基于成就動機(jī)的高校發(fā)展型資助育人研究

［摘 要］隨著教育體制改革的深入，高等醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族學(xué)生數(shù)量穩(wěn)步增長，成為高校資助育人工作的重要對象之一?；诔删蛣訖C(jī)理論，文章分析了做好少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作在保障國家穩(wěn)定、推動民族地區(qū)發(fā)展、提升家庭幸福感、促進(jìn)學(xué)生成長成才等方面的戰(zhàn)略意義，指出相關(guān)工作存在認(rèn)定與識別不夠精準(zhǔn)、資助育人導(dǎo)向?qū)嶋H偏弱、“三全”幫扶機(jī)制尚未形成、育人理論探索針對性不強(qiáng)等現(xiàn)實困境，提出運用“診斷、治療、康復(fù)、預(yù)防”醫(yī)學(xué)思維模式實施分類幫扶、推動綜合發(fā)展的策略，以期為醫(yī)學(xué)院校實施發(fā)展型資助育人提供思路。

［關(guān)鍵詞］成就動機(jī)；少數(shù)民族學(xué)生；發(fā)展型資助育人；醫(yī)學(xué)院校

［中圖分類號］G641 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］2095-3437（2025）04-0094-05

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度關(guān)注對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的幫扶。2022年，全國共資助普通高等教育學(xué)生4588.24萬人次，資助金額1675.59億元[1]。新時代背景下，黨的二十大提出了“完善覆蓋全學(xué)段學(xué)生資助體系”的新要求，指出了高校資助育人的方向，指導(dǎo)資助體系從普惠到精準(zhǔn)再到育人的功能轉(zhuǎn)變，為構(gòu)建保障與發(fā)展并重的資助服務(wù)體系提供了理論研究基礎(chǔ)。資助育人質(zhì)量提升體系已成為高校思想政治工作質(zhì)量提升工程十大體系之一。

成就動機(jī)“是個人認(rèn)為對自身需求有價值和意義的事情，并愿意去做，進(jìn)而成為追求成功的內(nèi)在驅(qū)動力” [2]。美國心理學(xué)家阿特金森認(rèn)為成就動機(jī)包含兩個方面，即追求成功的動機(jī)和避免失敗的動力[3]。高校學(xué)生教育評價體系在一定程度上會影響學(xué)生的成就動機(jī)。

2022年，課題組通過“問卷星”面向南京醫(yī)科大學(xué)、南京中醫(yī)藥大學(xué)、徐州醫(yī)科大學(xué)三所江蘇省屬高校在線調(diào)研醫(yī)學(xué)院校資助育人情況，收集問卷2120份，其中有效問卷2056份，有效率達(dá)96.98%。有效問卷中含少數(shù)民族學(xué)生問卷129份，占6.27%。這129名少數(shù)民族學(xué)生中被認(rèn)定為家庭經(jīng)濟(jì)困難的有104人，占少數(shù)民族學(xué)生數(shù)的80.62%。參與深度訪談的有少數(shù)民族學(xué)生23人、資助育人工作人員3人、少數(shù)民族學(xué)生輔導(dǎo)員2人。本次調(diào)研為探討少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作奠定了實踐基礎(chǔ)。

一、少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作的戰(zhàn)略意義

在歷史性解決絕對貧困問題后，高校資助育人體系正從基本保障型資助向發(fā)展型資助過渡。扎實做好少數(shù)民族學(xué)生的資助育人工作，在保障國家穩(wěn)定、助力民族地區(qū)發(fā)展、提升少數(shù)民族家庭幸福感、促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生成長成才等多個層面具有顯著效應(yīng)。

（一）有利于保障國家穩(wěn)定、社會安全

國家安全穩(wěn)定、社會和諧安定是民族振興的基礎(chǔ)、國家強(qiáng)盛的保障。高校肩負(fù)為黨育人、為國育才的時代使命，立德樹人的成效是檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)學(xué)院?！耙患鐡?dān)兩義”，在教育、醫(yī)療兩大領(lǐng)域均肩負(fù)重要使命，一方面要培養(yǎng)信仰堅定、全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，一方面要為“健康中國”造就德才兼?zhèn)?、技能過硬、奉獻(xiàn)基層的高素質(zhì)醫(yī)學(xué)精英。通過對少數(shù)民族學(xué)生的資助與培養(yǎng)，凝聚少數(shù)民族學(xué)生愛國愛黨愛社會主義、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的磅礴力量，以實際行動鑄牢少數(shù)民族學(xué)生的中華民族共同體意識，以職業(yè)成就引導(dǎo)其為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，共同促進(jìn)健康領(lǐng)域的持續(xù)發(fā)展及國家和社會的長期繁榮。

