名分
- 解讀《論語》
：“首先必須先正名分。”子路說：“有這樣做的嗎？您真是太迂腐了！這名怎么正呢？”孔子說：“仲由，真是魯莽啊！君子對于他所不懂的事情，總是采取存疑的態(tài)度。名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理；說話不順當(dāng)合理，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂就不能興盛；禮樂不能興盛，刑罰就會不得當(dāng)；刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦才好。所以，君子一定要定下一個名分，且必須要能夠說明白，說出來一定要能夠行得通。君子對于自己的言行，從不會馬虎對待的。”【評析】這一章講述的主要問題是“正名”。
文化產(chǎn)業(yè) 2022年36期2023-01-10
- 秩序與和諧：禮樂制度與行為正義
“天子”以其特定名分現(xiàn)身于“禮”的制度結(jié)構(gòu)之中，他必須成為循禮的典范，而不具有度越于制度規(guī)范的特權(quán)?！岸Y”對于“名分”的制約具有現(xiàn)實意義的普遍有效性。“對象性交往關(guān)系情境”是一切個體實現(xiàn)其現(xiàn)實生存的基本場域，處于其中的個體（主體）間“名分”的表達(dá)具有原則上的對等性，包含責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)的平等意義?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">名分”之實，即是公開場域中的個體性或公共交往秩序中的主體性。“名分”的恰當(dāng)體現(xiàn)即是“義”，是在公開性意義上關(guān)于個體（主體）行為正義的本質(zhì)限定。中國古代歷史進(jìn)程中
浙江社會科學(xué) 2022年9期2023-01-09
- 秩序與和諧：禮樂制度與行為正義
政治關(guān)系。禮以制名分，故循禮必以表達(dá)名分為基本方式。禮通過公共場域中個體的交往行為節(jié)制而實現(xiàn)其名分的恰當(dāng)表達(dá)，也即使個體的公開行為與其名分相一致，在現(xiàn)實性上所實現(xiàn)的就是良好的政治秩序本身。在古代語境中，凡講“君臣”，其實皆指向這一意義上的政治關(guān)系。2.倫理秩序。倫理秩序是社會這一“公共單元”中的公序良俗得以形成的必要條件。在古典儒學(xué)那里，個體之所以能夠?qū)崿F(xiàn)與他者有序互動的基源，不在個體本身，而在其原生家庭。家庭的特殊性在于，它是任何個體都必然遭遇到的第一個
社會觀察 2022年11期2022-12-21
- 名稱與名分
，名稱的核心還是名分，大學(xué)的名分往往決定著辦學(xué)定位和內(nèi)涵成色。比如大家都知道，電大是小平同志借鑒英國開放大學(xué)，在1978年2月3日教育部和中央廣播事業(yè)局聯(lián)合上報的《關(guān)于籌辦電視大學(xué)的請示報告》上親自寫下“同意”兩個字批準(zhǔn)創(chuàng)辦的。然而，卻不曉得就在這份報告的附件——《關(guān)于開辦電視大學(xué)的初步設(shè)想》中，還有這樣一句話，“中央電視大學(xué)是由教育部和中央廣播事業(yè)局主辦的面向全國的業(yè)余大學(xué)”?？梢?，“業(yè)余大學(xué)”便是電大當(dāng)初的名分。于是才便有了“工農(nóng)教育”“在職成人”“業(yè)
開放教育研究 2022年4期2022-03-18
- 板凳要坐十年冷，浮生偷得半日閑
兄的新著《搖曳的名分：明代禮制簡史》，非常精致而厚重的一冊，略覺意外。開卷披覽，連日緊張的心緒居然慢慢松弛下來。2013 到 2016 年間，我與士銀兄同在清華園從彭儀山師治禮學(xué)，聲氣相通，甘苦與共。士銀兄天資明快，似有前輩學(xué)人“讀書十行俱下”的特異功能，當(dāng)時已將二十四史披覽過半，《通鑒》《通考》更是讀得丹黃爛然。每次見面，即云博士論文《明初禮儀改革研究》又完成一章，令人歆羨不已。畢業(yè)之后，士銀兄任教揚州大學(xué)，幾年來，未見其積極發(fā)表學(xué)術(shù)論文或出版學(xué)術(shù)專著，
藏書報 2021年50期2021-09-26
- 必也正名乎
