賢士
- 物以類聚，人以群分
之內(nèi)就推薦了七個賢士，賢士是不是太多了？”淳于髡回答說：“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒聚在一起飛翔，同類的野獸總是聚在一起行動。人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤洼地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到，這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河里取水，在燧石中取火一樣容易，我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！”
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2023年12期2023-12-29
- 沒有一本一勞永逸的書
召來了國內(nèi)所有的賢士，他命令賢士們?nèi)ナ占郎纤械闹亲R慧言，編纂成冊，供他閱讀。賢士們奉命而去。三十年過后，賢士們牽著一支背載五千冊書的駱駝隊回來了。他們告訴國王，這五千冊書中收錄了天下所有的智識慧言。然而，忙于國事的國王并沒有時間讀那么多書，他命令賢士們回去加以精選。十五年過后，賢士們回來了，這次駱駝背上只有五百冊書。他們稟告國王，讀完這五百冊書，就能盡知天下智慧。然而五百冊還是太多，他們奉命再做精選。又過了十年，賢士們帶著五十冊書回來了。但國王已年邁不
意林 2023年17期2023-11-05
- 沒有一本一勞永逸的書
理好，就把國內(nèi)的賢士都召來，命令他們?nèi)ナ占澜绲闹腔鄢晒?，編撰成冊供他閱讀。這樣他就能成為世上最英明的君王。賢士們遵命而去。過了30年，他們牽著一隊駱駝回來了，駱駝背上載著5000冊書。他們對國王說，這里收錄了天下賢士所知道的全部智慧。但是，國王正忙于國事，沒時間讀那么多書，就命令賢士們回去對這些智言慧語加以精選。過了15年，賢士們回來了，這回他們的駱駝背上只有500冊書。他們稟告國王，從這500冊書里，可以學(xué)到天下全部智慧。但是國王覺得500冊書還是太
黨員文摘 2023年17期2023-09-01
- 王與士孰貴？
也展現(xiàn)了中國古代賢士的優(yōu)秀品格和精神風(fēng)骨。毛澤東詞《浣溪沙·和柳亞子先生》首句“顏斶齊王各命前”，讓顏斶更具傳奇色彩。齊宣王慕名召見顏斶。當(dāng)顏斶走進宮內(nèi)，見齊宣王正等待他拜見，就停下腳步。齊宣王見狀說：“顏斶上前來！”顏斶也說：“大王上前來！”齊宣王臉色一沉。左右大臣見顏斶目無君主口出狂言，指責(zé)他說：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你怎么可以叫大王過來呢？”顏斶回答說：“我上前是趨炎附勢，大王上前是禮賢下士。與其讓我趨炎附勢，不如讓大王禮賢下士。
月讀 2023年7期2023-07-18
- 一本一勞永逸的書
理好，就把國內(nèi)的賢士都召來，命令他們?nèi)ナ占澜绲闹亲R慧言，編纂成冊供他閱讀，這樣他就能成為世上最英明的君王。賢士們遵命而去。過了三十年，他們牽著一隊駱駝回來了，駱駝背上載著五千冊書。他們對國王說，這里收錄了天下賢士所知道的全部智識慧言。但是，國王正忙于國事，沒時間讀那么多書，就命令賢士們回去對這些智識慧言加以精選。過了十五年，賢士們回來了，這回他們的駱駝背上只有五百冊書。他們稟告國王說，從這五百冊書里就可得知天下全部智慧。但是五百冊還是太多，國王命令他們
青年文摘(彩版) 2022年13期2022-12-28
- 論紫砂套組《竹林賢士》的竹器風(fēng)韻和文化內(nèi)涵
砂藝術(shù)作品《竹林賢士》由兩把不同形態(tài)的竹器組合而成，從造型的設(shè)計方面來看，是典型的竹器類別，也是紫砂造型之中非常傳統(tǒng)、具有鮮明江南特色和代表性的一種；從精神層面來看，則是把“竹林賢士”的主題直抒胸臆，讓我們能夠感受到中國古代文人的藝術(shù)審美和精氣神韻。一壺壺身微扁，竹捆圍成的身筒具有很高的辨識度，竹節(jié)的設(shè)計、上面的紋理等等都充滿了天真爛漫之趣，自然而然地凸顯出作者高超的技藝水準(zhǔn)；壺嘴的設(shè)計一半貼合于壺身，上端微微揚起，出水非常爽利；與之相對應(yīng)的壺把則是另辟蹊
陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年4期2022-06-14
- 民居趣讀
