律詩

甫尤其如此。他的律詩和絕句，多作于晚年，創(chuàng)作風(fēng)格豐富多彩，眾體兼善，其中律詩的成就最高，尤其是七律已達到了唐代律詩的頂峰?，F(xiàn)就其律詩和絕句（包括五律、七律、五言排律、五絕、七絕）做一分析。杜甫在蜀中、夔州和荊湘時期，其時已到了晚年。在這最后的11 年中，他的身體雖然逾來逾差，但其創(chuàng)作力卻極旺盛，其詩歌的74%以上，都是在蜀中、夔州和荊湘地區(qū)完成的。這其中律詩和絕句占此時期詩作的77%左右。他在晚年時說過“晚節(jié)漸于詩律細”（《遣悶戲呈路十九曹長》）①蕭滌非主

；詩人在精熟七言律詩章法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，融入歌行體淋漓酣暢的表達特點，彰顯了個人超然不群的胸襟懷抱。從詩意、詩風(fēng)與詩法等維度梳理、歸納與提煉古代詩歌學(xué)習(xí)經(jīng)驗，可作為開展古詩專題研習(xí)活動的有效思路。關(guān)鍵詞：《登快閣》；黃庭堅；快感；山谷詩風(fēng)；律詩統(tǒng)編高中語文教材選擇性必修下冊的古詩詞誦讀欄目選錄了北宋詩人黃庭堅的名作《登快閣》，該詩作于黃庭堅在太和令任上，詩人面對民生困頓、政務(wù)繁冗而有志難伸，在開朗空闊的黃昏時刻登臨快閣覽勝，表現(xiàn)出忘懷得失的快意并心生歸隱之思

鍵詞：語文教材;律詩;教學(xué);多音字一、問題的提出近些年來，有學(xué)者一再呼吁，無論是古體詩還是近體詩，要統(tǒng)一用普通話讀音來讀，這種做法的確是方便了教與學(xué)。不過，有些字在現(xiàn)代漢語中為兼有平、仄兩讀的多音字。近體詩中的平仄是為了利用聲音的抑揚頓挫來增強詩歌的節(jié)奏感，使人們聽起來和諧悅耳。同時，字的讀音分化主要是為了區(qū)別意義。在近體詩中如果全部統(tǒng)讀，有時會引起歧義，甚至?xí)庾髌返谋疽?。因此，對易引起誤解的多音字不妨標出在該詩中應(yīng)有的古音，仍可允許按照其符合格律的音

鋪事，明而偏也。律詩：有對偶音律，謂之律詩。絕句：絕句者，截句也，句絕而意不絕，蹙繁就簡也?！比缟献⒔?，或追究詩體起因，或述及詩體內(nèi)容，或兼評詩體風(fēng)格，或考察文字關(guān)聯(lián)，不一而足。唐各種詩體大備及其內(nèi)涵由此可見。比較而言，當(dāng)今詩論對各種詩體的劃分，顯得過于簡單。3.詩體與意聲的關(guān)系不是詩歌中孤立的因素，它與詩意、詩聲關(guān)系緊密。尹春年《體意聲三字注解》中，首先對體意聲的具體含義有如下論述：“則詩家之所謂正宗者，有三焉：曰體也、曰意也、曰聲也。所謂體者，即元稹所

法，通過聲音感知律詩魅力，以培養(yǎng)學(xué)生語感，提高其語言的運用能力和文學(xué)素養(yǎng);教師指導(dǎo)學(xué)生帶有節(jié)奏感地對詩文進行朗讀，感受語言文化之魅力，并且體會詩歌傳達的情感。本文主要討論如何在吟誦中培養(yǎng)學(xué)生建構(gòu)和運用語言的能力。 關(guān)鍵詞 律詩;吟誦;語言能力吟誦屬于有節(jié)奏的對詩文進行誦讀。在律詩誦讀環(huán)節(jié)，吟誦主要是教師指導(dǎo)學(xué)生帶有節(jié)奏感地對詩文進行朗讀，以此來感受語言文化之魅力，并且體會詩歌傳達的情感。新課標對于古代詩詞在教學(xué)方面的要求為：學(xué)生應(yīng)掌握古詩詞的吟誦方法，通

