鑄牢中華民族共同體意識下云南省射弩項目傳承與發(fā)展研究

【摘" 要】 該文采用文獻資料法與專家訪談法，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)射弩項目的傳承與發(fā)展進行了深入研究，主要分析了其傳承價值、傳承困境，并依據(jù)實際情況提出了相應(yīng)的發(fā)展策略。傳承價值體現(xiàn)在：強身健體，推動大健康產(chǎn)業(yè)發(fā)展；促進社交互動，增進民族團結(jié)；承載教育功能，助力體育強國戰(zhàn)略實施。傳承困境包括：文化價值發(fā)生嬗變，受到利益嚴重沖擊；機制保障不足，政策支持缺乏；面臨文化同化沖擊，傳播途徑薄弱；傳承力量缺失，人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層。針對這些困境，提出的傳承路徑包括：提升文化內(nèi)涵，鑄牢民族認同感；加大保障力度，鞏固傳承環(huán)境；深入校園文化，強化傳統(tǒng)文脈傳承；培養(yǎng)傳承人員，增強傳承力量；融入扶貧建設(shè)，提升區(qū)域經(jīng)濟能力。

【關(guān)鍵詞】 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)" 射弩" 云南省" 傳承與發(fā)展

【中圖分類號】 G852.9" """"""""""""【文獻標(biāo)識碼】 A""" """"""""【文章編號】 2095-2813（2025）02-0101-04

Research on the Inheritance and Development of Yunnan Province's Crossbow Shooting Project Under the Consciousness of Strengthening Chinese National Community

SUN Jie¹" NIE Zhenxin¹" LI Xiyun^2*

1.Yunnan Physical Science and Sports Professional College， Kunming， Yunnan Province， 650228 China;2.Lijiang Teachers College， Lijiang， Yunnan Province， 674199 China

[Abstract] Using the method of literature review and expert interview， this paper conducts an in-depth research on the inheritance and development of the intangible heritage Crossbow Shooting project. It mainly analyzes its inheritance value and inheritance dilemma， and puts forward corresponding development path according to the actual situation. Inheritance value is reflected in： Strengthen the body and promote the development of big health industry; Promote social interaction and enhance national unity; Carry educational function and help the implementation of sports power strategy. Inheritance dilemma includes： The cultural value changes， the interest impact is serious; Lack of institutional guarantee and policy support; Faced with cultural assimilation impact and weak transmission channels; Lack of inheritance power， and discontinuity in population structure. In response to these challenges， the proposed Inheritance path includes： Enhance cultural connotation， strengthen strong national identity; Strengthen the guarantee and consolidate the safeguarding environment; Deepen campus culture， strengthen the inheritance of traditional cultural context; Cultivate inheritors and enhance the power of inheritance; Integrate into poverty alleviation construction and enhance regional economic capacity.

[Keywords] Intangible cultural heritage; Crossbow Shooting; Yunnan Province; Inheritance and development

黨的二十大報告中明確指出，以鑄牢中華民族共同體意識為主線，堅定不移走中國特色解決民族問題的正確道路，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，加強和改進黨的民族工作。云南省作為中國的一個民族大省，擁有25個少數(shù)民族，占全國56個民族總數(shù)的40%以上，具有多民族、多文化的鮮明特點。加之其豐富的生態(tài)資源和顯著的民族特色，云南省在推動中華民族成為認同度更高、凝聚力更強的命運共同體中扮演著至關(guān)重要的角色。2022年12月27日，射弩正式被列入云南省第五批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名單。作為民族傳統(tǒng)體育的典型項目，射弩在發(fā)展過程中受到了多方面因素的影響，其傳承與發(fā)展面臨一定的制約與挑戰(zhàn)。因此，射弩的傳承與發(fā)展不應(yīng)局限于小范圍地區(qū)，而應(yīng)貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，積極拓展更廣闊的發(fā)展路徑。

本研究于2024年1—3月，對云南省開展射弩活動的4個地區(qū)（昭通市大關(guān)縣、文山壯族苗族自治州、迪慶藏族自治州、怒江傈僳族自治州瀘水市）的射弩活動組織者及射弩傳承人共計10人進行了深入訪談，并據(jù)此形成了調(diào)研報告。

1" 射弩的傳承價值

1.1" 強身健體，助力大健康產(chǎn)業(yè)