怒：“我本想召集賢士，你卻想攔門堵住賢士的路嗎？”于是，朱元璋下令斬了詹希原，并索性用粉液涂掉了“門”字末筆的那一鉤。此后，明朝的各處宮殿、公署乃至城門的“門”字右下角也都不帶鉤。不僅南京都城如此，朱棣遷都北京城后也照樣沿襲了這一傳統(tǒng)。明朝結(jié)束后，轉(zhuǎn)眼便到了清朝。起初，清宮內(nèi)匾額上的“門”字右下角是帶鉤的。但到乾隆皇帝即位后，他左看右看都認為右下角這個鉤戾氣過重，于是說：“這一鉤，不是要把大清江山給鉤走的節(jié)奏嗎？”于是他御筆一揮，便下令將故宮匾額上所有“門
中華民居 2022年1期2022-04-12
- 兵家名言
之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以知強弱之勢，此必勝之本也。（《淮南子·兵略訓(xùn)》）【釋義】仁德信義足以讓天下百姓歸服，功業(yè)成就足以應(yīng)對天下各種變故，選拔人才足以贏得賢士之心，謀劃思慮足以清楚強弱大勢，這是必定勝利的根本。夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠，批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。（《史記·孫子列傳》）【釋義】要解開雜亂糾纏的繩索，不能握起拳頭硬打；解救打成一團的人，不能操起武器親自參加：抓住對方的要害而對虛弱之處進行打擊，由于形勢的制約，他們會自行
孫子研究 2021年5期2021-11-25
- 郭隗
于臺上，延請?zhí)煜?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢士，故名。故址在河北易縣東南。鑒賞空間《郭隗》是一首慷慨激昂的懷古詩。這首詩寫戰(zhàn)國時期賢士郭隗有幸受到燕昭王的禮遇，體現(xiàn)了作者對開明盛世的向往，對先賢豐功偉績的追慕，對自己生不逢時的感慨，反映了古代仁人志士的普遍際遇。和《登幽州臺歌》一樣，本詩運用借古喻今的手法，表達詩人懷才不遇的感傷之情，語言質(zhì)樸，情感深沉。讀有所思1. 查閱有關(guān)資料，了解陳子昂詩歌的風(fēng)格特點。2.《登幽州臺歌》和《郭隗》兩首詩在寫法上有什么相同點？兩詩表達的思想有什么
初中生世界·七年級 2021年8期2021-08-23
- 燕趙古賢
公仲連推薦3 位賢士：牛畜、茍欣、徐越。公仲連了解到3 人德才出眾后，轉(zhuǎn)而向烈侯進薦3 位賢士。3 位輪流以善道導(dǎo)引烈侯，其中牛畜說以仁義，茍欣說以選賢舉能，徐越說以節(jié)財儉用。趙烈侯聽后深為觸動，一一采納。遂主動使人告訴相國公仲連，收回他原先的指令，不予歌者賞田。烈侯還拜牛畜為師、茍欣為中尉、徐越為內(nèi)史，并賜公仲連衣服兩領(lǐng)，以示表彰。趙國因此而政治清明并漸致富強。
鄉(xiāng)音 2021年10期2021-04-14
- 《史記》列傳“伯樂”形象探析
》 列傳 伯樂 賢士 君臣《史記》既是一部紀傳體通史，同時也是人物傳記名著。以人物為中心的敘事模式把人作為重要紐帶，勾連起整個歷史事件的進程。列傳作為《史記》篇幅最多的部分，刻畫了眾生百態(tài)的社會場景，也描繪出眾多階層的人物形象。在眾多人物形象中有這樣一群人，我們可以稱之為伯樂，簡言之就是善于發(fā)現(xiàn)人才的人。伯樂乃是秦穆公時期的人物，原名孫陽，出身貧寒但善相馬，被他相中的馬乃謂千里馬。伯樂相馬最早始見于典籍《戰(zhàn)國策·楚策》，一名叫汗明的賢士欲借此寓言故事讓春申
名作欣賞·評論版 2021年2期2021-02-23
- 自首
佑倫夜靜悄悄。管賢士在床上翻來覆去睡不著，起床，披衣趿鞋來到兒子的房間。“噗——噗——”兒子鼾聲起伏，拉風(fēng)箱一樣。管賢士站了半天，一手捂嘴，夠著手去推兒子。兒子翻了個身，面墻又睡著了。管賢士扒開被子，拳頭在兒子的屁股上擂了好幾下。兒子嗡聲嗡氣：“干嘛？”伸手去抓揭開的被子。管賢士厲吼一聲：“起來，給你說個事兒?！眱鹤颖犻_惺松的睡眼，慢騰騰地坐了起來。“武漢都封城了，一天數(shù)千人確診，鄉(xiāng)下的人都不當(dāng)回事……”兒子不煩耐了：“你操空心，有社長呢……”說完又倒在床
劍南文學(xué) 2020年2期2020-11-11
- 墨子教育思想略論
代的“兼士”或“賢士”的教育目的。【關(guān)鍵詞】 墨子;教育思想;兼士;賢士【中圖分類號】G710? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）30-0090-02墨子名翟，生卒年不詳，史書中沒有明確記載。根據(jù)歷代學(xué)者的考證研究，他是春秋末戰(zhàn)國初人，時代略晚于孔子，他的籍貫文獻記載不一，一般認為是魯國人。他是中國古代著名的思想家、教育家、軍事家、科學(xué)家等、墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨家學(xué)派在春秋戰(zhàn)國那樣一個戰(zhàn)亂頻
