論紅巖精神融入高職學(xué)生思想政治教育的四維度

【摘要】紅巖精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，在國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)域下的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不為艱險(xiǎn)、勇于犧牲、救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)中形成的一種精神。這種精神不僅具備革命的一般思想政治教育價(jià)值，還具備愛(ài)國(guó)育人的思想價(jià)值，是新時(shí)代高職學(xué)生思想政治教育的精神源泉之一。研究紅巖精神以歷史維度、理論維度、價(jià)值維度、時(shí)代維度等為切入點(diǎn)，以“精準(zhǔn)”“思想”“信念”“傳承”等為核心要素，將紅巖精神融入高職學(xué)生思想政治教育之中，發(fā)揮紅巖精神思想上的培根鑄魂作用，賦能高職學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)有“匠德”的“大國(guó)工匠”。

【關(guān)鍵詞】紅巖精神|高職學(xué)生|思想政治教育|四維度

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“重慶是一塊英雄的土地，有著光榮的革命傳統(tǒng)……為中國(guó)人民解放事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴生命，凝結(jié)成‘紅巖精神’”[1]紅巖精神蘊(yùn)含的信仰、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)等精神，有助于激發(fā)中華兒女的家國(guó)情懷和堅(jiān)定理想信念，高校史、實(shí)結(jié)合，發(fā)揮紅巖精神時(shí)代價(jià)值，激勵(lì)高職學(xué)生成為大國(guó)工匠。

一、歷史維度的精準(zhǔn)全面性

紅巖精神誕生于特定時(shí)間、特定空間、特定區(qū)域，紅巖精神與新時(shí)代大學(xué)生所處的時(shí)空存在較大差距，將“紅巖精神”融入高職院校思想政治教育，幫助高職學(xué)生厘清紅巖精神的內(nèi)涵和精髓，培養(yǎng)新時(shí)代大國(guó)工匠。

紅巖精神誕生特定歷史性。紅巖精神形成于20世紀(jì)40年代的陪都重慶的“三巖”地區(qū)，“三巖”是當(dāng)時(shí)第十八集團(tuán)軍駐重慶辦事處所在地，也是南方局在重慶的秘密辦公地，在當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)國(guó)際動(dòng)蕩的特殊歷史時(shí)期，以毛澤東、周恩來(lái)等為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，在特定的社會(huì)政治環(huán)境和歷史條件下，展現(xiàn)出中華兒女拋頭顱、灑熱血、不畏艱苦的革命精神和愛(ài)國(guó)情懷，這種精神是黨取之不盡、用之不竭的寶貴財(cái)富，更是高職大學(xué)生思想政治教育的寶貴素材。

紅巖精神堅(jiān)守相應(yīng)大史觀。紅巖精神的形成是在第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)、國(guó)共第二次合作聯(lián)合的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。從過(guò)去看，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)近代史是中華民族的屈辱史，也是中華兒女不斷反抗外來(lái)壓迫的斗爭(zhēng)史和革命史，這為紅巖精神的產(chǎn)生做好了思想準(zhǔn)備。從未來(lái)看，紅巖精神是中國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)定理性信念，為中華民族復(fù)興夢(mèng)拼搏、奮斗和創(chuàng)新的前進(jìn)史，紅巖精神發(fā)揮承前啟后的作用。通過(guò)對(duì)紅巖精神過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的分析，深刻展現(xiàn)紅巖精神不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨百年的發(fā)展史和奮斗史，還是中華民族堅(jiān)定信念、追求真理、不畏壓迫、不怕?tīng)奚?、團(tuán)結(jié)奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)精神的集中體現(xiàn)。

