安徽省高職院校主流意識形態(tài)認(rèn)同教育研究

摘要：本文通過對安徽省高職院校大學(xué)生主流意識形態(tài)的認(rèn)同現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析，找出當(dāng)前高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同感缺失的原因，并針對問題提出了幾點(diǎn)強(qiáng)化主流意識形態(tài)認(rèn)同感的建議，旨在提升安徽省高職院校學(xué)生對主流意識形態(tài)教育的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：立德樹人 高職院校 主流意識形態(tài) 認(rèn)同教育

習(xí)近平指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過程，而育人是本。人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法”。主流意識形態(tài)是最權(quán)威的意識形態(tài)，也是馬克思主義指導(dǎo)下的社會意識形態(tài)。高職院校學(xué)生的馬克思主義理論知識基礎(chǔ)普遍薄弱，學(xué)習(xí)的主動性與積極性也不夠高。作為國家培養(yǎng)高級技術(shù)專業(yè)型人才的機(jī)構(gòu)，高職院校需要認(rèn)真思索習(xí)近平總書記的重要講話，要在教育中不斷提高青年學(xué)生的思想覺悟，引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母呒壖夹g(shù)人才。本研究以安徽省5所高職院校學(xué)生為研究對象，通過問卷調(diào)查的方式，對當(dāng)前安徽省職業(yè)院校主流意識形態(tài)認(rèn)同教育進(jìn)行了抽樣調(diào)研，對結(jié)果進(jìn)行了分析，提出了相應(yīng)的解決策略。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對象

此次抽樣調(diào)查共發(fā)放問卷1000份，剔除無效問卷，最終收回有效問卷數(shù)907份，有效回收率達(dá)90.7%。按照性別區(qū)分，男生446人，女生461人；按照年級區(qū)分，一年級341人，二年級318人，三年級248人；按照專業(yè)區(qū)分，文科類369人，工科類354人，藝術(shù)類184人。

（二）研究工具

問卷調(diào)查設(shè)計(jì)分為兩部分。第一部分為調(diào)查者基本信息，主要收集了高職院校學(xué)生的專業(yè)、年級、政治面貌、性別等信息。第二部分是問卷調(diào)查內(nèi)容，設(shè)計(jì)了12個(gè)問題，每個(gè)問題有4個(gè)選項(xiàng)，分別從三個(gè)維度調(diào)查本省5所職業(yè)院校學(xué)生對學(xué)校主流意識形態(tài)教育的認(rèn)知、認(rèn)同和內(nèi)化。認(rèn)知是考查學(xué)生對主流意識形態(tài)駕馭內(nèi)容的了解程度；認(rèn)同是考查學(xué)生對于主流意識形態(tài)教育的認(rèn)可程度；內(nèi)化是考查學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和社會實(shí)踐中能否積極傳播和踐行主流價(jià)值觀——社會主義核心價(jià)值觀。每個(gè)問題分值1～5分，設(shè)置了“不了解、不太了解、一般、比較了解、非常了解”四個(gè)選項(xiàng)，得分越高表示對于主流意識形態(tài)教育的認(rèn)同程度越高。參與調(diào)查的學(xué)生必須當(dāng)時(shí)完成問卷內(nèi)容，不能遺漏問題不答，完成后當(dāng)場回收問卷。

二、結(jié)果與分析

（一）學(xué)習(xí)主流意識形態(tài)知識的目的

由圖1中的數(shù)據(jù)可知，高職院校學(xué)生接受主流意識形態(tài)的目的中，占比最多的是學(xué)習(xí)知識和指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活，兩項(xiàng)分別占調(diào)查總數(shù)的43.6%和37.7%。這一結(jié)果說明學(xué)生認(rèn)可主流意識形態(tài)教育的立德樹人功能和目的，并且能夠?qū)⑺鶎W(xué)的內(nèi)容（諸如：社會主義政治觀、道德觀、法治觀、核心價(jià)值觀教育等）內(nèi)化于心、外化于行，用于指導(dǎo)學(xué)習(xí)、生活和實(shí)踐。