今古文創(chuàng) 2020年30期2020-09-10
- 終極智慧
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊，供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于政務(wù)，沒有時間看這么多書，便要求賢士們再精選。15年后，賢士們帶著500冊書回來了。國王還是覺得太多，看不過來。賢士們走了。又過了10年，他們帶來的書不過50冊，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊書的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀了。在
啟迪與智慧·上旬刊 2019年1期2019-09-10
- 《短文兩篇》課堂練習(xí)
曰：“嗟乎，安得賢士與共此樂者？”船人固桑進對曰：“君言過矣！夫劍產(chǎn)于越，珠產(chǎn)江漢，玉產(chǎn)昆山，此三寶者，皆無足而至。今君茍好士，則賢士至矣?！逼焦唬骸肮躺恚衢T下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租;暮食不足，朝收市租。君尚可謂不好士乎？”固桑對曰：“今夫鴻鵠高飛沖天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飛不為高下，不知君之食客，六翮邪，將腹背之毳也？”平公默然而不應(yīng)焉。11.下列句子中，對加點字的解釋有誤的一項是（）A.君言過（犯錯誤）B
作文周刊·七年級版 2019年15期2019-06-14
- 府學(xué)文廟里的注視
廡里供奉著七十二賢士的塑像。它們形態(tài)各異，栩栩如生。在它們面前的索引牌上，我看到了他們的生平。其中絕大多數(shù)人的名字，我和同在殿中參觀的人都未曾聽說過，看到時露出大驚小怪的表情。這些陌生的賢士僅是以“七十二賢士”成員這樣的稱號存在著，但是他們對推動社會發(fā)展所作出的貢獻無須爭辯。缺了他們中的任何一個，《論語》都有可能變得不完整。歷史上像“七十二賢士”這般為儒家思想添磚加瓦的大有人在，他們多數(shù)默默無聞，但是他們?nèi)巳硕际俏膹R根基的重要組成部分。正在大成殿前參加“開
當(dāng)代小說 2019年11期2019-01-10
- 重視人才的燕昭王
聘請?zhí)煜掠胁拍艿?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢士。他把郭隗當(dāng)作第一個招到的賢士，拜他為師，十分恭敬。各國的賢士聽說燕昭王不惜重金廣納賢士，紛紛從四面八方趕到燕國來。在這些人中，有一個名叫樂毅的人物，非常有名。樂毅原來在魏國做官，但魏國的君主對他并不是十分信任。燕昭王與他深談一次之后，覺得他是難得的人才，高興地拜他為亞卿，讓他掌管軍政大事。燕國在燕昭王苦心經(jīng)營了二十年之后，國力逐漸恢復(fù)，兵強馬壯。燕昭王看到齊國潛在的危機逐漸暴露，便與樂毅商討如何征伐齊國。樂毅考慮到齊國地大人多，士兵能
作文評點報·作文素材初中版 2018年35期2018-10-16
- 講誠信到極致的炎黃先祖
了一位德高望重的賢士。周武王向他討教殷商滅亡的根本原因。賢士回答說：“您如果想知道，那就明天中午之前再來?！钡诙煲淮笤?，周武王便約上周公旦一同來到賢士家。可屋內(nèi)空空，不見任何人影。周武王大惑不解，準(zhǔn)備派人去找，周公旦攔住他說：“他已經(jīng)把殷商滅亡的原因告訴我們了。這位賢士以講君主的壞話為恥，但他又不想背棄自己對你的承諾，所以，他用自己違背承諾、不守信用的做法告訴您，這就是殷商滅亡的根本原因?！毖S先祖就是這樣，用他講誠信到極致的人格征服了很多賢士，成為一代
學(xué)生天地·初中 2018年6期2018-07-08
- 講誠信到極致的炎黃先祖
了一位德高望重的賢士。周武王向他討教殷商滅亡的根本原因。賢士回答說：“您如果想知道，那就明天中午之前再來?！钡诙煲淮笤纾芪渫醣慵s上周公旦一同來到賢士家?？晌輧?nèi)空空，不見任何人影。周武王大惑不解，準(zhǔn)備派人去找，周公旦攔住他說：“他已經(jīng)把殷商滅亡的原因告訴我們了。這位賢士以講君主的壞話為恥，但他又不想背棄自己對你的承諾，所以，他用自己違背承諾、不守信用的做法告訴您，這就是殷商滅亡的根本原因?！毖S先祖就是這樣，用他講誠信到極致的人格征服了很多賢士，成為一代
