課程思政視域下高校翻譯專業(yè)的“三進(jìn)”教改探索

摘" " 要：黨的十八大至今，以習(xí)近平同志為核心的黨中央持續(xù)對高校思想政治工作作出重大部署，強(qiáng)調(diào)把立德樹人放在第一位。翻譯專業(yè)因其自身的特殊性，更迫切地需要完善課程思政體系，推進(jìn)“三進(jìn)”教學(xué)改革?！斑M(jìn)教材”要多元化，需深挖教材蘊(yùn)含的思政元素，廣納新型語料并拓寬渠道；“進(jìn)課堂”要生動(dòng)化，需以多維教學(xué)打造寓教于學(xué)的課堂環(huán)境；“進(jìn)頭腦”要思政并重，需在政治上強(qiáng)意識，在思想上潤心靈。3個(gè)層面融合聯(lián)動(dòng)，是落實(shí)翻譯專業(yè)課程思政的有效路徑。

關(guān)鍵詞：課程思政；翻譯專業(yè)；多維教學(xué)；“三進(jìn)”教學(xué)改革

中圖分類號：G641" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " " 文章編號：1002-4107（2024）09-0088-05

一、引言

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央十分重視高校思想政治工作，強(qiáng)調(diào)搭建“大思政課”教育框架，打造“教書”與“育人”高度融合的教育大環(huán)境。在2016年召開的全國高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出，“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]，自此，課程思政育人理念便在高校教學(xué)中廣泛樹立起來。而推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦的“三進(jìn)”教育模式，則是課程思政理念在高校教學(xué)活動(dòng)中的生動(dòng)體現(xiàn)與具體實(shí)踐。

深化“三進(jìn)”教學(xué)改革，對高校翻譯專業(yè)而言顯得尤為關(guān)鍵和迫切。一則，包括翻譯專業(yè)在內(nèi)的外語類專業(yè)有其特殊性：與外來文化的接觸時(shí)刻考驗(yàn)著學(xué)生的國家意志與民族定力。落實(shí)“三進(jìn)”教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生注入一劑思想上的“疫苗”，從而培養(yǎng)國家意識強(qiáng)、品行正的新時(shí)代外語人才。二則，新時(shí)代的翻譯專業(yè)肩負(fù)國家使命，旨在培養(yǎng)優(yōu)秀雙語交際能力與深厚中華文化素養(yǎng)兼?zhèn)涞膰H傳播人才。這就要求高校翻譯專業(yè)在教學(xué)中應(yīng)加深對學(xué)生的中華文化主體意識教育，使學(xué)生牢固樹立文化自信。構(gòu)建“三進(jìn)”教學(xué)模式并落到實(shí)處，即以“進(jìn)教材”為基本保障、以“進(jìn)課堂”為實(shí)踐路徑、以“進(jìn)頭腦”為教學(xué)目標(biāo)，能夠真正做到“守好渠、種好田”，為我國國際傳播人才隊(duì)伍的建設(shè)提供根本遵循。

二、“掘舊+納新”，廣泛推動(dòng)思政元素“進(jìn)教材”

讓思政元素“進(jìn)教材”，是翻譯專業(yè)落實(shí)課程思政的基本保障。外語教材是外語教學(xué)的根本依托，應(yīng)為外語課程思政提供融于語言材料之中的思政原料，設(shè)計(jì)貫穿于語言習(xí)得之中的思政體驗(yàn)[2]。目前，高校翻譯專業(yè)使用的教材并未充分助力課程思政建設(shè)，主要原因有以下2個(gè)方面。其一，翻譯專業(yè)現(xiàn)階段所使用的教材中，思政元素偏于隱化，需要教師主動(dòng)挖掘，將其顯化。盡管教師已在課程思政方面做出諸多探索，但礙于原有教學(xué)大綱、教學(xué)進(jìn)度、課堂模式等客觀條件，現(xiàn)階段使用的教材所蘊(yùn)含的思政元素仍未得到充分挖掘，依舊隱藏于文字之下。其二，部分高校翻譯專業(yè)所使用的教材較為陳舊單一，難以滿足新時(shí)代翻譯人才培養(yǎng)的要求。2021年的一項(xiàng)調(diào)研顯示，56.43%的受訪教師認(rèn)為，所用教材的話題落后、內(nèi)容陳舊，沒有與時(shí)俱進(jìn)[3]。老教材的知識價(jià)值無可否認(rèn)，但從發(fā)展的眼光來看，舊的內(nèi)容難以幫助學(xué)生在新時(shí)代認(rèn)清“時(shí)”與“勢”，更不必說在新的國際背景下提升話語能力與創(chuàng)新能力。目前，“一門課程一本教材”的模式仍被眾多高校采用，但在新時(shí)代背景下，高校亟須納入多元化的語料，并將其作為新的教學(xué)材料充實(shí)思政元素的補(bǔ)給，拓寬思政育人的路徑。因此，教師需要深入挖掘現(xiàn)有教材中蘊(yùn)含的思政元素，同時(shí)，廣泛納入符合新時(shí)代育人理念的新鮮語料。只有將“掘舊”與“納新”并舉，才能保障思政元素切實(shí)“進(jìn)教材”。

