人工智能時(shí)代背景下大學(xué)生抵御歷史虛無主義的對(duì)策研究

[摘 要]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)迭代更新速度加快，人工智能加速滲透人類生活，為歷史虛無主義的傳播提供了更為廣闊的傳播空間，出現(xiàn)了傳播方式精準(zhǔn)隱蔽化、受眾對(duì)象依賴化等新特點(diǎn)，這會(huì)動(dòng)搖部分大學(xué)生愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。為此，我們必須要堅(jiān)定不移走自己的路，增強(qiáng)歷史自信，通過家校社協(xié)同育人等方式，以科技賦能奪取意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

[關(guān)鍵詞]人工智能；歷史虛無主義；大學(xué)生

習(xí)近平總書記在《關(guān)于＜中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議＞的說明》中指出：要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，總結(jié)黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)[1]。人工智能技術(shù)的發(fā)展使得歷史虛無主義以更加隱蔽的方式作用于大學(xué)生的精神世界，影響乃至破壞他們對(duì)歷史的正確認(rèn)知。我們必須直面歷史虛無主義帶來的沖擊，強(qiáng)化愛國(guó)主義教育，培養(yǎng)大學(xué)生正確的歷史觀，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障，也是學(xué)校意識(shí)形態(tài)教育工作的重中之重。

一、人工智能時(shí)代背景下歷史虛無主義的新特點(diǎn)

人工智能技術(shù)的發(fā)展正引領(lǐng)著第四次工業(yè)革命，這一革命不僅極大地推動(dòng)了生產(chǎn)力的進(jìn)步，還帶來了生活方式和思維方式的巨大變化。例如，語音識(shí)別系統(tǒng)、智能定位、云計(jì)算等新一代的專用型人工智能，極大地解放了人類的生產(chǎn)力。歷史虛無主義在這一時(shí)代進(jìn)程中的表現(xiàn)形式日益多樣化，其危害伴隨傳播速度和廣度的增加而迅速擴(kuò)張。

（一）利用智能算法，實(shí)現(xiàn)歷史虛無主義傳播方式的精準(zhǔn)性和隱蔽性

智能算法是人工智能的核心技術(shù)，可以基于用戶的行為數(shù)據(jù)判定其喜好，投其所好推送特定種類的歷史虛無主義內(nèi)容。例如，在網(wǎng)絡(luò)上長(zhǎng)時(shí)間瀏覽了反映民國(guó)時(shí)期的電視劇片段，網(wǎng)絡(luò)就會(huì)大量精準(zhǔn)推送美化民國(guó)的名人名言和精英的生活方式，鼓吹民國(guó)時(shí)期是真正的自由民主。歷史虛無主義者利用信息覆蓋的差異化，掩蓋歷史虛無主義數(shù)字化信息，來異化和規(guī)訓(xùn)以大學(xué)生為主體的受眾對(duì)象。

智能算法也可以通過一系列的安排和組合而進(jìn)行自身的擴(kuò)展和改變。因此，根據(jù)算法進(jìn)行邏輯輸入的歷史事件、歷史人物等信息，在智能化的自動(dòng)計(jì)算等操作中，很容易出現(xiàn)無序沖突，從而造成輸出結(jié)果的偏離，掩蓋了歷史的本來面目。歷史虛無主義的傳播者可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行操控，這樣就可以隱藏容易辨認(rèn)的敏感詞匯和生硬直白的話語表述，把自己的資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、觀點(diǎn)和價(jià)值導(dǎo)向嵌入算法和決策過程，將錯(cuò)誤的意識(shí)形態(tài)滲入網(wǎng)絡(luò)。

（二）過度依賴科技智能，使人逐漸失去主體性和自覺性

智能搜索引擎擁有龐大的數(shù)據(jù)庫及強(qiáng)大的計(jì)算功能，使得用戶能夠在幾乎不需要任何直接經(jīng)驗(yàn)或深入思考的情況下，就可以直接從網(wǎng)絡(luò)上獲取所需的答案。然而，這種便利性可能導(dǎo)致人們過分依賴這些智能工具，逐漸失去主體性和自覺性。各種智能娛樂產(chǎn)品，如應(yīng)用程序（APP）、電子游戲以及影視作品等，雖然為我們提供了放松和消遣的途徑，但同時(shí)也被一些人當(dāng)做逃避現(xiàn)實(shí)、沉溺于泛娛樂主義的手段。人們往往易被其短暫的娛樂性和碎片化的內(nèi)容所吸引，在不知不覺中忽視更深層次的思考。長(zhǎng)此以往，這種淺薄的娛樂消費(fèi)習(xí)慣可能會(huì)削弱人們?cè)谵q證思維、全面理解事物本質(zhì)以及合理懷疑方面的能力，從而影響到人們對(duì)復(fù)雜問題的認(rèn)知和判斷。

