俠客
- 外科“俠客”步召德
鉆研，不遜于江湖俠客對武功絕學(xué)的癡迷。拿起手術(shù)刀，他是胃腸外科領(lǐng)域的專家；放下手術(shù)刀，他是善于總結(jié)思考的實踐者；進入實驗室，他是潛心研究的科學(xué)家。在步召德身上，既有攻堅克難的勇氣，也有精益求精、追求極致的信念，更有探索未知世界的動力。精心、精細(xì)、精準(zhǔn)，是步召德對手術(shù)的要求及追求的方向。在他看來，“即便是胃腸手術(shù)，也要達到腦外科手術(shù)的止血效果，最大限度減少術(shù)后并發(fā)癥，促進患者康復(fù)，提高生存質(zhì)量?！薄皩W(xué)”與“術(shù)”提及“步一刀”這一稱呼，步召德笑著說：“這也算是
民生周刊 2023年12期2023-06-21
- 從《俠客行》看金庸俠客觀念的變化
沒有家國背景的《俠客行》的存在，體現(xiàn)了金庸俠客觀念的復(fù)雜性與變化性。從眾庶對俠客的期待與俠客的自我認(rèn)知這兩個方面分析金庸俠客觀念的嬗變及原因可以看出，離了家國背景，眾庶對俠客的期待從“修齊治平”轉(zhuǎn)向“獨善其身”，而俠客群體的自我認(rèn)知也隨著環(huán)境的改變而不斷異化，俠義傳統(tǒng)日漸式微。以香港的政治、經(jīng)濟、文化局勢為代表的現(xiàn)實背景，詩作《俠客行》的影響，作者的個人經(jīng)歷，這些都在金庸俠客觀念的嬗變中發(fā)揮了巨大作用。關(guān)鍵詞：《俠客行》 俠客觀念 金庸武俠 俠客在金庸的十
文學(xué)教育 2023年1期2023-05-30
- 跨媒介敘事的互動與裂隙
聶隱娘》 刺客 俠客一、《聶隱娘》與電影改編《刺客聶隱娘》取材自唐代裴铏《傳奇》里的《聶隱娘》，關(guān)于該片的改編，肖瀟等（2016）從歷史寫實元素細(xì)化和賦予聶隱娘普通人身份兩個角度進行分析;樊露露（2016）以“反傳奇的方式改寫傳奇”為切入點，通過場景和鏡頭語言實現(xiàn)電影的“反傳奇”策略;張春華（2017）則分析兩個人物形象的變化：聶隱娘形象的豐滿和身份的重構(gòu)，田季安身份的整合和情理的選擇;高慧芳（2017）側(cè)重于政治隱喻，探析了電影中朝廷和藩鎮(zhèn)的關(guān)系以及對“
名作欣賞·評論版 2022年9期2022-05-30
- 《俠客風(fēng)云傳ol》與你共赴武林新山河
大幕已然開啟，《俠客風(fēng)云傳ol》英雄輩出、風(fēng)云際會之時，各位少俠聆聽虎嘯龍吟，于刀光劍影之中，是否已經(jīng)摩拳擦掌，準(zhǔn)備大展拳腳了呢？2022年1月5日到1月9日，《俠客風(fēng)云傳ol》攜重磅好禮暖心呈現(xiàn)2022年俠客新世界，魔·荊棘、陳崇英、慈悲神僧三大俠客限時返場，結(jié)交、覺醒、回饋系列活動傾情開啟，各位少俠在活動期間，不僅可獲得造詣增強、額外招式欄、額外心法等多方面的提升機會，更可能在此基礎(chǔ)屬性上獲得大量加成的提示，獲得紅魂石、覺醒原石和俠魂等諸多獎勵助你為神
計算機與網(wǎng)絡(luò) 2022年1期2022-03-03
- 現(xiàn)代俠客
己何時也當(dāng)一回大俠客。于是胡彪求師拜友地學(xué)了幾招拳腳，又做了一套黑衣服，不過俠客的“坐騎”不是馬匹，而是一輛輕騎摩托。這么一裝扮，胡彪絕對稱得上是現(xiàn)代俠客。第一天晚上行俠仗義，胡彪就初戰(zhàn)告捷。他揮動拳腳，三下五除二從兩個歹徒手里救了一位漂亮姑娘。那姑娘感激地看著胡彪，十分關(guān)切地說：“你的臉上劃出一道血口，用不用去醫(yī)院……”胡彪表現(xiàn)出一副俠客風(fēng)度說：“這點兒傷，不算事！”然后用“坐騎”把漂亮姑娘送往下榻的旅店，便與其分手了。就在那天晚上，胡彪發(fā)現(xiàn)自己的錢包沒
民間故事選刊·上 2022年2期2022-02-25
- 《俠客風(fēng)云傳ol》與你共赴武林新山河
大幕已然開啟，《俠客風(fēng)云傳ol》英雄輩出、風(fēng)云際會之時，各位少俠聆聽虎嘯龍吟，于刀光劍影之中，是否已經(jīng)摩拳擦掌，準(zhǔn)備大展拳腳了呢？2022年1月5日到1月9日，《俠客風(fēng)云傳ol》攜重磅好禮暖心呈現(xiàn)2022年俠客新世界，魔·荊棘、陳崇英、慈悲神僧三大俠客限時返場，結(jié)交、覺醒、回饋系列活動傾情開啟，各位少俠在活動期間，不僅可獲得造詣增強、額外招式欄、額外心法等多方面的提升機會，更可能在此基礎(chǔ)屬性上獲得大量加成的提示，獲得紅魂石、覺醒原石和俠魂等諸多獎勵助你為神
計算機與網(wǎng)絡(luò) 2022年1期2022-02-03
- 再見吧，沙塵暴！