學(xué)生天地 2018年16期2018-07-05
- 光說不做只會讓你淪為平庸者
理好。他把國內(nèi)的賢士都召來，命令他們?nèi)ナ占澜绲闹腔垠鹧跃幾氤蓛?，供他閱讀，讓他成為世界上最英明的君王。過了30年，賢士們帶回5000冊書。但是國王太忙，沒有時間讀這么多的書。于是他就命令賢士們對這些智慧加以精選。過了15年，賢士們帶來500冊書。但國王還嫌多，命令他們再精選。過了10年，賢士們帶來的書不過50冊而已。然而國王卻老了，疲憊不堪，就連讀50冊書的精力也沒了。于是他命令賢士們再精選。要在一本書里為他提供智慧精華，讓他最后能學(xué)到他迫切需要的東西
做人與處世 2017年23期2018-01-27
- 行動力，是對平庸生活最好的回擊
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于國事，沒有時間看這么多書，要求賢士們再精選；15年后，賢士們帶著500冊書回來了，國王還是覺得太多，看不過來；又過了10年，賢士們帶來的書不過只有50冊，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀。多遺憾。想法那么
作文與考試·高中版 2017年36期2017-12-14
- 創(chuàng)新作文標(biāo)準(zhǔn)
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊，供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于政務(wù)，沒有時間看這么多書，便要求賢士們再精選。15年后，賢士們帶著500冊書回來了。國王還是覺得太多，看不過來。賢士們走了。又過了10年，他們帶來的書不過只有50冊，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊書的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他呈現(xiàn)人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士們帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀
課堂內(nèi)外·創(chuàng)新作文高中版 2017年11期2017-12-05
- 謀賢才
少一位富有謀略的賢士來輔佐自己成大業(yè)，可是賢士在哪呢？為此，商湯整日憂心忡忡。一天，負責(zé)商湯飲食的奴隸伊尹為他送來飯菜。商湯舉箸一嘗，發(fā)現(xiàn)菜不是淡得沒有味道，就是咸得發(fā)苦，實在難以下咽。他不由一陣惱怒，當(dāng)即把伊尹叫來訓(xùn)斥了一番。誰知伊尹不但不慌亂，反而從容不迫地說：“我也知道做菜不能太淡，也不能太咸，只有放適量的佐料，吃起來才可口。今天我故意把菜做得有淡有咸，是想提醒大王，治理國家和做菜是一個道理，既不能急于求成，也不能松弛懈怠，而是要松弛有度，才能讓國家
愛你 2017年4期2017-11-14
- 行動力，是對平庸生活最好的回擊
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于國事，沒有時間看這么多書，要求賢士們再精選；15年后，賢士們帶著500冊書回來了，國王還是覺得太多，看不過來；又過了10年，賢士們帶來的書不過是50冊了，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀了。2多遺憾。想法
文苑 2017年17期2017-09-11
- 行動力，是對平庸生活最好的回擊
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于國事，沒有時間看這么多書，要求賢士們再精選；15年后，賢士們帶著500冊書回來了，國王還是覺得太多，看不過來；又過了10年，賢士們帶來的書不過是50冊了，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀了。2多遺憾。想法
文苑·感悟 2017年9期2017-09-06
- 行動力，是對平庸生活最好的回擊
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于國事，沒有時間看這么多書，要求賢士們再精選；15年后，賢士們帶著500冊書回來了，國王還是覺得太多，看不過來；又過了10年，賢士們帶來的書不過是50冊了，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀了。2多遺憾。想法
文苑 2017年9期2017-09-05