（二）有助于推動民族地區(qū)發(fā)展

2022年，生源地信用助學(xué)貸款實現(xiàn)了全國全覆蓋。進(jìn)入新時代，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平也有了較大提升，疊加國家政策優(yōu)待，高校少數(shù)民族學(xué)生比重呈持續(xù)遞增之勢。教育部2021年數(shù)據(jù)顯示，高等教育各層次在校少數(shù)民族學(xué)生的比例，普通?？茖W(xué)生為10.42%，普通本科學(xué)生為9.69%，碩士研究生為5.49%，博士研究生為6.05%[4] 。調(diào)研顯示，92.25%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為自己“有義務(wù)通過力所能及的付出回饋社會”，他們認(rèn)為通過認(rèn)真工作、參與志愿服務(wù)、設(shè)立獎助學(xué)金幫助他人、講述自身勵志成才經(jīng)歷等方式服務(wù)家鄉(xiāng)建設(shè)更能獲得成就體驗。近三年，南京醫(yī)科大學(xué)有超過90%的少數(shù)民族學(xué)生畢業(yè)后回家鄉(xiāng)所在地就業(yè)創(chuàng)業(yè)。高素質(zhì)人才的回歸，必然會推動民族地區(qū)的發(fā)展。

（三）有助于提升少數(shù)民族家庭幸福感

少數(shù)民族學(xué)生到經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的城市求學(xué)，必然期望能以淵博的學(xué)識、精湛的技能成就自己、成就家庭。高校要將愛心資助融入入學(xué)階段教育，將暖心育人融入突發(fā)情況家庭幫扶，將貼心服務(wù)融入學(xué)生發(fā)展支持全過程，構(gòu)建家校社會聯(lián)動的精準(zhǔn)資助育人模式。調(diào)研顯示，超過80%的少數(shù)民族學(xué)生傾向于在畢業(yè)后回家鄉(xiāng)所在地服務(wù)基層醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展。他們在服務(wù)家鄉(xiāng)醫(yī)療事業(yè)、服務(wù)區(qū)域衛(wèi)生健康事業(yè)發(fā)展的同時，必然也會將曾接受的愛國主義、集體主義、社會主義教育傳遞給家鄉(xiāng)人民、普及給家庭成員，以社會主義核心價值觀凝聚人心、匯聚民力，切實增強(qiáng)其所屬家庭、服務(wù)對象對中華民族共同體的認(rèn)同，進(jìn)而提升少數(shù)民族家庭整體幸福感。

（四）有益于促進(jìn)少數(shù)民族學(xué)生成長成才

資助育人的核心在于“人”，方法在于“資”，根本在于“育”，其以經(jīng)濟(jì)幫扶為手段，通過對受助學(xué)生進(jìn)行情感培育、價值引領(lǐng)、道德養(yǎng)成，最終實現(xiàn)個體的全面發(fā)展[5]?！百Y助”一詞可理解為“資以關(guān)懷，助其成才”[6]。醫(yī)學(xué)院校十分注重對少數(shù)民族學(xué)生的培養(yǎng)，以少數(shù)民族學(xué)生的發(fā)展規(guī)律為抓手，充分考慮他們的實際需求，堅持問題導(dǎo)向，努力構(gòu)建滿足民族地區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展需求和少數(shù)民族學(xué)生個人發(fā)展需求相統(tǒng)一的資助育人機(jī)制。醫(yī)學(xué)院校少數(shù)民族學(xué)生可以充分利用黨團(tuán)日活動、志愿服務(wù)等多種社會實踐方式，養(yǎng)成自立自強(qiáng)、誠實守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)，不斷成就自我，成為全面發(fā)展的醫(yī)學(xué)人才。