（一）深入挖掘現(xiàn)有教材中蘊(yùn)含的思政元素

外語類專業(yè)現(xiàn)行教材有豐富的思政元素可挖掘，其廣度、深度和溫度有很大的空間可拓展[4]。教師作為課堂教學(xué)的主體，需要具備結(jié)合專業(yè)知識對思政元素進(jìn)行深入挖掘的意識，以及結(jié)合課堂教學(xué)開展思想政治教育的能力。

以《英漢—漢英應(yīng)用翻譯綜合教程》第一章中的“信達(dá)雅”3個(gè)字為例，部分教師僅對其做字面闡釋，卻忽視了進(jìn)一步的思政元素挖掘?！靶胚_(dá)雅”3個(gè)字大多時(shí)間被視為單純的譯文衡量標(biāo)準(zhǔn)。然而，此3個(gè)字的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。其所折射出的是翻譯活動(dòng)的社會(huì)考量與歷史使命，特別是“雅”字背后，蘊(yùn)含著極有價(jià)值的思政元素，需要教師深入挖掘，將其顯化。嚴(yán)復(fù)之“雅”，實(shí)則是指“用漢以前字法、句法”來迎合當(dāng)時(shí)士大夫階級的閱讀口味，以期為國家之求新求變爭取重要力量[5]。嚴(yán)復(fù)譯《天演論》，旨在引介新思，啟蒙心智，以進(jìn)化之視角闡釋人類社會(huì)制度與發(fā)展，希冀為晚清中國探索新的出路。而桐城派是清末時(shí)期的主流詩學(xué)形態(tài)，最為上層階級認(rèn)可接納?！八▏?yán)復(fù)）認(rèn)識到這些書對于那些仍在中古夢鄉(xiāng)里酣睡的人是多么難以下咽的苦藥，因此他在上面涂了糖衣，這糖衣就是士大夫們所心折的漢以前的古雅文體?！盵6]基于此，在闡釋“雅”時(shí)，教師除在操作層面對基本的語言進(jìn)行闡釋外，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步向?qū)W生介紹此字所誕生的歷史背景與社會(huì)意義。從微觀上，對于“雅”字的挖掘可以讓學(xué)生直觀體會(huì)譯本的選擇對國家社會(huì)發(fā)展的意義與價(jià)值，以及文本的操縱對譯本讀者群體及社會(huì)的左右與影響，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生以歷史的眼光、國家的角度、發(fā)展的視角重新審視翻譯活動(dòng)的屬性與意義。從宏觀上，對于“雅”字的挖掘能夠讓學(xué)生了解嚴(yán)復(fù)及其翻譯行為是在歷史變革之際主動(dòng)探索西學(xué)新論、大膽倡導(dǎo)思想革新的偉大實(shí)踐，進(jìn)而在翻譯課堂上深化愛國主義教育。

