新文科背景下綜合類(lèi)高校非遺教學(xué)體系建設(shè)研究

[摘 要]新文科理念的提出為哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了重大契機(jī)，也為高校的學(xué)科建設(shè)和課程體系改革提供了持續(xù)不斷的內(nèi)在動(dòng)力。在綜合類(lèi)高校的非遺教學(xué)體系建設(shè)中，如能充分認(rèn)識(shí)到非遺課程的學(xué)科交叉背景，建立合理的課程體系和教學(xué)運(yùn)行機(jī)制，在教學(xué)實(shí)踐中與地方非遺資源的特色與需求緊密結(jié)合，積極挖掘?qū)W生的科研潛力，就能夠有力促進(jìn)新文科建設(shè)與非遺學(xué)科發(fā)展相互融合，為培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的應(yīng)用型、復(fù)合型人才開(kāi)辟新路徑。

[關(guān)鍵詞]新文科建設(shè)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)；課程體系改革

近十年來(lái)，我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)進(jìn)入了學(xué)科飛速發(fā)展的時(shí)期?！拔幕z產(chǎn)”這一專(zhuān)業(yè)曾在2015年的教育部普通高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)目錄中被列在“歷史學(xué)類(lèi)”之下。2020年，本科專(zhuān)業(yè)目錄在“藝術(shù)學(xué)理論類(lèi)”下又增設(shè)了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”專(zhuān)業(yè)[1]。截至目前，我國(guó)已有近20所高校在本科階段開(kāi)設(shè)了該專(zhuān)業(yè)，以藝術(shù)類(lèi)院校為主。事實(shí)上，綜合類(lèi)高校作為科研與教學(xué)的前沿陣地，一直在非遺相關(guān)的文物文獻(xiàn)保護(hù)、理論創(chuàng)新與人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。尤其是新文科概念提出以來(lái)，對(duì)綜合類(lèi)高校中的社會(huì)與人文學(xué)科如何在原有課程體系基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)改革，如何培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)需求的應(yīng)用型、復(fù)合型人才提出了新的挑戰(zhàn)。部分高校原本就有非遺相關(guān)課程的設(shè)置，但課程數(shù)量較少，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，教學(xué)與實(shí)踐結(jié)合程度不高，難以取得預(yù)期效果。在當(dāng)下新文科建設(shè)熱潮中，許多高校也在嘗試做出相應(yīng)調(diào)整，在相關(guān)學(xué)科的課程中融入更多非遺元素，拓展新的教學(xué)維度。從目前各高校的探索情況來(lái)看，以下幾方面的經(jīng)驗(yàn)是值得關(guān)注的。

一、充分認(rèn)識(shí)非遺課程的學(xué)科交叉背景

在傳統(tǒng)意義上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究就涉及諸多學(xué)科：歌謠、神話等口頭傳統(tǒng)，儀式、節(jié)慶及各種社會(huì)實(shí)踐，與宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科直接相關(guān)；戲曲、雜技、音樂(lè)、舞蹈等表演形式，與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系十分緊密；傳統(tǒng)醫(yī)藥、農(nóng)耕技術(shù)、手工藝及建筑技藝等項(xiàng)目，則在不同程度上反映出了人類(lèi)歷史上不同時(shí)期科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，在生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)等諸多學(xué)科中都有獨(dú)特的科研價(jià)值。新文科建設(shè)的要求涵蓋哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域多個(gè)學(xué)科的交叉、滲透與融合，而當(dāng)前新發(fā)展階段中的非遺保護(hù)工作，更是展現(xiàn)出了現(xiàn)代信息技術(shù)賦能之后的強(qiáng)大發(fā)展?jié)摿?。云觀展、數(shù)字修復(fù)、虛擬實(shí)驗(yàn)室等新鮮事物不斷出現(xiàn)，數(shù)字化技術(shù)已不僅是記錄和展示豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工具，更成為激活與重塑非遺的支撐性手段與創(chuàng)新力量。人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，也為非遺保護(hù)事業(yè)描繪了具有無(wú)限可能性的新圖景。技術(shù)的運(yùn)用需要不斷地對(duì)接與磨合，若想真正實(shí)現(xiàn)這種對(duì)非遺的智能化科技加持，就需要持續(xù)深入地進(jìn)行多學(xué)科協(xié)同的理論研究與技術(shù)開(kāi)發(fā)，充分利用其他學(xué)科的學(xué)術(shù)成果，為非遺學(xué)科的發(fā)展提供新命題、新技術(shù)與新方法[2]。