詩文進行誦讀。在律詩誦讀環(huán)節(jié)，吟誦主要是教師指導(dǎo)學(xué)生帶有節(jié)奏感地對詩文進行朗讀，在此期間，感受語言文化之魅力，并且體會詩歌傳達的情感。新課標對于古代詩詞在教學(xué)方面的要求為，學(xué)生應(yīng)掌握古詩詞的吟誦方法，通過聲音感知律詩魅力，以培養(yǎng)學(xué)生語感，提高其語言的運用能力和文學(xué)素養(yǎng)。 關(guān)鍵詞 律詩;吟誦;語言建構(gòu)與運用一、運用格律組織學(xué)生朗讀初中階段，律詩的吟誦教學(xué)可以將格律知識和朗讀教學(xué)相互融合，引導(dǎo)學(xué)生利用格律知識對于詩歌語言進行全面分析，感受歌詞的意蘊。語文教材

為紀昀之后清代試律詩批評大家，他的試律詩理論集中表達于《試律叢話》這部專著中。在該書《例言》中，他交代了撰寫宗旨是“為舉業(yè)家導(dǎo)源溯流，為村學(xué)究發(fā)聾振聵也”，于其父、師言論及時人之見多加采擷，“庭訓(xùn)、師傳一以貫之，時賢之言有合者亦間采焉”①。從“導(dǎo)源溯流”的總體規(guī)劃，到“總論”“專論”的章節(jié)架構(gòu)，再到對具體詩作的評析和他人觀點的引用、評介，都可看出梁章鉅形成了深刻、系統(tǒng)的試律詩理論。目前學(xué)界對梁章鉅的研究，集中在詩歌、筆記、詩話、聯(lián)話等方面，對《試律叢話》關(guān)

[摘 要]文章以律詩平仄的含義、標寫平仄的意義、標寫平仄的方法、推導(dǎo)律句的標準句式為脈絡(luò)，展開律詩平仄分析方法的論述。文中運用古今四聲對應(yīng)關(guān)系、方言聲調(diào)、基本句式內(nèi)部邏輯關(guān)系推導(dǎo)來歸納標寫平仄的方法。其中，重點論述標寫律詩實際平仄和推導(dǎo)詩句基本句式的方法。這是在有關(guān)詩詞格律的著作和已有論文極少提到的。[關(guān)鍵詞]律詩;平仄;教學(xué)法;方言;普通話[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2021）09-0125-04一、律

中，獲得知識。在律詩《登高》和《馬嵬》的教學(xué)中，用網(wǎng)絡(luò)語言圖解、網(wǎng)絡(luò)留言解疑等方式貫穿教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，然后總結(jié)律詩詩題和詩文的關(guān)系，巧妙地把知識揉和進動態(tài)的學(xué)習(xí)中，讓“聽話人”保持在場的興奮，從而探索線上教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞：線上教學(xué)；律詩；網(wǎng)絡(luò)語言“聽話人不在場”是一個社會學(xué)術(shù)語，指在公共語境中，說話人所指的對象即聽話人，是不在現(xiàn)場的。疫情期間的線上教學(xué)就是如此，師生隔著屏幕的虛擬溝通讓，教學(xué)管理變成了“望天收”。新課標強調(diào)要讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。在線上教學(xué)的

d lishi（律詩）is a poem of eight lines，each containing five or seven characters. They are the two main forms.The subjects of Tang poetry is in a wide range. Natural phenomena， political events， labor life， social ethos and__7_feeling

;岳陽樓;唐詩;律詩古來文人素愛登高眺遠，賦詩為念。作為江南三大名樓之一的岳陽樓是歷代文人心之所好。如果說，李白的詩作是灑脫淡宕，浪漫派之集大成者;杜甫的詩便是鏡照全唐的紀實寫照。《登岳陽樓》一詩，是杜甫由四川溯返長安，船過湖南小舟暫歇時在岳陽樓所作的登高杰作。該詩以簡約質(zhì)樸的筆法，描寫了詩人初登岳陽樓時的視覺震撼和情感抒發(fā)，表達了作者對大唐帝國日益式微的深沉感慨與對自身多舛命運的無限悲涼。換言之，該詩既是對唐代社會文明縮影的一次總結(jié)，也是對彼時詩人內(nèi)心活

