“謎”途雖遠(yuǎn)，樂(lè)在其“中”

猜燈謎活動(dòng)在我國(guó)歷史悠久。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的“隱語(yǔ)”“度辭”等被視為燈謎的雛形。漢魏時(shí)期，“謎語(yǔ)”一詞就出現(xiàn)了，字謎開(kāi)始成熟。隋唐時(shí)期，隨著詩(shī)歌的興盛，詩(shī)謎成為一股潮流。北宋時(shí)期，猜謎的風(fēng)氣盛行，謎語(yǔ)的種類也豐富起來(lái)，王安石、蘇軾等詩(shī)人都有謎作。

據(jù)說(shuō)，謎語(yǔ)懸掛在燈上供人猜射的習(xí)俗始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：“以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人?！蹦纤螘r(shí)，首都臨安逢年過(guò)節(jié)時(shí)制謎、猜謎之人眾多，他們常把謎語(yǔ)寫在紙條上，貼在絢麗的彩燈上供人猜射。

因?yàn)椴聼糁i能夠啟迪智慧、陶冶情操，又能收獲獎(jiǎng)品，所以流傳過(guò)程中深受社會(huì)各階層人士的喜愛(ài)。不管廟堂之高還是江湖之遠(yuǎn)，都能看到猜燈謎的活動(dòng)。不少文學(xué)家都有“制謎高手”的身份，這直接促進(jìn)了燈謎藝術(shù)的發(fā)展?！盁糁i”的正式命名是在明代。明代文學(xué)家王鏊在《姑蘇志》中記載：“上元燈市，藏謎者日‘彈壁燈’?！彼^“彈壁燈”，是指燈籠一面靠壁、三面粘貼謎條。由于謎條粘貼在燈上，所以被稱為“燈謎”。明清兩代，猜燈謎活動(dòng)舉行頻繁，規(guī)模也不斷擴(kuò)大，不僅元宵節(jié)，七夕、中秋等節(jié)日也經(jīng)常舉行猜燈謎活動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，神州大地上成立了許多謎社，為猜燈謎的繼續(xù)發(fā)展起到推動(dòng)作用。

元宵佳節(jié)，在我的家鄉(xiāng)廣東潮汕，燈謎會(huì)是一道獨(dú)特的民俗文化風(fēng)景線。只聽(tīng)得“咚咚咚”三聲鼓響，燈謎會(huì)就開(kāi)始了。猜射者報(bào)謎號(hào)，司鼓之人便敲響第一擊；猜射者報(bào)謎面，司鼓之人敲響第二擊；猜射者報(bào)謎目，司鼓之人敲響第三擊；猜射者報(bào)謎底，猜中則雙擊，猜不中則不擊；猜中之人還需要解釋理由，解釋正確會(huì)有“重鼓三擊”的嘉許，還會(huì)得到相應(yīng)獎(jiǎng)品。這種獨(dú)特的猜謎場(chǎng)面便是潮汕地區(qū)猜燈謎活動(dòng)特有的“司鼓導(dǎo)猜”——從報(bào)謎號(hào)、報(bào)謎面、報(bào)謎目、報(bào)謎底到最后的解釋，都由人擊鼓引導(dǎo)。中華燈謎文化有著悠久的歷史，由于時(shí)代的變遷，一些有特色的猜謎形式已經(jīng)消失。但是在潮汕地區(qū)，燈謎猜射仍保留著南宋臨安“司鼓導(dǎo)猜，曲助興”的遺風(fēng)余韻。這種鼓點(diǎn)指揮、現(xiàn)場(chǎng)解釋的獨(dú)特形式，令燈謎會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈又秩序井然，也是一個(gè)猜燈謎現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的活動(dòng)。

燈謎愛(ài)好者喜歡猜燈謎，遠(yuǎn)不局限于收獲幾份獎(jiǎng)品這么簡(jiǎn)單。在潮汕的謎臺(tái)前，聽(tīng)猜者與主持人的互動(dòng)，一直是非常有趣的事情。報(bào)謎聲與擊鼓聲相互應(yīng)和，宛如美妙的旋律：猜射者有條不紊地解釋謎底，更像一場(chǎng)公開(kāi)的演講，猶如抽絲剝繭一般把線索呈現(xiàn)在觀眾面前，讓人恍然大悟、拍手稱贊。也有猜射不理想的情況，主持人循循善誘，引導(dǎo)猜射者尋找正確的謎底，讓人感嘆“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

有人說(shuō)“司鼓導(dǎo)猜”的潮汕謎臺(tái)就像一個(gè)學(xué)堂：謎臺(tái)上懸掛的謎箋“博古通今”，方方面面都有涉獵；在謎臺(tái)前猜謎、學(xué)謎，能夠收獲許多知識(shí)。古人說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，那么在潮汕謎臺(tái)前站的次數(shù)多了，也能耳濡目染、學(xué)以致用，可以達(dá)到“不會(huì)作謎也會(huì)猜”的境界。

每逢佳節(jié)，潮汕地區(qū)幾乎每個(gè)村都會(huì)舉行猜燈謎活動(dòng)。村中的孩童喜歡熱鬧，謎臺(tái)的鼓聲和人聲總會(huì)吸引他們的注意。孩子剛開(kāi)始擠到人群之中只是為了玩鬧和嬉笑，慢慢地也開(kāi)始嘗試猜謎，在猜對(duì)一道謎后便流連謎臺(tái)。

有些民間學(xué)者將江蘇、福建、廣東三省稱為中國(guó)燈謎的“三大高地”，潮汕地區(qū)就是廣東省的突出代表：謎人輩出、謎事豐富，涌現(xiàn)出許多謎界的逸聞趣事。

傳說(shuō)，潮汕某地有一位名叫“凱伯”的老者，將獨(dú)子送到南洋謀生。數(shù)年之后，凱伯的兒子寄了一百元回來(lái)并附上一封家信，信上沒(méi)有一個(gè)字，只畫了四條狗、八只鱉。送信人看到信上沒(méi)有標(biāo)明具體數(shù)目，就偷藏了數(shù)元錢。凱伯收到信后馬上把送信人叫住，大聲呵斥：“你偷了我的錢！”送信人抵賴說(shuō)：“信上又沒(méi)有寫明數(shù)目，你有什么證據(jù)說(shuō)我偷錢？”凱伯指著信上的圖說(shuō)：“四狗三十六、八鱉六十四（潮汕方言中，‘狗’與‘九’、‘鱉’與‘八’諧音），兩數(shù)相加正好是一百元，你還敢抵賴？”送信人無(wú)話可說(shuō)，只得如數(shù)奉還。從此，俗語(yǔ)“晤對(duì)凱伯個(gè)數(shù)路”便在潮汕一帶流傳。

斗轉(zhuǎn)星移，滄海桑田，猜燈謎作為一種民俗文化現(xiàn)象日臻成熟。燈謎涉及百科、包羅萬(wàn)象、變幻莫測(cè)、妙趣橫生，是一種啟迪智慧、雅俗共賞的“微型文學(xué)作品”?！段男牡颀垺酚性疲骸爸i也者，回互其辭，使昏迷也?！蔽蚁?，這里的“昏迷”如果別解成“入迷”“沉迷”，也是非常妥帖的！

（選自《中國(guó)教師報(bào)》2023年2月8日，有刪節(jié)）