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      心理視角下陶行知“愛滿天下”教育思想的探究

      2025-02-10 00:00:00高佳敏
      公關(guān)世界 2025年1期
      關(guān)鍵詞:愛滿天下教育實(shí)踐陶行知

      摘要:陶行知先生是中國(guó)現(xiàn)代偉大的人民教育家,縱觀陶行知先生的一生,“愛滿天下”的教育情懷可謂是支撐他理論生成和實(shí)踐創(chuàng)新的不竭動(dòng)力。本文從愛在教育中的心理作用、情感教育對(duì)學(xué)生心理健康的影響、“愛滿天下”的教育思想與學(xué)生個(gè)性化的心理需求的關(guān)系幾個(gè)方面著手,重點(diǎn)探究心理視角下陶行知“愛滿天下”教育思想的內(nèi)涵與應(yīng)用,為“愛滿天下”教育思想在現(xiàn)代教育中的實(shí)踐提供新視角和新途徑。

      關(guān)鍵詞:陶行知;愛滿天下;心理;教育實(shí)踐

      引言

      隨著社會(huì)的快速發(fā)展和教育改革的深入推進(jìn),現(xiàn)代教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。在此背景下,如何更好地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,滿足學(xué)生的個(gè)性化心理需求,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,成為教育界普遍關(guān)注的問(wèn)題。“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的深深愛意。他認(rèn)為愛是教育的基本原則和方法,沒(méi)有愛就沒(méi)有教育[1]。他倡導(dǎo)教師要熱愛每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心他們的成長(zhǎng),尊重他們的個(gè)性,激發(fā)他們的創(chuàng)造力。陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“小孩子的體力與心理都是需要適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),有了適當(dāng)?shù)臓I(yíng)養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,因而教育應(yīng)當(dāng)充滿愛[2]”。該教育思想以其深厚的人文情懷和獨(dú)特的教育理念,對(duì)現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在國(guó)內(nèi)外教育領(lǐng)域,對(duì)陶行知“愛滿天下”教育思想的研究已經(jīng)取得了一定的成果,然而更多的是從思想政治、教育教學(xué)的視角研究“愛滿天下”教育思想的內(nèi)涵、教育情懷的原因探析等內(nèi)容,從心理視角對(duì)“愛滿天下”的教育思想進(jìn)行深入探究的甚少。隨著時(shí)代的進(jìn)步,關(guān)注每位學(xué)生的內(nèi)心世界,滿足其個(gè)性化的心理需求是當(dāng)下教育亟須解決的問(wèn)題?!皭蹪M天下”教育思想有一定的心理學(xué)理論基礎(chǔ),多個(gè)心理學(xué)理論研究表明人類有被尊重和愛的需求,基于心理學(xué)理論的愛的教育有助于真正理解學(xué)生、接納學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力、滿足學(xué)生個(gè)性化的心理需求、促進(jìn)學(xué)生身心健康和健全人格。因此本文旨在從心理視角出發(fā)對(duì)陶行知“愛滿天下”教育思想進(jìn)行深入研究,旨在為現(xiàn)代教育的改革與發(fā)展提供新的思路和方向。