二、少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作的現(xiàn)實困境

發(fā)展型資助育人重點針對有個人成長、身心發(fā)展、學(xué)業(yè)修習(xí)、技能提升、升學(xué)就業(yè)等需求的學(xué)生，是在物質(zhì)保障基礎(chǔ)上開展的教育服務(wù)。當(dāng)前，高校少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作尚存在認(rèn)定與識別不夠精準(zhǔn)、資助育人導(dǎo)向?qū)嶋H偏弱、“三全”幫扶機(jī)制尚未形成、育人理論探索針對性不強(qiáng)等現(xiàn)實困境。

（一）認(rèn)定與識別不夠精準(zhǔn)

高校主要通過“獎助貸勤免減補(bǔ)”等途徑開展少數(shù)民族學(xué)生資助，這種輸血式資助模式局限于經(jīng)濟(jì)援助，其基礎(chǔ)是身份確認(rèn)，往往采用“申請—評議—公示—發(fā)放”四部曲方式，忙在認(rèn)定時，閑于認(rèn)定后。認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)層面，2019年教育部規(guī)定全面實行基于誠信的助學(xué)金申請制度，僅需個人承諾、遞交家庭經(jīng)濟(jì)情況承諾書。這種制度難以避免操作過程中的實際問題：一方面，少數(shù)民族學(xué)生分布地域廣、地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平參差不齊、材料真實性難以核實，存在經(jīng)濟(jì)不困難卻獲得助學(xué)金現(xiàn)象；另一方面，部分少數(shù)民族學(xué)生受到文化和性格特點影響，可能存在自卑、內(nèi)向，顧及面子不愿意透露家庭經(jīng)濟(jì)困難、不主動申請的現(xiàn)象，難免發(fā)生認(rèn)定疏漏。認(rèn)定內(nèi)容層面，雖然江蘇省已將家庭經(jīng)濟(jì)困難的特殊困難學(xué)生群體信息由7類增加到9類，但少數(shù)民族學(xué)生動態(tài)變化大、困難情況多類疊加、反饋監(jiān)督體系不完善，事實存在部分學(xué)生無法精準(zhǔn)歸類的情況。資助方式層面，高校按人數(shù)比例將資助名額分配到二級學(xué)院及培養(yǎng)單位，較少考慮地區(qū)、培養(yǎng)差異，存在“普惠漫灌”和“精準(zhǔn)滴灌”的矛盾，且一定程度上重視以國家助學(xué)金、獎學(xué)金為代表的無償資助，忽視以助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)為代表的有償資助。

（二）資助育人導(dǎo)向?qū)嶋H偏弱

部分高校重視保障性資助，忽視發(fā)展型育人，僅僅停留在經(jīng)濟(jì)助困層面，尚未真正理解資助育人的本質(zhì)內(nèi)涵。調(diào)研顯示，41.86%的少數(shù)民族學(xué)生認(rèn)為現(xiàn)有資助模式“重視經(jīng)濟(jì)資助，忽略其他方面的資助幫扶”。資助認(rèn)定中有誠信教育，但缺少正確認(rèn)知、勇于擔(dān)責(zé)、由他助向自助轉(zhuǎn)變的引導(dǎo)，部分少數(shù)民族學(xué)生“等、靠、要”的依賴心理嚴(yán)重。資助幫扶中有自立自強(qiáng)教育，但缺少愛黨愛國愛社會主義的思想引領(lǐng)，缺少鑄牢中華民族共同體意識的政治引導(dǎo)；有專業(yè)學(xué)習(xí)要求，但缺少針對少數(shù)民族學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)習(xí)能力的教學(xué)評價機(jī)制，缺少針對民族地區(qū)衛(wèi)生健康事業(yè)的專項技能培訓(xùn)；有體美教育，但缺少民族文化的融入、體育精神的融合、身心健康的融通。發(fā)展扶持中未考慮受成長環(huán)境所限造成的發(fā)展滯后，缺少針對綜合發(fā)展的評定，缺少不以學(xué)習(xí)成績?yōu)榛A(chǔ)的少數(shù)民族學(xué)生的表彰獎勵，導(dǎo)致其成就感缺失；更多的是發(fā)動普通學(xué)生幫扶少數(shù)民族學(xué)生，缺少對少數(shù)民族學(xué)生互助發(fā)展的引導(dǎo)。