與藝術(shù)類(lèi)院校相比，綜合類(lèi)高校在多學(xué)科布局與跨學(xué)科交叉融合方面是具有優(yōu)勢(shì)的。因此，要注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)化資源配置，站在更高層面把握全局，積極推動(dòng)非遺領(lǐng)域跨學(xué)科研究的進(jìn)行。在學(xué)校的教學(xué)方案制訂過(guò)程中，要綜合各個(gè)學(xué)科教學(xué)科研人員的力量，經(jīng)過(guò)科學(xué)探討和嚴(yán)謹(jǐn)論證，設(shè)計(jì)非遺教學(xué)的總體方案。非遺課程的設(shè)置，也不能僅滿足于在單一的學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行，而要嘗試將不同學(xué)科的知識(shí)貫通起來(lái)，打破學(xué)科專(zhuān)業(yè)壁壘，為學(xué)生打下牢固的跨學(xué)科知識(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)他們的學(xué)科交叉融合意識(shí)。2021年，全國(guó)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的交叉學(xué)科碩士點(diǎn)落戶(hù)天津大學(xué)，說(shuō)明綜合類(lèi)高校在該專(zhuān)業(yè)的研究生培養(yǎng)過(guò)程中已經(jīng)開(kāi)始重視人才知識(shí)結(jié)構(gòu)的多樣性和綜合性?，F(xiàn)今的趨勢(shì)已經(jīng)證明，被國(guó)家與社會(huì)所需要的、能夠回應(yīng)非遺事業(yè)發(fā)展變化帶來(lái)的挑戰(zhàn)的人才培養(yǎng)模式，其落腳點(diǎn)不僅是獲取知識(shí)，更在于能夠在多學(xué)科交叉融通的影響下，通過(guò)基礎(chǔ)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練培養(yǎng)觀察與思考的能力，能夠運(yùn)用新方法與新技術(shù)來(lái)解決發(fā)展過(guò)程中遇到的實(shí)際問(wèn)題[3]。這也是未來(lái)的學(xué)科建設(shè)與課程改革中需要努力的方向。

二、建立合理的課程體系和教學(xué)運(yùn)行機(jī)制

在非遺課程體系的方案設(shè)計(jì)中，綜合類(lèi)高校的教學(xué)模式和藝術(shù)類(lèi)高校的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式，應(yīng)當(dāng)視教育資源和培養(yǎng)目標(biāo)的不同而形成明顯的區(qū)別。專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)模式可以直接培養(yǎng)從事非遺的保護(hù)、傳承、開(kāi)發(fā)與利用的專(zhuān)業(yè)人才，所學(xué)涉及非遺的學(xué)科理論基礎(chǔ)、相關(guān)政策與法律法規(guī)、民間文化與非遺傳承、傳統(tǒng)工藝技藝與保護(hù)、社會(huì)調(diào)查與研究等多個(gè)方面。而綜合類(lèi)高校受到師資、課程體系和學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)水平不均衡等多方面條件的限制，目前主要以單獨(dú)開(kāi)設(shè)的理論概述、非遺文化介紹等課程為主。有的高校沒(méi)有開(kāi)設(shè)一門(mén)完整課程的條件，也會(huì)創(chuàng)造時(shí)機(jī)邀請(qǐng)非遺傳承人、專(zhuān)家學(xué)者舉辦講座或?qū)ｎ}介紹。