通過深入挖掘藏在“雅”字背后的時(shí)代背景與譯者動(dòng)機(jī)，教師可引導(dǎo)學(xué)生從單純的語言思考躍升至更加多元的文化思考，讓學(xué)生從中感受翻譯在時(shí)代發(fā)展、歷史變革中會(huì)受到怎樣的影響、該扮演怎樣的角色，以及應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用。教師可以此為情感鋪墊進(jìn)一步展開，引導(dǎo)學(xué)生思考在百余年之后的今天，翻譯應(yīng)如何順應(yīng)新時(shí)代的國際發(fā)展格局、服務(wù)中華民族的偉大復(fù)興。通過深入挖掘隱藏于“信達(dá)雅”3個(gè)字之下的思想根系，課堂實(shí)現(xiàn)了“語言經(jīng)驗(yàn)習(xí)得→文化歷史思索→樹立時(shí)代意識→服務(wù)國家意志”的層層遞進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)生以微觀的譯學(xué)知識看宏觀的歷史文化，以傳統(tǒng)的翻譯理論思當(dāng)今的時(shí)代使命。

（二）廣泛納入順應(yīng)新時(shí)代發(fā)展潮流的新語料

目前，高校亟須告別“一門課程一本教材”的單一化教材使用模式，搭建翻譯專業(yè)課程思政的更大平臺。翻譯專業(yè)對教材的選擇不應(yīng)局限于傳統(tǒng)意義上的教材類圖書，而應(yīng)廣泛納新，做到語料多樣化、內(nèi)容思政化、模態(tài)立體化。

翻譯教材應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)語料多樣化。傳統(tǒng)的翻譯類教材形式大同小異，從編寫內(nèi)容來看，翻譯理論講解、翻譯技巧及相關(guān)的翻譯實(shí)踐案例是大多數(shù)翻譯教材的內(nèi)容，且多數(shù)教材的實(shí)踐內(nèi)容陳舊滯后，與實(shí)際脫節(jié)[7]。因此，只有跳出傳統(tǒng)教材的局限，廣泛納入多樣化語料，才能保證在“教書”上與時(shí)俱進(jìn)，在“育人”上打開格局。多樣化的語料包括但不限于國內(nèi)外經(jīng)典譯著、當(dāng)代中國優(yōu)秀文學(xué)外譯作品、市場化翻譯案例文本、國內(nèi)外翻譯類著作及期刊、時(shí)政題材雙語文本、國外媒體出版物，以及遍布城市及景區(qū)各個(gè)角落的雙語公示語等。這些新語料能夠以更加生動(dòng)的方式幫助學(xué)生增強(qiáng)文化認(rèn)知、樹立工匠精神、拓展國際視野、建立主體意識、堅(jiān)定文化自信。

翻譯教材需要注重內(nèi)容思政化。在課程思政背景下，翻譯教材選擇的標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)包括對材料的內(nèi)容把好政治觀，主動(dòng)地、有意識地對學(xué)生開展思想政治教育，宣傳黨的執(zhí)政理念，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[8]。教師可以在課堂上引入政治類雙語文本，如黨的二十大報(bào)告、《習(xí)近平談治國理政》等，讓學(xué)生聽到新時(shí)代的中國聲音；還可以引入優(yōu)秀中華文化外譯作品，如外文版的《中華文化概覽》、“中華文化外譯書系”系列叢書等，培養(yǎng)學(xué)生“講好中國故事”的責(zé)任感和使命感。專業(yè)書籍方面，外語教學(xué)與研究出版社推出的“理解當(dāng)代中國”系列教材，以及外文出版社出版的《中國時(shí)政話語翻譯基本規(guī)范·英文》均為佳選，均可助力培養(yǎng)兼具家國情懷與國際視野的翻譯人才。

翻譯教材期待實(shí)現(xiàn)模態(tài)立體化。為了滿足時(shí)代發(fā)展需求，翻譯教材也應(yīng)從傳統(tǒng)的紙質(zhì)模式向數(shù)字式、多元式立體化模式轉(zhuǎn)型，建成新形態(tài)的立體化翻譯教材[9]。在新文科背景下，翻譯教材應(yīng)多融入現(xiàn)代信息技術(shù)，讓傳統(tǒng)紙介質(zhì)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)充分結(jié)合，以豐富的音視頻資源補(bǔ)齊傳統(tǒng)書本生動(dòng)性不足的短板，以成熟的電子數(shù)據(jù)庫彌補(bǔ)傳統(tǒng)資源利用率低的缺點(diǎn)，以強(qiáng)大的人工智能突破傳統(tǒng)教材缺乏創(chuàng)新性的局限。教師可以將專業(yè)的語料庫、優(yōu)秀的電子書籍、網(wǎng)站、公眾號、互聯(lián)網(wǎng)平臺、音視頻資源等引入課堂，真正實(shí)現(xiàn)翻譯教材多模態(tài)、立體化的發(fā)展，以適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打造更具新鮮感、體驗(yàn)感的知識習(xí)得方式。