      一、心理視角下“愛滿天下”教育思想的內(nèi)涵解讀

      《我之學(xué)校觀》中亦強(qiáng)調(diào)“學(xué)校是師生共同生活的處所,他們必須共甘苦。甘苦共嘗才能得到精神的溝通,感情的融洽”。師生要做到精神上的溝通,感情上的融洽,一個(gè)極為重要的前提是教師真正明白學(xué)生的心理,能夠滿足學(xué)生心理上的需求,知道他們的所想所感,并能提供相應(yīng)的情感支持,只有這樣才能真正給予孩子足夠的溫暖和愛。陶行知先生“愛滿天下”的教育思想呈現(xiàn)出很多心理育人因素,通過(guò)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)“愛滿天下”教育思想與多個(gè)心理學(xué)理論具有緊密的聯(lián)系。首先,馬斯洛的需求層次理論指出,人類有被尊重和愛的需求。這一理論為陶行知先生的教育思想提供了強(qiáng)有力的支撐,強(qiáng)調(diào)教師在教育過(guò)程中應(yīng)給予學(xué)生足夠的愛和尊重,以滿足學(xué)生的基本心理需求;其次,羅杰斯的人本主義理論也強(qiáng)調(diào)個(gè)體在教育過(guò)程中的主體地位和自我實(shí)現(xiàn)的重要性,強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值,認(rèn)為每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的潛力。在教育中,教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性差異和主體地位,通過(guò)關(guān)愛和引導(dǎo)來(lái)激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛力,這種教育理念有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自主性,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。這與陶行知先生提倡的“以學(xué)生為中心”的教育理念相契合,要求教師關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界,尊重學(xué)生的個(gè)性差異,激發(fā)學(xué)生的自我發(fā)展動(dòng)力。以上研究說(shuō)明陶行知先生“愛滿天下”教育思想的內(nèi)涵有一定的心理理論基礎(chǔ),其心理育人因素與心理育人模式主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

      (一)愛在教育中的心理作用

      陶行知先生“愛滿天下”中的“愛”是一種廣博的愛,也是一種平等的愛,更是一種不斷傳遞的愛,在教育實(shí)踐中,愛更有一種強(qiáng)大的心理力量。當(dāng)教師用愛心去關(guān)注學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生時(shí),學(xué)生會(huì)感受到被接納和認(rèn)可,從而激發(fā)其自我認(rèn)同感和歸屬感。這種歸屬感和認(rèn)同感有助于學(xué)生形成積極的自我認(rèn)知,提高自信心和自尊心,進(jìn)而促進(jìn)其全面發(fā)展。例如,在陶行知的學(xué)校中,教師經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行心靈交流,了解他們的需求和困惑,給予他們及時(shí)的幫助和支持,設(shè)身處地地站在學(xué)生的角度思考問(wèn)題,無(wú)條件地接納學(xué)生,尊重、平等的對(duì)待每個(gè)學(xué)生,被尊重的孩子才能感受到愛和溫暖。所以教師發(fā)自內(nèi)心地愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作、一句言語(yǔ)都是充滿了真實(shí)情感,讓學(xué)生真切地感受到這份“愛”。這種教育方式可以增強(qiáng)他們的歸屬感和自信心,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和創(chuàng)新精神。

      (二)情感教育對(duì)學(xué)生心理成長(zhǎng)的影響

      陶行知先生強(qiáng)調(diào)的“愛滿天下”教育思想正是情感教育的體現(xiàn)。情感教育在學(xué)生的心理發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。通過(guò)情感教育,學(xué)生可以學(xué)會(huì)表達(dá)情感、理解情感、管理情感,進(jìn)而形成健全的人格和健康的心理。用愛心去關(guān)注學(xué)生、傾聽學(xué)生、理解學(xué)生,讓學(xué)生在愛的氛圍中成長(zhǎng)[3]。情感教育對(duì)學(xué)生的心理成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的影響。它不僅幫助學(xué)生提高情緒管理能力、增強(qiáng)自尊心與自信心,還促進(jìn)他們的人際關(guān)系發(fā)展、培養(yǎng)情感智慧和社交技能以及促進(jìn)自我認(rèn)知和自我價(jià)值感的形成。這些影響有助于學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)生活,提高心理健康水平。例如,在陶行知的學(xué)校中,教師經(jīng)常組織各種情感交流活動(dòng),讓學(xué)生分享自己的情感體驗(yàn)和成長(zhǎng)經(jīng)歷。這種活動(dòng)有助于學(xué)生更好地理解自己和他人,增強(qiáng)他們的情感共鳴和同理心。