說里可能是個有著俠客氣息的場景，但如果是在現(xiàn)實生活中遇到呢？不僅俠客氣息全無，還可能會讓你“一嘴沙子一嘴泥”。3月以來，我國出現(xiàn)了多次大范圍的沙塵天氣，程度較往年來說也偏重，漫天飛沙的場面竟也不算稀奇了。今年的幾場沙塵暴也影響到了咱們山東，相信同學(xué)們都吃到了沙塵暴帶來的苦頭。同學(xué)們，你們知道沙塵暴為何頻繁來襲嗎？又有什么方法可以治理沙塵暴呢？下面就讓我們跟隨這幾位同學(xué)來一探究竟吧！
山東青年報·教育周刊學(xué)生版下半月 2021年4期2021-12-08
- 唐代俠客小說中的愛情傳奇敘事
[1]70唐代的俠客傳奇，是指含有政事、愛情等因素的俠客“義烈行為”的離奇故事。俠客傳奇并非始出唐代，但是，俠客小說的幻設(shè)始于唐傳奇，并且影響了后世的武俠小說的創(chuàng)作方式[2]60。學(xué)術(shù)界對于唐人傳奇小說的研究，大體上分為愛情、俠客、精怪、仙道四類。對中國俠客的釋義與來源，學(xué)者的主張不一，韓非子持刺客說，“夫離法者罪，而諸先王以文學(xué)取；犯禁者誅，而群俠以私劍養(yǎng)。”[3]330汪涌豪持俠士說，“游俠屬于士中偏尚用武一類。”[4]14顧頡剛認(rèn)為，“憚用力者歸儒，
漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-10-26
- 俠客的蹤影
大抵差不多都喜歡俠客。行俠仗義，除暴安良，專門抱打不平之人，想想都令人神往。俠客夢，是一種古老的夢，今天流行武俠小說，不過這俠客夢爆棚的結(jié)果。說什么千古文人俠客夢，老百姓一樣有俠客夢。有了不平之事，如果真有俠客的話，求他出面，比打官司似乎都靠譜。還真有人付諸實踐，在人世間找俠客，但找到的，往往是俠客面目的流氓，一旦被纏上，麻煩一輩子。但是，如果真有武俠小說中的大俠，就生活在我們中間，具體在張莊李莊，或者哪個街道，門牌號若干，大家有事，就去找他，能行嗎？不行
小品文選刊 2021年10期2021-10-09
- 一邊看山看水，一邊自覺讀詩
色彩 哲學(xué)思考 俠客 愛情劉自覺先生為人低調(diào)，一點兒也不精明，甚至有點點笨。但是，就在你怎么也想不通，他昨天還和你比肩站立默默無聞卻突然成為耀眼星辰的時候，他已經(jīng)又轉(zhuǎn)攻另一個陌生的山頭，向生活的另一個方向創(chuàng)造奇跡。在學(xué)習(xí)和做事上，他未必是最快的那個人，但一定是做得最精的那個，干一行愛一行，做一事成一事。同為教書匠，他教著教著就教成了校長，而且屢創(chuàng)佳績；研究哲學(xué)，他悄無聲息就著作等身；現(xiàn)在他開始寫詩，從微信的小豆腐塊，轉(zhuǎn)眼就出版了《自覺詩集》。有些人的使命，
名作欣賞·評論版 2021年8期2021-08-27
- 屬蔬菜的七只貓
容貓、紅痣貓、黑俠客和烏龜背。七只貓?zhí)鴣硖?，吃到了肉腸、魚干、茶葉蛋。它們很開心，一個個連吃帶搶，爭先恐后。不過當(dāng)黑俠客和烏龜背爭搶時，其他五只貓都會閃開，因為五只小貓總是有點害怕這兩只大貓。七只貓都不喜歡無魚肉味和有怪味的食物，比如面包、山楂片、薯條、巧克力，它們追過去聞一聞就轉(zhuǎn)身走開。有時候也會被幾個學(xué)生捉弄，那是讓它們最生氣的——以為丟下的是什么好吃的，結(jié)果卻是臟兮兮的餐巾紙團。等忙過開門這一陣之后，顧客少了，頭發(fā)鬈鬈的女主人會搖晃著端出一大盤貓糧
課外生活·趣知識 2021年2期2021-05-24
- 掛羊頭賣狗肉
副其實天山上有位俠客，平生好吃狗肉。一日，他外出路過一狗肉鋪，進去豪飲了幾杯，吃了一頓狗肉。臨走時發(fā)現(xiàn)店家養(yǎng)了一只大黃狗，于是便想買下帶在路上吃。大黃狗好像知道在這狗肉鋪里，自己活不長，見有人將它帶走，心中大喜，對俠客也更加殷勤。再說狗肉鋪老板，見俠客出手闊綽，又多喝了幾杯酒，就起了歹心。他一路跟隨俠客上路。果然沒走多遠(yuǎn)，俠客被涼風(fēng)一吹，酒勁發(fā)作，倒在路邊昏睡過去。老板一看時機已到，上去就要向俠客動手，大黃狗見狀猛撲上去，將老板撲倒。俠客被狗叫聲驚醒，見老
小學(xué)閱讀指南·高年級版 2021年1期2021-01-22
- 房間里的生日宴會（三）
再淳酷愛的玩偶小俠客騎著一匹又臟又破的馬兒，雙手抓住鬃毛，正瞇著雙眼，咧嘴笑道：“伙計，我沒來遲吧？為了給你送上真誠的生日祝福，我好不容易從擁擠的玩具箱中爬出來。幸虧遇見這匹紅馬，才能在零點鐘聲敲響以前趕到?！瘪T再淳樂不可支：“你不就在離我不足三米遠(yuǎn)的墻角嗎？說得好像相距三公里。”他指了指收納玩具的箱子。小俠客伸手拍拍馬頭：“紅馬太年邁，跑得太慢。”“你不是會飛躍嗎？何必要依靠馬？”馮再淳將頭一偏，留意到小俠客的右腿不見蹤影，“腿怎么了？”“出發(fā)時，那只討