- 終極智慧
君主，他讓全國的賢士去各國收集智慧箴言，編纂成冊，供他閱讀。30年后，賢士們帶著5000冊書回來了。國王忙于政務(wù)，沒有時間看這么多書，便要求賢士們再精選。15年后，賢士們帶著500冊書回來了。國王還是覺得太多，看不過來。賢士們走了。又過了10年，他們帶來的書不過是50冊，國王卻已經(jīng)老得連讀50冊書的精力也沒有了。他命令賢士們再一次甄選，要在一本書里為他提供人類智慧的精華。過了5年，滿頭白發(fā)的賢士帶著這本書回來了，可是國王已經(jīng)奄奄一息，連一本書也來不及讀了。
讀者 2017年18期2017-08-29
- 講誠信到極致的周武王
他開始尋找殷商的賢士，多方打聽，找到一位德高望重的人，特地登門拜訪。周武王討教的問題是，殷商滅亡的根本原因是什么？德高賢士回答說，您如果想知道，那就請明天中午之前再來。第二天一早，周武王特地約上周公旦，一同來到德高賢士家?？晌輧?nèi)空空，人不見了。周武王大惑不解，準(zhǔn)備派人去找，周公旦攔住了，他說，這位德高賢士已經(jīng)把殷商滅亡的原因告訴我們了。周公旦的解釋是，這位德高賢士，以講君主的壞話為恥，但他又不想背棄自己的承諾，不把您提問的答案告訴您，所以，他用自己違背承諾
農(nóng)民文摘 2017年7期2017-06-07
- 休閑驛站
天，齊宣王要召見賢士顏斶，就對他說：“顏斶，你過來?！睕]想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發(fā)青，大怒說：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容地說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：‘凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑。’又說：‘能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，并封他做官。’可見國王的頭還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了，我不會怠慢
中老年保健 2017年10期2017-05-31
- 安步當(dāng)車
天，齊宣王要召見賢士顏斶（chù），就對他說：“顏斶，你過來?！睕]想到顏斶竟然回了一句：“大王，你過來吧！”齊宣王聽了，頓時臉色發(fā)青，大怒的說：“你這是什么態(tài)度，是君王高貴呢？還是賢士高貴？”顏斶從容的說：“自然是賢士高貴，這是有歷史為證的。從前秦國曾下令說：“凡是在賢士柳下惠的墓地上砍伐樹木的，一律處死刑?！庇终f：“能夠取得齊王首級的，將賞賜千金，并封他做官?！笨梢妵醯念^還比不上賢士墓地的樹木呢！”齊宣王被弄得啼笑皆非，只好搖搖頭，嘆了一口氣說：“好了
閱讀與作文（小學(xué)低年級版） 2017年1期2017-04-01
- 埃塞俄比亞 主顯節(jié)
外邦人（指東方三賢士）的重要節(jié)慶日。埃塞俄比亞的主顯節(jié)日期為1月19日，在這個一年中最重大的節(jié)日里，人們舉行盛大的慶典與游行集會活動，用以紀念耶穌在約旦河進行的洗禮。在節(jié)日中也有不少派對、相親等世俗活動。主顯節(jié)是慶?！耙d誕生”的節(jié)日，很早便和“耶穌受洗”連結(jié)在一起，后來又融入耶穌在加納“變水為酒”的紀念，紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件：賢士來朝、耶穌受洗、變水為酒。埃塞俄比亞的主顯節(jié)慶典活動是全球最隆重的，會前后持續(xù)幾天。節(jié)日當(dāng)天，成千上萬的教友
焦點 2017年1期2017-03-09
- “虔”與“謙”
求賢，認為如果對賢士以師事之，那么比自己強百倍的人就會到來；如果將賢士以朋友處之，那么比自己強十倍的人就會到來；如果對賢士以平常處之，那么和自己能力差不多的人就會到來；但如果頤指氣使，怒吼呵斥，那么招來的只能是廝役和奴隸。如果說以“虔”的態(tài)度為人經(jīng)事是開啟成功的鑰匙，那么，以“謙”的姿態(tài)待人接物則是走向成功的馬達?！膀迸c“謙”，是一個人的做人之要、立身之本和成事之基。每一個都要學(xué)會虔誠地關(guān)懷、虔誠地贊揚、虔誠地交流、虔誠地合作、虔誠地對待自己的選擇，學(xué)會
遵義 2016年18期2016-07-18
- 知進退，方可修心保身