射弩作為非遺項目的典型代表，融合了健身、娛樂、文化等多重元素，具有強身健體、調(diào)節(jié)心理等多重功能。在耐力、平衡、靈敏性培養(yǎng)方面，射弩具有以下作用。一是促進人體產(chǎn)生積極變化，不僅增強手臂、腰腹部、腿部力量，還能發(fā)達胸肌、背肌，進而增強國民體質(zhì)。二是促進運動器官發(fā)展，加強新陳代謝，提高骨骼的抗阻和支撐能力，提升心肺功能。三是使肌纖維變粗、肌肉體積增大，提升肌肉力量，同時集中大腦皮層的興奮和抑制過程，提高神經(jīng)系統(tǒng)功能。參與射弩項目，既能夠豐富國民的文化生活，又能夠提高國民的身體健康水平，推動云南省大健康產(chǎn)業(yè)的更好發(fā)展，有助于實現(xiàn)健康云南戰(zhàn)略。

1.2" 促進社交，增進民族團結(jié)

射弩作為民族傳統(tǒng)體育項目之一，既包含個人賽，也包含團隊賽。其項目本身便是一種良好的社交方式，能夠消除各民族因歷史原因、地理環(huán)境、生活方式、文化傳統(tǒng)等帶來的隔閡，為人們提供感情交流和社會交往的媒介環(huán)境。射弩有助于改善民族關(guān)系，增進民族地區(qū)的經(jīng)濟與文化交流。通過文體活動交流技藝，促進民族和諧。例如，每逢春節(jié)和苗族最隆重的花山節(jié)期間，苗族聚集區(qū)都會舉行射弩比賽。大關(guān)縣境內(nèi)的苗族更是如此，射弩技藝高超者往往成為苗家姑娘或小伙追求和仰慕的對象，形成了濃郁的地方特色。苗族射弩不僅能強健身體、鼓舞斗志，還能增進民族團結(jié)與社會和諧，為大家?guī)須g樂。

1.3" 承載教育，助力體育強國戰(zhàn)略實施

2020年11月20日的體育教育論壇上，強調(diào)了讓民族傳統(tǒng)體育在學(xué)校中落地，弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，這一表述高度認可了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的地位。苗族射弩作為苗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在民族文化交流中已成為不可或缺的傳統(tǒng)體育項目，是苗族傳統(tǒng)習(xí)俗特有的文化符號象征，也是民族多元文化中的一朵奇葩。苗族兒女的射弩技藝體現(xiàn)了苗民的堅強、勇敢、果斷、穩(wěn)重的民族精神。為培養(yǎng)射弩人才，當(dāng)?shù)毓膭詈头龀终莆彰缱迳溴蠹妓嚨睦纤嚾耸胀絺魇诩妓?，適時對苗族青年進行集中傳藝培訓(xùn)，并組織和鼓勵全面掌握苗族射弩技藝的優(yōu)秀苗族青年積極參加省、市乃至全國舉辦的民族運動會射弩項目比賽，努力提高自身體質(zhì)，為體育強國戰(zhàn)略的實施貢獻力量。

2" 射弩項目的傳承困境

2.1" 文化價值嬗變，利益沖擊顯著

早期，射弩文化源自其特定的價值，例如作為生產(chǎn)生活實踐中的重要狩獵工具和武器，用于覓食及抵御毒蛇和猛獸。隨著歷史演變和社會的發(fā)展，射弩的運動方式隨人們生活方式的改變而發(fā)生了巨大變化，其文化價值亦在不斷嬗變。

一方面，在新時代的社會發(fā)展進程中，信息化手段的影響使得各種高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)改變了人們的思想和生活方式，人們不再滿足于傳統(tǒng)體育所帶來的精神和文化價值。因此，射弩項目的傳統(tǒng)特性失去了原本的特色，能夠承載射弩等民族傳統(tǒng)體育的文化空間不斷縮小，如今射弩項目主要在少數(shù)民族地區(qū)的民俗活動和民間表演中得以展現(xiàn)。另一方面，射弩的主流文化價值已發(fā)生改變。在現(xiàn)代經(jīng)濟社會中，射弩的傳統(tǒng)性不再適應(yīng)現(xiàn)代思想，尤其是“金牌主義”思想的滲透，使得越來越多的功利價值覆蓋了其傳統(tǒng)價值。