作文周刊·小學(xué)四年級版 2020年36期2020-10-20
- 論唐傳奇對俠客合理化的塑造
【摘要】 俠客群體自《史記》記載以來，被歷史家們斥為異端。而俠客的價值導(dǎo)向從古代的“德之賊”到如今“俠之大者，為國為民”的變化，其中必有一合理化的過程。魏晉、唐初的游俠詩已然使俠客在文化價值上趨正，唐文人延續(xù)此價值在唐傳奇中塑造了符合傳統(tǒng)文化規(guī)范的俠客形象。唐文人筆下的俠客失去獨立身份依附于權(quán)貴階層，并被賦予異能剝落了現(xiàn)實屬性，此外唐文人還改造了刺客“知報恩不知義”的缺陷，將義化的刺客納入俠客群體中?？傊?，唐傳奇文人塑造俠客時，在保證對俠客精神一脈相承的基
今古文創(chuàng) 2020年14期2020-09-10
- 東方俠客與偵探間諜
，楚留香成了東方俠客與西方的神探、間諜特工三者的結(jié)合體，成了武俠史上最光輝耀眼、神一般存在的英雄人物。關(guān)鍵詞：偵探小說;間諜小說;俠客;楚留香;陸小鳳古龍對西方現(xiàn)代敘事規(guī)范的引入，主要體現(xiàn)在偵探小說和間諜小說模式的運用，極大地豐富了武俠小說創(chuàng)作手法。如《失魂引》、《陸小鳳》系列，《楚留香》系列都有極強的偵探小說的特征，《天涯·明月·刀》、《白玉老虎》、《幽靈山莊》、《多情環(huán)》有明顯的間諜小說的味道。一、東方俠客與神探、間諜特工的結(jié)合體偵探小說是通俗文學(xué)中很
青年與社會 2020年18期2020-08-02
- 金庸、梁羽生、古龍武俠英雄形象比較
鍵詞：武俠文化;俠客;武俠三大家作者簡介：第一作者王彥文（1994.9-），男，漢族，甘肅定西人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于西藏大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè)，研究方向：元明清方向;第二作者王軍濤（1973-），男，漢族，甘肅張掖人，碩博士生導(dǎo)師，文學(xué)博士，現(xiàn)工作于西藏大學(xué)文學(xué)院，主要研究方向為史詩學(xué)、民間文學(xué)和元明清文學(xué)。[中圖分類號]：I206 ?[文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-08-0-02緒論：武俠小說是通俗文學(xué)中的一種，
青年文學(xué)家 2020年8期2020-05-06
- 俠客
俊甫王在尋找一位俠客。王的兒子死于一名刺客之手。王雖然有很多兒子，但殞命的這個是王最喜歡的，也是最有可能繼承王位的。王召集所有的禁軍，把京城翻了個底朝天，一無所獲。王徒然地嚎著，卻不知該把怒火發(fā)向何處。謀臣進言道：“刺客行走江湖，飄忽不定。這樣大規(guī)模的搜索不是辦法?！蓖跽f，該當(dāng)如何？謀臣說：“臣聽說京城隱居著一位俠客，十步殺一人，千里不留行。大王不如尋訪此人，定能了了心事?！蓖趼爮牧私ㄗh，開始張貼皇榜，言有俠客入宮，賜千戶長。有舉薦俠客并被任命者，賜百戶長
小小說月刊·下半月 2019年12期2019-12-25
- 西方電影中的俠形象建構(gòu)與對中國武俠經(jīng)驗的借鑒
156)一、西方俠客形象的中國化建構(gòu)在西方的電影文本中從來不缺少俠的形象，但是俠的概念與中國傳統(tǒng)觀念中的俠客形象之間存在著文化層面的差別。雖然不能說在西方電影中俠客形象所出現(xiàn)的與中國俠客形象相類似的特點，就意味著西方電影文本中的俠客形象就一定借鑒了中國俠客形象構(gòu)建的方法，但是這種轉(zhuǎn)變背后的原因，也與中國文化向西方傳播有著千絲萬縷的聯(lián)系。對這種傳播的強調(diào)不是為了說明中國文化在世界文化發(fā)展過程中厥功至偉，而是意在說明世界文化交流與發(fā)展所具有的一種新的文化交流的
電影文學(xué) 2019年24期2019-11-15
- 俠客
俊甫王在尋找一位俠客。王的兒子死于一名刺客之手。王雖然有很多兒子，但殞命的這個是王最喜歡的，也是最有可能繼承王位的。王召集所有的禁軍，把京城翻了個底朝天，一無所獲。王徒然地嚎著，卻不知該把怒火發(fā)向何處。謀臣進言道：“刺客行走江湖，飄忽不定。這樣大規(guī)模的搜索不是辦法?！蓖跽f，該當(dāng)如何？謀臣說：“臣聽說京城隱居著一位俠客，十步殺一人，千里不留行。大王不如尋訪此人，定能了了心事?！蓖趼爮牧私ㄗh，開始張貼皇榜，言有俠客入宮，賜千戶長。有舉薦俠客并被任命者，賜百戶長