，不知有多少名臣賢士因沒能掌握進退的尺度而不得善終。吳起為楚悼王精簡機構(gòu)，裁汰冗員，南攻楊越，北收陳蔡，但他貪戀權(quán)勢，最終死于亂箭之中。又有多少名臣賢士明白“日中則移，月滿則虧”的道理，最后功成身退。一代名臣張孟談輔佐趙襄子，一生兩進兩退，深藏功與名，終于成就有價值的人生。春秋末年，晉國的大權(quán)落到智、趙、韓、魏四卿手中，晉定公實際上成了傀儡。晉定公病死他鄉(xiāng)后，四卿便開始爭權(quán)奪勢。其中智伯的勢力最大。智伯借此機會脅迫韓魏共同攻打趙襄子。趙襄子的城池因此被困，
求學(xué)·素材版 2016年5期2016-07-01
- 物以類聚
之內(nèi)就推薦了七個賢士，那賢士是不是太多了？”淳于髡回答說：“不能這樣說。要知道，同類的鳥兒總聚在一起飛翔，同類的野獸總聚在一起行動。人們要尋找柴胡、桔梗這類藥材，如果到水澤洼地去找，恐怕永遠也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成車地找到，這是因為天下同類的事物，總是要相聚在一起的。我淳于髡大既也算個賢士，所以讓我舉薦賢士，就如同在黃河里取水、在燧石中取火一樣容易，我還要給您再推薦一些賢士，何止這七個！”
初中生之友·中旬刊 2016年8期2016-05-14
- 曹操《短歌行》賞析
么呢？大業(yè)必須有賢士相助，那氣宇軒昂的青衣賢士，讓我牽腸掛肚。就是為了您的緣故，我沉思低吟到現(xiàn)在?！扒嗲嘧玉啤倍洌玫摹对娊?jīng)·鄭風(fēng)·子衿》原句，表示出對賢才的思慕。青衿，周代學(xué)生穿的服裝。悠悠，長遠貌，表示作者對賢才的思念深沉。接下來，作者以浪漫主義的筆觸寫出自己的期待：小鹿們發(fā)現(xiàn)艾蒿，呦呦叫著相呼而食；若我好友前來，必設(shè)宴奏樂、盛情接待?！斑线下锅Q”二句，亦用的《詩經(jīng)》成句，語出《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》。呦呦，鹿叫聲。蘋，艾蒿。以小鹿喚同伴食蘋起興，希望賢
孫子研究 2016年3期2016-02-01
- 士子之死與“后英雄時代”的悲哀
一切舊世俗經(jīng)緯的賢士。而命運對于嵇康，似乎確有不公。晚于阮籍十三年來到魏晉，他的思維是多么昂揚，卻又無奈地留在了“后英雄時代”。他主張“越名教而任自然”，這在當(dāng)時讓人聽了觸目驚心。他徹底地與官場決裂，隱居竹林，抱一把古琴，與朋友鑄劍習(xí)藝。鐘會的拜訪，他棄之不顧;山濤的舉薦，竟令他憤而與之絕交。試想嵇康一個柔弱的文人，被賦予不忠不孝不義之名，在莫須有的刀下也終將含冤，而造成這一切的竟是自詡為愛護賢士的統(tǒng)治階層，竟是世人的冷漠與無睹。這是中國文化史上最黑暗的日
作文與考試·高中版 2016年3期2016-01-18
- 何為“康莊大道”
父輩那樣廣招天下賢士而尊寵之，大辦稷下學(xué)宮，為稷下學(xué)者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”，政治上，授之“上大夫”之號，使學(xué)者們享受士大夫的政治地位和政治待遇，勉勵他們著書立說，展開學(xué)術(shù)爭鳴，鼓勵他們參政、議政的熱情和積極性，吸納他們有關(guān)治國的建議和看法。這些措施吸引了眾多的天下賢士匯集于稷下，幫助齊國迅速富強起來。由此，“康莊大道”被多用來比喻美好光明的前途。清代李寶嘉《官場現(xiàn)形記》六十回：“我夢里所到的地方，竟是一片康莊大道，馬
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2015年12期2016-01-09
- 劉伯溫的故事
又喜，忙問：“劉賢士今在何方？”宋濂見朱元璋求賢若渴，便說：“劉伯溫今在青田九都南田?！敝煸啊班拧绷艘宦暎f：“劉伯溫今在青田九都南田！”葉琛說：“到九都要過三十六渡水，七十二座崗?！敝煸啊鞍 绷艘宦暎f：“到九都要過三十六渡水，七十二座崗?！闭乱缯f：“你要誠心去聘，黃銅不值錢，黃金不論兩！”朱元璋“唔”了一聲，點點頭說：“你要誠心去聘，黃金不值錢，黃銅不論兩！”宋濂三人輕輕地笑了，朱元璋知道自己說錯了，臉紅得像塊豬肝，慌忙舉起酒杯說：“來來來
民間文學(xué) 2015年11期2015-12-08
- 南北朝墓室壁畫中的屏風(fēng)式“樹下人物”圖
朝墓室壁畫中的“賢士”題材繪畫，可以看到一個明顯的轉(zhuǎn)變過程。從繪畫的描繪的主體來看由特指的典型人物——“竹林七賢”到泛指的“賢士”又由“賢士”轉(zhuǎn)變?yōu)槠溜L(fēng)式的“樹下人物”。屏風(fēng)式構(gòu)圖的出現(xiàn)使畫面的結(jié)構(gòu)更加獨立化，單幅畫面就能夠表達獨立的含義，也使“樹下人物”的圖像表達更為程式化。墓室壁畫 竹林七賢 屏風(fēng) 樹下人物墓室中的屏風(fēng)式繪畫最早見于北朝壁畫墓。在1986年山東省在臨朐縣冶源鎮(zhèn)出土的葬于北齊天保二年的崔芬墓中，墓室四壁繪有十七曲屏風(fēng)圖，其中有八幅所謂“賢
