非線性語境下的當(dāng)代建筑美學(xué)研究

【摘要】從視知覺動力的審美原理研究和基于這種原理的非線性建筑形態(tài)美學(xué)判斷兩大視角展開研究，從形態(tài)的美學(xué)角度出發(fā)了解和分析當(dāng)代非線性建筑這種前沿的建筑形式帶給人的美學(xué)呈現(xiàn)進行論述，提出了采用視知覺動力的審美方法對非線性建筑進行美學(xué)分析，并結(jié)合實踐案例進行研究，試圖解決不規(guī)則建筑的審美判斷問題，建立一個審美理論的基因庫，為建筑審美領(lǐng)域研究提供一個新的途徑和方法。

【關(guān)鍵詞】非線性形態(tài); 視知覺動力; 審美; 實踐

【中圖分類號】TU-80A

0 引言

眾所周知，建筑作為三維形體的存在，其審美價值主要通過形態(tài)呈現(xiàn)出來，形態(tài)不僅是建筑表達(dá)自身內(nèi)涵和美學(xué)價值的載體，同時也代表了所處時代的審美價值取向。形態(tài)既是對客觀事物的體現(xiàn)，也包括人主體思維、情感的參與和體驗?！敖ㄖ螒B(tài)的研究是對建筑本體的研究，即建筑形態(tài)的研究是研究人與建筑、建筑與社會、建筑與技術(shù)、建筑與藝術(shù)、建筑與文化、建筑與環(huán)境（特別是自然環(huán)境）所表現(xiàn)的空間組織（內(nèi)和外）的形態(tài)研究，是一種大范圍的關(guān)系的研究［1］”。當(dāng)代非線性建筑形態(tài)在理論上受復(fù)雜性科學(xué)思想的作用和影響，在思維上受非線性科學(xué)中的去中心學(xué)說、非整體化思想以及異質(zhì)性、偶然性、開放性、多樣性等相關(guān)哲學(xué)觀念的啟發(fā)，在技術(shù)上得益于數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，越來越在世界范圍內(nèi)得到廣泛發(fā)展［2］。

1 困惑

基于非線性數(shù)學(xué)思維的建筑形態(tài)往往呈現(xiàn)出非常規(guī)的形體特征，例如非標(biāo)準(zhǔn)、扭曲、折疊、變異等等，對于這樣的形態(tài)，如何對它進行審美判斷，是一個令人困惑的問題。建筑發(fā)展到時下階段，即便是普通民眾也知道應(yīng)該帶著客觀的心態(tài)去審視這類異形建筑，但是大家所困惑的是：對于這種建筑形態(tài)，為什么有些能夠得到大眾認(rèn)可，而另外一些卻被大眾唾棄，除了個人喜好的因素以外，是否有相對客觀的理性標(biāo)準(zhǔn)來對其進行審美判斷？而脫離傳統(tǒng)的審美評判標(biāo)準(zhǔn)后，從何種角度出發(fā)可以探尋到一套適用于非線性建筑形態(tài)的相對科學(xué)、理性的審美準(zhǔn)則？這也就是筆者寫這篇論文的最初出發(fā)點，同時也是論文將這種具有異形特征的建筑作為研究對象的主要原因。

2 擅變

毫無疑問，具有非線性歐幾里德幾何形態(tài)特征的建筑打破了傳統(tǒng)科學(xué)范式對建筑創(chuàng)作思維的定式，轉(zhuǎn)而越來越向非線性、非標(biāo)準(zhǔn)的方向靠攏，將人們從靜態(tài)、機械、呆板的傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑創(chuàng)作中解放出來，展現(xiàn)給世界一個完全不同于以往時期的建筑新紀(jì)元［3］。建筑理念的變遷和發(fā)展必然會導(dǎo)致審美觀念的擅變，一個非常典型的例子是，那些一直活躍在傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑領(lǐng)域內(nèi)的建筑師們開始陷入迷茫和焦慮之中，因為他們一直遵循的諸如嚴(yán)謹(jǐn)、對稱、均衡、協(xié)調(diào)等經(jīng)典審美理論似乎已然無法適應(yīng)諸如“拓?fù)洹薄胺中巍薄胺蔷€性”等復(fù)雜性建筑理論，以及“折疊”“柔性”“裂變”“流體”等各式建筑造型手法上。對于這種形態(tài)的審美認(rèn)知，當(dāng)今建筑界已經(jīng)很難再用簡單的“美”或者“丑”這種固有的思維模式來判斷了，而是希望通過形態(tài)的表現(xiàn)探求出建筑背后潛在的更深層次邏輯與內(nèi)涵，體會建筑師的設(shè)計思想以及建筑形態(tài)所要表達(dá)的目的和意義。