小小說月刊 2019年24期2019-11-13
- 假如我是一名俠客
自己能夠成為一名俠客，身背一把長劍遨游天下，結(jié)識天下豪杰，打報不平。我就是其中的一個，可惜我沒有這個才能，只能幻想幻想。假如我是一名俠客，我一定要先去學(xué)習(xí)一身絕世神功，最好是天下無雙的那種。好方便我以后遨游天下，打抱不平，與天下豪杰比試高低。假如我是一名俠客，我一定會身背一把寶劍，獨自一人走遍祖國各地，游遍名山大川。我要先走遍五岳的泰山、華山、衡山、恒山、嵩山;再去觀賞三大名山，首先是擁有“天下第一奇山”之美稱黃山，接下來是擁有“匡廬奇秀甲天下”之美譽的廬
江蘇廣播電視報·少兒文學(xué) 2019年10期2019-09-10
- 見義勇為的“俠客”呂保民
任學(xué)光面對持刀歹徒，他挺身而出，雖身中5刀仍緊追不舍，終在熱心群眾協(xié)助下將歹徒制服。平日里他熱心助人、主動擔(dān)當(dāng)，一句“脫下軍裝，職責(zé)還在”，彰顯了退伍軍人本色。他，就是石家莊市無極縣東中鋪村村民呂保民，一位普通的賣雞蛋的攤主，一位退伍29年的老兵。2019年2月18日，在“感動中國”十大人物頒獎典禮上，央視主持人敬一丹宣讀的頒獎辭稱贊他：“身在市井，未曾放下心中豪情。曾經(jīng)軍旅，豈容兇殘鬧市橫行。于人群中挺立，喝斷暴徒的路，聚攏起民間的正義。俠隱于世，見義而
百姓生活 2019年9期2019-09-03
- 霞客與俠客
徐在云南軍旅姓馮俠客屬于快意恩仇以武犯禁理所當(dāng)然霞客用筆勾畫山川勝景每個字都用腳尖踩過馮霞客又名馮牧放飛心靈的文學(xué)牧人可是常常被稱為俠客扶老攜幼? 關(guān)愛青年俠義的文章如鋒利的劍刺破蒙昧?xí)r節(jié)無名的凝重馮霞客一百歲了馮俠客仍然年輕歷史的原野選擇松柏因為身軀直立? 永遠(yuǎn)常青“吟到恩仇心事涌江湖俠骨已無多”定庵先生己亥雜詩把我的話一下說破責(zé)任編輯 王 童
北京文學(xué) 2019年7期2019-07-12
- 《堂吉訶德》中騎士精神與《鹿鼎記》中武俠精神的對比分析
。關(guān)鍵詞：騎士;俠客;階級基礎(chǔ)歐洲的騎士精神與中國的武俠精神是自古到今時常被人們津津樂道的兩種文化，甚至深深影響著人們的行為模式。中世紀(jì)的騎士精神漸漸演變成為紳士風(fēng)度，而武俠精神的俠肝義膽也是中國文化的一個特征符號。一、由來在中世紀(jì)騎士是受過正規(guī)軍事訓(xùn)練的騎兵，他們是歐洲封建時代為國王或其他長官服務(wù)的武士。騎士通過作戰(zhàn)獲得國王封賞土地，是封建主階級的最低階層。后來硝煙退散，以騎士戰(zhàn)斗為主的軍事行動開始削弱，但因為功績騎士的經(jīng)濟、政治地位逐漸提高，并與貴族融
北方文學(xué) 2019年15期2019-06-28
- 論俠的標(biāo)準(zhǔn)
國時代就已經(jīng)有了俠客活動的記載。然而究竟何種品質(zhì)何種行為才能匹配“俠”這一稱號卻是一個模糊的概念，可以說俠客的概念一直處在流動的狀態(tài)，每個時代的標(biāo)準(zhǔn)都不同。從早期的“替人打仗”“行為放浪”到司馬遷的“言必信，行必果，己諾必承，不愛其軀，赴士之厄困”（說話一定守信用，做事一定果敢決斷，已經(jīng)答應(yīng)的必定實現(xiàn)，以示誠實，肯于犧牲生命，去救助別人的危難），再到后世的以武行俠，我們從中可以看出俠的外延之豐富?！短綇V記》之豪俠類共四卷，記載著各類迥異卻同被稱為“俠”的
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年1期2019-04-15
- 中國人的武俠情結(jié)
情結(jié);武俠文化;俠客凡有中國人的地方，就有武俠小說。現(xiàn)代武俠小說大家梁羽生先生曾說：“寧可無武，不可無俠?！笨梢妼τ谖鋫b小說，俠義精神是第一位的?！皞b”這個字在中國歷史上出現(xiàn)雖早，但武俠小說的出現(xiàn)則是要到俠義精神真正成型之后。從“為王前驅(qū)”的價值追求，到“俠之大者，為國為民”的人生目標(biāo)，再從“史記·游俠列傳”到“飛雪連天射白鹿”，武俠小說陪伴了中國人幾千年，它深刻地影響著我們這個民族，甚至已經(jīng)完全融入到了我們的血脈之中。何為武俠？既是“十步殺一人，千里不留
北方文學(xué) 2019年3期2019-03-10
- 淺談俠客行善精神的傳承
