當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育的核心要素與路徑優(yōu)化

摘要：當(dāng)代大學(xué)生是推動強國建設(shè)、民族復(fù)興的中堅力量。強化大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是一項重要課題，它不僅關(guān)系大學(xué)生的全面發(fā)展，也有助于廉政教育的有效前移。當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育應(yīng)強調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一，廉潔認知、廉潔情感、廉潔意志、廉潔行為作為核心要素，值得關(guān)注和聚焦。優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育路徑，要堅持耦合發(fā)力，創(chuàng)新廉潔教育方式方法；堅持聚焦重點，強化學(xué)生組織的廉潔教育；堅持因勢利導(dǎo)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)廉潔教育陣地，讓廉潔自律的種子在大學(xué)生心中生根發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔素養(yǎng)；立德樹人

中圖分類號：G641文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）21-0108-04

Core Elements and Path Optimization for Cultivating the Integrity Literacy of

Contemporary College Students

Li Jiajia

（School of Marxism， Shaanxi Polytechnic Institute， Xianyang 712000）

Abstract： Contemporary college students are a solid force in building of a strong country and promoting rejuvenation of our nation. Strengthening the cultivation of integrity literacy of college students is an important issue， which not only concerns their comprehensive development， but also contributes to the effective advancement of anti-corruption education. The cultivation of integrity literacy of contemporary college students should emphasize the unity of cognition， emotion， will， and behavior， with integrity cognition， integrity emotion， integrity will， and integrity behavior as the core elements that deserve attention and focus. Optimizing the cultivation path of contemporary college students’ integrity literacy requires adhering to coupling efforts and innovating methods of integrity education; adhere to focusing on key areas and strengthen the integrity education of student organizations; persist in adapting to the situation and building a platform for online integrity education， so that the seeds of integrity and self-discipline can take root and sprout in the hearts of college students.

Keywords： college students; integrity literacy; fostering virtue through education

廉潔”最早出自屈原的《楚辭·招魂》，“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫”，在中國傳統(tǒng)文化中，對于“廉潔”的釋義集中于道德層面，指向道德修養(yǎng)追求。在當(dāng)代，“廉潔”的內(nèi)涵與外延更加廣泛，既包含個人發(fā)展層面的品德修養(yǎng)，也包括社會關(guān)系中公權(quán)力下對權(quán)利與義務(wù)的約束、規(guī)范，從政治準(zhǔn)則的層面出發(fā)，又與“廉政”有共通之處，但在教育對象、教育內(nèi)容和行為后果上各有不同。首先，在教育對象上，廉潔面向社會所有成員，而廉政指向國家公職人員；其次，在教育內(nèi)容上，廉潔教育集中于個人品德修養(yǎng)，廉政教育強調(diào)拒腐防變；最后，在行為后果上，廉潔行為失范多是對自身發(fā)展產(chǎn)生不利影響，也可能誘發(fā)較大惡果，而廉政行為失范，屬于犯罪行為。廉潔與廉政關(guān)聯(lián)密切，當(dāng)代大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)培育與中國共產(chǎn)黨的廉政建設(shè)同樣關(guān)聯(lián)密切。結(jié)合大學(xué)生群體的身份特征，筆者認為，廉潔素養(yǎng)指嚴(yán)謹(jǐn)自律、不拘于私利的良好品德。

一、當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育的核心要素

習(xí)近平總書記強調(diào)“堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)”［1］，清正廉潔既是中國共產(chǎn)黨人的品格底色，也是蓄積黨的生命力的基因密碼。從近些年查處的腐敗案件來看，腐敗行為逐漸呈現(xiàn)年輕化趨勢，部分青年干部剛步入仕途就走向歧途，不免令人扼腕嘆息。當(dāng)代大學(xué)生既是國家和民族的未來，又是黨政干部隊伍的后備力量，大學(xué)時期是人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，也是廉潔素養(yǎng)的黃金塑造期，這一時期進行有效培育，將對大學(xué)生成長與發(fā)展大有裨益。廉潔認知、廉潔情感、廉潔意志、廉潔行為是構(gòu)成大學(xué)生廉潔素養(yǎng)的核心要素，是知、情、意、行不斷調(diào)和的統(tǒng)一。要以探索廉潔素養(yǎng)的四個核心要素為出發(fā)點，為后續(xù)優(yōu)化大學(xué)生廉潔素養(yǎng)的培育路徑奠定基礎(chǔ)。