眾體皆備，尤其是律詩，不論是在數(shù)量上還是特色成就上，都是唐代最重要的文體。到了晚唐時期，律詩更是占據(jù)了全部詩歌數(shù)量的一半以上，其興盛程度由此可見一斑。本文主要是從以詩取士的科舉制度、文學(xué)創(chuàng)作的體制化以及苦吟詩風(fēng)的繁榮三個方面來簡要分析了晚唐律詩發(fā)展興盛的原因?！娟P(guān)鍵詞】 晚唐;律詩;科舉;體制化;苦吟【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）30-0018-02唐代文學(xué)的發(fā)展

把唐詩分為古詩、律詩、絕句三類，這三類中都附有樂府一類；《唐詩別裁》的分類不把樂府單獨分開，但增加了五言長律一類；宋代郭知達所編的《杜甫詩集》，就只簡單的分為古體詩和近體詩兩類。從格律上，唐詩可分為古體詩和近體詩。先說近體詩。近體詩以律詩為代表。律詩的韻、平仄、對仗，都有很多講究。由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩有四個特點：一、每首限定八句。五律共四十字，七律共五十六字。二、押平聲韻，并只能押同一韻部的韻。（首句可以押鄰韻）。三、每句平仄嚴格按規(guī)定。四、每

面，增加了大量的律詩。律詩相較于絕句，篇幅有所加長，描寫的內(nèi)容更為豐富，給學(xué)生的閱讀和理解造成了一定的困難。深刻剖析律詩的體裁特點，引導(dǎo)學(xué)生用全面的眼光看待與探究律詩，是提高古詩教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。本文主要從寫作背景、對仗、意境、律詩與其他作品的關(guān)聯(lián)性等幾個方面探討教學(xué)方法的創(chuàng)新，促進學(xué)生有效學(xué)習(xí)。【關(guān)鍵詞】初中;律詩;有效教學(xué)【中圖分類號】G633.3? 【文獻標識碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）24-0105-02在小學(xué)階段，學(xué)生接

546300)律詩或律體與古風(fēng)劃分的界限在哪，現(xiàn)代不少學(xué)者曾給出過自己的看法。如王力在《漢語詩律學(xué)》中說：“律詩有三個要素：第一是字數(shù)合律，五言詩四十個字，七言詩五十六個字；第二是對仗合律，中兩聯(lián)必須講對仗；第三是平仄合律，每句平仄須依一定的格式，并且講究黏對。如果三個要素具備，就是純粹的律詩；如果只具備前兩個要素，就是古風(fēng)式的律詩，亦稱拗律；如果只具備第一個要素，就不算是律詩，只是字數(shù)偶然相同而已。”[1]475另外，王力先生也強調(diào)近體詩一般只押平聲韻

面進行。關(guān)鍵詞：律詩;絕句;文言文;寓言故事;情境再現(xiàn)一、情境再現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣古詩詞最大的特點就是語言凝練，表達的含義與其特定的歷史場景緊密結(jié)合。因此要讓學(xué)學(xué)習(xí)古詩詞，就需要想辦法給他們講清楚古詩詞的時代背景。在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，我們在教學(xué)方面可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)手段。制作相應(yīng)的多媒體課件，利用信息化手段還原歷史場景。比如在講授《所見》時，我們就可以用動畫展示的方式把詩詞所要表現(xiàn)的場景直接展現(xiàn)出來，這種方法非常的直接，并且小學(xué)生都

至綜合使用。現(xiàn)以律詩中的當(dāng)句對為例，予以說明。關(guān)鍵詞：知識跟進 律詩 當(dāng)句對閱讀需要知識，閱讀過程是一個知識跟進的過程。俗話說，知音說與知音聽，不是知音莫與彈。什么是知音呢？對作者而言，知音就是他的心目中的讀者，就是他認為那些具有閱讀他的作品所必需的知識儲備且對作品感興趣的人。對讀者而言，要想閱讀一件作品，一篇文章或一本著作，除了對其感興趣之外，還要具備必備的知識。否則，在閱讀的過程中會遇到許多困難，有時甚至?xí)械饺鐗嬋胛謇镌旗F。其實，閱讀是一個交際過程，