（二）高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同總體情況

如表1和圖1所示：將三個(gè)維度的答題得分進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，計(jì)算出平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差。分值大于3分表明處于中等偏上水平，分值小于3分表示處于中等偏下水平。從平均分值可知，安徽省高職院校主流意識形態(tài)認(rèn)同上總體處于中等偏上的水平，但是各個(gè)維度的評分差別較為明顯，表現(xiàn)出不均衡的特征，學(xué)生對于主流意識形態(tài)的認(rèn)同分值最高，但認(rèn)知分值最低。這一結(jié)果與馬福運(yùn)的研究結(jié)果不謀而合，馬福運(yùn)調(diào)查了90后大學(xué)生群體的主流文化認(rèn)同情況，發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生對于主流形態(tài)一無所知，僅極少數(shù)能夠熟知，絕大多數(shù)處于淺顯的認(rèn)知層次。從文獻(xiàn)調(diào)查和問卷調(diào)查的結(jié)果來看，我國高職學(xué)生對主流意識形態(tài)缺乏認(rèn)知和深入了解。其主要原因如下：一是由于高職學(xué)生知識能力受限，社會閱歷淺薄，對理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)知不夠、理解力不強(qiáng)，難以產(chǎn)生共鳴；二是受“重理論、輕實(shí)踐”傳統(tǒng)觀念的影響及學(xué)校發(fā)展經(jīng)費(fèi)的限制，校級層面推進(jìn)“三全育人”綜合改革的力度不夠深入，“理論聯(lián)系實(shí)際”的社會實(shí)踐活動不能全方位、有計(jì)劃、多范圍地開展，“象牙塔”里的主流意識形態(tài)認(rèn)同教育效果有些差強(qiáng)人意。

（三）高職學(xué)生對主流意識形態(tài)教育的評價(jià)

如表2和圖2所示：29.3%的學(xué)生表示喜歡本校開展的主流意識形態(tài)教育課程，20.5%的學(xué)生認(rèn)為沒有用，28.8%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容枯燥無味，21.4%的學(xué)生認(rèn)為教師的授課方式比較刻板。這個(gè)結(jié)果說明，教學(xué)方式和方法的不當(dāng)使用，會導(dǎo)致學(xué)生對思政課出現(xiàn)排斥心理。雖然高職院校也開展過一些實(shí)踐教育活動，但是從調(diào)查結(jié)果來看效果并不理想，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，育人功能被弱化。這些活動大多由輔導(dǎo)員指導(dǎo)或者學(xué)生黨團(tuán)干部帶領(lǐng)，形式單一，指導(dǎo)力度不夠，沒有建立科學(xué)配套的考核評價(jià)體系，缺乏激勵(lì)機(jī)制，導(dǎo)致學(xué)生對參與以主流意識形態(tài)宣傳為引領(lǐng)的校園文化建設(shè)積極性不高，認(rèn)同度較低。從這個(gè)層面上看，應(yīng)突出學(xué)生在校園文化建設(shè)中的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生參與的積極性，以大學(xué)生喜聞樂見的方式開展校園文化建設(shè)活動，增強(qiáng)學(xué)生獲得感和認(rèn)同感。學(xué)生對于本校專任教師的評價(jià)滿意程度總體向好，但仍然有相當(dāng)一部分學(xué)生表示不滿意，亟須思政教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅要注重提升理論水平，更加要注重教學(xué)方式方法的創(chuàng)新。教無定法、貴在得法，教學(xué)中，教師要善于理論聯(lián)系實(shí)際，讓理論能夠接地氣、長知識、促改變、增實(shí)效，讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，提升學(xué)生對于主流意識形態(tài)教育的認(rèn)同感。

