借鑒書院“會講”形式，優(yōu)化“雙高”協(xié)同育人課程

【摘 要】高中與高校協(xié)同育人是教育政策的引領方向，更是普通高中育人方式變革的內(nèi)在而迫切的需求。在實踐探索中，“雙高”協(xié)同育人面臨的最大挑戰(zhàn)是課程構(gòu)建。江蘇省天一中學借鑒書院“會講”形式，拓展協(xié)同課程格局，促進“雙高”學法銜接，優(yōu)化協(xié)同評價方式，充分發(fā)揮協(xié)同育人課程的整體功效。

【關(guān)鍵詞】高中高校；協(xié)同育人課程；書院“會講”形式；優(yōu)化實施

【中圖分類號】G47" 【文獻標志碼】B" 【文章編號】1005-6009（2025）06-0061-03

【作者簡介】陸鋒磊，江蘇省天一中學（江蘇無錫，214101）執(zhí)行校長，正高級教師，江蘇省特級教師。

《國務院辦公廳關(guān)于新時代推進普通高中育人方式改革的指導意見》提出，“注重利用高校、科研機構(gòu)、企業(yè)等各種社會資源，構(gòu)建學校、家庭、社會協(xié)同指導機制”。高中與高校（以下簡稱“雙高”）協(xié)同育人既是教育政策的引領方向，又是普通高中育人方式變革的內(nèi)在而迫切的需求。在具體實踐中，“雙高”協(xié)同育人面臨的最大挑戰(zhàn)是如何聚焦學生發(fā)展與國家需要，構(gòu)建高校與高中協(xié)同育人課程，優(yōu)化實施方式，真正為學生提供個性化培養(yǎng)、多元化發(fā)展、多通道成才的機會。江蘇省天一中學在長期的探索實踐中，借鑒書院“會講”形式，不斷完善“雙高”協(xié)同育人課程的價值認同、課程建設和實施方略，取得了一定的成效。

“會講”是我國古代書院獨具特色的教學形式，是指不同學派或持不同觀點的學者同臺講學，互相論辯，以此傳播思想、創(chuàng)新學術(shù)、培育人才?！皶v”在南宋開始盛行，其中岳麓之會、鵝湖之會、白鹿洞之會最負盛名。明代哲學家王陽明認為“為學不可離群索居，不可一曝十寒，不可獨學無友。固守一地，專從一師難以長進”，最好的方式是經(jīng)?！熬蹠v習，師友相觀而善，取長補短，從而誘掖獎勸、砥礪切磋”［1］。在現(xiàn)代大學書院中，書院講會依然是比較受學生歡迎的人生規(guī)劃與學術(shù)指導形式。

一、書院“會講”形式對“雙高”協(xié)同育人課程的啟示

（一）門戶開放、兼容并蓄，拓展協(xié)同育人格局

宋明時期的書院講會制度，是書院開放兼容特色的制度化結(jié)果。書院延請不同學派、不同觀點的大師同臺講學辯論，講學者和聽講者都不限于書院內(nèi)部，這種開放和包容打破了學校邊界，也拓展了育人格局。在今天，我們提倡的協(xié)同育人已經(jīng)上升到“全社會育人”的高度，形成全社會共同關(guān)注教育、共同參與育人的局面。普通高中和高校是人生發(fā)展的重要階段，“雙高”應該堅持“共生、共長、共享、共進”的協(xié)同理念，發(fā)揮不同育人主體的優(yōu)勢。

（二）立德修身、質(zhì)疑探究，促進“雙高”學法銜接

北京大學樓宇烈教授認為書院教育的本質(zhì)，是教學生“為人之道、為學之方”。天一中學與復旦大學、中國科技大學等高校開展的共育課程，著眼于立德修身和學術(shù)思辨的統(tǒng)一，在課程的育人目標上，聚焦培養(yǎng)必備品格和關(guān)鍵能力；在課程實施中，強調(diào)質(zhì)疑問難、師友砥礪切磋，用班級授課、小組討論的方式提升學生的思辨能力和創(chuàng)新素養(yǎng)，促進大學和中學的學法銜接。

（三）聯(lián)合評價，實踐體悟，優(yōu)化協(xié)同評價方式

評價是“雙高”協(xié)同育人的難點。在大學先修課的學分互認、高校學科營的進階評級之外，天一中學借鑒書院會講中的“日志學習法”和“課藝點評法”，鼓勵學生記錄“學程日志”和“心得日志”，前者記錄每一階段的學習進程，后者記錄專題研修的成果和困惑，適時提交給大學導師，由導師督查學生專題研究的進程、點評學生的研修心得。另外，學校大力推進高中與高校開展社團聯(lián)合活動，讓學生走出校園，在社會實踐中、在朋輩交往中實現(xiàn)自身成長，為未來生活和終身發(fā)展奠基。

二、以書院“會講”形式優(yōu)化“雙高”共育課程的校本經(jīng)驗

（一）厚植基礎、志趣驅(qū)動，充分發(fā)揮“雙高”協(xié)同育人課程的育人功效

1.厚植基礎，以名人講堂為載體構(gòu)建通識課程

在“雙高”協(xié)同中，邀請高校教授為中學生作講座是常見方式，但往往由于缺乏課程規(guī)劃，導致講座內(nèi)容過于散漫，且學生沒有選擇的主動權(quán)。為改善上述情形，天一中學對每年80多場“天一書院名人大講堂”進行系統(tǒng)規(guī)劃，圍繞人文底蘊、科學精神、學會學習、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新等素養(yǎng)，整體規(guī)劃了“文史經(jīng)典與審辨思維”“文明對話與世界視野”“社會生活與當代中國”“科學素養(yǎng)與生態(tài)文明”“藝術(shù)創(chuàng)作與審美體驗”等五大模塊的通識課程。通識課程不追求知識的寬度和高度，但注重對必備知識和關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，包括飽滿的興趣、扎實的基礎和獨立思辨、積極交流的能力等，為學生的精神發(fā)育和終身發(fā)展奠基，培養(yǎng)情意智和諧、科技人文兼修的新時代人才。