      (三)“愛滿天下”教育思想與學(xué)生的個(gè)性化心理需求

      陶行知先生強(qiáng)調(diào)的“愛滿天下”教育思想要求教師關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求,因材施教,以滿足他們的心理需求。每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的心理需求和個(gè)性特點(diǎn),通過(guò)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好、學(xué)習(xí)風(fēng)格等,教師可以制定個(gè)性化的教育方案,幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和特長(zhǎng)。這種教育方式也有助于提高學(xué)生的自我認(rèn)知和自我價(jià)值感,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和創(chuàng)新精神。例如,在陶行知的學(xué)校中,教師經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)和交流,了解他們的學(xué)習(xí)情況和心理需求,為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)建議和支持。這種教育方式讓學(xué)生感受到了被關(guān)注和重視,增強(qiáng)了他們的學(xué)習(xí)信心和興趣。

      二、心理視角下“愛滿天下”教育思想在現(xiàn)代教育中的實(shí)踐

      現(xiàn)代教育正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。隨著科技的飛速發(fā)展,教育資源的獲取更加便捷,但同時(shí)信息過(guò)載也給學(xué)生帶來(lái)了選擇上的困惑。此外,社會(huì)的多元化和個(gè)性化需求對(duì)教育提出了更高的要求,傳統(tǒng)的“一刀切”教育模式已難以滿足現(xiàn)代學(xué)生的需求。在已久的教育思想上,根據(jù)教育時(shí)代發(fā)展的需求,從心理學(xué)視角探索陶行知先生“愛滿天下”的教育思想可以更好地滿足學(xué)生的個(gè)性化心理需求,提高教育質(zhì)量。主要可以從以下幾個(gè)方面著手:

      (一)營(yíng)造愛的教育環(huán)境

      學(xué)校應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)充滿愛的教育環(huán)境,讓學(xué)生感受到被尊重、被關(guān)心。包括建立師生之間的親密關(guān)系、鼓勵(lì)學(xué)生之間的互助合作以及創(chuàng)造一個(gè)包容、接納各種差異的氛圍。例如,建立“愛的課堂”。教師注重營(yíng)造溫馨、和諧的課堂氛圍,讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)。關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)和需求,及時(shí)調(diào)整教學(xué)方式和內(nèi)容,以滿足學(xué)生的個(gè)性化需求。創(chuàng)設(shè)溫馨空間。教育環(huán)境應(yīng)以明亮、柔和的色彩為主,搭配舒適的家具和布置,為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)溫馨、舒適的學(xué)習(xí)空間。這樣的環(huán)境有助于學(xué)生放松身心,更好地投入到學(xué)習(xí)中。建立和諧師生關(guān)系。教師應(yīng)以親切的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,傾聽他們的聲音,了解他們的想法和感受。通過(guò)建立和諧的師生關(guān)系,讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和支持,從而更加信任教師,愿意與教師進(jìn)行交流和互動(dòng)。培養(yǎng)融洽的同伴關(guān)系。教育環(huán)境應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生之間建立良好的同伴關(guān)系,鼓勵(lì)他們互相幫助、友愛相處。可以通過(guò)組織各種集體活動(dòng),讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)與他人交流、合作,從而培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。

