互動(dòng)儀式鏈下AR社交應(yīng)用設(shè)計(jì)研究

摘要：探究AR社交應(yīng)用的設(shè)計(jì)方法。以互動(dòng)儀式鏈框架對(duì)AR社交應(yīng)用進(jìn)行剖析，通過(guò)典型案例“物布空間”進(jìn)行研究論證，并結(jié)合分析歸納的設(shè)計(jì)特征，以互動(dòng)儀式鏈視角提出了AR社交應(yīng)用的設(shè)計(jì)策略。提出“虛擬與現(xiàn)實(shí)融合的互動(dòng)場(chǎng)景，形成差異化社交情境”“虛擬信息為焦點(diǎn)的互動(dòng)行為，鏈接持續(xù)性社交關(guān)系”“三維元素為特征的互動(dòng)界面，形成沉浸式情感體驗(yàn)”3個(gè)維度的設(shè)計(jì)策略，為AR社交應(yīng)用設(shè)計(jì)研究與實(shí)踐提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)儀式鏈；AR社交；設(shè)計(jì)研究；增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)；物布空間

中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2024）20-0130-04

引言

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)旨在將計(jì)算機(jī)生成的圖像疊加到現(xiàn)實(shí)世界的視覺(jué)景觀中，創(chuàng)建一種混合現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。這一技術(shù)使得用戶能夠以多種形式與虛擬對(duì)象互動(dòng)，其核心在于能將虛擬物體疊加至真實(shí)場(chǎng)景中，從而提供不同于虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）帶來(lái)的沉浸感的獨(dú)特體驗(yàn)。[1]2021 年3 月，“十四五”規(guī)劃綱要將虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)列為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)之一。隨著相關(guān)技術(shù)的快速發(fā)展，AR 技術(shù)已經(jīng)與社交領(lǐng)域緊密結(jié)合。這種將虛擬元素與現(xiàn)實(shí)世界相結(jié)合的展示模式不僅使虛擬社交更加接近真實(shí)世界，還通過(guò)線上與線下的無(wú)縫連接，增強(qiáng)了與現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)。盡管AR 眼鏡目前仍處于發(fā)展階段，但多數(shù)AR 應(yīng)用已以手機(jī)App 的形式存在，同時(shí)為AR 社交帶來(lái)便攜性。[2] 在社交領(lǐng)域，互動(dòng)儀式鏈理論的研究已相當(dāng)成熟，覆蓋了線上和線下社交領(lǐng)域，AR 社交應(yīng)用中線上與線下場(chǎng)景的結(jié)合為互動(dòng)儀式鏈在社交領(lǐng)域的應(yīng)用提供了新的研究方向。基于此，本文引入互動(dòng)儀式鏈理論，對(duì)AR 社交應(yīng)用進(jìn)行深入研究，探討在AR 社交應(yīng)用中形成互動(dòng)儀式的設(shè)計(jì)模式。

一、互動(dòng)儀式鏈與AR社交

（一）互動(dòng)儀式鏈

“互動(dòng)儀式鏈”理論源自社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，由Randall Collins 提出。該理論強(qiáng)調(diào)，在不同的社交情境中，人們的互動(dòng)行為會(huì)觸發(fā)關(guān)鍵互動(dòng)儀式，這些儀式不僅促成了強(qiáng)烈的情感共鳴，而且通過(guò)持續(xù)的反饋和強(qiáng)化機(jī)制，使得情感能量得到積累，從而促進(jìn)群體團(tuán)結(jié)。這種團(tuán)結(jié)感不僅表現(xiàn)在情感層面，也在群體的象征符號(hào)和道德觀念的共同認(rèn)同中得到體現(xiàn)。互動(dòng)儀式包含4 個(gè)核心要素：1. 至少兩人的聚集；2. 對(duì)外部觀察者設(shè)定界限；3.參與者將注意力集中于共同的對(duì)象或活動(dòng)上；4. 連接參與者共享情感體驗(yàn)[3]，互動(dòng)儀式鏈理論為理解和分析社交互動(dòng)的深層次動(dòng)力提供有力的理論框架，如圖1。

