摘 要 文化自信是核心素養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵組成部分,是學(xué)生在成長與發(fā)展歷程中必備的素養(yǎng)之一。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化(即“三大文化”)產(chǎn)生認(rèn)同感并自覺地宣揚(yáng)和傳承文化時(shí),說明他們已經(jīng)形成了文化自信且成為具備基本素養(yǎng)的新時(shí)代青少年。從教學(xué)的角度展開分析,以培養(yǎng)學(xué)生的文化自信為主要目標(biāo),對(duì)初中語文教學(xué)的策略和要點(diǎn)展開分析,通過解讀課標(biāo)與教材、構(gòu)建場(chǎng)景與情境、設(shè)計(jì)任務(wù)與活動(dòng)等重要舉措,將中華文化融于語文教學(xué)之中,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。
關(guān)鍵詞 初中語文 文化自信 培養(yǎng)策略
根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)》(以下簡稱“新課標(biāo)”)的要求,理解并傳承中華文化,弘揚(yáng)民族精神,提高思想文化修養(yǎng)是初中語文教學(xué)的核心任務(wù)。由此可見,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信在提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)中占據(jù)著重要地位。文化自信是指學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)同和理解中華文化,堅(jiān)定地相信中華文化具有蓬勃的生命力,并能夠在學(xué)習(xí)和生活中傳承和弘揚(yáng)中華文化。因此,教師要將培養(yǎng)學(xué)生的文化自信作為語文教學(xué)的首要目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的語文學(xué)習(xí)活動(dòng)中挖掘、搜集、整合和解讀中華文化,不斷提高自己的文化素養(yǎng)和民族意識(shí),增強(qiáng)文化自信。
一、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的策略
文化是民族發(fā)展歷程中的靈魂。黨的二十大報(bào)告中明確提出了“推進(jìn)文化自信自強(qiáng),鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”的綱領(lǐng)性意見,再次肯定了中華文化在黨和國家發(fā)展中的重要價(jià)值。因此,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,不僅僅是語文課程教學(xué)的目標(biāo),也是國家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的根本要求。教師要將培養(yǎng)學(xué)生的文化自信作為語文教學(xué)的重要目標(biāo)[1],在教學(xué)中不斷探索適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略。
1.解讀課標(biāo)與教材,明確培養(yǎng)要求
新課標(biāo)對(duì)“文化自信”的概念和主要內(nèi)容進(jìn)行概述,凸顯了中華文化在語文課程中的重要地位。在新課標(biāo)的指導(dǎo)下,現(xiàn)行的統(tǒng)編初中語文教材圍繞中華文化選編了文質(zhì)兼美、內(nèi)涵深厚的優(yōu)質(zhì)文章。比如,統(tǒng)編版初中語文教材引入了眾多具有深遠(yuǎn)文化影響的經(jīng)典文學(xué)作品。這些作品無論是從語言表達(dá)、修辭運(yùn)用,還是從立意構(gòu)思、謀篇布局來說,都可以稱之為典范。這些文學(xué)作品反映了人類精神和思想文化的高階水準(zhǔn),其中李白、杜甫、魯迅等人的作品尤為典型。此外,統(tǒng)編教材也十分注重引進(jìn)時(shí)代氣息濃厚的作品,如《太空一日》《帶上她的眼睛》等,它們反映了社會(huì)主義先進(jìn)文化,體現(xiàn)了中華文化在新時(shí)代的發(fā)展。教師要認(rèn)真?zhèn)湔n,精心組織教學(xué),著力在語文教學(xué)中滲透和融合中華文化,具體落實(shí)新課標(biāo)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的要求。
2.構(gòu)建場(chǎng)景與情境,挖掘文化元素