（一）廉潔認知

認知是主體對客觀事物建立印象的過程，也是對外界信息進行學(xué)習(xí)、接受和認可的過程。廉潔認知是廉潔素養(yǎng)形成的前提條件，是主體學(xué)習(xí)、接受和認可正確道德觀念、價值追求、廉潔知識與信息的過程，尤其包括新時代廉政規(guī)章制度和相關(guān)法律法規(guī)等。沒有形成足夠的廉潔認知，很難結(jié)合實際去區(qū)分和界定廉潔。廉潔認知的形成，離不開對馬克思主義的學(xué)習(xí)。一方面，學(xué)習(xí)馬克思主義能引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論，知曉廉潔素養(yǎng)是建構(gòu)良好人格的基礎(chǔ)，也是實現(xiàn)自我發(fā)展的必然要求，擁有廉潔素養(yǎng)的人能夠在大是大非面前站穩(wěn)腳跟，人生之路也會走得更為久遠；另一方面，馬克思主義作為中國共產(chǎn)黨人的精神旗幟，能幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的入黨動機、堅定對黨的事業(yè)的信心、理解黨的紀(jì)律要求、感悟中國共產(chǎn)黨人的廉潔品質(zhì)，避免人生走向歧途。概言之，廉潔認知要求當(dāng)代大學(xué)生從知識上領(lǐng)悟廉潔的重要性、從思想上明確廉潔的底線和紅線。

（二）廉潔情感

情感是主觀范疇的顯現(xiàn)，反映著主體對于事物的情緒和態(tài)度。廉潔情感是廉潔認知的進一步升華，體現(xiàn)著主體對廉潔的需求，是對廉潔的一種主觀感受。“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做?！保?］能否建立廉潔情感，要看大學(xué)生對于廉潔的需求。當(dāng)代大學(xué)生既是單個存在的主體，也是群體主體的必然組成，更是“類”這一主體的分子構(gòu)成，在不同身份的支配下，自然就擁有不同的需求，體現(xiàn)著不同的情感。從個性需求來看，大學(xué)生只有在滿足眼前需求后，才能去建構(gòu)高尚的精神需求，但若在眼前需求得到滿足之后仍執(zhí)著于物質(zhì)需求，就難以實現(xiàn)精神境界的躍遷。隨著多元思潮的沖擊，極端個人主義在不斷拓展個人的自由和領(lǐng)域，部分大學(xué)生受到功利主義的侵蝕，沉迷在個人利益的漩渦之中，這勢必影響他們對廉潔產(chǎn)生需求和情感。例如，少數(shù)大學(xué)生將“金錢至上”視作人生追求，甚至將入黨作為獲取個人利益的手段，若是他們成為黨政干部隊伍的一員，將對集體利益產(chǎn)生威脅，也會對黨的先進性、純潔性建設(shè)造成阻礙?？傊?，當(dāng)代大學(xué)生主觀上對廉潔的情感和需求，是培育廉潔素養(yǎng)的精神激勵。中華民族和中國共產(chǎn)黨人始終崇尚廉潔，大學(xué)生要實現(xiàn)自我價值和社會價值的滿足，就要依靠廉潔這一精神品質(zhì)來為其保駕護航。

（三）廉潔意志

意志是主體受既定目標(biāo)指引，堅定信心、克服挫折、避免干擾并最終實現(xiàn)目標(biāo)的心理狀態(tài)。意志具有階段性特征，第一階段是確立目標(biāo)，第二階段是執(zhí)行和實現(xiàn)目標(biāo)，它作為通路中介，能夠?qū)⒄J知和情感內(nèi)化為精神力量再外顯于實際行動當(dāng)中。廉潔意志是一種綜合的主觀意識狀態(tài)，它能幫助主體在現(xiàn)實生活中保持清醒的頭腦，不斷提升拒腐防變的能力。相較于其他核心要素，廉潔意志的培育更為抽象，難以通過直觀手段達到提升效果，應(yīng)根據(jù)意志的階段性特征，將廉潔意志的培育劃分為兩方面。一方面，聚焦目標(biāo)的決策，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生做好正確的人生規(guī)劃，實現(xiàn)與強國建設(shè)、民族復(fù)興的同頻共振。只有樹立崇高的遠大目標(biāo)，才不會囿于低層次需求，不斷開拓視野和格局，排除外界干擾，克服困難和挫折，形成具有個人特色的意志力。另一方面，在實現(xiàn)目標(biāo)的行動階段，結(jié)合校園生活和學(xué)生身份，各項規(guī)章制度、校紀(jì)校規(guī)、監(jiān)督機制等能幫助大學(xué)生在潛移默化中筑牢底線思維，堅守初心使命，尤其是在面對廉潔抉擇、道德兩難的境遇時，對行為界限有清晰的認知，知曉“可為”與“不可為”，從而在實際情境中提升拒腐防變的素養(yǎng)和能力，強化廉潔意志。