紅巖精神的與時(shí)俱進(jìn)。高職院校思想政治教育者不僅通過(guò)圖書館、檔案館、紀(jì)念館等查閱紅巖精神相關(guān)的大量影像圖文資料，厘清紅巖精神中的人物關(guān)系，還要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)授課、課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、講故事等形式，讓高職學(xué)生真正理解紅巖精神大史觀堅(jiān)守的價(jià)值，幫助高職學(xué)生克服因時(shí)代和生活成長(zhǎng)環(huán)境的不同，導(dǎo)致對(duì)紅巖精神的內(nèi)涵特點(diǎn)和精髓本質(zhì)領(lǐng)悟不透徹等問(wèn)題。同時(shí)，思想政治教育工作者還應(yīng)在課堂上針對(duì)紅巖精神相關(guān)重要?dú)v史人物和事件與當(dāng)前的事實(shí)熱點(diǎn)和難點(diǎn)結(jié)合，將紅巖精神融入到融入高職學(xué)生意思形態(tài)的教育，培養(yǎng)有“德”“技”雙修的大國(guó)工匠。

二、理論維度的思想完整性

紅巖精神誕生于特定歷史時(shí)空背景之下，它從誕生之日起以馬克思主義理論思想指導(dǎo)實(shí)踐。畢竟，馬克思主義作為紅巖精神的“理論源”與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融合，科學(xué)完整地勾勒出有中國(guó)特色的紅色理論脈絡(luò)，將紅色精神融入高職學(xué)生思想政治教育之中，引導(dǎo)高職學(xué)生成為“德”“技”雙修的匠人。

馬克思主義是紅巖精神的理論“源泉”。馬克思理論作為紅巖精神理論“源頭”，是指導(dǎo)中國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基石，更是指導(dǎo)中國(guó)在改革開(kāi)放建設(shè)取得偉大實(shí)踐的思想“源泉”，中國(guó)共產(chǎn)黨人在民主革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期應(yīng)以馬克思主義理論武裝全黨。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，”[2]以馬克思主義唯物史觀、辯證法和方法論等科學(xué)的思想與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)高職學(xué)生堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守信念，奉獻(xiàn)青春和生命的精神，推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的統(tǒng)一發(fā)展。

毛澤東思想是紅巖精神的思想“根本”。紅巖精神的形成離不開(kāi)周恩來(lái)、葉劍英、董必武等中共南方局統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史貢獻(xiàn)，紅巖精神是中共紅色精神的重要一環(huán)，更是毛澤東思想的重要組成部分，紅巖精神對(duì)中國(guó)取得新民主主義革命和社會(huì)建設(shè)有著深遠(yuǎn)的意義。反之，毛澤東思想對(duì)紅巖精神的形成有著引領(lǐng)作用。毛澤東思想是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的一次產(chǎn)物，毛澤東思想對(duì)中共南方局在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，是指引共產(chǎn)黨人不怕?tīng)奚?、英勇奮戰(zhàn)、無(wú)私奉獻(xiàn)的理論支撐。毛澤東“群眾路線”思想是中共南方局共產(chǎn)黨人在國(guó)統(tǒng)區(qū)堅(jiān)守的思想本源，是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本。南方局依托毛澤東“蔭蔽精干，長(zhǎng)期埋伏，積蓄力量，以待時(shí)機(jī)，反對(duì)急性和暴露”[3]的方針策略，以“三勤”“三化”踐行中華兒女對(duì)祖的愛(ài)。因此，高職院校思想政治教育者一方面幫助高職學(xué)生弄清毛澤東思想與紅巖精神“本”“流”關(guān)系，避免高職學(xué)生對(duì)紅巖精神出現(xiàn)片面認(rèn)知，不能充分發(fā)揮紅巖精神對(duì)高職學(xué)生的思想引領(lǐng)作用。另一方面高職院校的思想政治教育者還應(yīng)結(jié)合高職學(xué)生的自身特點(diǎn)，培養(yǎng)“思政正”“技術(shù)強(qiáng)”的“德”“技”雙修的高素質(zhì)匠人。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是紅巖精神的精神“靈魂”。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化孕育出相似的民族特征、民族感情、民族形象等民族文化精神。以“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情操，“天下為公”的理想信念，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的使命擔(dān)當(dāng)，“富貴不能移，威武不能屈”的堅(jiān)定意志；“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的凜然斗志，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的浩然正氣，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的高尚品格等鑄就中華兒女勤勞勇敢、無(wú)私奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息，砥礪前行的偉大民族之魂，中共南方局的各位革命同志深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)，在國(guó)統(tǒng)區(qū)艱難困苦的工作環(huán)境下，自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)民眾、不畏生死、共赴國(guó)難，建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、價(jià)值維度的信念堅(jiān)定性