三、安徽省高職院校學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題

（一）認(rèn)同存在單純知識化傾向

認(rèn)同理論的內(nèi)涵決定著在認(rèn)同一件事物的時(shí)候，需要從情感上接受、贊揚(yáng)和認(rèn)可它。主流意識形態(tài)的知識化認(rèn)同指的是很多高職院校的學(xué)生在接觸主流意識形態(tài)時(shí)，只注重對其概念和理論知識等表面化的內(nèi)容進(jìn)行機(jī)械化的記憶，并沒有在現(xiàn)實(shí)中加以實(shí)踐，對理論知識進(jìn)行合理的運(yùn)用，也沒有在情感上接受主流意識形態(tài)代表的價(jià)值觀念。當(dāng)考查學(xué)生對于主流價(jià)值觀的認(rèn)同情況時(shí)，學(xué)生只能進(jìn)行簡單的復(fù)述和轉(zhuǎn)達(dá)，并不能將這些知識的概念和理論消化吸收。并且多數(shù)高職院校的學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)識比較抽象，不能與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系到一起，在理解層面上就出現(xiàn)了偏差，更遑論用這些主流價(jià)值觀念指導(dǎo)生活了。因此，當(dāng)接觸這些知識的時(shí)候，他們認(rèn)為比較晦澀難懂，枯燥乏味，難以提起學(xué)習(xí)的興趣。這種現(xiàn)狀表明高職院校的主流意識形態(tài)教育多流于形式，學(xué)生的認(rèn)知存在不穩(wěn)定性，難以把握時(shí)代的主流思想，對真理缺乏感性認(rèn)同。

（二）認(rèn)同存在功利化傾向

功利化認(rèn)同是指一些高職院校學(xué)生輕視主流意識形態(tài)課堂教學(xué)，對于主流意識形態(tài)的教育主觀上難以認(rèn)可和接受，但是迫于課程學(xué)分要求、評獎(jiǎng)指標(biāo)、學(xué)歷提升和就業(yè)的需要，他們不得不學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)的內(nèi)容。嚴(yán)格意義上來說，這些均不屬于真心地認(rèn)同和接受，而是帶有目的性和功利性的學(xué)習(xí)和考查認(rèn)同，這也與主流意識形態(tài)在學(xué)校中傳播和教育的目標(biāo)背道而馳?，F(xiàn)實(shí)中一旦出現(xiàn)個(gè)人利益與集體利益產(chǎn)生沖突的情況，他們不能以集體利益為重，在組織中缺乏奉獻(xiàn)友愛精神，在學(xué)習(xí)和生活中過分追求物質(zhì)享受，這一類人群嚴(yán)格違背了主流意識形態(tài)教育的要求。部分高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中將主流意識形態(tài)認(rèn)同教育當(dāng)作一項(xiàng)不得不學(xué)習(xí)的任務(wù)，沒有從思想上和情感上真正認(rèn)可主流價(jià)值觀，甚至曲解了主流意識形態(tài)，為了應(yīng)付升學(xué)和課業(yè)不得不學(xué)習(xí)，存在嚴(yán)重的功利主義傾向。

（三）認(rèn)同存在邊緣化傾向

主流意識形態(tài)教育的邊緣化認(rèn)同是指學(xué)生沒有真正認(rèn)識到學(xué)校進(jìn)行這種教育的重要意義——立德樹人。很多學(xué)生和家長，包括少數(shù)教師都更加注重學(xué)生在專業(yè)技術(shù)方面的學(xué)習(xí)，忽視了主流意識形態(tài)對于個(gè)人成長成才起到的精神上的引導(dǎo)作用。他們認(rèn)為只要學(xué)好專業(yè)課，掌握專業(yè)技能，畢業(yè)后才能找到好工作，實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)和人生理想。他們認(rèn)為把時(shí)間花在學(xué)習(xí)抽象的理論上是在浪費(fèi)時(shí)間、毫無價(jià)值。對于學(xué)校開展的主流價(jià)值觀實(shí)踐活動，沒有參加的興趣，即使去參加活動也是為了拿學(xué)分，在評獎(jiǎng)評優(yōu)、入黨的時(shí)候作為加分項(xiàng)目。很多學(xué)生表示對思想政治理論課程提不起興趣，認(rèn)為內(nèi)容枯燥乏味，上課純屬無奈，還有很多學(xué)生認(rèn)為主流意識形態(tài)對自己的生活不能夠起到幫助作用，因此輕視思想政治課程，使主流意識形態(tài)認(rèn)同被邊緣化。