何彥樹摘要：俠客精神自古以來便廣為流傳，俠客的行善精神更是俠客受到廣大人民推崇的主要原因。本文講述了俠客行善精神從古至今的傳承，低谷與輝煌，隱匿與發(fā)揚，俠客精神的現(xiàn)代表現(xiàn)以及對其的未來展望;重在展現(xiàn)在各個獨特的時期俠客行善精神的傳承方式、影響與表現(xiàn)。閱讀此篇論文，可以對俠客行善精神的傳承過程有一個大體的了解。關(guān)鍵詞：俠客;俠客行善精神;傳承一.引言俠客，俠指有能力者不求回報地去幫助比自己弱小的人，客指四海游歷漂泊的過客。俠客起于春秋戰(zhàn)國之前的“士”，原為十
神州·上旬刊 2019年1期2019-02-06
- “俠客”呂保民
任學(xué)光面對持刀歹徒，他挺身而出，雖身中5刀仍緊追不舍，終在熱心群眾協(xié)助下將歹徒制服。平日里他熱心助人、主動擔(dān)當(dāng)，一句“脫下軍裝，職責(zé)還在”，彰顯了退伍軍人本色。他，就是石家莊市無極縣東中鋪村村民呂保民，1984年10月至1989年4月，在北京武警九支隊十四中隊服役期間，擔(dān)負(fù)外國駐華大使館警衛(wèi)任務(wù)。現(xiàn)在呂保民是一位普通的賣雞蛋的攤主，他退伍已有29年。2019年2月18日，在“感動中國”十大人物頒獎典禮上，央視主持人敬一丹宣讀的頒獎辭稱贊他：“身在市井，未曾
暢談 2019年24期2019-01-07
- 唐《傳奇》中聶隱娘的女俠形象淺析
假的歷史，神秘的俠客氣概使得人們對于聶隱娘這位女俠產(chǎn)生了好奇，著名導(dǎo)演侯孝賢由此專門拍攝了電影《刺客聶隱娘》。本文就以聶隱娘獨特的女俠形象在其文本環(huán)境中做出淺析關(guān)鍵詞：聶隱娘；隱者；俠客；超凡[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-32-0-01在各種唐詩傳奇小說中，不論豪俠游俠還是武俠，皆是義字當(dāng)頭，豪情滿懷，正義公平，見義勇為，身家性命置之度外。其實要按以上性格來說，聶隱娘難免不像一個傳統(tǒng)意義上的俠，但
青年文學(xué)家 2018年32期2018-12-27
- 試論“江湖”主角在武俠片中的消解
：江湖；武俠片；俠客江湖，涵蓋廣泛，既有地理上的江河湖海之義，也有相對于廟堂而言，流動性強的人間社會，具有濃重的“非主流”色彩，莊子云“相濡以沫，不如相忘于江湖。”看似偏離王法，逍遙自在，遠(yuǎn)離官場紛爭，實則是權(quán)力斗爭的中心，《笑傲江湖》中的風(fēng)清揚老前輩說：“江湖派別，滿口道理，其實全是權(quán)力游戲?！盵1]中國武俠片風(fēng)格奇特、類型多樣，其中最常見的是江湖故事。因時間變遷，“江湖”一詞呈現(xiàn)出不同的空間和內(nèi)容?！敖币馕吨溥h(yuǎn)離政治，隱逸山林、逍遙荒漠，自成王法
傳播力研究 2018年24期2018-10-21
- 中國俠客形象的現(xiàn)代化呈現(xiàn)
摘 要：中國俠客形象發(fā)展到現(xiàn)代，具有多種呈現(xiàn)方式，電子游戲通過多種藝術(shù)元素綜合呈現(xiàn)出的俠客形象具有鮮明的現(xiàn)代化特征。電子游戲近年來逐漸進入審美文化的視閾?！队⑿勐?lián)盟》是一款多人對戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)游戲。在游戲中玩家不僅可以體會到團隊合作最終獲得勝利的成就感，而且可以感受其中濃厚的文化氛圍。將這一款電子游戲放在審美文化的視域背景下，通過考察游戲中豐富的文化元素所呈現(xiàn)的俠客形象，可以分析出這種受現(xiàn)代文化影響的俠客形象所具有中西文化淵源。關(guān)鍵詞：俠客；英雄聯(lián)盟；電子游戲[選
大觀 2018年3期2018-05-24
- 小金魚
個霸氣的名字：黑俠客，又叫黑將軍。“黑俠客”全身烏黑發(fā)亮，像披了一件黑色的戰(zhàn)袍，兩只眼睛圓鼓鼓的，炯炯有神。銀白色的肚子在水里閃閃發(fā)光，就像帶著一把鋒利的寶劍?！昂?span id="j5i0abt0b" class="hl">俠客”可勇猛了，它一會兒游到水面上，一會兒鉆入水底，在水中橫沖直撞，害得其他小魚都躲到了一邊。總是喜歡跟著黑俠客的，是兩條長得很像的小金魚。它們都頭戴紅頭盔，身穿銀鎧甲，就像黑俠客的“貼身侍衛(wèi)”。還有三條魚，它們都是大眼睛、橘色的小金魚。只見它們悠閑地游來游去，像三個“巡邏兵”。小金魚吃食的時候
作文世界(小學(xué)版) 2018年2期2018-02-26
- 中國古代鞋履趣談之
——古代俠客的鞋履
文 四川/余淼【俠客，一個在古老東方文明里我們永遠(yuǎn)無法繞開的話題，本文撇開俠客的十八般武藝不論，僅從俠客的尋常服飾——腳下的鞋履談起。在這些忠義之士的颯沓流星之間，我們似乎更容易接近歷史上最真實的俠客。】俠客，一個在古老東方文明里我們永遠(yuǎn)無法繞開的話題，在詩和舞的年代里，俠客的存在如同一抹流星，總是以肉眼所不能及的速度飛逝而去，然后留下千古絕響。女為悅己者容，士為知己者死，中國的俠客是義，也是忠。在亂世他們匡世救國，在盛世他們行俠仗義。殺戮對于他們而言，是