      (二)關(guān)注每一個(gè)學(xué)生

      “愛滿天下”教育思想倡導(dǎo)的個(gè)性化教育,對(duì)于滿足學(xué)生的個(gè)性化需求、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神具有重要意義。通過(guò)深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛好和學(xué)習(xí)風(fēng)格,教師可以制定個(gè)性化的教育方案,幫助學(xué)生更好地發(fā)揮自己的潛能和特長(zhǎng)。這不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),還有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。教師關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展,了解他們的需求和困惑,給予及時(shí)地幫助和支持。通過(guò)個(gè)性化教學(xué)和輔導(dǎo),滿足學(xué)生的不同需求,幫助他們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。若要了解每個(gè)學(xué)生,教師需要花時(shí)間去了解每個(gè)學(xué)生的背景、家庭環(huán)境、學(xué)習(xí)習(xí)慣和興趣愛好等。這可以通過(guò)與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別談話、與家長(zhǎng)交流、觀察學(xué)生的日常行為等方式實(shí)現(xiàn)。通過(guò)了解,教師可以更好地把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)和需求,為后續(xù)的個(gè)性化教學(xué)提供依據(jù)。提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)支持。根據(jù)學(xué)生的不同需求和特點(diǎn),教師可以為他們提供個(gè)性化的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)方法。例如,為學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生提供額外的輔導(dǎo)和練習(xí),為學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生提供更高層次的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。建立積極的師生關(guān)系。教師應(yīng)該與學(xué)生建立積極、和諧的師生關(guān)系,讓學(xué)生感受到教師的關(guān)心和支持。通過(guò)與學(xué)生建立信任關(guān)系,教師可以更容易地了解學(xué)生的需求和困惑,為他們提供更加及時(shí)和有效地幫助。

      (三)注重情感教育

      在教育中注重情感的培養(yǎng)和表達(dá),讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解情感、管理情感。通過(guò)情感交流和教育活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的情感共鳴和同理心,培養(yǎng)他們的情感素質(zhì)。例如,在學(xué)習(xí)歷史文化故事時(shí),通過(guò)課程設(shè)計(jì),用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和動(dòng)畫,解釋孩子的字詞和習(xí)慣,和孩子們一起感受和探尋過(guò)去的情感和現(xiàn)代的議題。也可以定期開展情感教育活動(dòng),如“感恩教育周”“心靈成長(zhǎng)營(yíng)”等。通過(guò)這些活動(dòng),讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、理解他人、管理情感等。這些活動(dòng)有助于學(xué)生形成健全的人格和健康的心理。

      (四)倡導(dǎo)民主平等的教育理念

      在教育過(guò)程中,教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性和權(quán)利,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。通過(guò)建立民主平等的教育關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。借鑒陶行知先生的“小先生制”。鼓勵(lì)學(xué)生之間的互助合作。由高年級(jí)的學(xué)生擔(dān)任“小先生”,幫助低年級(jí)的學(xué)生解決學(xué)習(xí)中的困惑和問(wèn)題。這種方式不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,還能增強(qiáng)學(xué)生之間的友誼和合作能力。

      三、“愛滿天下”教育思想在實(shí)施過(guò)程中的挑戰(zhàn)與對(duì)策

      基于心理視角下“愛滿天下”教育思想在現(xiàn)實(shí)教育應(yīng)用過(guò)程中可能面臨一些挑戰(zhàn),但也有相應(yīng)的對(duì)策來(lái)應(yīng)對(duì)。

      (一)可能面臨的挑戰(zhàn)

      首先是學(xué)生人數(shù)眾多,教師資源有限,在現(xiàn)代教育體系中,尤其是在一些大型學(xué)校,學(xué)生人數(shù)眾多,而教師資源相對(duì)有限。這使教師難以對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的深入關(guān)愛和關(guān)注;其次教育思想理解與實(shí)踐的差距,部分教師可能對(duì)“愛滿天下”教育思想缺乏深入地理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),導(dǎo)致這一理念在日常教學(xué)中難以得到有效落實(shí);最后是教育環(huán)境與社會(huì)壓力的沖突,當(dāng)前教育環(huán)境下,成績(jī)和升學(xué)率往往成為衡量教育質(zhì)量的主要標(biāo)準(zhǔn),這可能導(dǎo)致一些教師過(guò)于注重知識(shí)傳授而忽視情感教育和個(gè)性化關(guān)懷。

      (二)可以采取的對(duì)策

      1.加強(qiáng)師資培訓(xùn),提升教育理念認(rèn)識(shí)