在初中語文教學(xué)中教師要進(jìn)一步構(gòu)建場(chǎng)景,為學(xué)生提供深度思考和合理想象的情境,充分挖掘語文課程內(nèi)容中蘊(yùn)藏的文化元素。以革命文化為例。統(tǒng)編初中語文教材中選編了37篇富有革命文化的課文以及4部革命著作,其數(shù)量十分可觀。在全面梳理教材內(nèi)容、認(rèn)清革命文化價(jià)值的基礎(chǔ)上,教師可以結(jié)合單篇文本或整部名著的實(shí)際內(nèi)容,構(gòu)建相關(guān)場(chǎng)景與情境,引領(lǐng)學(xué)生挖掘文化元素,形成文化認(rèn)同感。以《回延安》這篇課文為例,教師可以構(gòu)建如下場(chǎng)景和情境。
(1)直觀情境:播放宣傳片《我要去延安》
補(bǔ)充材料:延安,位于我國陜西省北部,曾被稱為延川。在延安這片土地上,老一輩革命家揮灑了無數(shù)汗水、淚水甚至鮮血,這片土地見證了中國革命事業(yè)的發(fā)展歷程,孕育了偉大的“延安精神”,成為中華兒女心目中獨(dú)特的存在。為了紀(jì)念老一輩革命家的付出,傳承革命文化與精神,許多文學(xué)家、社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家用紙和筆記錄了延安的熱血故事,《回延安》便是其中的重要代表。《回延安》是一首民歌體的詩篇,其情感激昂、思想深邃,贊頌了偉大的延安精神。
(2)學(xué)習(xí)場(chǎng)景:以《回延安》為主要內(nèi)容舉辦班級(jí)朗誦會(huì)
(3)真實(shí)情境:制作校刊專欄,宣揚(yáng)革命文化
補(bǔ)充材料:在遷入延安的13年里,中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等艱難時(shí)期,他們形成了艱苦奮斗、自力更生的美好品質(zhì),并衍生出包括“實(shí)事求是”“為人民服務(wù)”等在內(nèi)的“延安精神”。信天游是源自陜北地區(qū)的優(yōu)秀民歌,以真實(shí)的生活場(chǎng)景或意象為素材,巧妙地運(yùn)用陜北地區(qū)的地方語言以及疊詞,創(chuàng)造了一種特色化的藝術(shù)形式。
(4)學(xué)習(xí)場(chǎng)景:結(jié)合《回延安》的文本內(nèi)容,關(guān)聯(lián)賀敬之的個(gè)人經(jīng)歷,為專欄撰寫文學(xué)評(píng)論,從詩歌的語言風(fēng)格、文體特征以及情感線索等角度進(jìn)行評(píng)鑒。
通過“情境+場(chǎng)景”的方式,教師為學(xué)生打造了沉浸式閱讀和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。在直觀情境中,學(xué)生可以了解延安地區(qū)的地理位置、革命地位以及“延安精神”的內(nèi)涵,并產(chǎn)生自主閱讀與學(xué)習(xí)的意識(shí),主動(dòng)參與班級(jí)朗誦會(huì),全面梳理詩歌的內(nèi)容;在真實(shí)情境中,教師提出了制作??瘜诘膭?chuàng)意,要求學(xué)生為專欄撰寫文章,引導(dǎo)他們有意識(shí)地宣揚(yáng)和傳承革命文化,增強(qiáng)他們的沉浸式體驗(yàn)感,使他們?nèi)虆⑴c到課內(nèi)閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)中。
3.設(shè)計(jì)任務(wù)與活動(dòng),踐行育人理念
無論是從國家發(fā)展還是從語文教學(xué)的層面來說,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信都不是一個(gè)口號(hào)。教師要在教學(xué)實(shí)踐中踐行文化育人、立德樹人的理念,在構(gòu)建場(chǎng)景與情境的基礎(chǔ)上,通過設(shè)計(jì)多元學(xué)習(xí)任務(wù)、實(shí)踐活動(dòng),為學(xué)生開辟探索和研究文化的新路徑,讓他們從語文教學(xué)內(nèi)容中挖掘文化元素,并逐步強(qiáng)化文化認(rèn)同感和自信心。
設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)和實(shí)踐活動(dòng),既要與語文課程內(nèi)容緊密相關(guān),也要符合初中生的認(rèn)知需求,這樣才能起到“1+1gt;2”的效果。比如,盛唐時(shí)期,古代詩歌的發(fā)展進(jìn)入了鼎盛時(shí)期,涌現(xiàn)了李白、杜甫、王維、孟浩然、王昌齡、王之渙、岑參、高適等一大批名留千古的詩人,他們的作品代表了盛唐時(shí)期文化發(fā)展的趨勢(shì),也承載了唐代的社會(huì)歷史。統(tǒng)編初中語文教材中選入了多篇盛唐時(shí)期的詩歌作品,如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》、杜甫的《江南逢李龜年》《望岳》、岑參的《行軍九日思長安故園》《逢入京使》、王維的《竹里館》《使至塞上》等。根據(jù)這一選文情況以及初中生的古詩詞閱讀情況,教師可以創(chuàng)建以“以古詩詞為載體溯源盛唐時(shí)期的歷史文化發(fā)展趨勢(shì)”為主題的專項(xiàng)研究模塊,于古詩詞教學(xué)中滲透項(xiàng)目化和探究化教學(xué)的理念,并在專項(xiàng)研究模塊中細(xì)化學(xué)習(xí)任務(wù)、組織實(shí)踐活動(dòng),示例如下。
