做斗爭(zhēng)。另一頻道，專家正詳解新版百元假鈔的破綻，其仿真度已讓驗(yàn)鈔機(jī)歇了菜；緊接著，主持人納悶為何黃瓜個(gè)個(gè)頂花帶刺嬌若新娘，謎底是避孕藥的滋潤(rùn)。再換個(gè)頻道，說(shuō)了兩件事，一是銀行卡里的錢為何不翼而飛，專家提醒，操作ATM機(jī)時(shí)一定警惕可疑攝像頭，以防密碼被盜；二是購(gòu)房糾紛，律師告誡，一定要反復(fù)推敲合同的每一句，每一字，每一標(biāo)點(diǎn)……好了，我都銘記在心、爛熟于心了。感謝，感恩涕零。我們生活在險(xiǎn)境中，我們居住在楚歌里。

王開嶺打開電視，一位警官大學(xué)教授在教人如何同短信詐騙做斗爭(zhēng)；另一頻道，專家正詳解新版百元假鈔的破綻，其仿真度已讓有些驗(yàn)鈔機(jī)歇了菜；緊接著，主持人納悶為何黃瓜個(gè)個(gè)頂花帶刺嬌若新娘，謎底是避孕藥的滋潤(rùn)；再換個(gè)頻道，說(shuō)了兩件事，一是銀行卡里的錢為何不翼而飛，專家提醒，操作ATM機(jī)時(shí)一定警惕可疑攝像頭，以防密碼被盜；二是購(gòu)房糾紛，律師告誡，一定要反復(fù)推敲合同的每一句、每一字、每一個(gè)標(biāo)點(diǎn)……好了，我都銘記在心、爛熟于心了。感謝，感激涕零。我們生活在險(xiǎn)境中，我們居住在

評(píng)論為主。知道王開嶺是上世紀(jì)九十年代,山東某期刊忽然連續(xù)刊登了他一連串“火力猛烈”的篇章——《我們能發(fā)出那個(gè)聲音嗎》《向“現(xiàn)場(chǎng)直播”致敬》《我比你們中任何一個(gè)更愛自己的國(guó)家》等。二〇〇〇年夏天,在古運(yùn)河畔王開嶺的住所,當(dāng)我把自己的思想苦惱一股腦傾給他之后,天已微亮了。那年冬,《激動(dòng)的舌頭》出版了,和它所屬的“新青年叢書”一道在京舉行了首發(fā)式,也因這本書,王開嶺被稱為中國(guó)青年思想家三架馬車之一。接下來(lái),《黑暗中的銳角》《跟隨勇敢的心》《精神自治》《精神明亮的