西部皮革 2018年7期2018-02-14
- 歐洲騎士形象與中國俠客形象的比較
洲騎士形象與中國俠客形象的比較李曉娜歐洲中世紀(jì)騎士傳奇中的騎士形象與中國明清時期劍俠文學(xué)中的俠客形象有諸多的相似之處。騎士的冒險傳奇與俠客的瀟灑任情，都是人們面對現(xiàn)實世界的超現(xiàn)實想象，可籠統(tǒng)歸結(jié)為“尚德”“尚武”的俠義精神。騎士和俠客，作為封建社會秩序的維護者，都“忠君主”“重情義”，但二者在忠君的動機和對待愛情的態(tài)度上又有天壤之別：騎士更重視個人的榮譽和自由，具備獨立的人格；俠客彰顯了國家集體主義原則，是被虛構(gòu)的道德楷模。此種不同，某種意義上顯示出了中西
長江叢刊 2017年11期2017-12-05
- 刺客情結(jié)與俠客人生
的三個階段反映了俠客和刺客的命運，揭示了俠客與刺客的本質(zhì)區(qū)別和聯(lián)系，為人們認(rèn)識俠客與刺客提供了具體形象的判斷尺度。同時，聶隱娘作為女刺客也豐富了中國文學(xué)中的女性形象，逐漸成為國人審美趣味中的重要元素。關(guān)鍵詞：《聶隱娘》；刺客情結(jié)；俠客《聶隱娘》是唐傳奇小說中的名作，是裴铏《傳奇》中對后世文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作最具影響的一篇，魯迅稱其屬于一書中一篇“事極煊赫”者（《唐宋傳奇集·序言》）并云：“聶隱娘勝妙手空空兒事即出此書，明人取以入偽作之段成式《劍俠傳》，流傳遂廣，迄
讀天下 2017年9期2017-12-02
- 弦語論太極 仗劍走天涯
化中“太極”與“俠客”的核心意象，探究用弓弦樂器來演繹獨立于現(xiàn)實世界的抽象意象。將作品分析與聽者的視角相結(jié)合，同時分析作品中獨具特色的創(chuàng)作手法，對音樂觀念及音響所呈現(xiàn)出的效果給予詳細(xì)闡釋，深度剖析作品內(nèi)在的神韻，并恰如其分地詮釋出來。[關(guān)鍵詞]陳軍；二胡曲；《太極琴俠》；太極；俠客一、初聞：弦吟驚世界2011年，著名二胡演奏家陳軍①在美國、加拿大等國巡回演出。此次巡演，陳軍用最具東方神韻的民族樂器——二胡，來吟唱中國最為傳統(tǒng)音樂故事。他用其神乎其神的精湛技
歌海 2017年4期2017-05-30
- 中國俠客的悲情命運
【摘要】俠客是中國歷史上較為特殊的一個階層，俠客的俠肝義膽、行俠仗義被人們所稱贊。但俠客“以武犯禁”，矛頭直指統(tǒng)治階級，不被當(dāng)政者所喜歡，且俠客做的許多事很有可能不被愚昧統(tǒng)治下的百姓所理解，同時俠客秉承的為義所驅(qū)使不惜身家性命的信念及時代要求，卻注定了他們的命運只能是個悲劇?！娟P(guān)鍵詞】俠客；命運；悲情“俠”肝義膽，多么讓人豪情萬丈！可是真正的“俠”并沒有小說中描述的那樣輕松自然，而是帶有濃厚的悲劇性色彩。真正的“俠”是其背后的俠義精神，一個“義”字便能把武
青春歲月 2017年4期2017-03-14
- 俠義精神：古代習(xí)武階層的內(nèi)驅(qū)力與社會傳揚的外張力
生學(xué)的角度探究“俠客”與“俠義精神”的必然聯(lián)系；從歷史學(xué)的角度考查“俠客”與“俠義精神”的自然聯(lián)系；從邏輯學(xué)的角度推斷“俠義精神”源自于“俠客”的言行升華；從逆向思維的角度印證“俠義精神”源自于“俠客”的內(nèi)心升華。研究認(rèn)為：古代俠義精神的表現(xiàn)和影響其主流是積極而有效的；俠義精神的傳統(tǒng)內(nèi)涵，就是行俠仗義，除暴安良；俠義精神的最高境界，是為國為民、舍生取義、殺身成仁。它凝聚著習(xí)武階層及人民的愿望，閃耀著理想的光輝。當(dāng)下倡導(dǎo)“俠義精神”，并不僅局限于古代背景下的
武術(shù)研究 2016年12期2017-03-01
- 千古文人俠客夢
流星”，壯哉的是俠客的風(fēng)流氣度；“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，壯哉的是俠客的慨然道義；“縱死俠骨香，不慚世上英”，壯哉的是俠客的生死度外。無怪乎，高適吟誦“千場縱博家仍富，幾度報仇身不死”，如此快哉，如此肆意，何人不仰羨？千古文人皆有此等俠客之夢。韓非曾言：“儒以文亂法，俠以武犯禁?！比醪唤L(fēng)的儒生與行俠仗義的俠客，看似一個創(chuàng)造著主流價值觀，一個游離在主流價值觀之外，卻莫不有著相同的遭遇。昔日太史公作《游俠列傳》，后人多揣測與他仗義為李陵進言而遭酷刑有關(guān)?！?/div>