（四）廉潔行為

廉潔行為是最后一環(huán)，是廉潔認知、廉潔情感、廉潔意志的外化顯現(xiàn)，是主體在面對具體的廉潔情境中做出的行動反應(yīng)，是檢驗和衡量廉潔素養(yǎng)的“試金石”。只有廉潔行為，才能體現(xiàn)主體對廉潔的認知、情感與意志，只有在踐行廉潔行為的過程中，才能進一步鞏固對廉潔的認知、情感與意志。廉潔行為蘊含著大學(xué)生對自身行為的約束以及對他人行為的監(jiān)督，自覺踐行廉潔行為是對廉潔文化的全方位認同。可以說，廉潔行為起著決定性作用，它的存在表明廉潔素養(yǎng)的培育形成了完整的閉環(huán)。

二、當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育的路徑優(yōu)化

強化大學(xué)生廉潔素養(yǎng)培育是一項重要課題。自2007年教育部正式發(fā)布《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》以來，國家對廉潔教育的探索未曾停止，“十多年來，我國大學(xué)生廉潔教育實現(xiàn)了從無到有的質(zhì)變，廉潔教育的組織架構(gòu)、建設(shè)路徑和方法不斷完善，大學(xué)生廉潔教育的教學(xué)和科研能力也穩(wěn)步上升”［3］。對于大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)培育，需要緊密結(jié)合其成長發(fā)展特征，實現(xiàn)路徑優(yōu)化，務(wù)求實際成效。

（一）堅持耦合發(fā)力，創(chuàng)新廉潔教育方式方法

“大學(xué)生廉政教育與思想政治教育在對象、內(nèi)容、層次、結(jié)構(gòu)、價值與功能等方面相通”［4］，廉潔教育融入高校思政課教學(xué)，有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成廉潔價值觀，產(chǎn)生協(xié)同共振效應(yīng)，使得大學(xué)生能在心中早日埋下清正廉潔的種子。為實現(xiàn)廉潔教育與思政課教學(xué)的耦合，需從三個方面進行探索。

其一，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，植入廉潔教育元素。思政課教師要主動尋找廉潔教育與思政課教學(xué)的有機結(jié)合點，使廉潔教育元素融入到具體教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中。以《思想道德與法治》課程為例，在“正確的人生觀”“創(chuàng)造有意義的人生”“自覺尊法學(xué)法守法用法”等內(nèi)容中，既可以借鑒和引入傳統(tǒng)文化中的廉潔文化元素和典故，也可引入適量的反腐倡廉案例和先進榜樣的廉潔事跡，幫助學(xué)生從課本與案例的結(jié)合中感悟廉潔文化，形成廉潔認知，建立廉潔情感。

其二，提升教師素養(yǎng)，開發(fā)廉潔案例教程。言傳身教是培育廉潔素養(yǎng)的高級表現(xiàn)形式，教師鮮明的個人特質(zhì)和正確的行為示范，能對學(xué)生起到良好的正面遷移和示范引領(lǐng)作用。要做到言傳身教，教師首先應(yīng)當(dāng)對自身的言行舉止和思想境界有更高要求。要通過組織訪學(xué)研修、集體備課、專題研討、社會實踐等方式，不斷提升教師的整體素養(yǎng)，建強高素質(zhì)思政課教師隊伍。其次要緊扣廉潔素養(yǎng)培育要求，針對學(xué)生發(fā)展實際，積極開發(fā)符合地域教學(xué)特色、本校學(xué)生特點的廉潔教育宣傳輔助讀本和本土化的案例教程，突出特色內(nèi)容教學(xué)。

其三，創(chuàng)新教學(xué)模式，用好廉潔實踐平臺。創(chuàng)新廉潔教育教學(xué)模式，探索廉潔教育專題思政課模式。以《思想道德與法治》課程為例，以第六章“學(xué)習(xí)法治思想" 提升法治素養(yǎng)”為切入點，進行“滲透式”思政課教學(xué)，能夠引導(dǎo)學(xué)生將廉潔思想內(nèi)化于心、外化于行。同時，高校應(yīng)積極利用廉政教育教學(xué)實踐資源，與黨員干部教育基地、廉政文化教育基地等建立長效合作機制，實現(xiàn)廉潔素養(yǎng)培育由理論學(xué)習(xí)延伸至實踐體悟，讓學(xué)生在學(xué)思踐悟中感受廉潔的力量。