      學(xué)校應(yīng)定期組織教師參加“愛滿天下”教育思想的培訓(xùn)活動(dòng),通過(guò)講座、研討會(huì)等形式加深教師對(duì)這一理念的理解。鼓勵(lì)教師之間交流實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),分享成功案例,促進(jìn)教育理念在實(shí)際教學(xué)中的運(yùn)用。

      2.優(yōu)化師生比例,改善教育環(huán)境

      學(xué)校應(yīng)努力改善師生比例,通過(guò)增加教師編制或引入助教、志愿者等方式,分擔(dān)教師的工作負(fù)擔(dān),使他們有更多時(shí)間和精力關(guān)注學(xué)生個(gè)體。創(chuàng)造良好的教育環(huán)境,包括提供必要的教學(xué)資源和心理支持,幫助教師更好地實(shí)施情感教育和個(gè)性化關(guān)懷。

      3.整合實(shí)踐活動(dòng),促進(jìn)全面發(fā)展

      學(xué)??梢越M織豐富多樣的課外活動(dòng),如社區(qū)服務(wù)、藝術(shù)表演、科學(xué)探究等,讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)“愛滿天下”的教育理念。通過(guò)這些活動(dòng),教師可以觀察學(xué)生的表現(xiàn),了解他們的興趣和特長(zhǎng),從而在日常教學(xué)中更加有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)性化教育。

      4.建立評(píng)價(jià)機(jī)制,激勵(lì)教師實(shí)踐

      學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制,將教師對(duì)“愛滿天下”教育思想的實(shí)踐情況納入考核體系。通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,表彰在實(shí)踐中取得突出成績(jī)的教師,激勵(lì)更多教師積極參與教育理念的實(shí)踐。

      綜上所述,面對(duì)現(xiàn)代教育中的挑戰(zhàn)需要從多個(gè)方面入手,通過(guò)加強(qiáng)師資培訓(xùn)、優(yōu)化教育環(huán)境、整合實(shí)踐活動(dòng)以及建立評(píng)價(jià)機(jī)制等措施,有效推動(dòng)“愛滿天下”教育思想在現(xiàn)代教育中的實(shí)踐與發(fā)展。

      結(jié)語(yǔ)

      隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化,現(xiàn)代教育面臨著越來(lái)越多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在此背景下,基于心理學(xué)理論背景下“愛滿天下”教育思想的研究有利于我們更深入地理解其教育內(nèi)涵,更好地關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和個(gè)性化心理需求,提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,為當(dāng)下教育個(gè)性化需求提供新的思路和方向。因此,“愛滿天下”教育思想在現(xiàn)代教育中的意義進(jìn)行研究極為重要,未來(lái)研究可以進(jìn)一步探討如何將這一思想與現(xiàn)代教育實(shí)踐相結(jié)合,推動(dòng)教育改革的深入發(fā)展。同時(shí),也可以從多學(xué)科角度對(duì)“愛滿天下”教育思想進(jìn)行深入挖掘和闡釋,為其在現(xiàn)代教育中的應(yīng)用提供更豐富的理論支持和實(shí)踐指導(dǎo)。

      本文系2024年度校級(jí)科研項(xiàng)目一般項(xiàng)目《高職院?!耙徽臼健睂W(xué)生社區(qū)心理育人模式的實(shí)踐探索》(項(xiàng)目編號(hào):KY202410)的研究成果。

      參考文獻(xiàn):

      [1]許慶如.仁愛與博愛的融合:論陶行知“愛滿天下”的辦學(xué)精神[J].教學(xué)與管理,2014,(36):15-18.

      [2]周科宏.“愛滿天下”——走在行知路上[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2012,(06):23.

      [3]黎雪娟.教育需要“共情”[J].廣西教育,2021,(13):1.

      (作者單位:南京城市職業(yè)學(xué)院)

      (責(zé)任編輯:袁麗娜)

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