新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的理論邏輯、價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑

[摘要]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想作為社會(huì)主義文化建設(shè)的科學(xué)世界觀和方法論，有著根植實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐的理論創(chuàng)新目標(biāo)，馬克思主義文化觀中國(guó)化時(shí)代化的理論創(chuàng)新路向，以及繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新途徑。其筑牢“文化主體性”、增強(qiáng)人民文化自信，推動(dòng)國(guó)際文化交流，從而有力指導(dǎo)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)系統(tǒng)性邁進(jìn)，助力文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作開(kāi)創(chuàng)時(shí)代性新局面，引領(lǐng)學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)新時(shí)代社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想；學(xué)理研究；實(shí)踐路徑

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.09.029

一、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的理論邏輯

黨的十八大以來(lái)，黨中央始終將文化建設(shè)置于國(guó)家全局工作的重要地位。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是在馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的基礎(chǔ)上，匯集黨領(lǐng)導(dǎo)的文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所形成的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論新成果。

（一）根植實(shí)踐服務(wù)實(shí)踐的理論創(chuàng)新目標(biāo)

縱觀新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的發(fā)展歷程，黨中央始終將推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)作為理論創(chuàng)新目標(biāo)，這一目標(biāo)不僅根植于推進(jìn)文化繁榮的多方面努力，更服務(wù)于建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐。2013年全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)了宣傳思想文化工作的極端重要性；黨的十九大報(bào)告提出新的文化使命，是對(duì)黨多年以來(lái)文化建設(shè)經(jīng)歷的寶貴總結(jié)。此后，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議以“九個(gè)堅(jiān)持”提出新形勢(shì)下宣傳思想工作的嶄新使命；2020年“建成文化強(qiáng)國(guó)”正式寫(xiě)入2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)；2022年黨的二十大部署文化建設(shè)工作，不僅確立了思想宣傳的根本任務(wù)，更對(duì)文化發(fā)展的道路加以錨定，通過(guò)理論創(chuàng)新為文化實(shí)踐架橋鋪路。2023年全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議總括中華民族現(xiàn)代文明的嶄新使命和文化建設(shè)戰(zhàn)略，見(jiàn)證了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的發(fā)展與成熟皆立足于文化建設(shè)?？梢?jiàn)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的理論創(chuàng)新目標(biāo)始終根植于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐。

（二）馬克思主義文化觀中國(guó)化時(shí)代化原理的理論創(chuàng)新路向

作為立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義文化觀理論為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想提供了深厚的理論積淀。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想不僅將馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，更充分肯定其科學(xué)性與人民性。同時(shí)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想立足本國(guó)發(fā)展的大趨勢(shì)、大歷史，根植當(dāng)代中國(guó)具體實(shí)際與新的歷史起點(diǎn)，對(duì)馬克思主義文化觀原理進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。馬克思指出，精神文化生產(chǎn)對(duì)社會(huì)構(gòu)成要素具有重要影響，肯定了意識(shí)形態(tài)對(duì)精神建設(shè)的決定性；而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想吸收其精華，亦強(qiáng)調(diào)要抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。其發(fā)展之處，正是結(jié)合本國(guó)特色與時(shí)代特征，運(yùn)用馬克思主義文化觀回答當(dāng)下本國(guó)發(fā)展的重要問(wèn)題。因此，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想理論創(chuàng)新路向，正是對(duì)馬克思主義文化觀原理的中國(guó)化時(shí)代化發(fā)展。

（三）繼承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論創(chuàng)新途徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神標(biāo)識(shí)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想寶貴的歷史根基，也是重要的理論創(chuàng)新途徑。2021年“兩個(gè)結(jié)合”的提出，將歷經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思文化觀相結(jié)合，以獨(dú)特的中華文化深化馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的核心內(nèi)涵，同時(shí)又以馬克思主義的理論內(nèi)容激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃生命力，共同作為源頭活水指導(dǎo)文化建設(shè)。2023年文化傳承發(fā)展座談會(huì)總結(jié)中華文明的突出特性，對(duì)文化建設(shè)的接續(xù)情況、發(fā)展道路與民族融合等重要內(nèi)容開(kāi)展深入討論，兼顧傳承與自覺(jué)創(chuàng)新，通過(guò)對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)揚(yáng)彰顯出5000多年文明史燦爛的優(yōu)勢(shì)，聚焦中華文化作為“精神基因”“民族的魂魄”與“獨(dú)特標(biāo)識(shí)”的重要作用，喚起民族自信，煥發(fā)出新的生機(jī)活力，展現(xiàn)出理論的創(chuàng)新途徑。

二、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想是基于已有思想理論的重大創(chuàng)新，具有深刻的主體性內(nèi)涵、切實(shí)的人民性視角與高度的交流型價(jià)值。