為提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，綜合類(lèi)高校的非遺課程應(yīng)當(dāng)融入學(xué)校的公共課程體系，并面向全校學(xué)生開(kāi)放，以達(dá)成常態(tài)化的基礎(chǔ)教育模式。結(jié)合各高校的自身?xiàng)l件，非遺課程體系的設(shè)置不必獨(dú)立門(mén)戶(hù)，可以直接融入學(xué)校各專(zhuān)業(yè)課程的現(xiàn)有架構(gòu)中，采取“3M＋N＋X”的模式：“3M”是指在現(xiàn)有的必修課、通識(shí)課和實(shí)踐課這三個(gè)課程類(lèi)型中，以學(xué)?，F(xiàn)有的教學(xué)資源，盡可能地開(kāi)設(shè)與非遺相關(guān)的課程，使得每一位學(xué)生至少可以選擇1門(mén)理論基礎(chǔ)課、1門(mén)通識(shí)教育課和1門(mén)藝術(shù)實(shí)踐課。理論基礎(chǔ)課以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的理論概述為主，加深學(xué)生對(duì)非遺學(xué)科的認(rèn)同與理解；通識(shí)教育課爭(zhēng)取覆蓋非遺相關(guān)的民間戲曲、音樂(lè)、美術(shù)等各個(gè)門(mén)類(lèi)，為學(xué)生介紹各地區(qū)各類(lèi)非遺的內(nèi)容、特征與文化內(nèi)涵，以開(kāi)拓視野和積累知識(shí)；藝術(shù)實(shí)踐課則將理論教學(xué)與實(shí)踐相融合，使學(xué)生有機(jī)會(huì)親身參與到手工藝制作、樂(lè)器演奏及歌舞表演過(guò)程中去，直觀感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

“N”是指在現(xiàn)有課程中加入非遺相關(guān)內(nèi)容的拓展課時(shí)。在文科許多專(zhuān)業(yè)的課程思政要求中，都涉及如何加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新文化的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信的觀念。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的古老記憶與文化基因，是千百年來(lái)的歷史積淀的產(chǎn)物，在千姿百態(tài)的非遺項(xiàng)目中，能夠反映出中華民族特有的個(gè)性特征，是民族自信力的重要源泉。在相關(guān)課程中加入非遺拓展課時(shí)，如在“中國(guó)戲劇史”課中加入地方非遺戲曲課時(shí)，可以更好地展示中國(guó)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。另一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是全人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)，如何對(duì)其進(jìn)行保護(hù)與傳承，使其在人類(lèi)社會(huì)中延續(xù)下去，是超越國(guó)家與民族視野的全人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)的知識(shí)性?xún)?nèi)容的講授之外，非遺元素的加入，可以培養(yǎng)學(xué)生具有人類(lèi)命運(yùn)共同體的使命感，實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的育人目的。

“X”則是指綜合類(lèi)高校可以充分利用文科、理科、工科、醫(yī)科等學(xué)科的教學(xué)資源與學(xué)術(shù)成果，開(kāi)設(shè)數(shù)字技術(shù)與非遺保護(hù)、大數(shù)據(jù)非遺、非遺的現(xiàn)代傳播等跨專(zhuān)業(yè)課程，實(shí)現(xiàn)各學(xué)科的交叉融合。此類(lèi)課程的設(shè)置應(yīng)具有一定的前瞻性，以在學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)方面發(fā)揮示范性引領(lǐng)作用。

同時(shí)，綜合類(lèi)高校應(yīng)結(jié)合自身的課程設(shè)置，集中力量進(jìn)行相關(guān)教材和視聽(tīng)與電子資源的開(kāi)發(fā)，教學(xué)機(jī)制的運(yùn)行也需要根據(jù)非遺課程的實(shí)際需要進(jìn)行調(diào)整。例如，藝術(shù)實(shí)踐類(lèi)非遺課程，可以直接聘請(qǐng)地方非遺傳承人來(lái)講授；授課地點(diǎn)也不必局限在教室之內(nèi)，可以根據(jù)需要到藝術(shù)工作室或農(nóng)村進(jìn)行實(shí)地考察。對(duì)于部分傳承人受客觀條件限制不能到校上課，師生之間的時(shí)空不能同步的問(wèn)題，學(xué)校應(yīng)努力創(chuàng)造條件進(jìn)行課程資源的數(shù)字化建設(shè)?？傊诟咝Ｄ壳暗恼n程改革進(jìn)程中，如果要在非遺課程方面有所突破，必須建立合理而健全的課程體系，培育多樣化的課程形式和富有特色的課程內(nèi)容，方能實(shí)現(xiàn)更新升級(jí)。