（二）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）最早明確定義由Ronald T. Azuma 博士提出，他認(rèn)為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)通過(guò)添加虛擬對(duì)象（由計(jì)算機(jī)生成）到現(xiàn)實(shí)世界中，從而在感知層面上實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)元素在同一物理空間內(nèi)的共存。[4]Azuma 強(qiáng)調(diào)了增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的3 個(gè)關(guān)鍵特性：第一，在同一個(gè)界面融合現(xiàn)實(shí)與虛擬，將虛擬信息疊加到現(xiàn)實(shí)世界中創(chuàng)造混合體驗(yàn)；第二，允許用戶與虛擬對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，增加用戶參與感和沉浸感；第三，必須在三維界面中運(yùn)作，為使用者提供立體的空間感知，這一屬性有助于確保虛擬與現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的連續(xù)性。[5]Azuma 的這一定義及其對(duì)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)屬性的總結(jié)已經(jīng)成為后繼研究者和實(shí)踐者普遍遵循的標(biāo)準(zhǔn)，為增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（三）AR 社交應(yīng)用

AR 社交應(yīng)用構(gòu)建于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)之上，是一種新型的社交平臺(tái)。用戶通過(guò)AR 設(shè)備（智能眼鏡或移動(dòng)設(shè)備）將虛擬元素疊加在真實(shí)世界中，創(chuàng)造與虛擬物體和場(chǎng)景互動(dòng)的體驗(yàn)，從而擴(kuò)展和豐富用戶與現(xiàn)實(shí)世界以及其他用戶之間的互動(dòng)。2016 年，任天堂推出AR 游戲“Pokémon Go”，融合了位置基礎(chǔ)服務(wù)（LBS）和AR 技術(shù)，允許玩家在現(xiàn)實(shí)世界中探索、捕捉、交換虛擬寶可夢(mèng)并與其他玩家戰(zhàn)斗。該游戲開(kāi)啟了AR 與LBS 技術(shù)結(jié)合的探索，為后續(xù)AR 社交應(yīng)用發(fā)展提供了重要的啟示。2019 年，網(wǎng)易云音樂(lè)推出“AR 小紙條”功能，基于地理位置喚起虛擬留言墻，用戶可以在其中暢所欲言、評(píng)論點(diǎn)贊、分享音樂(lè)、與虛擬的小紙條合影等。2020 年8 月上線的“物布空間”同樣融合了AR 和LBS 技術(shù)，讓社交動(dòng)態(tài)停留在真實(shí)物理空間中，打造出一種全新的社交模式，并具有強(qiáng)大的游戲性。LBS 和AR 技術(shù)結(jié)合的探索使社交體驗(yàn)更加具象化和沉浸化，促進(jìn)了實(shí)體空間與虛擬空間的交匯，一方面拓寬了基于生活情境的虛擬互動(dòng)方式，另一方面為虛擬互動(dòng)提供了真實(shí)的落腳點(diǎn)——“地緣嵌入”，使人們能夠基于本地生活形成鏈接，成為AR 社交相對(duì)于傳統(tǒng)線上社交的關(guān)鍵性進(jìn)展。

（四）AR 社交與互動(dòng)儀式鏈的契合性

當(dāng)前互動(dòng)儀式鏈在線上社交領(lǐng)域的研究已較為充分，特別是虛擬互動(dòng)方面。

網(wǎng)絡(luò)的即時(shí)性和連續(xù)性使玩家能跨越時(shí)空限制實(shí)現(xiàn)虛擬的共同存在，這種“虛擬在場(chǎng)”為互動(dòng)儀式鏈的建立提供了基礎(chǔ)，也是成員在相同情境下共享情感的起點(diǎn)。[6] 然而，Collins 在其互動(dòng)儀式鏈理論中特別強(qiáng)調(diào)了身體在場(chǎng)的重要性，結(jié)合LBS 技術(shù)的AR 社交應(yīng)用為線上+ 線下的場(chǎng)景社交方式提供了新的可能性，即“跨時(shí)空”的身體在場(chǎng)模式成為可能，用戶的社交互動(dòng)行為可以跨越時(shí)間的限制，提供了一種新的社交維度。鑒于互動(dòng)儀式鏈與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)3 個(gè)要素的相互映射關(guān)系，本文將AR 社交應(yīng)用中的互動(dòng)儀式形成過(guò)程劃分為“情境形成”“儀式構(gòu)建”和“可視化媒介”3 個(gè)部分，如圖2。

1. 情境形成

柯林斯強(qiáng)調(diào)互動(dòng)儀式鏈理論的研究重點(diǎn)是情境而不是個(gè)體，每個(gè)人都處于特定的情境中，而這個(gè)情境是由個(gè)體組成的。[3] 在互動(dòng)儀式鏈中，“群體聚集”和“對(duì)局外人設(shè)限”共同構(gòu)建了一個(gè)特定的社交情境，為互動(dòng)儀式的形成提供基礎(chǔ)。這一情境的存在排除了外部因素的干擾，保持了互動(dòng)內(nèi)部一致性。