（一）守正創(chuàng)新：以“兩個(gè)結(jié)合”為指導(dǎo)，強(qiáng)化“文化主體性”

筑牢“文化主體性”意識(shí)，對(duì)一個(gè)國(guó)家在文化發(fā)展中保持自我，發(fā)揚(yáng)自我至關(guān)重要。黨中央高度重視文化認(rèn)同與文化主體性鞏固，強(qiáng)調(diào)在不同歷史文化與國(guó)情背景下的發(fā)展道路必然有不同特色，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，從而在根脈與魂脈層面構(gòu)建起中華民族的主體性，鞏固理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)與前提，推動(dòng)根植于本國(guó)本民族沃土的文化事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展繁榮[1]。

（二）以人為本：基于人民性視角，提升全國(guó)各族人民文化自信

人民性始終是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義文化觀強(qiáng)調(diào)人在歷史進(jìn)程中的主體性，中國(guó)共產(chǎn)黨亦始終堅(jiān)持以人為本、人民至上的執(zhí)政理念，堅(jiān)持理論來(lái)自人民，為了人民，造福人民。因此，在“兩個(gè)結(jié)合”的理論指導(dǎo)下，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想立足人本價(jià)值，無(wú)論在理論基礎(chǔ)、思想內(nèi)涵、還是目標(biāo)路徑方面，都以人民性視角為指導(dǎo)進(jìn)行構(gòu)建和實(shí)施，力求團(tuán)結(jié)提升全國(guó)各族人民的文化自信與文化認(rèn)同，有效提振全國(guó)各族人民對(duì)本土文化的自豪感，鼓勵(lì)廣大群眾對(duì)本土文化的自發(fā)式弘揚(yáng)和傳播，推動(dòng)新時(shí)代背景下文化建設(shè)的蓬勃發(fā)展。

（三）交流互鑒：擘畫(huà)文明交融藍(lán)圖，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

文化傳承發(fā)展座談會(huì)突出論述了中華文明的開(kāi)放包容性，要求秉持開(kāi)放包容態(tài)度，在促進(jìn)外來(lái)文化本土化的基礎(chǔ)上不斷培育創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想對(duì)世界百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的統(tǒng)籌，生動(dòng)體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想不僅立足當(dāng)下文化建設(shè)，也放眼國(guó)際文化交流。同時(shí)，也明確了其引領(lǐng)未來(lái)文化發(fā)展，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)文明交流互鑒奉獻(xiàn)中國(guó)方案的旨?xì)w。可以說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想不僅在結(jié)合中對(duì)新的文化生命體展開(kāi)創(chuàng)造[2]，亦勠力擘畫(huà)世界文明交融發(fā)展的藍(lán)圖，在世界激蕩的時(shí)代大潮中推動(dòng)構(gòu)筑世界文明交流的穩(wěn)固橋梁[3]。

三、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的實(shí)踐路徑

黨始終團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民廣泛開(kāi)展文化建設(shè)實(shí)踐，其中，以系統(tǒng)部署推動(dòng)宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步，以嶄新理論開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面，以融合視角指引學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向的具體實(shí)踐皆有著深刻的代表意義，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想不斷領(lǐng)航黨和人民文化建設(shè)事業(yè)繁榮發(fā)展的實(shí)證。

（一）推動(dòng)新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步

作為應(yīng)用于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要思想，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想指導(dǎo)著新時(shí)代宣傳思想文化工作的系統(tǒng)部署實(shí)踐，也對(duì)宣傳文化部門工作提出要求：“各級(jí)黨委（黨組）要把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責(zé)任扛在肩上……不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代宣傳思想文化工作新局面[4]”。對(duì)此，最高人民檢察院通過(guò)推進(jìn)檢察實(shí)踐，保障社會(huì)主義法治文化的弘揚(yáng)傳播；民政部黨組以意識(shí)形態(tài)安全為專題組織學(xué)習(xí)研討民政文化建設(shè)的思路舉措；各省通過(guò)宣傳思想文化工作會(huì)議傳達(dá)并深入學(xué)習(xí)貫徹重要指示，結(jié)合各省建設(shè)實(shí)際部署各省文化工作與思想領(lǐng)域戰(zhàn)線，從思想守正、理論研究，實(shí)踐融合等多個(gè)方面落實(shí)平臺(tái)建設(shè)、數(shù)字創(chuàng)新，涵育新人等重點(diǎn)工程項(xiàng)目，推動(dòng)地方文化事業(yè)建設(shè)發(fā)展為成熟體系。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想在強(qiáng)軍宣傳工作方面通過(guò)對(duì)理論內(nèi)涵的把握，使人民軍隊(duì)形成學(xué)習(xí)體系，更從實(shí)際實(shí)踐角度強(qiáng)化軍隊(duì)的政治引領(lǐng)力、凝聚力與向心力，提純政治品格，打牢思想根基。同時(shí)，在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的指導(dǎo)下，新聞媒體與出版行業(yè)作為傳播媒介也積極展開(kāi)多途徑思想落實(shí)探討：人民日?qǐng)?bào)社曾就“即時(shí)性、生動(dòng)性、體系性，深入性”對(duì)宣傳工作提出要求；廣電視聽(tīng)與出版領(lǐng)域也從媒體輿論工作提升等視角方向系統(tǒng)化鞏固文化宣傳戰(zhàn)線。