在這種情況下，歷史虛無主義披上了一層新奇有趣的娛樂外衣，利用智能技術(shù)，用酷炫的科技來迷惑公眾，將膚淺、庸俗化的價(jià)值觀灌輸給公眾，或者以后一階段的歷史去否定前一階段的歷史，消解了前一階段歷史的崇高價(jià)值。而真實(shí)的歷史片段并不等于真實(shí)的歷史，這會(huì)模糊人們價(jià)值評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，淡化大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和民族意識(shí)。由于少數(shù)大學(xué)生缺乏批判性思維，很容易被這些膚淺觀點(diǎn)所吸引，當(dāng)聽到那些看似有理實(shí)則空洞的言論時(shí)，他們常常會(huì)不加質(zhì)疑地接受它們，從而陷入了一種盲目的從眾心態(tài)中。這種心態(tài)不僅阻礙了大學(xué)生對(duì)于正確歷史知識(shí)的追求，也助推了歷史虛無主義的傳播，使得許多原本珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)被埋沒在噪音之中。

二、人工智能時(shí)代背景下歷史虛無主義對(duì)大學(xué)生的危害

愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)于中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的重要講話中指出：“當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。[2]”歷史虛無主義通過互聯(lián)網(wǎng)的傳播，沖擊著部分大學(xué)生的愛國(guó)思想、愛黨情懷和愛社會(huì)主義的信念。

（一）解構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，試圖瓦解大學(xué)生的愛國(guó)思想

愛國(guó)主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量，是破除歷史虛無主義的思想武器。歷史虛無主義者在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表了許多負(fù)面言論，把傳統(tǒng)文化看作封建糟粕，經(jīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培育出來的中國(guó)人被貼上了“懦弱”“素質(zhì)低下”的標(biāo)簽，以此來貶低我們的民族精神，試圖消解我們國(guó)家的文化自信；同時(shí)在網(wǎng)上大肆宣揚(yáng)西方殖民主義的精神，主張用“開拓進(jìn)取”的“藍(lán)色文明”來取代中國(guó)“保守落后”的“黃色文明”，試圖使大學(xué)生失去對(duì)革命文化的自豪感和民族自尊心，打擊部分大學(xué)生的愛國(guó)積極性。

（二）扭曲黨史，設(shè)法削弱大學(xué)生的愛黨情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)，就沒有中華民族偉大復(fù)興。歷史虛無主義者利用一些被剪輯處理過的部分歷史資料來虛構(gòu)故事，對(duì)國(guó)民黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)進(jìn)行夸大宣傳，人為地制造出兩黨之間的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)比，試圖否認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中流砥柱作用，否認(rèn)革命的進(jìn)步性，否認(rèn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，進(jìn)而否定黨的執(zhí)政地位和人民當(dāng)家作主的合法性；同時(shí)，對(duì)黨史上的一些重大歷史問題進(jìn)行片面理解，刻意追求歷史的“破碎”，借著對(duì)歷史的反思和真?zhèn)尾牧系幕祀s，來解構(gòu)大學(xué)生的歷史認(rèn)知，讓一些大學(xué)生質(zhì)疑黨的崇高品格、艱辛奮斗和巨大貢獻(xiàn)，淡化部分大學(xué)生對(duì)黨的情感認(rèn)同。

（三）攻擊社會(huì)主義制度，妄圖動(dòng)搖大學(xué)生愛社會(huì)主義的信念

社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度，社會(huì)主義制度的建立，為中國(guó)的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。社會(huì)主義在中國(guó)不是一句空洞的口號(hào)，而是集中代表著、體現(xiàn)著、實(shí)現(xiàn)著國(guó)家、民族和人民的根本利益。愛國(guó)主義與愛社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中國(guó)特色社會(huì)主義道路沒有任何經(jīng)驗(yàn)可循，問題不可避免，比如消極腐敗、機(jī)械執(zhí)法、司法不公等，歷史虛無主義分子往往會(huì)抓住個(gè)別現(xiàn)象和案例，論證產(chǎn)生問題的根源在于社會(huì)主義制度，只有改變社會(huì)主義制度，才能從根本上解決問題。這無疑是錯(cuò)誤的世界觀和方法論，問題是時(shí)代的先聲，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，再出現(xiàn)新的問題……循環(huán)往復(fù)，螺旋上升，才是事物發(fā)展的規(guī)律，在“必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向”的同時(shí)，“必須堅(jiān)持自信自立”[3]，才是正確的世界觀和方法論。