2.2" 機制保障缺失，政策支持不足

保障機制是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承的關(guān)鍵所在。我國的憲法、行政法、民族區(qū)域自治法、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法等國家法律均對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護有具體規(guī)定^［1］。射弩項目的傳承與發(fā)展既需要政策法規(guī)的支持，也需要政策法規(guī)的保護。然而，在其發(fā)展歷程中，政策法規(guī)的支持與保護力度并未能很好地促進射弩項目的發(fā)展。實施過程中的不足具體表現(xiàn)在以下3個方面。

一是政策法規(guī)內(nèi)容不完善。國家出臺的《中華人民共和國體育法》宏觀地提及了對民族、民俗體育的發(fā)掘、整理等，但未具體細化如何對民族傳統(tǒng)體育進行保護、推廣與發(fā)展；《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的調(diào)查、申報與保護做了相關(guān)說明，但更多集中在遺產(chǎn)的發(fā)掘、認定及保存方面，雖然對傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展有一定的促進作用，但執(zhí)行力遠遠不夠。

二是政策法規(guī)針對性不強。2020年發(fā)布的《云南省民族團結(jié)進步示范區(qū)建設(shè)條例實施細則》中提到，將少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項目納入全民健身計劃，創(chuàng)新發(fā)展有群眾基礎(chǔ)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育健身項目，并建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育基地^［2］。然而，作為云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育代表之一的射弩項目，雖然有相關(guān)政策法規(guī)對其進行保護與傳承，但針對性仍顯不足。各州市、區(qū)域在發(fā)展過程中往往更偏向于群眾參與較多的打陀螺、賽馬、秋千等項目。

三是專項資金投入不足。在對昭通、迪慶、文山、怒江等地的村寨進行走訪調(diào)研以及對相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)進行訪談時發(fā)現(xiàn)，有射弩項目的村寨經(jīng)濟發(fā)展相對落后，缺乏相應(yīng)的場地進行學(xué)習(xí)與娛樂。加之各州市相關(guān)部門對其投入不夠，大部分資金被用于發(fā)展競技體育的建設(shè)，而忽視了民族體育的發(fā)展，從而嚴重影響了該項目的發(fā)展。

2.3" 文化同化沖擊，傳播途徑有限

文化傳承是指在人們共同體的社會成員中像接力棒一樣進行縱向交接的過程^［3］。從體育文化交流的角度來看，在東西方文化交流互鑒的過程中，域外體育文化的沖擊容易導(dǎo)致本土民族特色文化喪失文化自信，從而被域外體育文化同化^［3］。從當(dāng)前的體育發(fā)展?fàn)顩r來看，大部分民眾在閑暇時間更多地會選擇籃球、足球、羽毛球等西方體育項目，而諸多民族傳統(tǒng)體育項目則不被人們重視。盡管國家大力發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，但人們因外來文化的同化作用，認為西方體育文化更具娛樂性、參與性和觀賞性，且傳播途徑更為廣闊。加之信息化時代的發(fā)展，人們接受的文化類型日益增多，逐漸開始忽視本土體育文化，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展受限，影響力降低。

從射弩的傳承來看，從制弩到射弩的一系列活動均需要文化認同，這種認同恰恰是射弩傳承的內(nèi)驅(qū)力。而內(nèi)驅(qū)力則體現(xiàn)在高校師生的民族文化涵養(yǎng)和少數(shù)民族體育認知上^［4］，需要從青少年學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育知識和技巧開始，讓民族傳統(tǒng)體育文化走進校園、融入校園。近年來，雖然部分地區(qū)在射弩文化項目發(fā)展上作出了巨大努力，例如，興建射弩基地、引進射弩傳承人才、發(fā)展射弩校外基地等，但射弩文化在發(fā)展過程中仍然面臨困境。其一，射弩項目需要高超的技藝，因此，教學(xué)內(nèi)容以技藝傳承為主，文化知識傳承相對較少，忽視了射弩文化內(nèi)涵的傳承，教學(xué)內(nèi)容仍需豐富。其二，射弩發(fā)展的瓶頸之一是比賽方式單一，只有進行創(chuàng)新，才能更好地傳承與發(fā)展，而創(chuàng)新需要專業(yè)人才的發(fā)掘，但目前的師資團隊遠遠不夠，需要盡可能多地挖掘與培養(yǎng)射弩項目專業(yè)人才。