2. 儀式構(gòu)建

儀式構(gòu)建指的是在社交互動(dòng)中，參與者通過(guò)一系列具有儀式性質(zhì)的行為和互動(dòng)來(lái)建立、鞏固和表達(dá)他們之間的社交關(guān)系。儀式的形成以共同情境為前提，參與者在物理或虛擬的共享場(chǎng)所中，將注意力集中于共同的對(duì)象、活動(dòng)或目標(biāo)，從而形成群體情感的凝聚。

3. 可視化媒介

麥克盧漢認(rèn)為，媒介是人類感官能力的延伸。在互動(dòng)儀式中象征符號(hào)作為儀式的精神核心，不僅是互動(dòng)的焦點(diǎn)，而且在塑造社會(huì)關(guān)系和文化認(rèn)同方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。這些象征符號(hào)通過(guò)可視化媒介的表達(dá)，為群體提供了一種共享的視覺(jué)語(yǔ)言和象征意義，這種共享不僅有助于形成群體身份，還促進(jìn)集體情緒的產(chǎn)生和團(tuán)體成員間情感紐帶的加深，并為儀式活動(dòng)提升文化和情感層次。

AR 社交作為一個(gè)新興領(lǐng)域，現(xiàn)有設(shè)計(jì)完善的AR 社交應(yīng)用較少，物布空間是AR 社交應(yīng)用中合理結(jié)合了LBS 技術(shù)的典型案例。因此，本文以“物布空間”為研究樣本，探析AR 社交應(yīng)用中的互動(dòng)儀式形成過(guò)程。

二、AR社交應(yīng)用的互動(dòng)儀式設(shè)計(jì)分析

（一）虛擬與現(xiàn)實(shí)融合統(tǒng)一社交情境

在AR 社交環(huán)境中，用戶從使用設(shè)備的那一刻起便已經(jīng)進(jìn)入到互動(dòng)儀式的情境中。通過(guò)攝像頭用戶可以看到虛擬信息，而這些虛擬信息僅對(duì)應(yīng)用內(nèi)的用戶可見(jiàn)，形成了一種內(nèi)外界的隔離。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的關(guān)鍵特點(diǎn)在于其將虛擬元素與用戶的真實(shí)世界體驗(yàn)結(jié)合，使用戶能夠同時(shí)享受虛擬和現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)容和互動(dòng)?！拔锊伎臻g”中獨(dú)特的功能設(shè)置，如發(fā)布、足跡、AR 和故事功能等，通過(guò)對(duì)虛擬信息的創(chuàng)作和現(xiàn)實(shí)區(qū)域的選擇，進(jìn)一步創(chuàng)造出不同的社交情境。

1. 地域場(chǎng)構(gòu)建——足跡和AR

當(dāng)AR 技術(shù)與LBS 技術(shù)相結(jié)合時(shí)，用戶可以根據(jù)其地理位置信息來(lái)劃分社交區(qū)域，從而實(shí)現(xiàn)與附近的人和事物更深入和個(gè)性化的互動(dòng)。在“物布空間”中內(nèi)置了多種建立社交鏈接的功能，其中包括“足跡”內(nèi)的“PENG”和“尋找物布”，以及“AR”功能，這些功能形成了不同層次范圍的地域社交，如表1。首先，應(yīng)用中的“足跡”功能允許用戶通過(guò)地圖界面查看全球范圍內(nèi)的物布，用戶可以使用“PENG”功能隨機(jī)獲取來(lái)自世界各地的虛擬信息，也可以使用“尋找物布”功能查找附近區(qū)域的虛擬信息，這意味著用戶可以選擇根據(jù)他們所在的地理位置或是不受地理位置限制的社交模式。其次，應(yīng)用中的“AR”功能允許用戶通過(guò)打開(kāi)設(shè)備的攝像頭，在其當(dāng)前的物理環(huán)境中掃描虛擬信息，例如用戶可以在城市街道上某家餐廳查看其他顧客留下的點(diǎn)評(píng)，用戶進(jìn)行社交聯(lián)結(jié)的地域范圍限制在鏡頭“所在”區(qū)域。物布空間中不同功能的設(shè)定實(shí)現(xiàn)了地域分層的社交模式，為用戶打造不同層次的地緣社交。