三、構(gòu)建多維教學(xué)模式，深入推進(jìn)思政元素“進(jìn)課堂”

讓思政元素“進(jìn)課堂”，是翻譯專業(yè)落實(shí)課程思政的實(shí)施路徑。傳統(tǒng)教學(xué)多以教師為單一課堂主體，學(xué)生大多時(shí)間處于被動(dòng)地位。這既不利于專業(yè)知識的融會(huì)貫通，更無益于思想政治教育入腦入心。翻譯專業(yè)應(yīng)當(dāng)構(gòu)建“學(xué)生+教師”的雙主體教學(xué)模式，以教師為引導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的觀察能力、思辨能力，以多維度、多模態(tài)的新型教學(xué)模式替代單一化、平面化的傳統(tǒng)模式，以啟發(fā)式、互動(dòng)式的新型學(xué)習(xí)環(huán)境取代輸入式、單向式的傳統(tǒng)課堂。

多維教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的個(gè)性，在學(xué)生理解、掌握、運(yùn)用知識的過程中培養(yǎng)他們多元思維的靈活性和自我實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐性[10]?；谶@一模式，教師需精心設(shè)計(jì)課前預(yù)熱、課堂教學(xué)、課后任務(wù)3個(gè)模塊，并在每個(gè)模塊中自然嵌入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的思政元素。以大四年級“翻譯理論與實(shí)踐”課程中的《文化學(xué)派翻譯理論》一節(jié)為例，3個(gè)模塊設(shè)計(jì)如表1、2、3所示。

教師可通過3個(gè)模塊的統(tǒng)一規(guī)劃、前后聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建起集自主學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)、頭腦風(fēng)暴、知識習(xí)得、思政滲透于一體的多維教學(xué)模式。同時(shí)，傳統(tǒng)紙介質(zhì)與音視頻資源的融合也實(shí)現(xiàn)了課堂的多模態(tài)立體化。新時(shí)代的思政教學(xué)，要求教師對傳統(tǒng)的思想政治教育范式進(jìn)行一定的調(diào)整和優(yōu)化，以適應(yīng)意識形態(tài)塑造工作的技術(shù)性、專業(yè)性和時(shí)代性要求[11]。在多維教學(xué)模式下，學(xué)生不僅能夠以陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》為案例，深入理解文化學(xué)派翻譯理論的內(nèi)涵，同時(shí)也能以該理論闡述更多相關(guān)的翻譯活動(dòng)，在掌握專業(yè)知識的同時(shí)，回顧革命歷史、思考國際傳播的內(nèi)涵與需求。只有課堂教學(xué)的生動(dòng)性得以保障，思政育人才能如鹽入水，“潤物細(xì)無聲”。

四、思政并重，切實(shí)保障思政元素“進(jìn)頭腦”

讓思政元素“進(jìn)頭腦”，是翻譯專業(yè)落實(shí)課程思政的根本目標(biāo)。然而，部分教師片面理解“思政”二字，將其看做是一個(gè)以“政”為主的單一概念。其實(shí)，“思政”具備雙重內(nèi)涵，“思”宏觀地包含正思想、正“三觀”、正德行，廣泛地涉及人在社會(huì)生活中各個(gè)方面的思想意識；“政”則強(qiáng)調(diào)樹立國家意識，建立正確的政治觀與歷史觀。只有思政并重，才能切實(shí)保障思想政治教育入腦入心。