3 特征

當(dāng)今世界，隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展和信息社會的來臨，建筑已經(jīng)步入了一個在科學(xué)、文化、經(jīng)濟、理論、觀念等領(lǐng)域多元共存的時代，建筑創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢和復(fù)雜化的風(fēng)格特征。時至今日，對于建筑創(chuàng)作，當(dāng)代的先鋒建筑師已經(jīng)不滿足于僅僅提供居所和活動空間，更多的是運用交叉學(xué)科理論、多元化設(shè)計語匯以及數(shù)字化技術(shù)來表達(dá)社會發(fā)展的開放、動態(tài)、多元、異質(zhì)、復(fù)雜、不確定性等時代特征［4］。

在此背景下，建筑師們不再遵循傳統(tǒng)的歐幾里得幾何和正交體系，而是應(yīng)用諸如耗散理論、混沌理論、涌現(xiàn)理論等復(fù)雜性科學(xué)理論以及動態(tài)、流動、變異等形態(tài)語言來探索新的建筑體系，創(chuàng)造出一個又一個非常具有視覺震撼力、充滿未來感和科技感的建筑形態(tài)。

4 探索

多年來的現(xiàn)實主義美學(xué)教育和建筑實踐活動使筆者堅信審美標(biāo)準(zhǔn)評價一定有其客觀規(guī)律性，好的審美判斷應(yīng)基于普適價值和個人審美經(jīng)驗綜合作用的基礎(chǔ)上。盡管隨著全球一體化的發(fā)展、后工業(yè)化社會的來臨，建筑美學(xué)創(chuàng)作發(fā)展也呈現(xiàn)出多元化的演變趨勢。但是筆者堅信，無論形態(tài)如何改變，那種深深根植于人們生理和心理機能中的審美預(yù)期不會改變，一個大多數(shù)人都認(rèn)為美好的事物總是有其獨特的美感在里面，能夠讓人產(chǎn)生共鳴，讓人認(rèn)同的。

審美活動既然具有一定的客觀規(guī)律性，那么就可以從其中提取出合乎邏輯的內(nèi)容和形式，探尋到一套客觀的并能為大眾所接受的審美標(biāo)準(zhǔn)也就完全有可能實現(xiàn)了，非線性建筑形態(tài)也不例外。通過大量的相關(guān)資料查閱、研讀以及對當(dāng)代各種復(fù)雜性理論思潮影響下的建筑形態(tài)進行剖析，筆者開始嘗試選擇基于格式塔心理學(xué)原理的視知覺動力美學(xué)理論來評價非線性建筑形態(tài)的美學(xué)呈現(xiàn)，通過對非線性建筑形態(tài)視覺動力的理解與分析，掌握異形建筑形態(tài)的美學(xué)規(guī)律，希望能夠達(dá)到熟練的運用形態(tài)的視覺構(gòu)形元素、提高對形態(tài)的視覺敏感度和正確的形態(tài)審美感知以及更好的表現(xiàn)作品的視覺效果等目的。

5 方法

視知覺動力理論是德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ罚≧udolf Arnheim，1904-2007）在格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)之上，分析總結(jié)出的一套在藝術(shù)領(lǐng)域有關(guān)視知覺與心理感受之間相互作用的美學(xué)認(rèn)知理論［5］。阿恩海姆的動力情感審美是建立在一種力的式樣的基礎(chǔ)之上的，他借用現(xiàn)代物理學(xué)的一些基本概念來分析藝術(shù)現(xiàn)象和美學(xué)，認(rèn)為外部事物的存在形式、人的視知覺組織活動和人的情感以及視覺藝術(shù)形式之間，有一種對應(yīng)關(guān)系，一旦這幾種不同領(lǐng)域的“力”的作用模式達(dá)到結(jié)構(gòu)上的一致時（即力的平衡），就有可能激起審美經(jīng)驗［6］。