2. 內(nèi)容場(chǎng)構(gòu)建——發(fā)布和故事

在AR 社交應(yīng)用中，虛擬信息是用戶關(guān)注的焦點(diǎn)，這些信息承載了各種內(nèi)容，形成了一道自然的屏障，將對(duì)相同內(nèi)容感興趣的用戶聚集在一起，從而構(gòu)建了以內(nèi)容為核心的社交情境?！拔锊伎臻g”通過(guò)引入時(shí)空膠囊——“物布”，作為聯(lián)結(jié)用戶社交關(guān)系的虛擬信息承載體。用戶可以通過(guò)“發(fā)布”功能在特定地點(diǎn)留下各種用戶生成的內(nèi)容，這種用戶生成內(nèi)容（UGC）模式有助于構(gòu)建基于興趣的社交關(guān)系，因?yàn)橛脩敉ㄟ^(guò)分享自己的興趣和創(chuàng)作內(nèi)容吸引了擁有相似興趣的其他用戶的關(guān)注。這種共同的興趣和內(nèi)容創(chuàng)作為用戶之間建立聯(lián)系和互動(dòng)提供了契機(jī)，從而形成了以發(fā)布內(nèi)容為核心的內(nèi)容場(chǎng)。此外，“物布空間”的“故事”功能也為用戶在不同地點(diǎn)創(chuàng)建關(guān)于同一主題的“物布”提供了機(jī)會(huì)，從而構(gòu)建了連續(xù)性的故事集。用戶可以邀請(qǐng)其他用戶一起參與故事的創(chuàng)作，這種以共同的記憶為核心的內(nèi)容共享和共同創(chuàng)作模式加強(qiáng)了用戶之間的群體聯(lián)系，從而形成更深度的情感凝聚。

3. 地域場(chǎng)與內(nèi)容場(chǎng)融合不同社交情境

在“物布空間”中，AR 技術(shù)作為虛擬與現(xiàn)實(shí)世界之間的橋梁，產(chǎn)生了兩種主要的互動(dòng)空間：“地域場(chǎng)”和“內(nèi)容場(chǎng)”。地域場(chǎng)中的互動(dòng)聚焦于具體的地理位置，形成了一種基于地理區(qū)域的社交結(jié)構(gòu)。這種設(shè)計(jì)不僅促進(jìn)了特定地理環(huán)境中的社交網(wǎng)絡(luò)形成，而且加強(qiáng)了用戶在這些環(huán)境中的社交聯(lián)系和互動(dòng)。而內(nèi)容場(chǎng)的互動(dòng)重點(diǎn)則放在特定的虛擬內(nèi)容上，創(chuàng)建了一個(gè)基于共同興趣或偏好的社交網(wǎng)絡(luò)。用戶通過(guò)與共同感興趣的虛擬內(nèi)容的互動(dòng)，建立了一個(gè)以興趣圖譜為基礎(chǔ)的社交聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

這兩種互動(dòng)空間的相互融合，為用戶提供了全新的互動(dòng)模式。AR 技術(shù)的應(yīng)用不僅僅是將虛擬元素簡(jiǎn)單疊加至現(xiàn)實(shí)空間，而是將虛擬信息融入日常生活的實(shí)體景觀中，留下過(guò)往時(shí)間的痕跡，封存?zhèn)€人和集體的記憶，這樣的設(shè)計(jì)為三維空間增添了一個(gè)新的維度——?dú)v時(shí)性的視覺(jué)體驗(yàn)。用戶通過(guò)這種技術(shù)不僅能夠在本地生活和場(chǎng)景中建立跨越時(shí)間維度的互動(dòng)聯(lián)系，還能通過(guò)共享的虛擬內(nèi)容與他人進(jìn)行更深層次的社交交流。AR 技術(shù)在“物布空間”中的應(yīng)用擴(kuò)展了社交互動(dòng)的維度，為用戶創(chuàng)造了新穎的社交情境。

（二）與虛擬信息互動(dòng)完成儀式構(gòu)建

AR 社交應(yīng)用的虛擬信息作為群體焦點(diǎn)，促使參與社交的用戶在特定的社交情境中與這些信息互動(dòng)，從而促成群體情感的形成和凝聚?！拔锊伎臻g”通過(guò)發(fā)布、足跡、AR、故事功能實(shí)現(xiàn)兩大情境：地域場(chǎng)和內(nèi)容場(chǎng)，在這些情境中，“物布”作為虛擬信息的載體，用戶與其進(jìn)行的交互流程和方式不僅是簡(jiǎn)單的互動(dòng)過(guò)程，而是一種深層次的社交儀式的構(gòu)建過(guò)程。