（一）政治育人，在翻譯實(shí)踐中樹立國家意識

翻譯專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中大量接觸他國的思想觀念與意識形態(tài)，這對其政治定力來說是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。尤其在閱讀外媒的過程中，學(xué)生有時(shí)難免缺乏正確的判斷，導(dǎo)致在語言表達(dá)上盲目跟從外媒，如將“中國大陸”誤譯為“mainland China”、將“香港回歸”誤譯為“China reclaimedthe sovereignty over Hong Kong”，或?qū)ⅰ皝喬?jīng)濟(jì)合作組織所有成員”誤譯為“all APEC countries”，卻渾然不知看似“地道”的外語表達(dá)實(shí)則暗藏外媒“不地道”的居心。教師應(yīng)注重對這種情況加以引導(dǎo)、糾正，從專業(yè)知識與政治考量2個(gè)角度出發(fā)，為學(xué)生導(dǎo)入正確的政治觀、歷史觀，確保學(xué)生厚植國家意識，堅(jiān)定民族定力（表4）。

識形態(tài)品格決定了其國家觀念要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其學(xué)科觀念[12]。因此，新時(shí)代的翻譯人才要將服從國家意志、維護(hù)國家利益作為第一原則。教師應(yīng)從語言、政治2個(gè)層面出發(fā)，分析誤譯的思想危害，以正確的政治觀引導(dǎo)學(xué)生改正誤譯，保障學(xué)生在接收外媒信息時(shí)能夠明辨是非，不盲從、不跟風(fēng)，這是確保思政育人“進(jìn)頭腦”的有效途徑。

（二）思想育人，在翻譯學(xué)習(xí)中提升人文修養(yǎng)

課程思政，不僅要講“政”，也要注重“思”，要“寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”[13]。翻譯專業(yè)的課程思政需要基于翻譯專業(yè)本身的知識內(nèi)涵構(gòu)建一套完整的體系，要避免讓課堂落入刻意化、片面化、強(qiáng)植式、說教式的形式主義窠臼。目前，翻譯專業(yè)課程思政雖已取得一定的成果，但不可否認(rèn)的是，仍存在以下2個(gè)突出的問題。

其一，課程思政的內(nèi)容表面化、碎片化。作者通過閱讀知網(wǎng)平臺近2年內(nèi)關(guān)于“翻譯課程思政”這一主題的近百篇論文，以及廣泛咨詢不同高校翻譯專業(yè)課教師得知，目前，翻譯專業(yè)課程思政所采用的主流模式仍集中于對政治文本、文化文本的外譯，以及雙語時(shí)政材料的識讀。正如有學(xué)者談到，“直接將政治文獻(xiàn)或者富含思政元素的材料作為翻譯教學(xué)內(nèi)容，與思想政治教育契合度高，便于課程思政的展開，所以成為翻譯專業(yè)課程思政建設(shè)探索階段的普遍做法”[14]。誠然，政治與文化文本的外譯在翻譯教學(xué)中扮演十分重要的角色，但過于表面化、碎片化的內(nèi)容植入不僅不能達(dá)到思政育人的效果，反而會(huì)讓課程思政流于形式，難成體系。例如，有的教師要求學(xué)生抄寫外文版《習(xí)近平談治國理政》的片段，卻在講解中止步于語言層面的分析；有的教師在課上播放《戰(zhàn)狼》《長津湖》等電影，要求學(xué)生在觀影過程中觀察中英雙語字幕，卻缺乏實(shí)質(zhì)性的挖掘，讓專業(yè)課堂淪為觀影消遣。如此刻意的思政“硬植入”，一方面走上了輕“思”重“政”的片面化老路，另"翻譯學(xué)試圖通過學(xué)科的理論建構(gòu)和翻譯實(shí)踐實(shí)現(xiàn)國家特定跨語際和跨文化的交流和傳播目的，其天生的意一方面讓課程思政浮于表面，難以真正融入知識體系。如此，不但偏離了翻譯教育的本質(zhì)，甚至成為一種“偽思政”[15]。