三、在教學(xué)實(shí)踐中與地方非遺資源的特色與需求緊密結(jié)合

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與其生長(zhǎng)的環(huán)境關(guān)系十分密切，能夠深刻反映歷史上不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族的人民群眾在勞動(dòng)生產(chǎn)和日常生活中積累下來(lái)的智慧與技巧，與各地區(qū)的山川風(fēng)物、歷史傳統(tǒng)、生活哲理與審美情趣息息相關(guān)，帶有深刻的地域烙印。綜合類(lèi)高校與其所在地區(qū)往往有緊密的合作關(guān)系，在地方文獻(xiàn)資料與區(qū)域性特色研究方面具有優(yōu)勢(shì)，在享受資源便利的同時(shí)，對(duì)富有地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承也負(fù)有不可推脫的責(zé)任。

新文科建設(shè)以需求為導(dǎo)向，這就要求高校不僅要服務(wù)于本地區(qū)的非遺保護(hù)工作，更要參與到非遺的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承過(guò)程中。綜合類(lèi)高校的研究人員一般具有較高的國(guó)際視野，可以發(fā)揮中介與橋梁作用，將世界范圍內(nèi)的非遺保護(hù)、轉(zhuǎn)化與利用的經(jīng)驗(yàn)介紹給地方非遺工作者。

以甘肅省為例，據(jù)甘肅省文化和旅游廳數(shù)據(jù)，截至2021年12月31日，甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中共有國(guó)家級(jí)項(xiàng)目83項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目493項(xiàng)。如此豐富的非遺資源，涉及戲曲、曲藝、書(shū)法、繪畫(huà)、手工藝、武術(shù)、民間故事等多個(gè)領(lǐng)域，但目前經(jīng)過(guò)整理與研究、能夠進(jìn)入高校課堂教學(xué)的內(nèi)容不足十分之一，能夠借助高校力量進(jìn)行輿論宣傳與文化創(chuàng)新的項(xiàng)目就更少了。鑒于此，如能在甘肅高校的非遺課程中，充分引入富于地方文化特色的各類(lèi)非遺項(xiàng)目，通過(guò)深入了解、挖掘這些傳統(tǒng)項(xiàng)目與當(dāng)代社會(huì)結(jié)合的立足點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)，不僅可以憑借優(yōu)質(zhì)的課程內(nèi)容增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的吸引力，更可以提升高校服務(wù)地方的能力，與地方政府、非遺傳承人共同努力打造當(dāng)?shù)氐钠放祈?xiàng)目，以文創(chuàng)產(chǎn)品、文旅開(kāi)發(fā)等方式帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)產(chǎn)學(xué)研一體化地進(jìn)行。

四、積極挖掘?qū)W生的科研潛力

新文科建設(shè)的根本目的在于育人，無(wú)論是在課堂上還是在課余生活中，要在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)上下功夫。從目前情況來(lái)看，綜合類(lèi)高校的本科生在長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)訓(xùn)練中培養(yǎng)出來(lái)的科研能力，并沒(méi)有能夠在非遺保護(hù)工作中得到全面開(kāi)發(fā)，學(xué)生豐富的創(chuàng)造力與想象力尚未在非遺項(xiàng)目的創(chuàng)新性傳承中得到全面發(fā)揮。以下幾方面的活動(dòng)都可成為學(xué)生參與非遺工作的契機(jī)。

（一）學(xué)生社團(tuán)。社團(tuán)是學(xué)生課余文化生活的重要載體，可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)凝聚非遺同好者的力量，進(jìn)行豐富多彩的非遺文化推廣活動(dòng)。高校學(xué)子的教育優(yōu)勢(shì)、文化優(yōu)勢(shì)與群體優(yōu)勢(shì)，在社團(tuán)活動(dòng)中體現(xiàn)得尤為明顯。通過(guò)學(xué)校層面的監(jiān)管、教師的推介和學(xué)生的自發(fā)組織，建立在興趣基礎(chǔ)之上的學(xué)生社團(tuán)可以成為研究、推廣與實(shí)踐非遺的最活躍單位。目前全國(guó)綜合類(lèi)高校中，已經(jīng)出現(xiàn)了弓社、棋社、漆社、古琴社、秦腔社等豐富多彩的非遺社團(tuán)，有的地方政府還對(duì)高校創(chuàng)辦非遺相關(guān)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行了政策支持和鼓勵(lì)。