（三）“三全”幫扶機(jī)制尚未形成

當(dāng)前的資助項目更多的是有什么就給什么，而不是學(xué)生需要什么就提供什么。部分高校并未對不同民族地區(qū)、成長環(huán)境、愛好習(xí)慣、年級專業(yè)等的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行深入調(diào)查研究和分層分類教育，未能充分掌握少數(shù)民族學(xué)生在實際學(xué)習(xí)生活中關(guān)注的溫飽、住宿、學(xué)費等生理需求，期待的安全校園環(huán)境、嚴(yán)格餐飲監(jiān)管、完善醫(yī)療保障、清朗網(wǎng)絡(luò)空間、和諧民族關(guān)系等安全需求，渴望的身份認(rèn)同和心理歸屬等社交需求，追求的尊重需求及自我實現(xiàn)需求，等等[7] 。調(diào)研顯示，少數(shù)民族學(xué)生在畢業(yè)后，希望得到母校在學(xué)歷學(xué)位提升（占61.24%）、科研項目合作（占56.59%）、臨床技能提升（占55.04%）、終身教育（占19.38%）等方面的支持與幫扶。全員幫扶層面，少數(shù)民族學(xué)生不僅需要學(xué)工部門和輔導(dǎo)員的日常關(guān)心，也需要專業(yè)教師、機(jī)關(guān)管理干部、后勤服務(wù)人員以及社會相關(guān)部門機(jī)構(gòu)的關(guān)注。全方面幫扶層面，少數(shù)民族學(xué)生也需要包括信心、溝通、能力、合作、競爭、職業(yè)、公益等七個方面的能力和素質(zhì)在內(nèi)的“文化關(guān)懷”[8]。少數(shù)民族學(xué)生普遍渴望通過自身努力得到大家的尊重。全過程幫扶層面，缺少少數(shù)民族學(xué)生困難認(rèn)定、家庭變故、重大疾病等信息共享機(jī)制，缺少與當(dāng)?shù)叵M水平相掛鉤的資助標(biāo)準(zhǔn)動態(tài)調(diào)整機(jī)制，缺少畢業(yè)后成長追蹤與反饋機(jī)制。

（四）育人理論探索針對性不強(qiáng)

學(xué)界對資助育人的基本內(nèi)涵、價值基礎(chǔ)、功能發(fā)揮等尚未形成共識，對育人機(jī)理、邏輯、向度等問題的探究很少[5] 。倫理層面，高校學(xué)生資助政策存在貧困生認(rèn)定的不合理與人道主義的失落、國家助學(xué)貸款的主體間博弈與責(zé)任倫理的失位、學(xué)生資助的不均衡與教育公平的失衡三方面困境，是制約學(xué)生資助政策整體實施效果的重要因素[9]。身份認(rèn)定層面，對少數(shù)民族學(xué)生的人格尊重還需加強(qiáng)。調(diào)研顯示，只有27.13%的少數(shù)民族學(xué)生接受“家庭經(jīng)濟(jì)困難”身份認(rèn)定，53.49%的少數(shù)民族學(xué)生更接受“有發(fā)展資助需求”身份認(rèn)定。這說明缺少合理的家庭經(jīng)濟(jì)困難的認(rèn)定方式，尚未建立公平公正的精準(zhǔn)認(rèn)定法律法規(guī)。類別識別層面，尚未樹立為實施無痕資助、隱形資助而通過大數(shù)據(jù)平臺查閱、分析少數(shù)民族學(xué)生相關(guān)數(shù)據(jù)的法治意識，尚未建立因類別識別錯誤而對相關(guān)工作人員追責(zé)的責(zé)任追溯機(jī)制。育人效果層面，存在少數(shù)民族學(xué)生獲得的資助權(quán)利與其應(yīng)履行的義務(wù)不對等現(xiàn)象。

三、少數(shù)民族學(xué)生發(fā)展型資助育人模式的構(gòu)建與實踐思考

醫(yī)學(xué)院校要運用“診斷、治療、康復(fù)、預(yù)防”醫(yī)學(xué)思維模式，把“扶困”與“扶智”“扶志”結(jié)合起來，堅持精準(zhǔn)識別，實施分類幫扶，堅持“五育”并舉，推動綜合發(fā)展，踐行“一線規(guī)則”，深化“三全育人”，堅持問題導(dǎo)向，加強(qiáng)跟蹤研究，構(gòu)建符合醫(yī)學(xué)院校專業(yè)特色的資助育人長效機(jī)制。