作文通訊·高中版 2016年11期2017-02-28
- 論莫言作品中俠客形象的反傳統(tǒng)性
)?論莫言作品中俠客形象的反傳統(tǒng)性彭 玲，周智敏(湖南人文科技學(xué)院 文學(xué)院，湖南 婁底 417000)20世紀(jì)80年代末90年代初，莫言在其作品中塑造了一系列俠客形象，這些俠客形象具有鮮明的反傳統(tǒng)性，其反傳統(tǒng)性主要體現(xiàn)為在行為基礎(chǔ)上對“義”的反叛、在體貌武藝上對“強”的顛覆、在精神風(fēng)貌上對“豪”的消解三個方面。莫言對傳統(tǒng)俠客形象的顛覆，與傳統(tǒng)作家的影響、外來思潮的導(dǎo)引以及其民間敘事立場息息相關(guān)。從莫言筆下的俠客形象身上，我們可以看出其對現(xiàn)實社會的批判態(tài)度、湖南人文科技學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-02-23
- 平民英雄夏伯渝：一個無腿斗士的“俠客”夢
狄二杰2015年8月2日，中央電視臺原創(chuàng)大型勵志節(jié)目《挑戰(zhàn)不可能》于央視綜合頻道晚8點黃金檔隆重推出，挑戰(zhàn)者們帶來諸多讓人驚呼“不可能”的挑戰(zhàn)項目，節(jié)目主持人撒貝寧以及評委董卿、周華健、李昌鈺等和廣大電視觀眾共同見證了一個又一個奇跡。當(dāng)66歲的退休老人夏伯渝走上舞臺后，他的成功挑戰(zhàn)及其獨特的人生經(jīng)歷更是將節(jié)目推向了高潮……一位特殊的挑戰(zhàn)者夏伯渝是最后一個走上《挑戰(zhàn)不可能》的舞臺的。那天，夏伯渝身背一只大大的棕紅色登山包，健步走到舞臺的中央，他要挑戰(zhàn)的項目是雪花 2016年6期2016-12-21
- 老俠客和小文人
陳崇正?老俠客和小文人陳崇正1983年生于廣東潮州，曾在《人民文學(xué)》《收獲》等刊物發(fā)表作品；著有《半步村敘事》《我的恐懼是一只黑鳥》《正解：從寫作文到寫作》等多部；中國作家協(xié)會會員，廣東文學(xué)院簽約作家，廣東外語外貿(mào)大學(xué)創(chuàng)意寫作專業(yè)導(dǎo)師；現(xiàn)供職于《花城》雜志社。年輕時候愛讀武俠小說，喜歡俠客仗劍走天涯。就人物類型而論，最帥的是好人小俠客，最討厭的人卻不是干脆利落的壞蛋大魔頭，而是善良的老前輩，姑且叫老俠客。老俠客一般都很勤奮，練了大半輩子武功，卻只會說些裝腔珠海 2016年9期2016-10-20
- 俠客
因此也被后人尊為俠客之祖。之后，“俠客”一詞，行走在中國的大地上，成為最讓人崇拜、最具有神秘感的一個詞語。司馬遷在《史記·游俠列傳》中對俠客有一段精彩的描述，也可以作為俠客的定義：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄；既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉?！彼抉R遷對俠客的精神概括為三點：一是言信行果，講求誠信，話話算數(shù)，許諾的事一定去辦；二是為解除別人的困厄而獻身，置生死于度外，不惜犧牲自己的生命海外文摘·文學(xué)版 2016年8期2016-08-30
- 唐傳奇《聶隱娘》體現(xiàn)的史傳性的研究
聶隱娘》；史傳；俠客《聶隱娘》是晚唐時期一部很重要的傳奇故事，后世的很多藝術(shù)創(chuàng)作，比如《西游記》等，都有著《聶隱娘》的影子。前人大多從歷史考證層面、文化意蘊層面來對《聶隱娘》進行研究，很少能聯(lián)系到其與史傳的關(guān)系。所以本文主要從史傳文學(xué)的角度，淺談《聶隱娘》中體現(xiàn)的史傳性。一、題材的史傳性題材的史傳性是指小說故事與歷史的某種事實相關(guān)。雖然《聶隱娘》是一部描寫女俠聶隱娘事跡的傳奇故事，并非是歷史題材小說，但是其中反映了一些可供考究的歷史事實。首先，從人物和歷史人間 2016年18期2016-06-25
- 《臥虎藏龍：青冥寶劍》中的俠客形象塑造
：青冥寶劍》中的俠客形象塑造王小平俠客是中國歷史中十分特殊且占有舉足輕重地位的一個階層，從先秦到晚清，有關(guān)俠客的故事史不絕書，形成了一種獨有的文化，即“俠文化”。俠文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華文化中重要的組成部分。俠文化包含俠客的行俠仗義的行為、俠客的精神、俠客的社會基礎(chǔ)社會價值等等。俠客是史書中非常重要的人物，關(guān)于俠客的故事不絕于耳，從武俠小說到仙俠小說，俠客在文壇始終占有一席之地。俠客是中國人心中難以磨滅的形象，他可能是武功蓋世的喬峰、可能是心系蒼生電影評介 2016年4期2016-06-06