（二）創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。綜合性高校為鼓勵(lì)學(xué)生的科研自主創(chuàng)新，有各種級(jí)別的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目申報(bào)。每年學(xué)生申報(bào)的項(xiàng)目中，就不乏非遺相關(guān)內(nèi)容的研究與實(shí)踐，但是，從目前情況來(lái)看，這些項(xiàng)目的孵化率低、重復(fù)率高、現(xiàn)實(shí)效益有待提高。而且從全國(guó)此類(lèi)項(xiàng)目的體量上來(lái)看，其投入與產(chǎn)出不成比例，其研究的系統(tǒng)性、創(chuàng)新性和可持續(xù)性還有待提高。如果能建立在“大數(shù)據(jù)”的基礎(chǔ)之上，對(duì)現(xiàn)有的學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中涉及非遺的項(xiàng)目進(jìn)行整理，一方面可以對(duì)現(xiàn)有的研究成果進(jìn)行系統(tǒng)呈現(xiàn)，突出這些研究項(xiàng)目的學(xué)術(shù)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值；另一方面可以激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)尋找科研創(chuàng)新點(diǎn)，在項(xiàng)目資金的支持下自主摸索將研究成果轉(zhuǎn)化為非遺產(chǎn)品的可靠路徑，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)參與度。

（三）研學(xué)活動(dòng)。各地高?？梢砸劳挟?dāng)?shù)氐牡赜蛭幕Y源，組織學(xué)生開(kāi)展非遺項(xiàng)目的歷史考察、文化采風(fēng)、民俗調(diào)研等研學(xué)活動(dòng)，學(xué)習(xí)如何利用田野調(diào)查的方法搜集和整理資料。這一方面是學(xué)術(shù)研究過(guò)程中思考與調(diào)查能力的培養(yǎng)，基于田野調(diào)查的實(shí)踐分析本身就是非遺學(xué)科的基本研究方法；另一方面，當(dāng)學(xué)生對(duì)非遺文化達(dá)到某種程度的認(rèn)知之后，又可在研學(xué)過(guò)程中以公益宣傳的方式對(duì)其進(jìn)行傳播，實(shí)現(xiàn)良性的文化生態(tài)循環(huán)。在近些年的文旅熱潮中，相關(guān)部門(mén)都在進(jìn)行以非遺為特色的研學(xué)路線的開(kāi)發(fā)。但要想切實(shí)發(fā)揮這些路線的教育目的，還需要高校拿出勇氣，引導(dǎo)學(xué)生“走出去”，真正踏上追尋非遺、服務(wù)非遺、發(fā)展非遺的實(shí)踐之路。

結(jié)束語(yǔ)

新文科建設(shè)的背景之下，為培養(yǎng)具有高度文化自覺(jué)和文化擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)用型、復(fù)合型人才，為非遺事業(yè)的傳承儲(chǔ)備力量，綜合類(lèi)高校中的非遺課程體系需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷創(chuàng)新。各高校不僅要發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、地域優(yōu)勢(shì)與人才優(yōu)勢(shì)，更可以在著重培養(yǎng)自身特色的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展校際合作，進(jìn)行文獻(xiàn)、師資、特色課程和教學(xué)平臺(tái)等方面的優(yōu)勢(shì)資源互補(bǔ)，共同為新時(shí)代非遺事業(yè)提供人才支撐。以甘肅省為例，目前甘肅省開(kāi)設(shè)了非遺保護(hù)相關(guān)課程的高校共有包括蘭州大學(xué)、西北師范大學(xué)、河西學(xué)院、蘭州城市學(xué)院等在內(nèi)的10所高校，相關(guān)課程包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳統(tǒng)手工藝保護(hù)與傳承、民間音樂(lè)與舞蹈保護(hù)、傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗保護(hù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥文化保護(hù)等，基本還屬于傳統(tǒng)的非遺課程設(shè)置模式，但每所學(xué)校的非遺課程建設(shè)都有其特色。如能在更大范圍內(nèi)，通過(guò)各方協(xié)調(diào)并借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的傳播，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程與非遺資源的共享，在實(shí)踐過(guò)程中共同激發(fā)教學(xué)改革與課程創(chuàng)新，形成富有地方文化特色的教學(xué)集群，對(duì)當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展和非遺的保護(hù)與傳承都將是極大的助力。

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作者簡(jiǎn)介：管弦（1984— ），女，漢族，安徽巢湖人，蘭州大學(xué)文學(xué)院，講師，博士。

研究方向：戲劇戲曲學(xué)。