（一）以“解困”保障個性發(fā)展權(quán)利

精準(zhǔn)資助，既指保障性資助的精準(zhǔn)，也指發(fā)展型育人的精準(zhǔn)；既體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)資助的各個環(huán)節(jié)，也體現(xiàn)在發(fā)展型資助的所有層面。應(yīng)貫徹系統(tǒng)思維，構(gòu)建針對少數(shù)民族學(xué)生的、以助人為出發(fā)點以育人為落腳點的、兼顧生存與發(fā)展需要的資助服務(wù)體系，通過更加嚴(yán)謹(jǐn)和科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行資格認(rèn)定，確保結(jié)果的精確度與科學(xué)性。認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)層面，一是要建立針對不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的、以家庭整體納稅情況為重要依據(jù)的資助“差別診斷”體系，最大限度地消滅造假貧困生；二是要把申請國家助學(xué)貸款、參與勤工儉學(xué)作為認(rèn)定家庭經(jīng)濟(jì)困難的必要條件，引導(dǎo)少數(shù)民族學(xué)生正確面對經(jīng)濟(jì)困難、擺脫劣勢心理，減少真實貧困生退讓現(xiàn)象，實現(xiàn)資助“個性治療”。認(rèn)定內(nèi)容層面，要堅持問題導(dǎo)向，圍繞經(jīng)濟(jì)困難、思想提升、學(xué)業(yè)幫扶、專業(yè)技能、文化藝術(shù)、心理健康等少數(shù)民族學(xué)生真實面臨的問題，實施分類幫扶、分層教育，完善“康復(fù)指導(dǎo)”。資助方式層面，要以助困幫扶基金確保經(jīng)濟(jì)幫扶，以發(fā)展支持基金肯定發(fā)展成就，通過長期跟蹤、精準(zhǔn)研判，建立少數(shù)民族學(xué)生返貧降能的“預(yù)防機(jī)制”。

（二）以“育人”提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

國家實施針對民族地區(qū)的專項招生計劃，通過強(qiáng)制性的指標(biāo)配置平衡民族間的教育質(zhì)量差異。資助認(rèn)定中，開展“差別診斷”，通過誠信教育、勵志教育、感恩教育等方式培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生的契約精神，培育其良好的生活、學(xué)習(xí)、勞動和社會交往習(xí)慣。資助幫扶中，加強(qiáng)頂層設(shè)計，重視系統(tǒng)性策劃，通過針對性的課程設(shè)置、社團(tuán)活動、志愿服務(wù)、國際交流等多元舉措進(jìn)行“個性治療”，助力學(xué)生提升專業(yè)學(xué)習(xí)能力、科研創(chuàng)新能力、人際交往能力、體育藝術(shù)素養(yǎng)和勞動實踐能力，全方位審視學(xué)生在思想覺悟、倫理德行、學(xué)業(yè)成績、專業(yè)技能、創(chuàng)新潛力、社會參與等方面的綜合表現(xiàn)，通過頒發(fā)獎學(xué)金、表揚通告、發(fā)文表彰等多種手段實施“康復(fù)指導(dǎo)”，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的自我成就感，激發(fā)其成就動機(jī)。發(fā)展扶持中，注重心理健康，發(fā)掘并贊賞少數(shù)民族學(xué)生的優(yōu)點及亮點，幫助其規(guī)劃正確的生涯發(fā)展路徑，鼓勵其參加校內(nèi)外實踐活動開闊視野，通過自助互助建立“預(yù)防機(jī)制”，激發(fā)其堅韌向上、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的進(jìn)取精神，造就能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的一代新人。