（二）堅持聚焦重點，強化學(xué)生組織的廉潔教育

受多種因素影響，部分學(xué)生心智尚未健全，加之學(xué)生組織自我管理、自我教育的能力參差不齊，導(dǎo)致一些地方出現(xiàn)校園“微腐敗”問題。當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)的培育，應(yīng)當(dāng)重視對學(xué)生組織的正面引導(dǎo)。

一是結(jié)合年級特點，加強行為養(yǎng)成教育。低年級的學(xué)生剛脫離父母的約束和沉重的學(xué)習(xí)任務(wù)，對輕松、自由的大學(xué)氛圍還需要足夠的時間來適應(yīng)，對自我的約束性較強，很難有失格行為的發(fā)生；高年級學(xué)生已然適應(yīng)大學(xué)生活，容易放松對自己的要求，在金錢、權(quán)力等誘惑面前喪失定力，這就需要承擔(dān)社團管理工作的教師適時開展針對性教育，加強與反腐敗相關(guān)的法紀(jì)法規(guī)教育，引導(dǎo)不同年級的學(xué)生建立平等、友愛的人際關(guān)系。

二是立足未來發(fā)展，開展職業(yè)廉潔教育。大學(xué)生終有步入社會、實現(xiàn)價值追求的一天，如果大學(xué)時期未形成正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、價值觀、廉潔觀，會不利于未來職業(yè)發(fā)展。因此，高校應(yīng)當(dāng)立足于大學(xué)生的長遠發(fā)展，關(guān)注大學(xué)生未來的就業(yè)與擇業(yè)問題，開設(shè)獨立課程，有針對性地開展職業(yè)廉潔教育，宣揚正確的職業(yè)觀念，引導(dǎo)大學(xué)生堅守職業(yè)道德底線，筑牢法紀(jì)防線，為更好地適應(yīng)社會做足準(zhǔn)備。

三是聚焦重要陣地，強化黨課團課培育。黨課、團課是對大學(xué)生黨員、團員開展思想教育和專題教育的重要陣地，讓廉潔素養(yǎng)培育貫穿黨課、團課全過程，既有利于培養(yǎng)優(yōu)秀黨員、團員，也能以點帶面，通過朋輩示范效應(yīng)，影響和帶動更多的大學(xué)生。因此，高校要重視陣地作用的發(fā)揮，制定科學(xué)有效的培養(yǎng)方案和完備的內(nèi)容體系，豐富課程內(nèi)容，通過科學(xué)考核，將大學(xué)生黨員、團員廉潔素養(yǎng)的培育落到實處。同時，也可考慮增加固定的廉潔培育講師，創(chuàng)新教育手段和教學(xué)形式，提升廉潔素養(yǎng)培育的專業(yè)化和專門化水平。

四是關(guān)注學(xué)生干部，加強廉潔意識教育。學(xué)生干部是大學(xué)生群體中的優(yōu)秀代表，也是未來各行各業(yè)的棟梁之才。無論是促進社會發(fā)展，還是規(guī)范學(xué)生組織運行，高校都應(yīng)該堅持將學(xué)生干部作為從嚴(yán)教育、管理、監(jiān)督的重點對象。在教育方面，要將廉潔教育有機融入到學(xué)生干部日常教育的安排當(dāng)中，通過觀看警示教育片、組織反腐倡廉微宣講，開展廉潔微黨課等多種形式，培養(yǎng)學(xué)生干部的廉潔意識，提升服務(wù)觀念；在管理方面，高校相關(guān)職能部門要充分履行主體責(zé)任，將學(xué)生干部隊伍納入監(jiān)督范圍，完善權(quán)力運行機制，建立定期述職評議機制，將清廉作為考核的標(biāo)配要素；在監(jiān)督方面，要著力構(gòu)建學(xué)生干部腐敗風(fēng)險防控機制，強化日常監(jiān)督，堅持懲防并舉，及時查處發(fā)現(xiàn)的問題，發(fā)揮警示教育作用。