其二，思政植入脫離專業(yè)本體。許多教師在課堂上將翻譯與思政割裂開來，分別對待。有的教師甚至在課堂上劃分出10分鐘的“思政時(shí)間”，展示時(shí)政熱詞翻譯或播放紅色主題視頻。如此思政，與教學(xué)內(nèi)容毫無關(guān)聯(lián)，完全脫離翻譯專業(yè)的內(nèi)容與實(shí)踐，不僅難以入腦入心，還會(huì)讓學(xué)生感到茫然，甚至產(chǎn)生反感。翻譯專業(yè)課程思政應(yīng)始終依托翻譯專業(yè)這一主體，應(yīng)結(jié)合翻譯實(shí)踐本身進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。只有如此，才能夠真正落實(shí)思政育人“進(jìn)頭腦”，實(shí)現(xiàn)人文教育的初衷。以作者所教授的大三年級翻譯實(shí)踐課程為例，在“翻譯的交際屬性”課程教學(xué)中，作者將其在所在城市中搜集到的公示語誤譯照片進(jìn)行展示，與學(xué)生展開討論。學(xué)生不僅在語言層面提升了公示語翻譯的能力，更在思想層面充分認(rèn)識到了翻譯用于交流、用于提升城市軟實(shí)力的社會(huì)功能。這一認(rèn)知激發(fā)了學(xué)生參與城市語言景觀建設(shè)的熱情，如部分學(xué)生聯(lián)名致信街道管理部門，指出公示語的誤譯，并提出正確版本，得到了相關(guān)部門的積極回應(yīng)，錯(cuò)誤的公示牌得以更換。這一實(shí)踐充分提升了學(xué)生的城市主人翁意識，使其在學(xué)以致用、參與社會(huì)的翻譯實(shí)踐中增強(qiáng)人文主義思想。翻譯專業(yè)課程思政，關(guān)鍵在“思政”，而主體始終是“翻譯”。翻譯知識始終為思政元素的載體[15]，思政元素不應(yīng)是脫離翻譯由外強(qiáng)行植入的，而應(yīng)從翻譯知識本身中去挖掘、提煉（表5），佐以多維教學(xué)模式，才能保證思政育人不片面、不刻意，緊貼專業(yè)，“潤物細(xì)無聲”。

將思政育人與翻譯課程的知識性、應(yīng)用性、實(shí)踐性有機(jī)融合，廣泛挖掘每個(gè)翻譯課堂、每份翻譯文本中蘊(yùn)含的人文精神與價(jià)值主張，讓學(xué)生在充分的課堂參與和實(shí)踐體驗(yàn)中自然汲取思政養(yǎng)分，做到行知合一、以學(xué)促思，讓課程思政水到渠成，保障學(xué)生在成“才”的過程中提升“人”的修養(yǎng)。

五、結(jié)束語

“大學(xué)之道”首要任務(wù)“在明明德”，“觀乎人文”之目的在于“化成天下”，“修身”而后“齊家治國平天下”[4]。在“大思政課”視域下，切實(shí)推進(jìn)“三進(jìn)”教學(xué)改革，才能將翻譯專業(yè)課程思政落到實(shí)處。深入挖掘現(xiàn)有教材中蘊(yùn)含的思政元素，廣泛納入新的語料作為課堂材料，是從2個(gè)方面拓寬思政元素“進(jìn)教材”的渠道，為翻譯專業(yè)課程思政奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)施基礎(chǔ)；建立多維教學(xué)模式，以多模態(tài)、立體化的教學(xué)打造多維聯(lián)動(dòng)、寓教于學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓思政元素生動(dòng)地“進(jìn)課堂”，為翻譯專業(yè)課程思政鋪開一條有效的實(shí)施路徑；思政并重，在翻譯教學(xué)中既注重塑造學(xué)生正確的政治觀，培養(yǎng)國家意識濃厚、民族定力強(qiáng)大，兼具家國情懷與國際視野的新時(shí)代雙語人才，又廣泛挖掘翻譯過程中蘊(yùn)含的思想元素，以專業(yè)知識為本發(fā)散性滲透，培養(yǎng)富有人文精神、價(jià)值觀端正，具備社會(huì)思考能力、話語敘事能力的高素質(zhì)翻譯人才，使思想政治教育避免形式化，真正“進(jìn)頭腦”，體現(xiàn)了翻譯專業(yè)課程思政立德樹人的根本目標(biāo)。隨著“三進(jìn)”教學(xué)在高校廣泛推進(jìn)落實(shí)，未來的翻譯人才培養(yǎng)將展現(xiàn)專業(yè)化更強(qiáng)、思想性更強(qiáng)的新格局，為我國未來的國際傳播能力建設(shè)提供更加可靠的人才基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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■ 編輯∕陳晶