四、安徽省高職院校學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的教育策略

（一）重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了歲月的打磨和時(shí)光的洗滌仍然永垂不朽、熠熠生輝。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化具有頑強(qiáng)的生命力、崇高的民族精神和價(jià)值，是引領(lǐng)現(xiàn)代人前進(jìn)的動力和指明燈。在高職教育中，主流意識形態(tài)的認(rèn)同教育包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同教育，需要思政課程和課程思政的整體推進(jìn)，需要學(xué)校各方合力推進(jìn)“三全育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。首先，需要健全主流意識形態(tài)教育的課程體系和教學(xué)體系。教學(xué)中需要加入歷史、傳統(tǒng)技藝、美學(xué)、文學(xué)修養(yǎng)、勞動教育等課程，讓學(xué)生充分了解民族和國家的歷史，了解燦爛輝煌的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生從主觀上和情感上深深地認(rèn)可主流意識形態(tài)，這樣學(xué)生才能夠?qū)⒅髁饕庾R形態(tài)牢牢刻印在心里并學(xué)會用其指導(dǎo)生活。其次，需要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，教師既要注重自身對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，又要立足學(xué)校辦學(xué)特色，還要進(jìn)行多學(xué)科知識的學(xué)習(xí)和儲備、厚植歷史文化底蘊(yùn)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)定期組織教師參加多種特色培訓(xùn)，提升其綜合文化素養(yǎng)。同時(shí)建設(shè)優(yōu)質(zhì)資源庫、學(xué)習(xí)網(wǎng)站、智慧課堂，開展校內(nèi)校外、線上線下、課堂內(nèi)外等多種形式的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，辦好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色教育。

（二）創(chuàng)新主流意識形態(tài)認(rèn)同的教育方法

高職院校主流意識形態(tài)認(rèn)同教育可以分為兩種，既顯性教育和隱性教育。顯性的主流意識形態(tài)認(rèn)同教育指的是以一種外在的、有組織、有計(jì)劃、直接面向?qū)W生傳授知識的直接教育。而隱性的主流意識形態(tài)認(rèn)同教育則以一種含蓄的、內(nèi)斂的、非固定的沁潤型方式進(jìn)行間接教育。要想有效提升高職學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同感，就需要將兩種教育方法有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)校開設(shè)的思想品德課程以及以主流意識形態(tài)教育為主題的各類教學(xué)活動（包括講座）等都屬于顯性教育，是一種強(qiáng)制性的教育方式，理論知識宏大、教學(xué)方法單一，教學(xué)空間和時(shí)間有限，很難達(dá)到預(yù)期效果。而隱性教育則具有潤物細(xì)無聲的滲透性，能夠彌補(bǔ)顯性教育的不足，比如校園中開展的各種趣味性強(qiáng)的第二課堂實(shí)踐活動、能夠激勵(lì)學(xué)生參與的公益活動、與學(xué)分掛鉤的社會實(shí)踐活動等，讓學(xué)生在各類活動中培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，增加認(rèn)同感，并能夠在現(xiàn)實(shí)中指導(dǎo)自己的生活和學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)校園文化教育環(huán)境的建設(shè)

校園文化教育環(huán)境建設(shè)對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德起著重要作用。校園文化教育環(huán)境的建設(shè)包括有形（硬實(shí)力）和無形（軟實(shí)力）兩部分：有形的建設(shè)屬于硬件建設(shè)，即物質(zhì)文化建設(shè)；無形的屬于軟件建設(shè)，即精神文化建設(shè)。校園的建筑風(fēng)格、環(huán)境綠化、山水景觀、人文雕塑、文化墻、圖書館、校史陳列館等建筑物或構(gòu)筑物等都屬于硬件建設(shè)，其既能夠體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和辦學(xué)歷史，又能夠彰顯校園文化的特色。通過觀賞名人雕塑、閱讀圣者先賢名言，學(xué)生能夠感受祖國厚重的歷史文化，熏陶思想，潛移默化地增強(qiáng)對中華民族的認(rèn)同感、歸屬感和自豪感。開展豐富多彩的校園文化活動增強(qiáng)校園軟件建設(shè)，可以通過舉辦校園藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)、紀(jì)念日、主題知識競賽等特色活動，激發(fā)學(xué)生參與的積極性，鍛煉學(xué)生，充實(shí)學(xué)生的大學(xué)生活。還可以舉辦一些座談會、人文講座等，通過這些課外活動，強(qiáng)化學(xué)生愛國主義精神，豐富學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，引導(dǎo)學(xué)生牢記歷史和傳統(tǒng)文化。

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責(zé)任編輯：趙瀟晗