至綜合使用?，F(xiàn)以律詩中的當(dāng)句對為例，予以說明。關(guān)鍵詞：知識跟進 律詩 當(dāng)句對閱讀需要知識，閱讀過程是一個知識跟進的過程。俗話說，知音說與知音聽，不是知音莫與彈。什么是知音呢？對作者而言，知音就是他的心目中的讀者，就是他認為那些具有閱讀他的作品所必需的知識儲備且對作品感興趣的人。對讀者而言，要想閱讀一件作品，一篇文章或一本著作，除了對其感興趣之外，還要具備必備的知識。否則，在閱讀的過程中會遇到許多困難，有時甚至?xí)械饺鐗嬋胛謇镌旗F。其實，閱讀是一個交際過程，

開始會試中加入試律詩，二十四年鄉(xiāng)試中又加入試律詩，此后試律詩推廣到各類考試之中。其中尤以鄉(xiāng)、會試為主，每科鄉(xiāng)會試考官需要對士子的試律詩做出點評。通過現(xiàn)存的乾隆時期考官評語可見當(dāng)時試律詩的藝術(shù)風(fēng)格和師法取向，在一定程度上，試律詩的藝術(shù)風(fēng)格亦與當(dāng)時詩壇的詩風(fēng)相關(guān)，值得深入研究和探討。自乾隆二十二年（1757）開始，會試中加入試律詩，“嗣后會試第二場表文可易以五言八韻唐律一首”，“即以本年丁丑科會試為始”；乾隆二十四年（1759）鄉(xiāng)試中又加入試律詩，“鄉(xiāng)試自乾隆

媽媽給我講絕句和律詩的區(qū)別?！澳憧?，律詩一共8句，可以這樣劃分：一二句叫首聯(lián)，首就是頭。三四句叫頷聯(lián)，頷是什么？是下巴。下巴下面是啥？是脖子，頸子，所以五六句就叫頸聯(lián)。最后兩句是尾聯(lián)。你看，有首有尾，先下巴再脖子，很有順序，所以律詩就是這么工整有序。知道了嗎？”我想了一想，覺得這很有問題：“媽媽，這說得不對，脖子下面是胸，應(yīng)該叫胸聯(lián)，不該叫尾聯(lián)。”媽媽瞪大了眼睛看著我，扶住額頭嘆口氣，對我說：“這就是一個形象的說法嘛，不用太較真，你只用知道律詩工整有序就行

把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，而把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩。于是，后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統(tǒng)稱為“古體詩”。按照詩句的字數(shù)，有四言（如《詩經(jīng)》）、五言（如“漢樂府”詩）、七言（如曹丕《燕歌行》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。近體詩大體分為兩種，一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。一種稱“律詩”：每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句

式，唐代人在寫作律詩時并不完全避忌，甚至直到清代前中期，這幾句詩也被一部分詩論家引用，成為趙執(zhí)信《聲調(diào)譜》、李宗文《律詩四辨》等“詩譜”“詩法”著作中以備讀者效法的作詩范例。也許是因為今日通行的近體詩律規(guī)范對于大多數(shù)從事詩歌研究和創(chuàng)作的學(xué)者來說太過熟悉，以至于成為一種常識。所以，當(dāng)代學(xué)者近二十年來對于清代詩歌聲律學(xué)的關(guān)注，往往限于以《古詩平仄論》等著作為代表的古詩聲調(diào)學(xué)，而較少重視清人對近體詩歌聲律的討論。實際上，清代有關(guān)近體詩律的論述值得更多的關(guān)注。近幾