說：“首先必須正名分?！痹诳鬃涌磥恚挥小罢?，說話才能有底氣，做事才能順當(dāng)合理；接著，才能使禮樂興盛，使刑罰得當(dāng)，使老百姓行有所依、安定下來。成語“名正言順”即產(chǎn)生于此。從孔子的思想來看，他的“正名”觀點，其實包括三個部分。首先，是“正名物”，即物品名稱（即“名”）與它所指的實際物品（即“實”）要相對應(yīng)。周禮對不同階層的人的行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，這其中就包括他們所使用的器物。例如，有一種名叫“觚”的青銅酒器，上圓下方，一般用于貴族階層，但在孔子生活的年
大學(xué)·課外閱讀 2021年5期2021-09-24
- 國學(xué)賞析
道，通常不顯露其名分。存在的本原即道的本體，雖然精渺微小，天下卻沒有什么能支配他。王侯若能持守他，萬物會自動歸順。天地相和，降下甘露，無人分配，自然均勻。宇宙一開始有秩序，就有了名分。既然有了名分，人就該知道自己的限度，不可僭越。知道人的限度而及時止步，就可以平安無患了。道，引導(dǎo)天下萬民歸向自己，就好像河川疏導(dǎo)諸水流向大海。
僑園 2020年9期2020-11-23
- 蘇轍《春秋集解》的成書經(jīng)過及佚文考
說》全文錄于下：名分立，禮義明，使斯民皆直道而行，則圣人之褒貶未始作也。名分不立，禮義不明，然導(dǎo)以名分，而或知戒；諭以禮義，而或知畏。猶有先王之澤在，則圣人之褒貶因是而作也。名分不足以導(dǎo)之使戒，禮義不足以諭之使畏，而先王之遺意已不復(fù)見，則圣人雖欲褒貶，亦未如之何矣。愚于仲尼作《春秋》見之。周之盛時，賞罰一于主斷，好惡公于人心，賞其所可賞，皆天下之同好也；罰其所可罰，皆天下之同惡也。雖鄙夫賤隸，猶知名分、禮義之所在而不敢犯者。不幸雖幽厲失道，天下版蕩，然天子
山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2020年5期2020-11-05
- 甘草演員的大情懷
次雖說又不給他“名分”，然而，他飾演的郭蹁子，其熱心腸，善良本真，以及角色身上那獨一份的幽默感，使得郭蹁子成為銀幕上一個非常令人難忘的經(jīng)典形象。憑著這個角色，牛犇獲得了第三屆中國電影金雞獎最佳男配角獎。此后，牛犇常常說：我要感謝晉導(dǎo)演，他不給我名分，不在字幕中打上我這個“副導(dǎo)演”，這是讓我努力演好戲。如果從那時開始滿足于一些虛名，在演戲上就會放松自己。再說，在片場做一些事務(wù)性的工作，也能全面提升自己，對體會角色會有幫助。在字幕中不給他“副導(dǎo)演”名分，卻是讓
新天地 2020年10期2020-10-26
- 知名的“度”
劉克定我曾在“名分”的文章里談到，中國人很講名分，“餓死事小，失節(jié)事大”，人的名分，主要是指人品、氣節(jié)。老祖宗說，做一個老老實實的百姓，總比上山為匪的名分要好。宋江上了梁山，抵死不肯落草，只承認(rèn)“通匪”，而不愿承擔(dān)匪名。漢末劉璋手下有個許靖，本事不大，但“知名度”很高，劉備入川后，給了他高位，在諸葛亮之上，不過此人在劉璋將敗前，曾打算縋城投靠劉備，“為人謀而不忠”，失節(jié)之人，多少被人瞧不起。說到“知名度”，似乎并不靠什么本事，許靖就是這樣，社交一多，認(rèn)識他
雜文月刊(選刊版) 2020年6期2020-07-04
- 冬眠
以分為百只，而是名分未定。我們都想讓那名分未定的，定在自己名下。看看周邊吧，再弱小的人，再卑微的人，他的心境都浩渺無涯，哪怕是生活的路再逼仄，他還是一日日地朝自己認(rèn)為能夠套住名分的方向走。冬眠，是不是方向？也是。你看啊，在不光亮的地方，在不溫暖的地方，它還是容納了四方，有東有西，有南有北，一個方位都不會少。地球，月球，宇宙，不也就這么幾個方位嗎？我若是冬眠，最好是有點陽光的地方，還有風(fēng)微微地吹。河流這個時候還在唱歌，我裝作聽不見。小鳥在枝頭啁啾，我也裝作聽
意林 2020年1期2020-02-17
- 冬眠
，而是兔子歸屬誰名分未定。我們都想讓那名分未定的，定在自己名下。看看周邊，再弱小卑微的人，他的心境都浩渺無涯。哪怕是生活的路再逼仄，他還是一日日地朝自己認(rèn)定的方向走。冬眠，是不是方向？也是。你看啊，在不光亮的地方，在不溫暖的地方，它還是容納了四方，有東有西，有南有北。我若是冬眠，最好是有點陽光的地方，還有風(fēng)微微地吹。河流這個時候在唱歌，我裝作聽不見。小鳥在枝頭啁啾，我也裝作聽不見。裝著裝著，就入眠了。人生的每一個渡口，都泊滿了槳聲燈影，苦和難、榮和耀都在水
莫愁 2019年34期2020-01-01
- 說說“本分”
——在家族清明大會上的獲獎感言