（三）堅持因勢利導(dǎo)，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)廉潔教育陣地

新媒體以傳播速度快、互動性強、覆蓋范圍廣、視覺沖擊力大等特征滲透至當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實生活，但層出不窮的炫富新聞和對消費的過度吹捧，會在一定程度上動搖部分大學(xué)生的廉潔信念。因此，應(yīng)當(dāng)深入挖掘網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，樹立“互聯(lián)網(wǎng)＋廉潔教育”理念，構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)廉潔教育陣地。高校應(yīng)充分利用新媒體在大學(xué)生廉潔教育中的優(yōu)勢，順勢而為，增強廉潔文化傳播力，探索新媒體環(huán)境下大學(xué)生廉潔教育實效性提升的路徑［5］。

首先，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)“議廉”平臺。高校教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合所教課程，運用“慕課”“微課”等新媒體教學(xué)形式，將廉潔主題與社會時事熱點和大學(xué)生實際生活相結(jié)合，開展線上線下交流互動，引導(dǎo)大學(xué)生積極參與討論，了解國家政策，掌握廉潔知識，認清腐敗本質(zhì)。通過對廉潔文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入研討，逐步提升大學(xué)生對廉潔文化的辯證思維能力，引導(dǎo)他們在社會實踐中達成情感共鳴、鍛造意志，為持之以恒踐行廉潔行為奠定堅實的思想基礎(chǔ)。

其次，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)“揚廉”方式。深入推進“清廉學(xué)?！苯ㄔO(shè)，發(fā)揮學(xué)生主觀能動性，組織專業(yè)團隊，依托校園網(wǎng)站、官方微信微博和抖音號等新媒體平臺，積極創(chuàng)作廉潔文化作品，傳播廉潔文化的時代最強音，營造風(fēng)清氣正的良好氛圍，增強高校廉潔文化教育的深度、廣度和效度。積極提倡以學(xué)生為中心的討論、互動，以大學(xué)生喜聞樂見的形式進行宣傳教育。在新媒體平臺潛移默化地傳播與滲透廉潔價值觀，在激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的同時感悟廉潔精神、體悟廉潔文化，做到知行合一。

最后，拓寬網(wǎng)絡(luò)“學(xué)廉”渠道。積極打造適應(yīng)新媒體環(huán)境的廉潔文化教育作品，創(chuàng)新廉潔文化宣傳教育方式，將傳統(tǒng)廉潔文化教育內(nèi)容進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，推動廉潔教育內(nèi)容數(shù)字化建設(shè)、形象化創(chuàng)新。高校相關(guān)職能部門可在校園網(wǎng)站等官方平臺設(shè)置網(wǎng)絡(luò)跳轉(zhuǎn)選項，投放紀(jì)檢監(jiān)察網(wǎng)站鏈接，轉(zhuǎn)播警示教育片、先進榜樣廉潔事跡、反腐倡廉案例等優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，拓寬網(wǎng)絡(luò)“學(xué)廉”渠道，提供廉潔教育資源，方便大學(xué)生開展自我教育。此外，有效整合多元教育資源和平臺，貫通運用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)廉潔教育基地、網(wǎng)絡(luò)廉潔文化公開課等教學(xué)模式，有效結(jié)合廉潔教育的新媒體矩陣與傳統(tǒng)教育教學(xué)渠道，提升廉潔文化教育資源供給的豐富性和實效性，確保學(xué)生及時、有效、便捷地接觸教育內(nèi)容，提升高校廉潔教育的系統(tǒng)性、有效性。

三、結(jié)語

廉潔是中華民族崇尚的傳統(tǒng)美德，當(dāng)代大學(xué)生將是強國建設(shè)的重要力量，理應(yīng)具備良好的廉潔素養(yǎng)。通過集廉潔認知、廉潔情感、廉潔意志、廉潔行為于一體的素養(yǎng)培育，使之形成克己奉公、廉潔自律的價值觀念、行為方式和生活作風(fēng)，養(yǎng)成崇德尚廉的實踐品格，涵養(yǎng)恪守正道、弘揚正氣的精神力量。作為立德樹人的主要陣地，高校應(yīng)當(dāng)強化對當(dāng)代大學(xué)生廉潔素養(yǎng)的培育，引導(dǎo)他們實現(xiàn)全面發(fā)展，培養(yǎng)更多更優(yōu)時代新人，共同推動中華民族偉大復(fù)興。

參考文獻：

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作者簡介：李佳佳（1995—），女，漢族，陜西石泉人，陜西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向為高校思想政治教育。

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）