歷代藏族和漢族的律詩之間的關(guān)系和影響，從而比較不同民族對律詩的理解和定義，及其不同之處。關(guān)鍵詞：律詩；關(guān)系；比較一、律詩的定義所謂律詩是唐朝流行起來的一種漢族詩歌體裁，屬于近體詩的一種，因格律要求非常嚴格而得名。在中國詩壇上，少數(shù)民族詩歌和漢族詩歌各表一枝，相得益彰。尤其是藏詩，以其流傳之久，傳播之廣而備受關(guān)注。比如說第六代達賴喇嘛倉央嘉措的詩歌。正在那東山頂上，升起皎潔月亮。嬌娘的臉龐，浮現(xiàn)在我的心上。這是目前流傳比較廣的所謂“六世達賴喇嘛情歌”或者叫“

的大詩人，不僅于律詩方面有集大成的地位與成就，結(jié)束了古體詩統(tǒng)治詩壇的格局，而且杜甫所采取的對前代詩人兼容并包、各取所長的態(tài)度，使得他自己的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)了盛唐時代集大成的藝術(shù)成就和杜甫本身的“才有所總萃”形象。關(guān)鍵詞：杜甫；律詩；集大成一、從律詩看杜甫的“才有所總萃”形象近體詩（五律、七律、五排、七排、五絕、七絕）是在唐代確立并成熟的新體詩。作為中國古典詩歌成熟的標志，其中五言、七言絕句出現(xiàn)的較早（唐以前），而律化是在唐以后。律詩一般包括五律、七律、五排、七

詩。本文分別對其律詩和絕句進行探討，認為羅隱詩歌律絕兼善，自成一家。關(guān)鍵詞： 羅隱 近體詩 律詩 絕句羅隱作為我國晚唐時期的一位重要作家，其詩其文帶有明顯的時代特征和個性特點。本文著重對羅隱詩歌中的近體詩進行研究。在現(xiàn)存羅隱詩歌中，近體律絕占了絕大多數(shù)，計有五七言律詩將近380首，五七言絕句近100首，古風(fēng)歌行僅數(shù)首。因此，羅隱詩歌專工近體并不為過。有鑒于學(xué)術(shù)界鮮有專著討論晚唐詩體，本文擬分為兩部分分別探討羅隱的律詩絕句的特點。晚唐詩人多致力于五七言近體，

作，談一談在古體律詩和詞作創(chuàng)作中煉字的考究對意境渲染的影響，以期為創(chuàng)作者提供一些煉字的技巧與思路。關(guān)鍵詞：律詩；詩詞；寫意；詩詞創(chuàng)作“意境”這一概念涉及方方面面，無論是在文學(xué)創(chuàng)作、書畫作品還是建筑外觀、造型設(shè)計等領(lǐng)域中都被廣泛提及。一般認為美學(xué)是西方“意境”概念的源泉，而文學(xué)創(chuàng)作則是“意境”這一詞匯在我國各個領(lǐng)域應(yīng)用的原始出處。關(guān)于“意境”概念來源和理解，學(xué)界一向百家爭鳴。一般認為，近代“意境” 研究的基本取向傾向于將意境視為中國古代文論乃至美學(xué)的核心范疇

行論證：平等地將律詩納入詩統(tǒng)體系；強調(diào)律詩與古詩在本質(zhì)功用上的相通；力證律詩之難做難精；借“律詩之祖”說推尊律體。其詩學(xué)意義在于：旨在針砭時弊，且相較于復(fù)古論者更為直接有效；借助古詩來提高律詩的地位，方式頗為巧妙；堅持“時勢相因”的詩史觀，詩學(xué)觀念頗為通達。方回；“詩之精者為律”；宋代古詩與近體詩之爭“宋人詩學(xué)多矚意于律詩，所謂宋詩學(xué)，很大程度上，是就律詩而言的，晚唐體之左規(guī)右矩是這樣，江西派之桀裂聲律破體為詩也是這樣，都是在聲病對偶中討生計，其面臨的創(chuàng)作