2.4" 傳承力量薄弱，人口結(jié)構(gòu)斷層

目前，相比于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，射弩項目的發(fā)展路徑不夠暢通，加之其技藝的特殊性，因此，傳承過程中傳承力量明顯不足，發(fā)展受限。具體表現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，傳承人員的年齡結(jié)構(gòu)失衡。在走訪怒江、文山、迪慶、昭通等地調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，目前，苗族、傈僳族等少數(shù)民族在射弩項目的傳承上基本上是老一輩群體在支撐，大部分年齡都在60歲以上，活態(tài)傳承的力量顯得過于被動。這是因為射弩項目未入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，導(dǎo)致多數(shù)民眾對其不重視。參與射弩項目的群體主要是通過家族長輩傳授習(xí)得該技藝，而年輕人早已對射弩失去了興趣。

第二，人口外流現(xiàn)象嚴重。城鎮(zhèn)化的改革加劇了農(nóng)村人口的快速流動，年輕群體更向往城市的繁華與優(yōu)越生活，留守在少數(shù)民族地區(qū)的多為中老年人，導(dǎo)致傳承力量失去了新鮮血液，傳承過程中動力不足、方式陳舊、思想保守。

第三，思想動態(tài)發(fā)生了改變。在經(jīng)濟與文化全球化的背景下，新一代群體的民族認同感逐漸下降，他們希望學(xué)習(xí)和了解更為先進、新鮮的知識與文化，認為民族傳統(tǒng)體育是老一輩的娛樂方式，對其沒有更大的興趣，從而造成傳承人口斷層。

3" 射弩的傳承路徑

3.1" 提升文化內(nèi)涵，鑄牢民族認同

認同民族傳統(tǒng)體育文化是培養(yǎng)文化自信、傳承傳統(tǒng)文化的重要基石。

要想傳承射弩文化，首先，需強化內(nèi)部民族認同。除常規(guī)的展覽、交流、論壇等方式外，還可借助信息網(wǎng)絡(luò)化手段，利用多媒體、APP等平臺廣泛宣傳射弩的文化、價值、功能等，以喚醒民眾對射弩文化的認知與興趣，逐步提升其傳承與保護意識。

其次，構(gòu)建射弩文化價值體系，加大對射弩項目活躍地區(qū)（如文山、怒江、迪慶、昭通等地）的傳承力度。通過史料查詢、傳承人口述、民族體驗等方式，深入挖掘苗族、傈僳族等不同民族的射弩文化，經(jīng)過拆解、分析、整理與融合，形成易于民眾接受的文化形式，重構(gòu)射弩文化價值體系，進一步激發(fā)民族認同感。

再次，可依托學(xué)校力量和資源提升民族認同。例如，借鑒怒江州瀘水市第一完全小學(xué)的做法，引進射弩大師進校園傳授射弩文化與技藝，并培訓(xùn)校內(nèi)教師進行射弩傳承；同時編寫校本教材，舉辦射弩節(jié)日活動，讓學(xué)生在參與和觀看中深刻理解其文化內(nèi)涵，增強民族自豪感。

最后，借助云南省的區(qū)域經(jīng)濟特點與優(yōu)越地理位置，積極響應(yīng)國家“一帶一路”倡議，主動融入并服務(wù)其中，深入探索與南亞、東南亞等地的傳統(tǒng)體育文化交流合作?？赡７略颇鲜∶磕昱e辦的南亞博覽會形式，開展專門針對民族體育文化的博覽會與研討會，將中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化推向世界，同時引進海外優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，與周邊國家開展形式多樣的民族民間體育交流活動，推動少數(shù)民族體育、民間體育、民俗體育的繁榮發(fā)展。

3.2" 加大保障力度，鞏固保障環(huán)境

完善政策引導(dǎo)與立法保護，確保有法可依、有法必依^［4-5］，是射弩項目傳承與可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

第一，需規(guī)范細化政策法規(guī)制度。在《中華人民共和國體育法》《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護條例》等政策法規(guī)的指導(dǎo)下，進一步細化射弩等民族傳統(tǒng)體育項目的傳承與發(fā)展措施，為少數(shù)民族地區(qū)提供根本性引導(dǎo)依據(jù)，并對射弩等傳統(tǒng)體育項目的歷史、文化藝術(shù)、科學(xué)等價值進行全方位保護。