1. 發(fā)布行為完成焦點(diǎn)的情境設(shè)限

在“物布空間”中，發(fā)布者扮演著焦點(diǎn)創(chuàng)建的關(guān)鍵角色。發(fā)布過(guò)程涉及兩個(gè)關(guān)鍵方面：內(nèi)容的創(chuàng)作和發(fā)布模式的選擇，通過(guò)這一流程，發(fā)布者實(shí)現(xiàn)對(duì)“內(nèi)容”和“地域”的設(shè)限，從而為所發(fā)布對(duì)象設(shè)定不同的社交“場(chǎng)”，這些社交場(chǎng)的構(gòu)建是互動(dòng)儀式鏈形成的前提。發(fā)布者可以通過(guò)照片、聲音、畫筆等構(gòu)建不同的內(nèi)容場(chǎng)景，從而提供不同的沉浸式體驗(yàn)。而發(fā)布模式的選擇則涉及對(duì)社交互動(dòng)空間的定義和限制，除了在發(fā)布過(guò)程中為發(fā)布內(nèi)容設(shè)定發(fā)布地點(diǎn)以外，“物布空間”的設(shè)計(jì)獨(dú)特之處在于其“隔空模式”和“打卡模式”，前者允許用戶在任何地點(diǎn)訪問(wèn)和互動(dòng)虛擬內(nèi)容，而后者則限制互動(dòng)僅在內(nèi)容創(chuàng)建地點(diǎn)，這種模式的靈活性賦予了發(fā)布者對(duì)虛擬內(nèi)容互動(dòng)范圍的控制權(quán)。通過(guò)地理限制，用戶可以在特定地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和互動(dòng)內(nèi)容，這種限制不僅增加了發(fā)現(xiàn)的趣味性，還增強(qiáng)了社交互動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感。相反，無(wú)地理限制的互動(dòng)模式則為用戶提供了更廣泛的社交連接可能性，打破了傳統(tǒng)地理約束，使得用戶可以體驗(yàn)到跨越物理空間的社交互動(dòng)。

2. 地圖場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)社交的鏈接行動(dòng)

電子地圖作為現(xiàn)實(shí)世界的數(shù)字映射，不僅是一種地理信息的展示工具，而且是連接人際互動(dòng)和線下關(guān)系的關(guān)鍵媒介。通過(guò)精準(zhǔn)的地理信息抓取和應(yīng)用，這一系統(tǒng)使得用戶可以在全球任何地點(diǎn)體驗(yàn)虛擬的在場(chǎng)感和陪伴感，實(shí)現(xiàn)了一種超越物理空間限制的“永恒連接”，并且允許用戶將線上建立的人際關(guān)系轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)世界中的交往，從而彌合了虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的鴻溝。[7] 在“物布空間”中，地圖界面上的互動(dòng)方式進(jìn)一步強(qiáng)化了這一連接。用戶可以通過(guò)點(diǎn)擊地圖上的物布，激活并導(dǎo)航到其線下位置，因?yàn)橛脩糁荒茉谒麄兛梢詫?shí)際到達(dá)的區(qū)域內(nèi)尋找和互動(dòng)“物布”，這自然形成了一種基于地理位置的社交屏障，促進(jìn)了具有共同特征的群體間的聚集和互動(dòng)。此外，尋找“物布”的過(guò)程本身也是一種具有儀式性的社交行為，這不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的物理尋找過(guò)程，而是一種促進(jìn)社交連接的行為。這種設(shè)計(jì)巧妙地將地理信息技術(shù)和社交需求結(jié)合起來(lái)，為用戶提供了一種新穎的社交體驗(yàn)，既保持了與現(xiàn)實(shí)世界的連貫性，又拓展了社交互動(dòng)的可能性。

3. 鏡頭媒介創(chuàng)造情感的峰值體驗(yàn)