，就是根據(jù)一定的名分。從我們來到這個世界的那一刻開始，我們就有了一定的名分。首先我們是兒子或女兒，隨著年歲的增加，我們也會成為丈夫或妻子，在成為父親或母親，走入社會，我們還會有各種名分，比如農(nóng)民，教師，領(lǐng)導(dǎo)，員工等等。我記起了我父親曾教過我的《三字經(jīng)》中說，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”。還有父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭等，“此十義，人所同”。有些人把這些錯誤地解釋為“三綱五?！?，說什么君為臣綱、夫為妻綱，甚至說什么“君叫臣死臣不得不死”。其實不
文學(xué)教育 2019年17期2019-11-26
- 說說“本分”
，就是根據(jù)一定的名分。從我們來到這個世界的那一刻開始，我們就有了一定的名分。首先我們是兒子或女兒，隨著年歲的增加，我們也會成為丈夫或妻子，在成為父親或母親，走入社會，我們還會有各種名分，比如農(nóng)民，教師，領(lǐng)導(dǎo)，員工等等。我記起了我父親曾教過我的《三字經(jīng)》中說，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”。還有父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭等，“此十義，人所同”。有些人把這些錯誤地解釋為“三綱五?！?，說什么君為臣綱、夫為妻綱，甚至說什么“君叫臣死臣不得不死”。其實不
文學(xué)教育·中旬版 2019年6期2019-06-18
- 確實，我愛你
他不能給的東西，名分。再見到他，她便跟他說了男人的存在。他問，喜歡他嗎？她點頭，又搖頭，最終沒有說出來，她喜歡的是男人能給她的，妻子的名分。他又問，他對你好嗎？她說，好，很好，是那種男人對女人的真的好。最后的一次歡愛，他有些力不從心，起身在抽屜里拿出一片藥片。他說，畢竟四十多歲的人了，只能依靠它。她的心里轟然而響，原來，那些激情，也不過是藥物的力量。他說，好好地生活。她點頭，然后離開。再后來，她便結(jié)了婚，嫁給那個男人。婚后的生活，瑣碎而平淡，男人的纏綿還是
幸?！傋x 2019年1期2019-04-10
- 其實，我愛你
他不能給的東西，名分。再見到他，她便跟他說了男人的存在。他問，喜歡他嗎？她點頭，又搖頭，最終沒有說出來，她喜歡的是男人能給她的，妻子的名分。他又問，他對你好嗎？她說，好，很好，是那種男人對女人的真的好。最后的一次歡愛，他有些力不從心，起身在抽屜里拿出一片藥片。他說，畢竟四十多歲的人了，只能依靠它。她的心里轟然而響，原來，那些激情，也不過是藥物的力量。他說，好好地生活。她點頭，然后離開。再后來，她便結(jié)了婚，嫁給那個男人。婚后的生活，瑣碎而平淡，男人的纏綿還是
幸福 2019年2期2019-01-12
- 《道德經(jīng)》第一章新解
譽(yù)、名聲、名號、名分等都是可以被授予的，但不是伴隨終身的，也不一定總是名副其實?！盵6]1.2 “無名，萬物之始；有名，萬物之母”馮友蘭說：“‘名無固宜’，謂初制名之時，以某名指某實，本為人所隨意約定[7]?！币嗉础盁o名，萬物之始?！睗u漸地，稱某物為某名，固定下來，“即名有固宜[8]。”這就是“有名，萬物之母”。整句解釋為“無名無譽(yù)，是一切事物的本初狀態(tài)；被命名和被賦予名義名號名譽(yù)等，是萬事萬物新的開端。”[9]比如，齊白石通過多年苦練，從一個木匠成為一介
福建茶葉 2019年9期2019-01-06
- “名分”對一所大學(xué)有多重要？
徐天提出這個選題，其實是因為看到北大處級干部黃桂田被破格提拔為正局級，成為山西大學(xué)校長。這是我第一次關(guān)注到這所學(xué)校，后來在搜索它的相關(guān)資料時，我才發(fā)現(xiàn)它這些年來的輾轉(zhuǎn)努力。外人很難想象，山西大學(xué)這樣一所非“985”非“211”的一本地方高校，如果沒有其他名頭，僅以省字頭的名號生存，處境會如何艱難。以高考錄取為例，2017年，山西大學(xué)在本省的理科錄取平均分比山西的一本線僅高出20多分。名氣的缺乏，讓這樣的學(xué)校無法招收到超一流的生源。十多年前，我在浙江參加高考
中國新聞周刊 2018年41期2018-11-12
- 越獄逃犯歸案：誰給殉職輔警一個“名分”？