（二）開(kāi)創(chuàng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面

文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作是賡續(xù)中華文脈、樹(shù)立文化自信，進(jìn)行文化建設(shè)的重要路徑。黨中央對(duì)文物考古與文化遺產(chǎn)工作重要意義的多次指示及新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的正式提出，都為新時(shí)代文物文化事業(yè)的改革發(fā)展提供了嶄新方向與根本遵循。在學(xué)理層次上，“中華文明探源工程”等重大工程促進(jìn)對(duì)中華文明多元一體發(fā)源的內(nèi)涵探索；“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”推動(dòng)民族傳統(tǒng)價(jià)值觀形成與中華文化基因的發(fā)掘；“建設(shè)中國(guó)特色中國(guó)風(fēng)格中國(guó)氣派的考古學(xué)”則以使命任務(wù)的形式揭示考古學(xué)的發(fā)展方向與重要價(jià)值，開(kāi)創(chuàng)新時(shí)期考古學(xué)理論體系的建設(shè)、理論內(nèi)涵，價(jià)值貢獻(xiàn)與學(xué)術(shù)史研究新局面[5]。在實(shí)踐層次上，學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想推動(dòng)了海南、重慶、貴州、內(nèi)蒙古等多個(gè)地區(qū)的文博考古單位展開(kāi)多路徑探索，研討聚焦區(qū)域考古的成就回顧、未來(lái)科研人才的培養(yǎng)、標(biāo)本庫(kù)建設(shè)的完善，以及遺址保護(hù)與利用等多個(gè)方面的工作，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位展示平臺(tái)的革新與文教活動(dòng)的創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了包括遺址探索工作標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)字化、文化遺產(chǎn)保護(hù)利用等多項(xiàng)工作在內(nèi)的考古學(xué)實(shí)踐新局面。

（三）指引學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向

思想政治教育有利于向?qū)W生傳遞政治態(tài)度、信仰、知識(shí)和情感等重要內(nèi)容。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想的提出有效指引了課堂思政的創(chuàng)新性發(fā)展，推動(dòng)各高校及中小學(xué)文化思想的培育推廣。結(jié)合新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想，高校以實(shí)踐層面的學(xué)校育人機(jī)制、校園文化活動(dòng)，課程宏觀設(shè)計(jì)以及匹配師資培養(yǎng)等活動(dòng)為主，全方位聯(lián)動(dòng)“課程思政”，創(chuàng)新文教育人方式；另有學(xué)者從管理者視角進(jìn)行調(diào)研，制定高校政治教育融合計(jì)劃[6]，使高校明確并發(fā)揚(yáng)作為文化基地的重要作用，如“文化潤(rùn)?！睉?zhàn)略就將思想引領(lǐng)融于大學(xué)建設(shè)之中。此外，職業(yè)教育院校亦遵循新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想內(nèi)容的指導(dǎo)，通過(guò)推進(jìn)非遺文化接續(xù)發(fā)展，對(duì)培養(yǎng)文化建設(shè)力量作出新的專業(yè)化努力。而中小學(xué)依托論壇等方式與高校交流經(jīng)驗(yàn)，形成“思政課一體化教學(xué)論壇”，創(chuàng)新打造全學(xué)段合力，共同推動(dòng)文化思想宣傳與政治教學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化思想以文化建設(shè)為核心目標(biāo)，匯聚馬克思主義文化觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理論結(jié)晶，具有高度的創(chuàng)新性、人民性與交流價(jià)值，是兼具時(shí)代性與科學(xué)性的理論體系成果。其提出不僅推動(dòng)了新時(shí)代宣傳思想文化事業(yè)的系統(tǒng)性進(jìn)步，開(kāi)創(chuàng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作的時(shí)代性新局面，亦對(duì)學(xué)校思想政治教育任務(wù)的創(chuàng)新性發(fā)展方向提供了指引，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明與文化強(qiáng)國(guó)。

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作者簡(jiǎn)介：

尤雨菲（2000.11-），女，回族，北京人，碩士在讀，研究方向：政治文化；

錢道賡（1976.12-），男，漢族，湖北咸寧人，博士，副教授，研究方向：比較政治學(xué)、政治文化。