馬克思主義哲學(xué)在新時(shí)代黨建思政工作中的路徑與實(shí)踐

【摘要】隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展和全球化的深入推進(jìn)，在新時(shí)代，黨建與思想政治教育工作遇到了前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如價(jià)值觀多元化和思想觀念的激烈碰撞。基于此背景，文章深入分析了馬克思主義哲學(xué)在新時(shí)代黨建思政工作中的應(yīng)用路徑與實(shí)踐，探討了如何利用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)新時(shí)代的黨建思政工作，以期加強(qiáng)黨員和群眾的理論自覺(jué)和政治自覺(jué)，推動(dòng)黨的建設(shè)和思政工作的創(chuàng)新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障和精神動(dòng)力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義哲學(xué)|新時(shí)代|黨建思政工作

在新時(shí)代的背景下，馬克思主義哲學(xué)的深刻世界觀和方法論對(duì)黨建思政工作的指導(dǎo)作用日益顯著。隨著社會(huì)發(fā)展和全球化、信息化的快速推進(jìn)，黨建思想政治教育工作遇到新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如價(jià)值觀的多元化和思想觀念的碰撞。這要求深入理解和應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)，尤其是其關(guān)于社會(huì)主義構(gòu)建和人的全面發(fā)展的理論，以適應(yīng)新時(shí)代的要求，促進(jìn)黨員干部和群眾的理論自覺(jué)和政治自覺(jué)，推動(dòng)黨的建設(shè)和思政工作的創(chuàng)新發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保障和精神動(dòng)力。

一、馬克思主義哲學(xué)的基本原理

馬克思主義哲學(xué)核心原理在新時(shí)代黨建思政工作中的應(yīng)用體現(xiàn)了其深遠(yuǎn)的意義和實(shí)踐價(jià)值。歷史唯物主義，作為馬克思主義的基石，強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)生活條件對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的決定作用，揭示了生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系變革是社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力。這一理論不僅解釋了社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，而且為新時(shí)代的黨建思政工作提供了科學(xué)的分析框架，幫助深入理解和把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性。

階級(jí)斗爭(zhēng)理論進(jìn)一步闡釋了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，指出不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)中存在的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力。這一視角對(duì)于新時(shí)代黨建思政工作尤為重要，因?yàn)樗峁┝朔治錾鐣?huì)矛盾和指導(dǎo)實(shí)踐斗爭(zhēng)的重要視角，尤其在保障社會(huì)公平正義、推動(dòng)社會(huì)和諧穩(wěn)定方面起到了關(guān)鍵作用。

價(jià)值理論，尤其是勞動(dòng)價(jià)值理論和剩余價(jià)值理論，加深了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的理解，揭示了資本主義剝削的本質(zhì)。這一理論為促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)代黨建思政工作具有重要的指導(dǎo)意義。

馬克思主義哲學(xué)中關(guān)于異化和自我實(shí)現(xiàn)的討論，特別強(qiáng)調(diào)了資本主義生產(chǎn)方式下人的勞動(dòng)和本質(zhì)的疏離狀態(tài)，以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)中人的全面發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的可能性。這一理念不僅為新時(shí)代黨建思政工作指明了方向，即通過(guò)深化社會(huì)主義建設(shè)解決人的異化問(wèn)題，促進(jìn)人的全面發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)了實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的全面發(fā)展和自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是新時(shí)代黨建思政工作的根本目標(biāo)[1]。

二、新時(shí)代特征與黨建思政工作的新要求

（一）新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展階段

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義步入了新的發(fā)展階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)同步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，即人民日益增長(zhǎng)的生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。在這個(gè)發(fā)展階段，黨建思政工作不僅要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，還需著重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，更加注重提升群眾的獲得感、幸福感、安全感[2]。

（二）黨建思政工作面臨的新形勢(shì)與新挑戰(zhàn)

隨著全球化深入發(fā)展和信息技術(shù)的迅速革新，黨建思政工作面臨著前所未有的新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)。一方面，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)更加復(fù)雜，西方的價(jià)值觀、生活方式和思維方式對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的沖擊和滲透日益加深。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體等新媒體的廣泛應(yīng)用，極大地影響了人們的思想理念和行為模式，特別是對(duì)青年一代的影響尤為深刻。因此，黨建思政工作需要?jiǎng)?chuàng)新方法和手段，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的意識(shí)形態(tài)建設(shè)，引導(dǎo)公眾特別是青年樹(shù)立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[3]。

（三）新時(shí)代青年的思想特點(diǎn)與思政工作的針對(duì)性

新時(shí)代的青年成長(zhǎng)在改革開(kāi)放和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，具有開(kāi)放、自信、創(chuàng)新和實(shí)踐的特點(diǎn)，但同時(shí)也面臨著多元價(jià)值觀念的沖擊和選擇。新時(shí)代青年思想活躍，對(duì)新事物接受迅速，但也可能受到錯(cuò)誤思想文化的影響。因此，針對(duì)新時(shí)代青年的思政工作需要更加注重引導(dǎo)與互動(dòng)，不僅要傳授知識(shí)，更應(yīng)重視培養(yǎng)青年的批判性思維能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，利用新媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采用更加符合青年特點(diǎn)的方式和手段，讓思想政治教育工作更貼合青年的實(shí)際需求，更加吸引青年的參與和興趣。