。死者需要一個“名分”輔警許躍龍出生于1993年，是家中的獨子，2016年下半年參加工作，同樣在該市公安局巡特警大隊工作。2018年10月5日，正在出差途中的許春福接到一個電話，說孩子在執(zhí)勤中出車禍了。隨后，他就返回了平泉市。下午，許春福見到了孩子的遺體。孩子的離去，令許春福悲痛欲絕。事發(fā)一周后，記者見到許春福和其妻子時，兩人時常流下眼淚，仍沉浸在悲痛之中。一些親屬和同事對許躍龍贊不絕口，“這孩子上班認(rèn)真負(fù)責(zé)，對工作積極主動，在家又很懂事?！?013年，許
民主與法制 2018年40期2018-10-30
- 金融名分與監(jiān)管邊界
向有牌照、有金融名分的金融機(jī)構(gòu)提供了協(xié)助服務(wù)，但實質(zhì)上卻承擔(dān)了風(fēng)險集聚、資金期限錯配等功能近日，京東金融將其官微、頭條號等社交平臺中的賬號全部更名為“京東數(shù)科”，京東金融的轉(zhuǎn)型邁出關(guān)鍵一步。其實京東的轉(zhuǎn)型早有端倪，2018年4月，京東金融CEO陳生強(qiáng)就在博鰲亞洲論壇上表示京東金融將不再持有金融產(chǎn)品，而是將其轉(zhuǎn)給專業(yè)的金融機(jī)構(gòu)去做，自己則提供科技方面的輸出。而且，“去金融化”也并不是京東金融獨有的態(tài)度，螞蟻金服、騰訊金融、百度金融等金融科技巨頭都曾有類似的表
財經(jīng) 2018年23期2018-10-24
- 也許
后宮女一樣是各有名分的。先給你來一條‘望天吧。這‘望天魚，包含著‘仰望天子之意；再挑一條‘鵝頭紅，預(yù)示你來年‘鴻運當(dāng)頭；你看還有這條‘紫壽，養(yǎng)它意味著家人健康長壽；‘水泡咱就不要了吧，你看它頭大尾小的，是不是讓人有‘頭重腳輕、‘虎頭蛇尾的感覺？還是這條‘皇冠好，它意味著‘官運亨通。還來……”“就這樣吧。”原旺打斷了老板娘的連連“吉語”。隨即又從草魚箱里挑了一尾黑灰條相問的草魚，是借以表示歉意，還是有所補(bǔ)償她的意思，他自己也說不清?？粗舻敏~，老板娘神色
北極光 2018年6期2018-08-30
- 兩任妻子的“名分”爭奪戰(zhàn)
復(fù)林兩個名字1958年出生的王舟民，原系廣西壯族自治區(qū)藤縣某村村民。上世紀(jì)80年代初，因兄弟姐妹較多，家庭經(jīng)濟(jì)困難，23歲的王舟民不得已成為當(dāng)?shù)氐摹笆Ｄ小?。情急之下，父母通過換親的方式，從鄰村為他娶回了李秀蘭?；槎Y只草草辦了幾桌酒席，按鄉(xiāng)間民俗舉行了儀式，而沒有去辦理結(jié)婚登記手續(xù)?；槎Y后不久，李秀蘭改名李文瑛，并用新名字在藤縣某村上了戶口，其原住的村子仍然保留著李秀蘭的戶籍。一年后，李文瑛產(chǎn)下長女，人口眾多的王家分灶吃飯，王舟民分得的一間破屋實在難以棲身，
民主與法制 2018年6期2018-05-14
- 明星不是英雄
會也沒有給明星的名分，是不確實的。那時的青年學(xué)生誰不知道趙丹、孫道臨、王丹鳳、謝芳等電影明星的？社會也是給了這些德藝雙馨的明星名分的。梅蘭芳1951年就是中國戲劇研究院院長，王曉棠是八一電影廠廠長。3、作者提到明星吸毒、嫖娼的問題是大驚小怪的。明星雖然顏值高演技強(qiáng)，卻是活生生的人。是人就會犯錯誤。那么多高官都犯法，明星不是英雄，做榜樣都不夠格，犯法有什么奇怪？我不是為明星開脫，誰犯法都應(yīng)該受到懲罰。吸毒好似伶人的傳統(tǒng)。翻近代史，發(fā)現(xiàn)伶人吸毒是家常便飯。“一
雜文月刊 2018年1期2018-05-14
- 《半生緣》中的女性價值
俗的金錢、地位、名分套牢，滑向墜落的深淵，她已經(jīng)回不了頭了。紅顏漸老的她深切知道只有擁有一個穩(wěn)定的歸宿：找一個男人結(jié)婚，才是自己唯一的出路?？勺鳛橐粋€風(fēng)塵女子的她要想有一個好歸宿實在太難了，所以她最終選擇了好色之徒的祝鴻才。從某種程度上來說，顧曼璐的選擇就是對封建禮教的一種屈服。當(dāng)他們結(jié)婚后，祝鴻才依然色性難改，甚至對她拳腳相向，已經(jīng)青春不再的她只剩下一個“祝太太”的名分，她害怕失去這個名分，她害怕極了。而當(dāng)看到丈夫覬覦妹妹的美色之后，為了維護(hù)這個名分的她
現(xiàn)代青年·精英版 2018年3期2018-04-19
- 《道德經(jīng)》第一章中的“名”意分類分析