三、人工智能時(shí)代背景下大學(xué)生抵御歷史虛無主義的主要對(duì)策

歷史虛無主義具有強(qiáng)烈的迷惑性和唯我性，其所采用的軟方法也是以“客觀性解釋”“價(jià)值中立”“獨(dú)立思考”等為幌子來扭曲事實(shí)。大學(xué)生對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)往往缺乏深度與廣度，歷史虛無主義者利用這種現(xiàn)狀，巧妙地將唯心主義哲學(xué)作為其世界觀和方法論的基石，扭曲歷史真相。歷史虛無主義在大學(xué)生群體中的傳播，損害了部分大學(xué)生的民族自信心和愛國(guó)主義情感。因此，我們必須采取有效措施，積極應(yīng)對(duì)這一重大挑戰(zhàn)，從而抵御歷史虛無主義對(duì)大學(xué)生的思想侵蝕。

（一）利用科技賦能，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

要反對(duì)歷史虛無主義，加強(qiáng)思想引導(dǎo)和理論辨析，澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解，更好正本清源、固本培元[4]。在新時(shí)代背景下加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)工作，我們必須明確“關(guān)鍵主體”，這其中包括大學(xué)生群體、領(lǐng)導(dǎo)干部以及其他關(guān)鍵領(lǐng)域的重點(diǎn)人群，他們是引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚和價(jià)值觀的中堅(jiān)力量。充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，打破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大群眾特別是大學(xué)生群體的廣泛覆蓋，確保意識(shí)形態(tài)工作既與時(shí)俱進(jìn)，又一脈相承。

人工智能時(shí)代背景下大學(xué)生抵御歷史虛無主義，可以利用科技賦能進(jìn)行資源整合，創(chuàng)新傳播手段，提升主流意識(shí)形態(tài)的影響力和吸引力。一方面，可以利用一系列綜合性的理論學(xué)習(xí)平臺(tái)，這些平臺(tái)包括但不限于在線慕課、微信公眾號(hào)、專業(yè)網(wǎng)站以及智能手機(jī)應(yīng)用程序等，將黨史、國(guó)史、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等內(nèi)容進(jìn)行深入的宣傳，廣泛開展理想信念教育，鞏固社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。另一方面，可以利用大數(shù)據(jù)，對(duì)語言表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)新和變革，將表情包和流行用語等為大學(xué)生所熟知和喜聞樂見的元素融合在一起，以此來拉近和大學(xué)生的距離，從而對(duì)輿論產(chǎn)生正向的反饋。

（二）加強(qiáng)黨史教育，強(qiáng)化課堂主渠道

人工智能時(shí)代背景下加強(qiáng)高校黨史教育既是實(shí)現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興的必然要求，也是培養(yǎng)讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人和有效抵制歷史虛無主義的重要一環(huán)。在高校思想政治理論教育課程體系中，黨史是最生動(dòng)、最具說服力的教材。通過開展黨史教育，能讓大學(xué)生更加深入地了解中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，在政治上、思想上、情感上對(duì)黨史有更深刻的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”和做到“兩個(gè)維護(hù)”[5]。更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，以更加昂揚(yáng)的斗志投身于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的建設(shè)之中，從而有效抵制歷史虛無主義。

要充分發(fā)揮思政課程在黨史教學(xué)中的重要陣地作用。在教學(xué)過程中，教師可以堅(jiān)持問題導(dǎo)向，在大歷史觀的宏觀框架下培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維能力，尤其是對(duì)一些鼓吹歷史虛無主義的錯(cuò)誤思想，要旗幟鮮明地予以批駁，讓學(xué)生在或真或假的歷史面前，保持清醒的頭腦，堅(jiān)定自己的歷史判斷，不受外界錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響。通過課堂主渠道，培養(yǎng)學(xué)生擁有穿透表象洞察事物根本原理的能力，從而加深對(duì)歷史理論的理解與掌握；啟發(fā)學(xué)生們從更為廣闊的歷史視野出發(fā)，深入挖掘歷史思想的豐富譜系、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代潮流以及全球范圍內(nèi)的風(fēng)云變幻，引導(dǎo)大學(xué)生分析這些因素如何相互作用并推動(dòng)歷史的演變，從而幫助他們把握歷史發(fā)展的基本規(guī)律。通過這樣的教學(xué)策略，學(xué)生們能夠?qū)W會(huì)從不同角度去評(píng)價(jià)歷史上的重大事件、重要會(huì)議和關(guān)鍵人物，并從中汲取寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，進(jìn)而形成更加全面和深刻的歷史觀。