用戶使用設(shè)備攝像頭尋找并捕捉“物布”的互動(dòng)過(guò)程創(chuàng)造了情感體驗(yàn)的峰值。當(dāng)用戶抵達(dá)“物布”的實(shí)際位置并激活設(shè)備攝像頭時(shí)，他們不僅與虛擬元素互動(dòng)，而且與周圍的現(xiàn)實(shí)環(huán)境產(chǎn)生了一種獨(dú)特的交互關(guān)系，這一互動(dòng)與周圍的其他人形成了一種獨(dú)特的隔離感。此外，在用戶與時(shí)空膠囊互動(dòng)過(guò)程中，“物布空間”通過(guò)視覺(jué)、聲音和觸覺(jué)實(shí)現(xiàn)的引導(dǎo)、反饋設(shè)計(jì)進(jìn)一步增強(qiáng)了用戶的互動(dòng)體驗(yàn)，如圖3。在引導(dǎo)設(shè)計(jì)上，通過(guò)雷達(dá)掃描功能，用戶能夠在屏幕上看到一個(gè)方向指示的羅盤，幫助他們定位物布。當(dāng)用戶的攝像頭目標(biāo)“物布”時(shí)，虛擬元素會(huì)在屏幕上放大，引導(dǎo)用戶進(jìn)行點(diǎn)擊操作。相反，當(dāng)用戶的視線偏離目標(biāo)時(shí)，屏幕上會(huì)出現(xiàn)箭頭指示，引導(dǎo)他們回到“物布”的位置。在反饋設(shè)計(jì)方面，用戶點(diǎn)擊屏幕上的“物布”實(shí)現(xiàn)捕捉后，應(yīng)用通過(guò)動(dòng)態(tài)視覺(jué)效果、聲音提示和震動(dòng)來(lái)提供直觀的反饋，這種豐富的反饋不僅增強(qiáng)了用戶的互動(dòng)趣味性，也強(qiáng)化了沉浸感和游戲性體驗(yàn)。

總之，在儀式構(gòu)建過(guò)程中，虛擬信息起到了連接用戶之間社交聯(lián)系的紐帶作用。在“物布空間”，用戶通過(guò)發(fā)布、尋找、掃描“物布”體驗(yàn)了一種新型的社交互動(dòng)形式，并圍繞這一共同焦點(diǎn)建立了社交聯(lián)系。通過(guò)這種共同行動(dòng)和關(guān)注，用戶在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織的空間中探索新的互動(dòng)方式和社交連接，實(shí)現(xiàn)了線上與線下社交場(chǎng)景的無(wú)縫轉(zhuǎn)換。

（三）三維界面內(nèi)容形成可視化媒介。

在社交應(yīng)用的互動(dòng)儀式中，象征性視覺(jué)符號(hào)通常用作傳遞特定意義的媒介。這些具象化的符號(hào)不僅增強(qiáng)了儀式感，而且加深了參與者之間的情感聯(lián)結(jié)。[8] 在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與社交互動(dòng)相結(jié)合的背景下，這種象征意義的傳遞主要通過(guò)三維符號(hào)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)三維元素這一可視化媒介的形態(tài)、色彩、動(dòng)效進(jìn)行設(shè)計(jì)，能有效捕捉并傳達(dá)復(fù)雜的象征意義，增強(qiáng)儀式的吸引力和影響力。這些視覺(jué)元素的運(yùn)用不僅提升了信息傳遞的效果，也讓儀式成為體驗(yàn)感知和文化共鳴的重要工具。