，取名。③名號，名分。④名譽(yù)，名聲。⑤有名，著名。⑥大。⑦眉睫之間。(二)《辭?！返慕忉孾6]名：①起名字，命名。②中國古代邏輯思想中與“實”相對的范疇。指概念或表達(dá)概念的語詞、名稱……③聲名；名譽(yù)。④名分；名義。⑤稱，說。⑥古代稱文字為名。⑦指人數(shù)。⑧眉與眼之間。三、分析(一)確定各類解釋優(yōu)劣的原則即是否符合原句語境先用排除法，把古代漢語詞典(以下簡稱“詞典”)和辭海中明顯不符的解釋排除。詞典中“⑥大”，辭海中“⑥古代稱文字為名”、“⑦指人數(shù)”以及詞典中
山西青年 2018年20期2018-01-25
- 孔子正名思想釋義*
的正名。前者是就名分的確立在獲得政權(quán)合法性過程中的重要作用而言的，後者則是就儒家對“名”的整體態(tài)度而言的，是儒家之所以能夠自立於諸子百家的根本。關(guān)鍵詞 孔子 正名 早期名學(xué) 名分 名聲公元前488年，孔子最後一次來到衛(wèi)國，這時，衛(wèi)國當(dāng)局似乎有意邀請孔子主政，孔子也對衛(wèi)國寄予希望[注]根據(jù)《史記·孔子世家》：“於是孔子自楚反乎衛(wèi)。是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。其明年，吳與魯會繒，徵百牢?！勇吩唬骸l(wèi)君待子而爲(wèi)政，子將奚先？’”可以斷定這段話具體發(fā)
諸子學(xué)刊 2018年1期2018-01-23
- 給“猜想”一個名分
——基于一類多元求最值問題的探討
民給“猜想”一個名分 ——基于一類多元求最值問題的探討江蘇 張路民一、問題提出二、尋因索果果然比較實用，但如何讓學(xué)生信服，或者這其中到底有怎樣的關(guān)聯(lián)呢？是不是適用于所有問題？帶著這些疑問，筆者對其進(jìn)行了進(jìn)一步的研究.首先，筆者對原題的解法進(jìn)行了研究，希望能從中發(fā)現(xiàn)問題所在.三、建構(gòu)模式從上述的分析可以看出這一“猜想”其實是偶然中的“必然”(當(dāng)然也可能會出現(xiàn)例外，沒有理論依據(jù)).基于這樣的特征和普遍性，筆者覺得有必要向?qū)W生作一個推廣，在遇到類似問題且又找不到
教學(xué)考試(高考數(shù)學(xué)) 2017年6期2017-12-14
- 荀子思想中“分”與“群”之人倫關(guān)系辨析
理本位。貫穿于“名分”、“分工”、“分職”之中并將三者聯(lián)結(jié)起來的實際是秩序等級之分，荀子所言作為“人能群”的內(nèi)在本質(zhì)性規(guī)定的分，實際上是以分位等級之分為其核心要義，這樣“分”便成為群存在的必要方式。關(guān)鍵詞： 荀子 “分” “群” 人倫關(guān)系荀子思想的鮮明之處在于以分的思維方式處理社會人倫關(guān)系問題，這種思維方式具有鮮明的理性特征，在荀子一書中用分的思維路徑對人類世界之人倫關(guān)系各個方面進(jìn)行具體闡述，并用“辨”、“別”、“等”、“度”、“界”、“養(yǎng)”、“飾”等表示
文教資料 2017年21期2017-11-26
- 有些離婚沒法挽回
！我這20年給你名分，你卻把我當(dāng)成了傻子。離婚后希望你能有所感悟，女人一定不能惡毒，否則沒有男人敢和你過日子?！蔽也恢浪趺戳耍垘臀曳治鲆幌?。春煥春煥妹妹：很顯然，你老公找到你出軌的真實證據(jù)了。發(fā)現(xiàn)妻子出軌，沒有立即離婚，而是選擇失蹤暗自掙扎一個月，這說明，你身上一定有某些東西是讓他猶豫的。這樣的分開，從利益考量上，于他一定是不利的，否則，他用不了糾結(jié)掙扎。即便如此，他最終的選擇還是放下利益，只要自尊。一個男人給出這樣的訊息，說明他去意已決。你說不知道
婦女生活 2017年11期2017-11-06
- 馬克龍為妻子爭“名分”遭左右翼政黨夾擊
本報駐法國特約記者 潘亮“只許州官放火，不許百姓點燈?！狈▏偨y(tǒng)馬克龍近日遭到國內(nèi)左、右翼政黨的“夾擊”，而導(dǎo)火索則是馬克龍一方面要立法禁止國會議員雇用自己的親屬擔(dān)任助理，另一方面卻要確定“第一夫人”的法律地位。法新社19日報道稱，直到目前為止，法國“第一夫人”還未能獲得正式的法律地位和經(jīng)費。在法國，“第一夫人”的角色因人而異，其職責(zé)并不明晰，經(jīng)費也不相同。法國《費加羅報》19日稱，馬克龍曾對媒體表示，要在任職期間將確定“第一夫人”的法律地位，給其一個公共
環(huán)球時報 2017-07-202017-07-20
- “五經(jīng)”與中國傳統(tǒng)價值觀之十三《春秋》：正名分而明責(zé)任（中）