例如一棵在狂風(fēng)中掙扎的柳樹讓人產(chǎn)生憐惜、痛苦與難以忍受的折磨感，這是因為柳樹本身傾斜、扭曲和凌亂的“動力”形象使觀者大腦內(nèi)部產(chǎn)生了與之結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的刺激式樣，這種刺激式樣既來自柳樹自身內(nèi)部組織受到扭曲、擠壓和錯位等本體物理力，也來自主體大腦皮層產(chǎn)生出相應(yīng)的閉合、緊斂和收縮等刺激反應(yīng)形成的心理力，而正是這種刺激式樣的物理特點給觀者造成一種相對應(yīng)的生理反應(yīng)，這種生理反應(yīng)就導(dǎo)致主體的心理效應(yīng)——從中體會到與之相對應(yīng)的某種痛苦、掙扎和難以忍受的悲傷哀愁情感，而一旦這種認(rèn)同感產(chǎn)生，物理和心理達(dá)到一個“力”的平衡態(tài)，那么原本平凡的柳樹就會因為人的心里感情的影響而變得不平凡，而這樣的心理體會就會最終影響審美判斷［7］（圖1）。

視知覺動力理論采用“力”這個媒介在解釋復(fù)雜性形態(tài)特征的審美判斷方面擁有先天的優(yōu)勢，根據(jù)以往的視知覺理論得知，追求形態(tài)中“力”的終極和諧是由人的視知覺運動機制所決定的，但由于主觀思維和客觀世界的異質(zhì)性，這一機制驅(qū)動下所表現(xiàn)出的形態(tài)往往呈現(xiàn)出的是無序、動態(tài)、不穩(wěn)定和妥協(xié)的“力”的狀態(tài)，這一特性和非線性建筑形態(tài)特征不謀而合。因為具有非線性特征的建筑往往呈現(xiàn)出不規(guī)則、動態(tài)、流動、隨機的特征，這樣的特征更容易產(chǎn)生運動的趨勢。運動是力的動因，相比傳統(tǒng)現(xiàn)代建筑，人們更容易從這些運動的趨勢中感受到力的作用。

用視知覺動力理論的語言表述，非線性建筑形態(tài)美學(xué)實質(zhì)上就是一系列“力”組合后的結(jié)果，判斷其美學(xué)特征，關(guān)鍵在于它是否符合人的生理——心理預(yù)期，是否能夠得到人的認(rèn)可，是否能夠激起人的心理愉悅度體驗等各種心理體驗［8］。而要達(dá)到上述目的，關(guān)鍵在于形態(tài)的視知覺動力表現(xiàn)，無論建筑形態(tài)如何展現(xiàn)，其形態(tài)應(yīng)符合人對“力”的心理平衡需求，只有平衡才能使視覺力的指向性與設(shè)計意向保持一致性，使觀者感受到建筑能夠恰如其分的表達(dá)其自身的內(nèi)涵，產(chǎn)生良好的心理舒適度和認(rèn)同感，才具備良好的審美價值。

6 實踐

當(dāng)今社會，人們對于具有非線性形態(tài)特征的建筑審美呈現(xiàn)出褒貶不一的態(tài)度，有歡呼雀躍的，認(rèn)為其是下一個千年一場重要的建筑運動；也有憂心忡忡的，認(rèn)為其脫離傳統(tǒng)的設(shè)計理念，不顧科學(xué)理性思維和合理造價，有可能邁向新奇、怪誕的異端美學(xué)范疇。當(dāng)前在世界范圍內(nèi)已經(jīng)面世的非線性建筑實踐活動也似乎印證了上述兩種截然相反的審美評判，有些建筑形態(tài)得到了廣為認(rèn)可，而另外一些則被人們廣為詬病，這種現(xiàn)象甚至出現(xiàn)在同一位建筑師在不同時期創(chuàng)作的建筑作品上。以英國設(shè)計師里查德·羅杰斯為例，這個建筑界的“弄潮兒”以設(shè)計公共建筑馳名，一生獲獎無數(shù)。他設(shè)計的馬德里國際機場第四航站樓被世人贊譽（圖2）［9］，建筑整體形態(tài)采用預(yù)制鋼結(jié)構(gòu)骨架搭建而成，波浪形屋頂延綿起伏，中央樹形橙色鋼架撐起形成的巨大屋頂上排列設(shè)計了圓形、橢圓形玻璃天窗，將陽光很好的引入室內(nèi)，形成良好的光影效果；室內(nèi)采用橙色長條狀竹制天花板塑造出波浪形吊頂，配合室內(nèi)空間形成自然流動的空間效果，使廳內(nèi)的光線自然、柔和，令人賞心悅目。當(dāng)人們在體驗這個建筑時，在由衷贊嘆之余又不自覺產(chǎn)生自然而溫暖的舒適感和親近感，由此這個建筑獲得贊譽也是理所當(dāng)然的事情。