在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與社交互動(dòng)相結(jié)合的背景下，三維符號(hào)的設(shè)計(jì)具有重要的象征意義。在“物布空間”中，三維晶體元素、漸變色彩和動(dòng)態(tài)變化的晶體模型作為“時(shí)空膠囊”的視覺(jué)呈現(xiàn)，不僅傳達(dá)出一種未來(lái)感，還象征著時(shí)間和空間的流動(dòng)和融合。這種視覺(jué)設(shè)計(jì)體現(xiàn)了創(chuàng)新，并實(shí)踐了Juri M. Lotman 的符號(hào)域理論。Lotman 認(rèn)為，一個(gè)獨(dú)立的符號(hào)系統(tǒng)只有在其符號(hào)空間內(nèi)部相互作用時(shí)才能有效運(yùn)作。因此，一個(gè)文化中的整個(gè)符號(hào)空間才應(yīng)被視為一個(gè)符號(hào)單位和不可分解的運(yùn)作機(jī)制。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)的表現(xiàn)層面，界面視覺(jué)設(shè)計(jì)是用戶感知產(chǎn)品的第一印象，也是獲取產(chǎn)品信息的主要渠道。[9]“物布空間”應(yīng)用以“時(shí)空膠囊”作為其象征單位，色彩上采用以紫色為主的高飽和漸變色，以體現(xiàn)年輕和科技感，結(jié)合應(yīng)用中的光效和動(dòng)效設(shè)計(jì)，如個(gè)人主頁(yè)上不斷旋轉(zhuǎn)變換的晶體模型，共同創(chuàng)造了一種穿越時(shí)空的隱喻，增強(qiáng)了應(yīng)用的儀式化表達(dá)，如圖4。在界面布局上，“物布空間”靈活地打破了傳統(tǒng)APP 的布局形式，在首頁(yè)將一級(jí)功能以氣泡按鈕的形式鋪滿界面，去除多余信息內(nèi)容，從而幫助用戶專注于社交功能，并創(chuàng)造了一種進(jìn)入應(yīng)用即進(jìn)入時(shí)空通道的沉浸體驗(yàn)。在界面信息的表現(xiàn)上，應(yīng)用在傳統(tǒng)二維平面敘事中融入3D 晶體元素來(lái)表達(dá)內(nèi)容。這種結(jié)合二維界面與三維元素的設(shè)計(jì)方法，不僅融合了線上與線下的社交場(chǎng)景，也與AR 社交的主題性相匹配。

三、基于互動(dòng)儀式鏈的AR社交應(yīng)用設(shè)計(jì)策略

（一）構(gòu)建差異化社交互動(dòng)場(chǎng)景

在AR 社交應(yīng)用中，虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合構(gòu)建了差異化的社交情境，從而有效地?cái)U(kuò)展了傳統(tǒng)社交的界限。這種融合實(shí)現(xiàn)了線上虛擬空間與線下實(shí)體社交的無(wú)縫結(jié)合，為用戶帶來(lái)全新的社交體驗(yàn)。

1. 開(kāi)發(fā)地理信息驅(qū)動(dòng)的社交互動(dòng)模式

利用LBS 技術(shù)，AR 社交應(yīng)用能夠?qū)⑻摂M社交元素嵌入到用戶的實(shí)際地理位置中，形成地理信息驅(qū)動(dòng)的社交模式。結(jié)合與地理信息相關(guān)的特定文化或歷史因素形成個(gè)性化體驗(yàn)和互動(dòng)，比如在城市旅游中通過(guò)地域性文化探索形成社交聯(lián)結(jié)，或在音樂(lè)節(jié)中通過(guò)共享音樂(lè)體驗(yàn)建立社交聯(lián)系，從而增強(qiáng)社交的地域性和文化體驗(yàn)的深度。

2. 創(chuàng)新線上虛擬空間UGC 內(nèi)容

虛擬三維空間的構(gòu)建重塑了人們的時(shí)空關(guān)系，創(chuàng)造了與現(xiàn)實(shí)相平行的數(shù)字孿生世界。這種場(chǎng)景化模式提供了豐富多彩的內(nèi)容，擴(kuò)展了交流的可能性，增加了故事性和玩法的多樣性。[10]AR 社交應(yīng)用中的空間性社交模式為用戶提供了一個(gè)充滿創(chuàng)造力和個(gè)性化的沉浸式社交場(chǎng)景。一方面設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮虛擬空間內(nèi)容的多樣化，例如通過(guò)引入3D 裝飾元素、互動(dòng)留言板、時(shí)空視頻等，以增強(qiáng)用戶對(duì)社交場(chǎng)景的認(rèn)同感和參與度。另一方面，UGC 內(nèi)容可以不僅限于靜態(tài)內(nèi)容分享，而是變成互動(dòng)體驗(yàn)的平臺(tái)，從而提高用戶創(chuàng)造力的發(fā)揮。

（二）形成多維度社交互動(dòng)行為

在AR 社交應(yīng)用的交互環(huán)境中，虛擬信息作為核心焦點(diǎn)，對(duì)于塑造和維持持久的社交關(guān)系起著至關(guān)重要的作用。用戶通過(guò)與這些信息的互動(dòng)，不僅在瞬間獲得情感聯(lián)結(jié)，還在連續(xù)的交互中構(gòu)建起長(zhǎng)期的社交聯(lián)系。