藝術(shù)研究 2015年4期2015-11-14
- 竹林賢士（組詩）
◎傅榮生竹林賢士（組詩）◎傅榮生嵇康·絕響再也沒有手指把華陽亭的夜照亮三千太學(xué)三千追問碎成一地枯風(fēng)一顆頭顱從泣血的弦上從容劃過濺起的悲嘆至今沒有落到地上阮籍·泅渡你與酒的距離有一首詩那么遙遠中間長著一片修竹長袍如翅拂動滴翠的清響軀體躲進杯盞靈魂在酒中泅渡牛也醉了拖著你誤入窮途只有你的詩醒著千古無眠山濤·情殤步履把竹林里的閑遠輕輕劃破流出一滴滴渾濁的眼淚一封書信馱著寒冷凍傷了溪水和鳥鳴你把心焐成一泓溫泉留映竹林倒影(1)方案1(優(yōu)化Egeneralized)
參花（上） 2015年6期2015-05-30
- 成吉思汗的超凡領(lǐng)導(dǎo)能力
功?！拔乙坏┑玫?span id="j5i0abt0b" class="hl">賢士和能人，就讓他們緊隨我，不讓遠去”。成吉思汗愛才如命，一旦得到賢士和能人，就委以重任，并能真正做到“用人不疑，疑人不用”。對于領(lǐng)導(dǎo)者來說，放下架子，拿出誠懇的姿態(tài)，招賢納才，方能成就事業(yè)?！皯?zhàn)勝了敵人，我們共同分配獲得的財物”。這是成吉思汗規(guī)定的戰(zhàn)利品的處理方式。在當(dāng)今社會，“共進共退，共享利益”對于任何一個團隊而言都是至關(guān)重要的。“沒有鐵的紀律，戰(zhàn)車就開不遠”。在其戎馬生涯的早期，成吉思汗便約法三章，違者嚴懲。這種軍紀嚴明、親疏一致的
黨建文匯·下 2014年9期2014-10-27
- 海潮效應(yīng)
”，作為招納天下賢士人才的地方。消息傳出去不久，樂毅、鄒衍和劇辛等一大批賢士紛紛從各自的國家來到燕國。經(jīng)過20多年的努力，燕國終于強盛起來，終于打敗了齊國，奪回了被占領(lǐng)的土地。用買馬骨的方法來買得千里馬，用修筑黃金臺的方法來吸引天下的人才，所運用的都是用人中的一種海潮效應(yīng)。人才乃強國之本。求賢納士，選人用才，貴在誠心實意。燕昭王采納郭隗建議，不以“才”小而不敬，敢向天下人昭示自己尊重人才、招募人才的誠心，所以四方賢士紛至沓來，燕國由此日漸強盛，給后人留下了
少年博覽·初中版 2014年7期2014-08-08
- 為何秦國謀士不是秦國人
才偉略、樂于招納賢士以擴充政治實力的君主。當(dāng)然，其他國家也有招納賢士的舉措，如燕昭王筑黃金臺廣招天下人才、戰(zhàn)國四公子養(yǎng)士等，但能夠長期堅持下來的只有秦國。早在春秋時期，秦穆公就極盡所能地招納賢士，敢于突破朝堂格局，大膽起用外籍賢人。他還施行仁義的政策，減輕刑罰，重視商業(yè)的發(fā)展，使秦國出現(xiàn)了繁榮的局面，吸引了更多外國人的進入。后來，也有秦孝公積極推行招賢令，以及秦昭王挺直上身跪著詢問范雎：“先生怎樣賜教于我呢？”這幾位杰出的君主就是伯樂，而外國謀士就是千里馬
百家講壇 2014年19期2014-02-11
- 墨子人才管理思想及育人方法研究
思想學(xué)說。他關(guān)于賢士的定義就是人群中出類拔萃的人物，在今天看來他說的賢士看重的是綜合素質(zhì)，不僅德行敦厚、能言善辯，還必須精通治政之術(shù)，這類人才是國家的珍寶、社稷的輔佐。國君是否尊重人才、使用賢能，不僅關(guān)系到國家的發(fā)展，而且關(guān)系國家的興衰。戰(zhàn)國初期的用人標(biāo)準(zhǔn)基本上就是任人唯親，延續(xù)周朝的用人標(biāo)準(zhǔn)，使有識之士無法發(fā)揮自己應(yīng)有的才能，只能看著周朝的國勢日益衰微，墨子對這種社會現(xiàn)象極度不滿，因而提出“尚賢”的主張。二、墨子人才管理思想中的管理者修養(yǎng)管理者的自身修養(yǎng)
湖北社會科學(xué) 2013年7期2013-04-11
- “康莊大道”是條什么道
輩那樣，廣招天下賢士，尊寵他們，大辦稷下學(xué)宮，為稷下學(xué)者提供優(yōu)厚的物質(zhì)與政治待遇，“開第康莊之衢”，修起“高門大屋”。政治上，授予他們“上大夫”之號，享受大夫的政治地位與政治待遇。勉勵他們著書立說，展開學(xué)術(shù)爭鳴，鼓勵他們參政、議政，吸納他們有關(guān)治國的建議和看法。因此，吸引了眾多的賢士匯集于稷下。由此，“康莊大道”也多被用來比喻美好光明的前途。如清代李寶嘉《官場現(xiàn)形記》六十回：“我夢里所見到的地方，竟是一片康莊大道，馬來車往，絡(luò)繹不絕?！薄觯ɑ輧赫浴段氖凡?/div>
初中生·博覽 2012年5期2012-05-16