十三《春秋》：正名分而明責(zé)任（中）山西 劉毓慶《春秋》是“經(jīng)”又是“史”，它開創(chuàng)了以堅持道德原則與價值判斷為核心的中國史學(xué)傳統(tǒng)，使史學(xué)成為中國傳統(tǒng)政治制度的一個監(jiān)督系統(tǒng)；它也開創(chuàng)了以文化而不以血統(tǒng)為原則的多民族國家傳統(tǒng)。所謂“春秋大義”，其實就是九個字：定是非，正名分，明責(zé)任。《春秋》所倡導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化價值觀，與西方價值觀是截然不同的?！洞呵铩?經(jīng)學(xué) 史學(xué) “春秋大義” 價值觀《春秋》大義什么是“《春秋》大義”？人各有不同理解。我們這里重點要講的有九個字
名作欣賞 2017年10期2017-07-12
- 共享經(jīng)濟(jì)貨真價實才可享“名分”
卻還以新生事物的名分要求享受政府的寬容和優(yōu)惠，對此監(jiān)管部門要密切注意。近日，多地政府部門已經(jīng)出臺或正在研究規(guī)范發(fā)展共享自行車的辦法，多地明確了共享單車的限停、禁停范圍。這或許就是一個信號：共享經(jīng)濟(jì)不是萬能標(biāo)簽，要貨真價實。同時值得注意的是，當(dāng)這種變味的共享泛濫之后，過多的APP下載和押金支付，對民眾來說反而成了一種麻煩，更可能對一些公益性的共享活動形成損害，甚至影響到政府部門某些公共服務(wù)的質(zhì)量。變味的共享經(jīng)濟(jì)如果不回到真正的共享模式中，就會離真正的共享經(jīng)濟(jì)
公關(guān)世界 2017年11期2017-05-30
- 《論語》正名章疏解
重內(nèi)涵，一種是對名分的外延的嚴(yán)格限定，一種是對名分的內(nèi)容的克己踐行?？鬃訉φ麅芍貎?nèi)涵的兼重表明儒家處理政權(quán)變化問題時在改良和革命之間存在一種張力。《論語》；正名；立信；政權(quán)合法性《論語》正名章在后世學(xué)者中引起了極大的爭論，這種爭論涉及兩個層次：文字章句的層次和思想義理的層次。古代注疏家常常由詞句的解讀堆砌出義理的解釋，而現(xiàn)代學(xué)者的詮釋則往往由思想出發(fā)而衍生出對文字的理解，鮮有將兩者完美兼顧者。從詮釋學(xué)的一般觀點來看，人們當(dāng)然可以通過文字訓(xùn)詁而了解文獻(xiàn)的義
杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2017年1期2017-03-11
- 競選課代表
八二十四，我們每名分7個蘋果有剩余，分8個蘋果又不夠，怎么分啊？”花花鹿想了想，說：“我們每名可以分6個蘋果，這樣還剩4個蘋果?！薄澳氵@樣分不對！”樂樂猴立即搖著頭說。“怎么不對？”花花鹿昂著頭說，“3×6=18（個），我們3名分得18個蘋果，再加上剩下的4個蘋果，不正好是18+4=22（個）蘋果嗎？”“剩下的4個蘋果還可以繼續(xù)分，我們每名應(yīng)該分得7個蘋果，還剩1個蘋果。用除法算式表示就是22÷3=7（個）……1（個）?！睒窐泛镆姶蠹尹c頭，繼續(xù)說道：“在除
數(shù)學(xué)小靈通(1-2年級) 2016年3期2016-11-15
- 給專車一個應(yīng)有的“名分”
專車一個應(yīng)有的“名分”文/林木諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·斯蒂格利茨曾說，21世紀(jì)初期對世界影響最大的兩件事，一個是新技術(shù)革命，另一個是中國的城市化?，F(xiàn)在，世界平均城鎮(zhèn)化率已達(dá)到55%，中國的城鎮(zhèn)化率暴增至56．1%，高于世界平均水平。2015年，我國城鎮(zhèn)人口總量達(dá)到77116萬人，這對于擴(kuò)大消費、拉動經(jīng)濟(jì)增長具有重要的意義。然而，城鎮(zhèn)化也有副作用，人們擁擠在城市中，切身感受到的就是道路擁堵，于是我們看到城市管理者頒布了種種“治堵”措施。在這些
中國儲運 2016年7期2016-08-19
- 嫁給“富二代”，謝絕“富一代”
，剩下貌似也只有名分二字了：嫁富一代，您就是富一代他后妻，富二代他后媽。這倆名分，都是二手的，洋溢著一種山寨的氣息。嫁富二代，你依然會獲得兩個身份：富二代他“元”配，富一代他“元兒媳”。這倆，可都是響當(dāng)當(dāng)?shù)模盏沼H的，擦刮啦新的，而且上升空間極大：既可以升級為富三代他親媽，更有望當(dāng)上富四代他親奶奶，在這條家族的“縱貫線”上，您的角色承上啟下，那是相當(dāng)?shù)某灾?，不是羅大佑，最起碼也得是李宗盛。當(dāng)然，嫁富一代也能升級，但升級之后你會發(fā)現(xiàn)，刷機(jī)刷出來的那個系統(tǒng)里，