1. 提升交互流程的個(gè)性化與效率

在AR 社交應(yīng)用中，清晰明確的信息架構(gòu)和交互流程對(duì)于用戶形成社交情境分層至關(guān)重要。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮設(shè)計(jì)個(gè)性化的用戶界面和導(dǎo)航，使用戶根據(jù)個(gè)人偏好快速進(jìn)入匹配的社交情境，同時(shí)優(yōu)化信息架構(gòu)，確保用戶在最短時(shí)間內(nèi)獲得所需信息。例如，可以在首頁(yè)設(shè)計(jì)導(dǎo)航系統(tǒng)按照不同的社交情境進(jìn)行功能分類，或在發(fā)布和獲取虛擬信息的流程中對(duì)信息的可視范圍和互動(dòng)方式進(jìn)行明確設(shè)定。這些高效的流程設(shè)計(jì)不僅提供了一個(gè)專注的互動(dòng)環(huán)境，而且促進(jìn)了用戶基于共同體驗(yàn)的深層次社交關(guān)系的形成。

2. 豐富鏡頭互動(dòng)方式的游戲性

趣味性社交互動(dòng)方式可以提升用戶參與動(dòng)機(jī)，促進(jìn)情感形成。通過(guò)利用鏡頭這一互動(dòng)媒介，AR 應(yīng)用可以提供一系列游戲化的社交互動(dòng)方式，例如，掃描其他用戶留下的UGC 內(nèi)容、使用AR 濾鏡進(jìn)行拍攝和發(fā)布，以及在現(xiàn)實(shí)世界中共同裝飾AR 空間等。這些豐富多樣的互動(dòng)設(shè)計(jì)使用戶能更深入地融入社交氛圍。

3. 結(jié)合多感官交互提升瞬間情感體驗(yàn)

通過(guò)在互動(dòng)過(guò)程中融入豐富的動(dòng)效、環(huán)境音效和觸覺(jué)反饋，AR社交應(yīng)用極大增強(qiáng)了用戶的沉浸感。這種多感官交互方式不僅為用戶帶來(lái)了更具儀式感的體驗(yàn)，還提升了社交互動(dòng)的情感深度。瞬間的社交互動(dòng)因而變得更加生動(dòng)和難忘，從而在用戶之間形成更緊密和持久的情感聯(lián)系。

（三）打造符號(hào)化三維互動(dòng)界面

在增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)與社交互動(dòng)的融合中，三維虛擬元素的應(yīng)用不僅具有視覺(jué)吸引力，還承載著深刻的象征意義。這些元素不僅為用戶提供了沉浸式的社交體驗(yàn)，還加深了用戶之間的文化連接和情感共鳴。

1. 打造三維符號(hào)的文化性

設(shè)計(jì)中的三維符號(hào)和動(dòng)效應(yīng)體現(xiàn)出強(qiáng)烈的文化特征，從而增強(qiáng)用戶之間的文化共鳴。例如，在音樂(lè)相關(guān)的社交場(chǎng)合中，使用具有音樂(lè)主題性的三維元素，可以有效地營(yíng)造出特定的社交情境氛圍，促使用戶更深入地參與互動(dòng)，從而增強(qiáng)社交體驗(yàn)的吸引力和參與度。

2. 保持三維與二維界面設(shè)計(jì)的一致性

界面上的視覺(jué)元素與色彩設(shè)計(jì)需要與三維元素相協(xié)調(diào)，以形成獨(dú)特而連貫的視覺(jué)風(fēng)格。色彩的選擇和視覺(jué)元素的布局應(yīng)考慮用戶界面的直觀性和易用性，同時(shí)要確保與三維元素形成視覺(jué)和情感上的和諧。這種設(shè)計(jì)的連貫性不僅增強(qiáng)了用戶界面的美觀性，還有助于提升用戶的整體沉浸感。

結(jié)語(yǔ)

增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，AR 社交平臺(tái)提供了一種全新的互動(dòng)方式，將用戶的現(xiàn)實(shí)生活與虛擬世界緊密聯(lián)系起來(lái)。本研究展示了結(jié)合AR 技術(shù)的社交模式如何在物布空間應(yīng)用中實(shí)現(xiàn)，從而形成了豐富的社交情境和深入的用戶體驗(yàn)。通過(guò)結(jié)合互動(dòng)儀式鏈理論，AR 社交應(yīng)用不僅增強(qiáng)了用戶的社交互動(dòng)，還加深了文化共鳴和情感聯(lián)系。未來(lái)，隨著AR 技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，我們可以預(yù)見(jiàn)到更多創(chuàng)新和引人入勝的社交應(yīng)用出現(xiàn)，它們將繼續(xù)改變我們的社交方式和體驗(yàn)。

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