三、馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)下的黨建思政工作路徑

（一）理論武裝

在新時(shí)代黨建思政工作中，理論武裝是基礎(chǔ)和先導(dǎo)。深化馬克思主義理論學(xué)習(xí)與研究，意味著不僅要深入學(xué)習(xí)馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東等經(jīng)典作者的理論，還要結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理念，理解和把握其核心要義和精神實(shí)質(zhì)。通過(guò)組織系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、討論交流和理論研究，提升黨員干部和群眾的理論水平，使他們能夠運(yùn)用馬克思主義基本理論分析和解決實(shí)際問(wèn)題。

（二）實(shí)踐育人

馬克思主義強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在黨建思政工作中，應(yīng)將馬克思主義理論教育與黨員干部及群眾的實(shí)際工作和生活緊密結(jié)合起來(lái)，通過(guò)實(shí)際工作中的應(yīng)用、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等多種形式，讓黨員干部和群眾在實(shí)踐中學(xué)習(xí)理論，在實(shí)踐中提升能力，在實(shí)踐中培養(yǎng)品格，真正做到學(xué)以致用、知行合一[4]。

（三）創(chuàng)新方法

隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，新媒體成為人們獲取信息和知識(shí)的主要途徑。黨建思政工作要順應(yīng)時(shí)代潮流，積極擁抱新技術(shù)，創(chuàng)新傳播方式。利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、社交媒體、在線(xiàn)教育等現(xiàn)代媒介和技術(shù)手段，傳播馬克思主義理論，使其內(nèi)容更加形象生動(dòng)、形式更加多樣、傳播更加廣泛，增強(qiáng)思政教育的吸引力和感染力，使馬克思主義理論在新時(shí)代展現(xiàn)新的活力。

（四）文化引領(lǐng)

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神文化的集中體現(xiàn)。黨建思政工作應(yīng)積極推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)，深入廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)教育引導(dǎo)、文化創(chuàng)作、公共服務(wù)等多種形式，豐富群眾的精神文化生活，培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，形成全社會(huì)共同遵循的價(jià)值觀導(dǎo)向，營(yíng)造健康向上、積極進(jìn)取的社會(huì)文化環(huán)境。

四、實(shí)踐案例

（一）案例分析

某高校開(kāi)展的“紅色經(jīng)典進(jìn)校園”活動(dòng)。該活動(dòng)以馬克思主義經(jīng)典著作學(xué)習(xí)為核心，結(jié)合紅色歷史資源和現(xiàn)代教育手段，設(shè)計(jì)了一系列的課程和活動(dòng)。通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》等經(jīng)典著作的深入學(xué)習(xí)，結(jié)合紅色電影觀看、紅色故事講述和紅色文化體驗(yàn)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟馬克思主義理論的精華和實(shí)踐意義，增強(qiáng)了學(xué)生的思想政治覺(jué)悟和歷史使命感。

（二）教育實(shí)踐

在另一案例中，某地區(qū)的黨組織聯(lián)合當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)，開(kāi)展了以“實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中實(shí)踐”為主題的思政教育項(xiàng)目。項(xiàng)目通過(guò)設(shè)置馬克思主義理論課程、通過(guò)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和志愿服務(wù)等方式，使學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)馬克思主義基本原理的理解。例如，學(xué)生在了解農(nóng)村振興戰(zhàn)略的基礎(chǔ)上，親自參與到農(nóng)村社區(qū)服務(wù)中，將馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展和社會(huì)主義共同富裕的理念轉(zhuǎn)化為具體行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

（三）文化建設(shè)

在文化建設(shè)方面的一個(gè)案例是“馬克思主義主題文藝創(chuàng)作展”。該展覽通過(guò)征集以馬克思主義為主題的文藝作品，如繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、詩(shī)歌等，展示了馬克思主義在當(dāng)代文化中的生動(dòng)實(shí)踐。同時(shí)，組織了一系列公共講座和研討會(huì)，邀請(qǐng)知名學(xué)者和藝術(shù)家圍繞馬克思主義與當(dāng)代文化的關(guān)系進(jìn)行深入探討，激發(fā)了公眾特別是青年人對(duì)馬克思主義文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)和興趣[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

馬克思主義哲學(xué)在新時(shí)代黨建思政工作中展現(xiàn)了其深遠(yuǎn)的影響力，為解決中國(guó)當(dāng)代問(wèn)題提供了理論支撐并促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。面對(duì)新時(shí)代挑戰(zhàn)，黨建思政工作需緊扣馬克思主義基本原理，創(chuàng)新方式方法，提升黨員和群眾的政治覺(jué)悟。展望未來(lái)，這項(xiàng)工作應(yīng)同步時(shí)代發(fā)展，融合新技術(shù)，滿(mǎn)足青年需求，并拓展國(guó)際和歷史視角，深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，以推動(dòng)公正社會(huì)制度的建設(shè)和人的全面發(fā)展。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

參考文獻(xiàn)

[1]邢艷.新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)與價(jià)值[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，45（01）：11-15.

[2]李偉杰，薄琴.新時(shí)代文化自信的馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2023， 23（06）：101-105.

[3]石枚鑫.馬克思人民主體思想及其中國(guó)化研究[D].新疆師范大學(xué)，2023.

[4]何秋娟.馬克思主義意識(shí)形態(tài)實(shí)踐性研究[D].中南大學(xué)，2022.

[5]張迪.新時(shí)代下黨建中的馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用[J].南方論刊，2019（06）：45-47.

（作者簡(jiǎn)介：袁浩，中共朝陽(yáng)市委黨校講師，研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)）