第二，加大專項資金投入力度。云南省文化和旅游廳、云南省體育局以及各州市文體局、體育局應(yīng)制訂詳細的資金計劃，統(tǒng)籌安排資金納入與使用，積極支持射弩場地、器材等資源的建設(shè)，鞏固射弩項目可實施的基礎(chǔ)條件。同時，投入相應(yīng)資金完善民族傳統(tǒng)體育賽事體系，為射弩項目的傳承與發(fā)展提供持續(xù)動力。

3.3" 深入校園文化，強化傳統(tǒng)文脈

推動非遺項目進校園、進課堂、進教材，鼓勵和支持傳承人開展傳承工作，普及和傳播非遺知識，弘揚云南優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，這不僅能為學(xué)校師生提供藝術(shù)創(chuàng)作源泉和社會實踐平臺，還能實現(xiàn)非遺保護與教育資源的共享，使學(xué)校成為守護中華民族文化共有精神家園、展示和傳播非遺文化的重要陣地。打造獨具校園特色的傳統(tǒng)體育課程，是豐富校園體育文化生活、有效傳承民族體育文化的重要舉措。

3.4" 培養(yǎng)傳承人員，加強傳承力量

射弩項目是云南省具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。在傳承過程中，可引入多種傳承方式，激發(fā)社會傳承熱情。目前，云南省射弩項目的傳承仍主要以村落為聚集方式，大多數(shù)傳承人是家族內(nèi)代代相傳。從制弩到射弩技藝，均是老一輩傳承下來，缺乏正式的文字記載和影像資料。以傈僳族的和志高老師為例，其射弩技藝便是通過長期的耳濡目染習(xí)得。因此，可借助學(xué)校平臺，構(gòu)建健全的培訓(xùn)機制，出臺相關(guān)培訓(xùn)政策，邀請省內(nèi)外射弩專家兼任指導(dǎo)教師，提升教師對射弩相關(guān)知識的掌握程度。同時，結(jié)合辦學(xué)特色和師資要求，制訂合理的射弩人才招聘計劃，開設(shè)相應(yīng)的社會培訓(xùn)班等，吸引和培養(yǎng)更多專業(yè)人才。

3.5" 融入扶貧建設(shè)，提升區(qū)域經(jīng)濟能力

將非遺文化與扶貧建設(shè)相結(jié)合，不僅能增強民族文化自信、增進民族團結(jié)進步、樹立民族認同感，還能發(fā)揮非遺項目的經(jīng)濟價值，提升區(qū)域經(jīng)濟、帶動就業(yè)、增加收入，形成當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)。以射弩運動發(fā)展為例，可將貧困地區(qū)具有代表性的民族風(fēng)情、自然風(fēng)光等與射弩相結(jié)合，設(shè)計制作成可供欣賞的浮雕、彩繪等藝術(shù)品，提升其欣賞與藝術(shù)價值。同時，與當(dāng)?shù)芈糜尉包c合作開設(shè)射弩項目活動，吸引游客，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。此外，政府可鼓勵企業(yè)爭創(chuàng)民族品牌，招收當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c弩弓的加工制作，既能提高經(jīng)濟收入，又能將射弩的傳承與保護融入其中，打造獨具特色的民族品牌。

4" 結(jié)語

獨具特色的民族傳統(tǒng)體育項目是中華民族的瑰寶，不僅要傳承其價值，更應(yīng)發(fā)揮其體育價值。射弩技藝不僅要口手相傳，還應(yīng)參與激烈的競技去發(fā)揮它更加迷人的魅力。因此，除了射弩教學(xué)和技藝傳承，更應(yīng)該鼓勵民間群眾參與到各類民族體育競賽中去，將射弩作為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會中的競技項目，既展現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的云南民族傳統(tǒng)體育文化，又將這份體育魅力有效延伸，不斷綻放。

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基金項目：中國民協(xié)民間文化（非遺）進校園課題（2023431）。

作者簡介：孫婕（1985—），女，碩士，副教授，研究方向為體育人文社會學(xué)。

聶真新（1975—），男，博士，教授，研究方向為民族傳統(tǒng)體育。

通信作者：李錫云（1958—），男，博士，教授，研究方向為民族傳統(tǒng)體育，E-mail：li.master@163.com。