002）毛奇齡試律詩理論及影響梁梅（寧夏大學(xué)人文學(xué)院，寧夏 銀川 750002）毛奇齡是清初著名學(xué)者，他的試律詩理論主要體現(xiàn)在目前留存下來最早的唐試律詩選本《唐人試帖》中。毛氏關(guān)于試律詩源流的探討，創(chuàng)作方法的概括，審美原則的總結(jié)都在后世的理論著作中得到了響應(yīng)，是試律詩研究珍貴的理論資源，由他掀起了試律詩理論研究和創(chuàng)作的高潮，為建立清代試律詩理論體系奠定基礎(chǔ)。毛奇齡；《唐人試帖》；創(chuàng)作方法；理論原則；影響乾隆二十二年起，清代鄉(xiāng)試、會試均增試律詩一首，各種唐試

摘 要：杜甫作為律詩創(chuàng)作的集大成者，將律詩推向巔峰，并賦予七律以創(chuàng)新性，打破了固定的譜式，創(chuàng)成一種“拗格律詩”。以往將不合律的詩歌認為是古體詩，排除于律詩范圍之外的做法太過武斷。研究杜甫詩歌中的失對現(xiàn)象，應(yīng)結(jié)合杜甫詩集中失對詩歌的整理、杜甫所處的時代和古今語音的演變進行多方位地分析。關(guān)鍵詞：杜甫 ?失對 ?律詩一、引言杜甫出身于一個世代“奉儒守官”的家庭，以祖父杜審言為榮，致力于格律詩創(chuàng)作。他曾說“詩是吾家事，人傳世上情”（《宗武生日》），將詩歌創(chuàng)作當(dāng)作家

試論柳宗元長篇排律詩的創(chuàng)作⊙劉慧寬［暨南大學(xué)文學(xué)院， 廣州 510632］柳宗元的長篇排律詩是其詩歌創(chuàng)作的一部分，這些排律詩從創(chuàng)作方法和思想感情上都承載著詩人對詩歌的用心與執(zhí)著，也是其被貶謫之后壓抑和郁結(jié)情緒的疏泄。本文通過對該類型詩歌的文本分析，探視詩人孤獨的生活狀態(tài)與苦怨的心境。柳宗元 排律詩 創(chuàng)作論柳宗元（773—819），字子厚，河?xùn)|（今山西永濟）人。貞元九年（793）登進士第，十年或由地方調(diào)入京城，為監(jiān)察御史里行。順宗永貞元年（805），柳宗元、

）試論“登覽類”律詩的疊字和對仗 ——以方回《瀛奎律髓》選本為例任永剛（廣西師范大學(xué)文學(xué)院，廣西桂林541006）方回《瀛奎律髓》“登覽類”律詩有兩種藝術(shù)特征非常明顯，即疊字和對仗。理解了方回《瀛奎律髓》“登覽類”律詩的疊字和對仗，將有助于我們對“登覽類”律詩的鑒賞，也將有助于我們對《瀛奎律髓》這一著名唐宋律詩選本的理解?！暗怯[類”律詩；疊字；對仗“登覽類”律詩是我國文學(xué)史上非常重要的一類作品。在宋元之際著名文學(xué)家、詩人方回編選的唐宋五言、七言律詩著名選本

相比，有關(guān)唐代試律詩的研究較為薄弱，到目前為止，學(xué)界對唐代試律詩的研究成果仍缺少系統(tǒng)且客觀的梳理和評述。我們認為這一缺失不利于全面客觀地理解唐代試律詩的學(xué)術(shù)地位和整體風(fēng)貌，更不利于唐代試律詩研究的繼續(xù)深入。我們以時間為序，分三個時期對唐代試律詩的研究成果進行梳理和評論。第一個時期為清及清代以前。這一時期對唐代試律詩的研究多散見于正史、會要、政書、詩話、類書和筆記中。概括而言，此時期研究成果主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先，這一時期多是對唐代科舉試詩制度的記載、

張禹明一、律詩平仄格式的構(gòu)成在談律詩平仄格式的構(gòu)成之前，有必要先說說律詩的平仄句型。五言律詩平仄句型有四種：（1）平起平收型：平平仄仄平（2）仄起仄收型：仄仄平平仄（3）平起仄收型：平平平仄仄（4）仄起平收型：仄仄仄平平（“起”指開頭兩字平仄，“收”指末尾一字平仄。下同。）七言律詩平仄句型也有四種：（1）仄起平收型：仄仄平平仄仄平（2）平起仄收型：平平仄仄平平仄（3）仄起仄收型：仄仄平平平仄仄（4）平起平收型：平平仄仄仄平平律詩的平仄句型有兩個特點值得注意