婦女之友 2015年10期2016-04-15
- 論荀子“名分”說之政治倫理意蘊
169）論荀子“名分”說之政治倫理意蘊陳光連（金陵科技學(xué)院 思政部，江蘇 南京 211169）荀子提出正名即重新制名之理想，基本上和孔子正名及制名以使權(quán)分禮分得以正確的實施以重建禮樂政治倫理秩序相一致?！懊髻F賤”與“別同異”二者之間的不同在于一是具有倫理道德意義，一是具有邏輯認(rèn)識功能，前者屬于應(yīng)然領(lǐng)域，后者屬于實然領(lǐng)域。荀子制名之目的在于指實，即名與實相符，故“明貴賤”之名與“應(yīng)然之實”相應(yīng)，而“辨同異”之名則與實然之名相應(yīng)。和“等貴賤”在倫理領(lǐng)域側(cè)重追求
邯鄲學(xué)院學(xué)報 2016年4期2016-03-15
- 不俗的大學(xué)之爭
眼球才能得到相應(yīng)名分和政策傾斜、經(jīng)濟(jì)資助等等，為此高校就不得不干出點“名堂”來。但高校的名堂也得由行政來評鑒，于是高校們不得不奉迎上級、期待垂青，往往是領(lǐng)導(dǎo)喜歡干什么就干什么，領(lǐng)導(dǎo)讓干什么就干什么，也自然形成了大學(xué)對行政的依賴、對政要的攀附、對名人的熱衷以及擅長形象工程的積習(xí)。什么是名分？有領(lǐng)導(dǎo)蒞臨指導(dǎo)就有了名分，有政要路過就有了名分，甚至有名人造訪就有了名分。事實上，大學(xué)在追求這些所謂“名分”的過程中，大學(xué)的本真也就漸漸喪失。大學(xué)要的是學(xué)術(shù)品格和鉆研精神
上海采風(fēng)月刊 2016年1期2016-02-23
- 定分止?fàn)幣c定紛止?fàn)?/a>
，而盜不敢取，由名分已定也。故名分未定，堯、舜、禹、湯且皆如鶩焉而逐之；名分已定，貪盜不取?！逼浯笠馐侵福娙酥宰分鹪谝巴獗寂艿囊巴?，并不是因為眾人對野兔可分而得之，而是因為無主的野兔給眾人提供了積極爭取所有權(quán)的動力。被捕獲的野兔在市場出售，因其權(quán)屬既定，他人就不能隨意盜取。這意味著，諸如野兔之類的東西在名分未定的情況下，即使是堯舜等圣人，也會去追逐它，而在歸屬已定時，即使是盜賊也不能隨意掠取。顯然，無論管子還是商鞅，都認(rèn)為法制的對象是熙熙攘攘的名利之
當(dāng)代貴州 2015年31期2015-06-15
- 孔子正名思想探源*
兩條進(jìn)路：一、與名分義相關(guān)的政治進(jìn)路；二、與名聲義相關(guān)的道德進(jìn)路，孔子繼承并發(fā)展了這兩個方面。澄清了這個過程，就會看到，孔子正名思想不能簡單地看做中國古代邏輯學(xué)的起源，而應(yīng)當(dāng)看作儒家內(nèi)圣外王之義理規(guī)模的發(fā)生地。正名；名；早期名學(xué)；名分；名聲一 引 言提到“名學(xué)”，學(xué)界似乎已經(jīng)形成了一些共見，比如最基本的，名學(xué)是有關(guān)中國古代邏輯的學(xué)說，名學(xué)問題始于孔子“正名”說等。但是，讓人百思不得其解的是，孔子“正名”說跟邏輯學(xué)好像沒有直接關(guān)系，一些學(xué)者用邏輯學(xué)來解釋孔子
湖南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2015年5期2015-03-18
- 南京人那些追求“名分”的吃貨們
，希望國家給個“名分”，正兒八經(jīng)地發(fā)展起來，再做回“老大哥”。在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)?？吹侥暇┤税l(fā)牢騷說江蘇對南京多么多么不公，南京要大發(fā)展，成為國際大都市，必須要得到“升級”，甚至有過激的言論說要“脫離江蘇”。然后必定是迎來很多南京人的支持，同時也迎來江蘇人的駁斥。雙方你來我往，肯定少不了過激的言論，甚至問候家人……或許，南京人對于政治其實是很在乎的。即使南京人的生活心態(tài)很淡定，但他們卻也有一種渴望被承認(rèn)、被尊重的心態(tài)，這是南京曾經(jīng)在歷史上的重要地位帶來的一種潛意
環(huán)球人文地理 2014年4期2014-09-10
- 國際紅會主席談“名分”和“聲譽(yù)”