（三）家校社協(xié)同開展愛國(guó)主義教育

愛國(guó)主義是中華民族的精神核心。加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，是培養(yǎng)時(shí)代新人的必然要求，同時(shí)也是大學(xué)生抵御歷史虛無主義的有效方法。2023年1月，教育部等13個(gè)部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于健全學(xué)校家庭社會(huì)協(xié)同育人機(jī)制的意見》，明確提出了“家校共育”的要求。學(xué)校、家庭和周圍的社會(huì)這三大地域的文化環(huán)境對(duì)于大學(xué)生的健康發(fā)展起著舉足輕重的作用，家庭、學(xué)校、社會(huì)應(yīng)該整合三方的智慧、力量和資源，以達(dá)到共同的愛國(guó)主義教育目標(biāo)。根據(jù)教育的實(shí)際情況，高?？梢栽凇白叱鋈ァ薄耙M(jìn)來”等多個(gè)方面，充分發(fā)揮其在教學(xué)中的引領(lǐng)作用，在家庭、社會(huì)等多個(gè)層面上進(jìn)行全方位的愛國(guó)主義教育。

“走出去”的活動(dòng)可以是家庭成員假日的紅色學(xué)習(xí)實(shí)踐，也可以是高校結(jié)合當(dāng)?shù)氐募t色資源，組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐募t色文化景點(diǎn)、紀(jì)念館和博物館等進(jìn)行參觀。讓學(xué)生在參觀體驗(yàn)中，體會(huì)到歷史的沉重與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而加深對(duì)紅色文化的內(nèi)涵與價(jià)值的理解。在體驗(yàn)的過程中，還可以請(qǐng)來專門的講解員為學(xué)生講解，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到這一時(shí)期的紅色精神的深刻內(nèi)涵?！耙M(jìn)來”可以是學(xué)校的家長(zhǎng)代表走進(jìn)校園，給學(xué)生講紅色故事；也可以是當(dāng)?shù)丶t色故事講解員進(jìn)校園，在雙休日舉行愛國(guó)主義教育講座或愛國(guó)主題活動(dòng)。通過對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)，可以讓大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史和人民的英勇奮斗歷史有更深刻的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)大學(xué)生在面臨困難與挑戰(zhàn)時(shí)不忘初心的優(yōu)秀品質(zhì)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歷史責(zé)任感，有效地抵御歷史虛無主義。

結(jié)束語

人工智能結(jié)合歷史虛無主義，對(duì)社會(huì)的價(jià)值共識(shí)造成了沖擊，在資本浪潮的裹挾下及國(guó)外反動(dòng)勢(shì)力的滲透下，使得歷史虛無主義傳播變得更加隱蔽。

我們要把批判的武器與武器的批判有機(jī)地結(jié)合起來，用這兩種方法來徹底地揭示歷史虛無主義的本質(zhì)，消除它的現(xiàn)實(shí)根源。從國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的推進(jìn)、黨史學(xué)習(xí)教育等多個(gè)方面入手，堅(jiān)決與歷史虛無主義的謬論進(jìn)行斗爭(zhēng)，不斷壓縮歷史虛無主義的生存空間。

參考文獻(xiàn)

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[3]劉洪剛，黃相宜.新時(shí)代加強(qiáng)高校黨史教育的時(shí)代價(jià)值和著力點(diǎn)[J].北京教育（德育），2023（12）：9-13.

[4]婁桂瑤.黨史學(xué)習(xí)教育融入高校思想政治理論課教學(xué)研究[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2022（3）：142-144.

[5]王璐.基于大數(shù)據(jù)的高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全預(yù)警研究[D].武漢：華中科技大學(xué)，2022.

作者簡(jiǎn)介：趙靚（2000— ），女，滿族，黑龍江哈爾濱人，東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士。

研究方向：思想政治教育。

陳延華（1980— ），女，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士。

研究方向：法治教育和網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。