250002）律詩研究的新視角 ——評陳靜《唐宋律詩流變研究》王 穎（沆南大學(xué)文學(xué)院,山東濟南, 250002）律詩是中國古代詩歌中頗具中國特色的一種體裁,也是古典詩歌中運用最多的一種形式。學(xué)術(shù)界研究律詩的論文和專著不在少數(shù),但《唐宋律詩流變研究》（齊魯書社,2009年）一書卻在這個熟悉的領(lǐng)域讓人看到了新穎的內(nèi)容。該書分為上下兩編,上編主要以時間為序梳理了律詩的流變過程,在梳理的同時,總結(jié)出唐宋律詩流變中的五個重要問題,即 （一）律詩的雛形為何起自齊梁。

杜甫《望岳》不是律詩,而是古風(fēng)。律詩就是今體詩。今體詩區(qū)別于古體詩的地方,就在于它在句數(shù)、押韻、平仄和對仗四個方面都有許多講究,這其實也就是律詩與古風(fēng)的不同之處。下面我就從這四個方面來說說杜甫《望岳》一詩是古風(fēng)而非律詩的原因。(一)句數(shù)。今體詩的句數(shù)是固定的,五律是八句,每句五個字,全詩就是四十字?！锻馈非∈俏逖园司?所以不少人誤認為是五言律詩。句數(shù)的固定,并不是今體詩的本質(zhì)特征,因為古體詩中也不乏與今體詩句數(shù)相同的。今體詩的本質(zhì)特征是講究押韻、平仄,所

創(chuàng)新才有生命力,律詩創(chuàng)作同樣如此。詩人辛雨做出了有意嘗試。他在注重形式美的同時,追求氣勢恢宏、大氣昂揚的獨特風(fēng)格,濃墨重彩地表現(xiàn)當(dāng)代知識分子高尚的審美情操、浪漫的理想情懷和昂揚的生命力,充滿時代精神,給律詩這一古老的藝術(shù)注入了新鮮血液,使其煥發(fā)出生機和活力。關(guān)鍵詞:律詩;昂揚;意境;突破;時代氣息讀唐人律詩,贊嘆之余,總有一種低沉哀傷之感,大抵古人抒發(fā)的主要是以感傷情緒為主的原因吧。我想這與時代背景特色有關(guān);與古代士子以出將入相、實現(xiàn)政治抱負為最高理想追求

寇安炳律詩的章法，本于這一詩體字數(shù)句數(shù)(排律除外)的規(guī)定限制，由唐經(jīng)宋至元而相因成習(xí)形成了一套頗有講究的章法體式。這就是人們所說的“起承轉(zhuǎn)合”。這一結(jié)構(gòu)律詩的特點已成律詩寫作的定規(guī)鐵律。因此，鑒賞律詩應(yīng)有章法意識的要求，是必須明確樹立的。而律詩“起承轉(zhuǎn)合”的章法講究，又與律詩的題目密切相關(guān)。因此，這里我們有必要先說說律詩的題目。律詩的題目與其詩，恰似皎潔之圓月與燦爛之群星——明月率星。眾星烘月，互依相托。如此才會形有神、象有意、景有情地以精美的短章小制抒發(fā)

啊?古詩有絕句、律詩和排律之分，古詩講究意境，注意聲律，值得我們學(xué)習(xí)。在這期，我們來嘗試律詩寫作，像不像畫筆成樣，看看對我們寫作其它文章有什么幫助?“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！蓖瑢W(xué)們。這首詩的名字是什么?它是什么體裁的古詩?詩中一波三折，寫了國破家亡的傷感。先寫目睹破碎的山河，荒涼的城池，借花、鳥烘托傷感之情；再寫戰(zhàn)爭給家人和自己造成的傷害。層次非常清楚，傷感之情一句比一句深。這首唐代