記者關(guān)心的紅會“名分”、“聲譽(yù)”等問題給出了自己的答案。 “你們竟然對財務(wù)和問責(zé)最感興趣?！北緸橥茝V武裝沖突地區(qū)人道援助而來的毛雷爾，和中國記者開起了玩笑。有人問他，普遍認(rèn)為中國紅會比起NGO更像一個政府性組織，這給中國紅會和國際紅會的合作帶來什么不同嗎？毛雷爾回應(yīng)說：“每一國的紅會都是官方組織，都會接受該國政府派遣的任務(wù)，中國紅會隸屬中國政府，瑞士紅會隸屬瑞士政府，這并不妨礙中瑞紅會在菲律賓肩并肩進(jìn)行災(zāi)后重建等國際人道援助協(xié)作?！? 在回答“國際
環(huán)球時報 2014-08-302014-08-30
- 給民辦幼兒園一個“名分”
民辦幼兒園一個“名分”□ 本刊記者 崔銀娜2010年11月初，國務(wù)院總理溫家寶到北京兩所幼兒園就發(fā)展學(xué)前教育問題進(jìn)行調(diào)研?！叭雸@難、入園貴”問題引起了黨中央、國務(wù)院高度關(guān)注。記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“入園難”的問題主要是入公辦園難。優(yōu)質(zhì)公辦幼兒園太少、幼兒教育的財政投入不足是造成“入園難”的主要原因。而最近以來，隨著各類物價的上揚，民辦幼兒園的收費也出現(xiàn)了不同程度的上漲，孩子入園費用成為家長們不小的負(fù)擔(dān)。讓孩子就近上一個優(yōu)質(zhì)優(yōu)價的幼兒園，成為每一位家長的期盼。在公立
民生周刊 2011年2期2011-04-20
- 名分:中國傳統(tǒng)法律思想的元概念
唐麗瑋摘要“名分”是中國古代經(jīng)常使用的詞,它也深深影響了中國傳統(tǒng)法律思想。本文通過層層論述,認(rèn)為“名分”是中國傳統(tǒng)法律思想的元概念,它融通了各家學(xué)說,溝通了家禮國法,貫穿于歷代法典,運用于司法審判之中,更為重要的是,它深深地植根于人們心中,影響人們的思維和行為。關(guān)鍵詞名分中國傳統(tǒng)法律思想中圖分類號:D929文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)06-382-01談到中國傳統(tǒng)法律或中華法系的特點,學(xué)者們作出了諸多歸納和總結(jié),觀點繁多,說法各異
法制與社會 2009年18期2009-07-08
- 中國“排行榜”之亂現(xiàn)狀
幾千年來國人對“名分”的重視程度。早在春秋戰(zhàn)國時期，“名分”說就開始盛行，它成了古社會個體身份和地位的象征。有史可考，孔子是倡導(dǎo) “名分”說的開山鼻祖，“唯名與器不可假人”、“名不正則言不順，言不順則事不成”就出自他之口。而今的經(jīng)濟(jì)社會，“名分”觀念雖然有所淡化，但卻演變成了新的變種，主要表現(xiàn)為企業(yè)、個人對名次、排行的攀比。打開報紙和電視，諸如 “最受歡迎產(chǎn)品”、“最佳設(shè)計獎”等讓人目不暇接的評獎，充斥各大媒體。更為諷刺的是，同一個獎項，不同媒體評選的結(jié)果
IT時代周刊 2008年17期2008-09-11
- 其實，我愛你
他不能給的東西，名分。27歲，她已經(jīng)開始需要它來解釋周圍人的疑惑。再見到他，她便跟他說了男人的存在。他問，喜歡他嗎？她點頭，又搖頭，最終沒有說出來，她喜歡的是男人能給她的，妻子的名分。他又問，他對你好嗎？她說，好，很好，是那種男人對女人的真的好。只是，男人給她的都是如水的性愛，始終沒有他給的激情。他笑笑，一屋子的沉默。最后的一次歡愛，他有些力不從心，起身在抽屜里拿出一片綠色的藥片。他說，畢竟四十多歲的人了，只能依靠它。她的心里轟然而響，原來，那些激情，也不
愛人坊·銀版 2008年12期2008-03-30
- 愛情圈地，沒名分的劃哪兒？
約”。古代管這叫名分。你已經(jīng)結(jié)婚了，并且現(xiàn)在有一幫的小閨女兒都特勇，張嘴閉嘴不在乎名分。一般也都在初期做的很好，但是到了感情的中后期，會有強(qiáng)烈的吃虧感讓她們變成一顆雷。沒有人可以指責(zé)她們，因為她們確實虧，雖然這虧是她們樂意吃的。但我們家老太太說過這么一句話：“沒有人愿意吃虧，都想著是吃小虧占大便宜?！蔽易聊ブ徊贿^每個人看待吃小虧的程度不一樣罷了。所以，這是一個挺痛苦的選擇題，痛苦是因為愛，選擇題是因為你必須做出選擇，并且是個單選。愛，比喜歡復(fù)雜多了，所以我
愛人坊·金版 2008年1期2008-02-21