而同樣是羅杰斯的作品，英國倫敦的千禧巨蛋則沒有這么好的審美評價了。盡管這座建筑自建成以來一直都是倫敦的標(biāo)志性建筑物，且造價高達(dá)12億5千萬美元，但是《福布斯》雜志卻毫不客氣的將其列為全球最丑陋建筑排行榜的第一位，實在讓人大跌眼鏡（圖3）［10］。雖然里查德·羅杰斯的設(shè)計初衷可能帶有幾分想象力和創(chuàng)造力，并試圖引領(lǐng)未來建筑風(fēng)格的潮流，但是扁平低矮的半球形輪廓和球面上凸起的11個鋼結(jié)構(gòu)框架升降機、球面邊緣眾多弧形入口以及各種玻璃框架等造型雜糅在一起，龐大的體型、怪異的形態(tài)猶如一個巨大、丑陋的外星飛船坐落在景色優(yōu)美的泰晤士河畔，形成強烈的反差，使人有一種莫名的煩躁和不舒服感。當(dāng)觀者面對這樣的建筑時，更多的是產(chǎn)生一種排斥的心理應(yīng)激反應(yīng)，無法讓人形成面對泰晤士河時應(yīng)產(chǎn)生的歷史文化積淀感受。泰晤士河是世界上最優(yōu)美的河流之一，是一部流動的歷史，在這種地方駐足，不僅賞心悅目，而且容易觸動心弦。在大多數(shù)人心里，泰晤士河流經(jīng)之處，都是英國文化精華所在，哺育了燦爛的英格蘭文明。泰晤士河的兩岸有著上百年、甚至三四百年歷史的建筑，例如有象征勝利意義的納爾遜海軍統(tǒng)帥雕像，葬有眾多偉人的威斯敏斯特大教堂，也有文藝復(fù)興風(fēng)格的圣保羅大教堂，更有曾經(jīng)見證過英國歷史上黑暗時期的倫敦塔和橋面可以起降的倫敦塔橋等，每一幢建筑都稱得上是藝術(shù)的杰作。然而，就在這樣一個以深厚文化底蘊著稱的區(qū)域環(huán)境中，卻出現(xiàn)一個如此怪異的建筑，完全破壞了人們想要的那種彌漫著歷史文化氣息的環(huán)境氛圍，自然無法讓觀者滿意，情感的認(rèn)可度和愉悅感更是無從說起。這樣看來，得不到大家的認(rèn)可也是情有可原的事情了。

被譽為建筑界的“女魔頭”的扎哈·哈迪德就是利用低層次的曲線元素來表達(dá)整體形態(tài)流動、無邊界的視覺效果，可以說她是靈活運用這種動態(tài)平衡的大師，她的作品無時不刻的體現(xiàn)出流動的力學(xué)特征。例如圖4中所示，在這些建筑形態(tài)中，不管是室外空間還是室內(nèi)空間，眾多反向曲線、曲面的陣列、錯退等組合排列，使我們能夠感受到水的動勢，聯(lián)想到水流蕩著波紋前進的畫面。這也正如她所說的：“我一直相信好的建筑應(yīng)當(dāng)是具有流動性的，能夠展現(xiàn)某種力的特征，如果我們能夠很好地做到這一點，對我來說，這就是我的舞蹈時刻，我只遵循我自己的規(guī)則［11］?！笨梢?，扎哈·哈迪德酷愛曲線，在建筑實踐創(chuàng)作中，善于利用低層級曲線的屬性來營造對傳統(tǒng)觀念的批判以及對建筑本質(zhì)的重新詮釋這樣一種力場體驗。很明顯，扎哈的曲線呈現(xiàn)達(dá)到了她所預(yù)期的結(jié)果，在體驗她的建筑過程中，能使人感受到流動形態(tài)中多個力的對比、沖突和轉(zhuǎn)化，較之靜態(tài)平衡多了份趣味，并且這種趣味需要人們投入更多的注意力才能從中獲得審美享受（但這種注意力的較多投入仍屬于視覺思維層面，故幾乎不為人所覺察），自然也就更具吸引力并耐人尋味。