- 俠客的執(zhí)著與超越
了分析。關(guān)鍵詞：俠客；報恩；超越作者簡介：韓玉，碩士，吉林省長春市人，吉林工商學(xué)院外國語學(xué)院韓國語教師、助教，研究方向為韓國語教育和中韓文化對比。[中圖分類號]：J9 [文獻標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2015）-29--01《王的男人》是韓國電影史上里程碑式的作品，該影片2005年上映，上映后打破了韓國影史觀影記錄，在國際上也引起了重大反響。影片中的主人公身懷奇技，美艷多情，本是平凡的小人物，卻因歷史洪流的裹挾而命運多舛，結(jié)局似毀滅又似青年文學(xué)家 2015年29期2016-05-09
- 從聶隱娘看唐代俠客形象的發(fā)展
對于我們研究唐代俠客形象的發(fā)展有特殊的借鑒作用。關(guān)鍵詞：聶隱娘；唐代；俠客；發(fā)展提起俠客，我們便會想起“路見不平，拔刀相助”的武俠精神，這簡單的八個字代表著中國俠文化最重要的一部分?！皞b”最早出于《韓非子·五蠹》篇“儒以文亂法，俠以武犯禁”。顯然這段話中流露出的貶義不符合我們對俠的期待。后世廣泛認(rèn)同的“俠”是司馬遷在《太史公自序》里面說的：“救人于厄，振人不贍，仁者有乎；不既信，不倍言，義者有取焉。”這個定義概括了“俠”的很多特征：助人為樂，疏財濟貧，一諾博覽群書·教育 2015年8期2015-11-30
- 音樂的樂趣
劃著。他載著一個俠客。這個俠客戴著一個草帽，長發(fā)披肩。微風(fēng)吹拂著他的面龐，使他的長發(fā)隨風(fēng)飄動。他雙眉緊鎖，身后背著一把劍，好像在思考著什么。沒多久，俠客上岸了，來到一片竹林里。清晨剛下過一場小雨，空氣清新，俠客深吸了一口氣。聽到這里，一股清涼之風(fēng)仿佛也吹到我的身上。慢慢地，音樂由慢變快，由悠揚轉(zhuǎn)換為急促。不一會兒，正如我所料，危險來了。一群潛伏在竹林的殺手沖出來，一場拼殺開始了。鼓聲，劍弩聲，樹木被砍斷的聲音，一切涌來，場面十分壯觀。刀劍相擊，嘶啞的叫聲，人生十六七 2013年25期2013-11-21
- 俠客精神的鳳凰涅
戴。他們就是——俠客。有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有俠客。他們“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”。俠客的行為具有以下特征：（一）善良而且富有同情心，維護正義，為民除害，懲惡揚善。（二）機智勇敢，身懷絕技，神龍見首不見尾，總是在危難時刻顯身手。（三）其行俠的目的是為了普通民眾的利益。他們是惡人眼中的釘子，但卻是無數(shù)善良民眾的偶像和保護神。他們，已經(jīng)消失在歷史的長卷之中，但是他們的精神卻依舊存留在世人的心中，蕩漾在我們社會具有正義感的每一少林與太極 2013年11期2013-09-06
- 論俠客與鏢師的對話
610041）論俠客與鏢師的對話田小培1樊發(fā)祥2（1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438；2.成都體育學(xué)院，四川 成都 610041）俠客起初引起人們關(guān)注是在武俠小說里，俠客的見義勇為、一身正氣被世人所崇拜，俠客在中國歷史上具有一定的影響。在清代，由于社會需要出現(xiàn)的鏢師也受到了世人的矚目，俠客和鏢師二者具有一定的相似性，但卻有很多不同的地方。文章從二者之間的產(chǎn)生背景、社會地位、價值內(nèi)涵以及精神傳承四個方面來分析二者之間的不同之處，希望能夠通過本研究可武術(shù)研究 2011年10期2011-08-15
- 干 將 莫 邪
唱著悲歌。有一位俠客遇到了他，問道：“你小小年紀(jì)，為什么哭得這樣悲痛啊？”“我是干將、莫邪的兒子，楚王殺死了我的父親，我要為父報仇?！? 俠客說：“聽說楚王出千金買你的頭，如果你把你的頭和劍交給我，我可以為你去報仇。”9 赤說：“好極了！”立即用劍割下自己的頭，兩手捧了頭和劍獻給俠客，立著死去了。俠客禱告道：“我不會辜負(fù)你的！”這樣尸體才倒下。10 俠客去見楚王，楚王很高興。俠客說：“這是一個勇士的頭，應(yīng)該放在湯中煮爛它。”楚王立即答應(yīng)。誰知煮了三天三夜還連環(huán)畫報 2010年12期2010-01-06
- 論莫言作品中俠客形象的反傳統(tǒng)性