（三）以“成才”構(gòu)建“經(jīng)濟(jì)+發(fā)展”雙助模式

“助人”是手段，“育人”是目標(biāo)，只有實現(xiàn)“助人”和“育人”雙軌并進(jìn)，才能達(dá)到立德樹人的最終目標(biāo)。全員幫扶層面，建立包括以專業(yè)教師、行業(yè)領(lǐng)軍人才為主的學(xué)業(yè)導(dǎo)員，以輔導(dǎo)員、少數(shù)民族專職輔導(dǎo)員、兼職班主任、黨政管理干部、后勤服務(wù)人員、社會愛心人士為主的成長導(dǎo)員，以少數(shù)民族團(tuán)學(xué)干部、優(yōu)秀少數(shù)民族畢業(yè)校友為主的朋輩導(dǎo)長的“三導(dǎo)”隊伍，進(jìn)行“差別診斷”；充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘和黨員先鋒模范作用，堅持深入一線，關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活、成長與成才，開展“個性治療”。全方面幫扶層面，順應(yīng)教育規(guī)律和學(xué)生成長必需，尊重個體差異，建立資助服務(wù)清單，通過經(jīng)濟(jì)支持、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理關(guān)照、科研扶持、技能訓(xùn)練、實踐幫扶、能力提升、人文關(guān)懷等，實施“康復(fù)指導(dǎo)”。全過程幫扶層面，推動落實發(fā)展型資助“六個全覆蓋”，建立少數(shù)民族學(xué)生困難認(rèn)定、家庭變故、重大疾病等信息共建共享平臺，建立與當(dāng)?shù)叵M水平、家庭納稅情況相掛鉤的資助動態(tài)調(diào)整機(jī)制，建立畢業(yè)后成長追蹤與反饋機(jī)制，構(gòu)建支持差異發(fā)展、服務(wù)個性發(fā)展的“預(yù)防機(jī)制”。

（四）以“回饋”建立資助育人工作機(jī)制

高校發(fā)展型資助體系的構(gòu)建，是學(xué)生資助體系對社會變遷的積極回應(yīng)，是落實資助育人和精準(zhǔn)資助導(dǎo)向的現(xiàn)實路徑，是幫助貧困生群體實現(xiàn)自由全面發(fā)展的重要途徑[10]。身份認(rèn)定層面，樹立法治意識，充分考慮少數(shù)民族學(xué)生的人格尊嚴(yán)，以“有發(fā)展資助需求”的身份來認(rèn)定資助對象，進(jìn)行“差別診斷”；采用合理的家庭經(jīng)濟(jì)困難認(rèn)定方式，對重點幫扶對象的認(rèn)定按需進(jìn)行，開展“個性治療”。類別識別層面，開展隱形資助、無痕資助的倫理研究；建立少數(shù)民族學(xué)生對導(dǎo)師、導(dǎo)員、導(dǎo)長的雙向選擇機(jī)制，保護(hù)學(xué)生隱私與自尊；建立責(zé)任追溯機(jī)制，將發(fā)展型資助內(nèi)容納入輔導(dǎo)員素質(zhì)能力大賽；建立涵蓋德智體美勞等綜合素養(yǎng)和就業(yè)能力等核心競爭力的發(fā)展考核體系，在互融式理想信念教育、互嵌式學(xué)生社區(qū)服務(wù)、互助式學(xué)習(xí)就業(yè)促進(jìn)中對少數(shù)民族學(xué)生實施“康復(fù)指導(dǎo)”。育人效果層面，鼓勵學(xué)生參與勤工儉學(xué)以勞動換取報酬、參加志愿服務(wù)以力所能及的行動回饋社會，融入感恩社會教育，建立“預(yù)防機(jī)制”，提升受助學(xué)生就業(yè)后在理想信念、道德品質(zhì)、職業(yè)發(fā)展、回饋社會等方面的育人成效。

四、結(jié)語

高校少數(shù)民族學(xué)生資助育人工作要不斷推進(jìn)數(shù)據(jù)共享，提高資助育人的信息化水平；加強(qiáng)關(guān)懷和幫扶，加強(qiáng)發(fā)展型資助育人體系建設(shè)，提升資助育人的精準(zhǔn)化、體系化水平；強(qiáng)化育人功能，充分肯定少數(shù)民族學(xué)生在各方面取得的成績，激發(fā)其成就動機(jī)，幫助少數(shù)民族學(xué)生完成學(xué)業(yè)、高質(zhì)量就業(yè)，不斷提升資助育人的工作質(zhì)量。

［ 參 考 文 獻(xiàn) ］

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[2] 劉九慶，吳一平.成就動機(jī)理論指導(dǎo)下研究生學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成策略[J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，25（2）：92-95.

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[10] 李劍富，韓岳豐.發(fā)展型社會政策視域下高校貧困生資助體系的重構(gòu)[J].教育探索，2020（8）：37-42.

［責(zé)任編輯：林志恒］