意大利卡利亞里現(xiàn)代藝術(shù)博物館同樣采用柔體特征來塑造水體動勢和柔性，這種流體和柔性與信息時代建筑的隨機性和柔性處理思想相吻合，引起觀者對空間力場環(huán)境多樣化的理解與構(gòu)思。整體建筑形態(tài)的力場特征呈現(xiàn)出乳白色的流體般的視覺感知，如少女般純凈而又婀娜多姿。通過與室內(nèi)環(huán)境、公共道路、共享空間的交互聯(lián)系以及開放式空間與洞穴的交替組合，使得室內(nèi)外界面完全消解融合，并同時共享著城市的公共維度，建筑與環(huán)境融為一體。富有流體幾何美學(xué)的外觀一方面自成一體，如淑女般靜默，另一方面，它又比鄰大海，仿佛如夢幻般張開著雙臂熱情迎接地平線和伊利亞運動場。在如牛奶液體般流動平滑的不規(guī)則立面上，一個個大小不一的不規(guī)則孔洞又仿佛像珊瑚礁亦或是冷卻后的火山巖，形成一個個視覺的聚焦點。在這個建筑中，建筑師試圖以一種與外界連續(xù)滲透交換以及活潑變幻環(huán)境的方式來容納各種文化展覽活動。當(dāng)然，開放和動感的空間形態(tài)同樣也是建筑內(nèi)部空間的述求，它完美地體現(xiàn)了建筑室內(nèi)、室外消解融合的空間力場效應(yīng)。整體的異形形態(tài)不是故意為之，而是根據(jù)游客的參觀路線、活動習(xí)慣等來決定空間的幾何形態(tài)。仿佛侵蝕作用般的空間洞穴往往處于建筑內(nèi)部的結(jié)合處，形成一個個開放的展覽空間，一連串的洞穴串聯(lián)起來就形成了內(nèi)部的整體形態(tài)特征。當(dāng)然，這里所有洞口連接表面都是互相融合和包容的，體現(xiàn)了互相之間的吸引力，而內(nèi)部空間的視覺中心是侵蝕作用在建筑內(nèi)部結(jié)合處所形成的大洞穴，所有的視知覺力在這里匯聚、演化，形成穩(wěn)定的向心力，傳達(dá)出一種動態(tài)、穩(wěn)定的視覺動力場特征（圖5）［12］。

7 結(jié)束語

由此可見，具有非線性形態(tài)特征的建筑一方面代表了21世紀(jì)信息時代的發(fā)展方向，另一方面也必須承認(rèn)在理論和實踐過程中存在重大的美學(xué)認(rèn)知危機。很多建筑創(chuàng)作追求“新”“奇”“特”和語不驚人死不休的效果，完全背離了理性原則。舉個簡單的例子，近年來在網(wǎng)絡(luò)上大量報道的“十大最丑陋建筑”“二十大最奇怪建筑”等網(wǎng)文中或多或少都有披著所謂的復(fù)雜性、非線性外衣的建筑案例，這些奇形怪狀的建筑，不倫不類，不僅達(dá)不到美化城市風(fēng)景的目的，反倒有玷污、破壞城市環(huán)境的嫌疑，可以說是粗暴的考驗著人們的視覺和心理承受能力，難怪會在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)公眾調(diào)侃甚至鄙夷。

客觀分析，世界需要“非常建筑”“地標(biāo)建筑”和“突破性建筑”，這些建筑的存在一方面映射了數(shù)字時代發(fā)展的方向，另一方面也可以成為一個國家或者一個城市的標(biāo)志性特征，從某種意義上講，這也是為什么這類建筑具有市場吸引力的主要原因之一。但是這些建筑絕對不等同于奇形怪狀的建筑，更不等同于丑陋、完全脫離理性的建筑。當(dāng)前很多人一提到地標(biāo)建筑，腦海里面浮現(xiàn)的要么是摩天大樓或超高層建筑，要么是特立獨行的大型公共建筑，這是對地標(biāo)建筑的誤讀。實際上，如果能夠充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘刑攸c，輔以創(chuàng)意設(shè)計，建造符合地域特色和人文特色的建筑，同樣可以形成地標(biāo)特征。

在當(dāng)前背景下，將世界視為復(fù)雜系統(tǒng)的觀點和復(fù)雜科學(xué)的思想已成為建筑創(chuàng)作的新思路和方法，并且這種追求建筑形態(tài)創(chuàng)新的“革命”在廣度和深度上的影響力超越了以往任何時代，本文的研究就是在這樣一個大的時代背景下展開的，筆者希望能夠通過系統(tǒng)的了解和分析當(dāng)代非線性建筑形態(tài)這種最前沿的建筑形式帶給人的美學(xué)呈現(xiàn)，來揭示看似不規(guī)則、復(fù)雜的建筑形態(tài)背后所蘊含的美學(xué)特征，為非線性建筑健康、有序的發(fā)展做一些探索。

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