2.激發(fā)“志”“趣”，促進志同道合的微專題研究

培養(yǎng)志趣，在高中階段的學習中非常重要，如果學生自己沒有探索求知、發(fā)展自我、實現(xiàn)價值的渴望，再多的資源、再高的平臺也無法促使他們珍惜機會，積極發(fā)展。為促使青少年“主動立志”，天一中學借鑒書院“會講”方式，“開窗放入大江來”，邀請來自高校、企業(yè)的精英介紹并講授自己的職業(yè)，讓志趣相投的學友相聚切磋。學校曾就目前與多所高校的協(xié)同育人項目做了師生問卷調(diào)研。調(diào)研數(shù)據(jù)顯示，就課程建構(gòu)而言，學生對大學先修課程認同度較高，同時又提出了開展“解決卡脖子問題的微專題研究”的要求；就研學方式而言，師生雙方都認為“引導學生就志趣領域進行課題和項目研究”，最有利于培養(yǎng)學生獨立思考、合作探究的能力。

在實踐中，我們發(fā)現(xiàn)導師會講、朋輩聚議，學友師生在一起切磋砥礪的方式有助于學生增長學識、樹立高遠志趣。許多學生利用寒暑假在實驗室孜孜不倦地開展小組學習，并自發(fā)組織社團活動、科技夏令營，因為他們覺得：“在這里，身邊都是志同道合的人。”天一中學與同濟大學共建人工智能課程4年以來，選擇該課程研修的學生中85%在高校就讀專業(yè)時選擇了人工智能大類。

（二）自主研修、合作探究，促進高中與高校的學法銜接

1.在課程實施中設計“啟思五環(huán)節(jié)”

書院“會講”的特質(zhì)就是尊重各派思想，鼓勵闡述不同的學術(shù)觀點?！皶v”活動中，每一個參與者都可以展示自己的觀點，這有助于個人在群體中展現(xiàn)自我，獲得同伴的尊重與認可，從而獲得長久的學習動力。為讓學生盡早適應高校學習生活，天一中學特別注重培養(yǎng)學生善于質(zhì)疑、獨立思辨、合作探究的素養(yǎng)?！半p高”協(xié)同育人課程的實施中，為減少講授，給學生自主研究留足時間、空間，學校在每一個專題課程中都設計了“啟思五環(huán)節(jié)”：驅(qū)動任務—思考重點—文獻推介—探究議題—拓展要求。

2.小組辯論補充導師講授的不足

在小組討論中，學生的角色定位是辯論話題的設置者、討論活動的組織者、學習成果的交流分享者。在課程實施中，我們要求師生設計主議題和子問題串，確保在每一專題研討中小組討論占三分之一時間。例如在“海明威作品鑒賞”這一專題研修中，師生預設了“海明威的冰山風格與生存哲學”這一主議題，貫穿兩個課時的探究，之后小組圍繞“海明威與杰克·倫敦筆下的硬漢有什么不同”“海明威如何從迷惘走向勇敢”兩個問題展開討論。在小組討論時學生打破“一個人盡可以被毀滅，但不能被打敗”的傳統(tǒng)解讀的桎梏，發(fā)現(xiàn)了《老人與?！分刑N含的“人在重壓下的勇敢” 的人性啟迪。大組授課、小組討論的方式，有利于提升學生自主學習的能力，培養(yǎng)學生獨立思辨、判斷選擇的能力，有利于促進大學與中學的學法銜接。

（三）協(xié)同評估、知行合一，實現(xiàn)“雙高”共育課程的多元評價

1.完善協(xié)同評價，支持中學生像大學生一樣參與學術(shù)研究

曾經(jīng)在很長一段時間內(nèi)，協(xié)同評價的缺位導致“雙高”協(xié)同育人課程的育人成效發(fā)揮不充分。目前，在大學先修課程實施中“學分互認”正在逐步推進。例如學生在完成學校與南京大學共建的“中學地球空間科學探究課程”后，通過了南京大學相關(guān)學院組織的學術(shù)考核，就能獲得“1學分證書”。此外，學生在參加高校學科營后通過學術(shù)評級，可獲得學科營“A”的評級。學分互認、學術(shù)評級激勵中學生像大學生一樣參與學術(shù)研究，讓他們受到同等的學術(shù)關(guān)懷。

2.完善自我評價，讓每個學生真切感受自我成長

為了讓更多的學生感受到協(xié)同評價的激勵，天一中學借鑒書院“日志學習法”，指導學生做好自我評價?！叭罩緦W習”既有利于促進學生的自我評價，也便于導師查閱點評。學生通過記錄日志，可以對自己的進步與不足、疑慮與收獲有過程性的認識，在相對長的周期中實現(xiàn)深思明辨；教師通過批閱日志，可以全過程了解學生每天學習的進程、學習成效及存在的問題，并據(jù)此給出針對性的批注點評，用文字交流代替訓導，形成良好和諧的師生關(guān)系。

【參考文獻】

［1］溫旭.中國古代書院精神對現(xiàn)代大學書院制建設的啟示［J］.教育與教學研究.2014，28 （8）：26-30.