學(xué)習(xí)任務(wù):(1)瀏覽統(tǒng)編教材七年級(jí)上冊(cè)至九年級(jí)下冊(cè),摘選盛唐時(shí)期的古詩詞,按照詩人分類,制作一個(gè)詩歌合集。(2)從古詩詞的語言風(fēng)格、題材、所屬的歷史時(shí)段等,對(duì)盛唐時(shí)期的古詩詞進(jìn)行重點(diǎn)解讀和分析,并初步概括盛唐時(shí)期不同時(shí)段古詩詞作品的基本特征。(3)按照時(shí)間順序繪制流程圖,將李白、杜甫、岑參等盛唐時(shí)期詩人的作品填充在流程圖上,并梳理它們的特點(diǎn),分析盛唐時(shí)期的歷史文化發(fā)展趨勢(shì)。(4)撰寫一篇文學(xué)評(píng)論,重點(diǎn)論述“古詩詞創(chuàng)作”與“文化發(fā)展和社會(huì)背景”之間的關(guān)系。
上述四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),緊扣專項(xiàng)研究模塊的主題,體現(xiàn)了項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的理念,也融合了文化自信的核心素養(yǎng)目標(biāo)。依據(jù)以上四項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù),教師可以組織相關(guān)實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中踐行文化自信的理念,讓他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈認(rèn)同感。以任務(wù)(4)為例,當(dāng)學(xué)生完成了實(shí)踐探究的任務(wù)后,他們已經(jīng)對(duì)盛唐時(shí)期的詩歌風(fēng)格、詩人的思想等有了一定了解,在此基礎(chǔ)上,教師從文化發(fā)展的視角,組織專項(xiàng)文學(xué)評(píng)論活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)論述古詩詞創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展和社會(huì)背景之間的關(guān)系,提高語文教學(xué)的高度,這有助于培養(yǎng)學(xué)生的高階思維,自然也能進(jìn)一步加強(qiáng)初中生的文化自信[2]。
二、初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生文化自信應(yīng)注意的事項(xiàng)
1.要以國家通用的語言文字為基礎(chǔ)
在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,要以國家通用的語言文字為基礎(chǔ),為學(xué)生創(chuàng)造積累語言、建構(gòu)語言和運(yùn)用語言的機(jī)會(huì),讓他們深入地揣摩、反復(fù)地咀嚼漢字,探索它們的本義和象征意義,理解漢字所代表的中華文化。同時(shí),也要注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語言文字,引導(dǎo)學(xué)生勇敢地表達(dá),在運(yùn)用語言的過程中傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化[3]。
2.要設(shè)計(jì)有“語文味”的教學(xué)活動(dòng)
基于文化自信的培養(yǎng)目標(biāo),教師也要設(shè)計(jì)有“語文味”的教學(xué)活動(dòng),要讓教學(xué)活動(dòng)既能體現(xiàn)語文課程的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)涵,又能達(dá)成培養(yǎng)學(xué)生文化自信的目的。我們不能把語文課上成歷史課或政治課。在教學(xué)的過程中,教師要始終圍繞語文課程的人文性、工具性特征,設(shè)計(jì)以實(shí)踐探索、專題探究為主要形式的活動(dòng),引入跨文本、跨學(xué)科的內(nèi)容,讓學(xué)生能夠通過教材學(xué)習(xí)語文知識(shí)、闡釋相關(guān)現(xiàn)象并解決相關(guān)問題,從而認(rèn)識(shí)中華文化的實(shí)際價(jià)值。
參考文獻(xiàn)
[1]胡彥珺,王金梅.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化提升語文素養(yǎng)——利用初中語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文化自信[J].基礎(chǔ)教育論壇,2022(4):97-98.
[2]施媛媛.文化自信視角下初中語文古詩詞有效教學(xué)策略[J].新課程導(dǎo)學(xué),2020(8):28.
[3]張艾功.文化自信:語文課程的重要核心素養(yǎng)[J].語文教學(xué)通訊·B刊,2022(11):7-10.
[作者通聯(lián):江蘇常熟市海虞初級(jí)中學(xué)]