- 胸懷大志求賢士,雄才偉略論天下
一段“胸懷大志求賢士，雄才偉略論天下”經(jīng)典故事。一、抓細節(jié)描寫，刻人物形象文章描寫淺顯易懂，精確的語言抓住劉備的動作特點進行描寫，刻畫出一個求賢若渴，誠心誠意邀請諸葛亮出山的胸懷大志的劉皇叔形象。如第三自然段中“離諸葛亮的住處還有半里多路，劉備就下馬步行”，“到了諸葛亮的家，劉備上前輕輕敲門”，“劉備讓童子不要驚醒先生，吩咐關(guān)羽、張飛在門口休息，自己輕輕地走進去，恭恭敬敬地站在草堂的臺階下等候”。這幾句中的“下馬步行”“輕輕敲門”“輕輕地走進去”“恭恭敬敬新語文學(xué)習(xí)·小學(xué)中年級 2012年4期2012-04-24
- 顏 嘲斥齊宣王
齊國有一個著名的賢士叫顏 斤 蜀，非常反感齊宣王的霸道作風(fēng)，很想找機會嘲斥一下齊宣王。齊宣王聽了，很不高興。左右大臣見狀，上前質(zhì)問顏 斤蜀 ：“大王是一國之尊，大王叫你上前，你卻叫大王到這邊來，如此放肆，成何體統(tǒng)？”顏 斤蜀 不慌不忙地回答道：“話不能這么說。依我看，如果我聽從大王的招呼走上前去，即表示我仰慕權(quán)勢，奉承拍馬，如果大王走到我面前，就顯示大王尊重賢士，你們說，是叫我仰慕權(quán)勢好呢，還是請大王尊重賢士好呢?”拍馬的大臣們被問得啞口無言。齊宣王聽了，群文天地 2011年7期2011-08-15
- “賢士”培養(yǎng)對確立語文教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容的啟示
國家培養(yǎng)大量的“賢士”，墨子希望培養(yǎng)眾多的賢士，以利于國家的統(tǒng)治與穩(wěn)定。《尚賢》篇記載：“是故國有賢良之士眾，則國家之治厚；賢良之士寡，則國家之治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已?！卑凑漳拥挠^點，國家必須由“賢良之士”來管理或統(tǒng)治才能國泰民安。對于“賢良之士”，墨子也提出了具體的標(biāo)準(zhǔn)，即“厚乎德行”、“辯乎言談”、“博乎道術(shù)”。“厚乎德行”是指要具備良好的道德品質(zhì)；“辯乎言談”是指要具備良好的論辯藝術(shù)素養(yǎng)；“博乎道術(shù)”是指要掌握一定的知識和技能，從這三個方中學(xué)語文 2011年30期2011-08-15
- 救救我吧
亂吐痰。以前我和賢士湖是平等的,可是現(xiàn)在賢士湖的污水全都排到了我這里,人們的屎和尿也同樣排入我身體里,人們路過時都要捂住鼻子匆匆走過。現(xiàn)在我已變成一條死河,假如我會說話,我一定會叫人們把我好好清理一下,讓賢士湖排些干凈的水到我這里來,再噴點香水讓人們都喜歡到我這里玩,我還要放些魚兒在河里,在岸邊種滿花花草草來點綴。其實,世界各地不僅是我這一條河等著你們?nèi)フ?希望人們可以改過自新,保護環(huán)境。點評小作者用第一人稱的手法形象生動地寫出了玉帶河的受污染程度,期望作文周刊·小學(xué)三年級版 2009年43期2009-08-31
- 淺議《短歌行》的“吞吐”之美
者這樣披肝瀝膽，賢士們?yōu)楹芜€“繞樹三匝”？首先，這是一種心理原因、一種文化背景：作者是宦官后代，養(yǎng)父是宦官。從孔子以來，文士賢才就不愿與宦官打交道。司馬遷《報任安書》說：“昔衛(wèi)靈公與雍渠同載，孔子適陳；商鞅因景監(jiān)見，趙良寒心；同子參乘，袁絲變色：自古而恥之?！辟t才講氣節(jié)，不愿與宦官為伍，那么看不起宦官的后代也是很自然的事。況且東漢末年，宦官專權(quán)，有黨錮之禍，荼毒天下賢才，所以后來有何進、袁紹殺盡宦官的非常之舉。賢才與宦官的關(guān)系可以說是水火不容。曹操應(yīng)當(dāng)非常現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2009年3期2009-06-03
- 美化周公是一個惡毒陰謀
的確也招了一些“賢士”。而這些所謂“賢士”，也是封建士大夫，是封建統(tǒng)治者壓迫人民、剝削人民的忠實走狗，封建統(tǒng)治者就是靠這些人出主意鎮(zhèn)壓群眾的。鄧拓把周公且這樣一個封建貴族，美化成一個善于聽取群眾意見，“在治理國家大事中”“能夠多謀善斷”的人，并且反問道：“古人尚且如此，難道我們今天反而不如古人嗎？”他的用心是很惡毒的。就是說我們黨不聽取群眾意見，不多媒善斷，不如這些封建統(tǒng)治者，應(yīng)該向他們“學(xué)習(xí)”、“請教”。這種謬論也就是他的“歡迎雜家”的口號的翻版，他說的中國青年 1966年11期1966-08-17
- 胸懷大志求賢士,雄才偉略論天下