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定理想信念，必先知之而后信之，信之而后行之?！盵4]將紅巖精神融入到高職學(xué)生思想政治教育，使高職學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，促使高職學(xué)生成為“德”“技”雙修的新時(shí)代“大國(guó)工匠”。

引領(lǐng)高職學(xué)生堅(jiān)定理想信念。紅巖精神是以周恩來(lái)為代表的南方局在重慶與國(guó)家黨溝通斡旋，建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線下，為國(guó)家領(lǐng)土的完整與日本侵略者進(jìn)行的拼死搏斗。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)統(tǒng)區(qū)的陪都，無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士身處險(xiǎn)境，不怕?tīng)奚捌秃罄^地參加南方局的工作，展現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定的理想信念和不怕?tīng)奚拇鬅o(wú)畏精神。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人在環(huán)境惡劣的條件下，身處險(xiǎn)境還堅(jiān)守初心，始終相信正義將打敗邪惡，革命一定會(huì)取得勝利。南方局革命同志在生活在國(guó)統(tǒng)區(qū)陪都惡劣條件，以馬克思主義為理想信念，抵擋反動(dòng)派非人的折磨與壓迫。因此，高職學(xué)生在人生前進(jìn)的路途中可能會(huì)遇到各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，高職學(xué)生以馬克思主義思想武裝大腦，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)肩負(fù)起新時(shí)代高職大學(xué)生的責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。高職院校將紅巖精神融入高職學(xué)生的思想政治教育，使高職學(xué)生了解紅巖精神的深層次內(nèi)核，充分發(fā)揮紅巖精神強(qiáng)大生命力和感召力，培養(yǎng)具有新時(shí)代馬克思主義理想信念的“德”“技”雙修的“大國(guó)工匠”。

引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立崇高目標(biāo)。紅巖精神誕生于國(guó)民黨陪都重慶，當(dāng)時(shí)國(guó)民黨統(tǒng)治階層在重慶過(guò)著紙醉金迷的奢靡生活，而南方局的中國(guó)共產(chǎn)黨人和老百姓在國(guó)統(tǒng)區(qū)吃不好、穿不暖，住不好的惡劣生活環(huán)境，兩者鮮明反差對(duì)比，考驗(yàn)?zāi)戏骄止伯a(chǎn)黨員抵擋誘惑的定力。周恩來(lái)在國(guó)統(tǒng)區(qū)工作生活期間以身作則，以心明志，嚴(yán)于律己向南方局的其他共產(chǎn)黨人傳遞“出淤泥而不染”不同流合污的高尚品質(zhì)。還有葉挺、江姐、韋德福等新時(shí)代大學(xué)生耳熟能詳?shù)娜耍m然他們身份、性別、年齡等存在差異，但能抵住奢靡生活的誘惑，展現(xiàn)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定信仰和對(duì)黨的忠誠(chéng)?，F(xiàn)如今，少部分高職學(xué)生受西方文化侵蝕，出現(xiàn)精致利己思潮，通過(guò)紅巖故事會(huì)，使新時(shí)代的高職學(xué)生在紅巖精神的熏陶下認(rèn)清個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，使之成為“德”“技”雙修的“大國(guó)工匠”。

培育高職學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神。習(xí)近平總書記對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年強(qiáng)調(diào)“熱愛(ài)祖國(guó)是立身之本、成才之基?！盵5]熱愛(ài)祖國(guó)是每個(gè)公民最基本責(zé)任和義務(wù)，新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育將培養(yǎng)高職學(xué)生家國(guó)力量轉(zhuǎn)為建設(shè)偉大中國(guó)的動(dòng)力，也是對(duì)高職學(xué)生最本質(zhì)的要求。畢竟，紅巖精神所蘊(yùn)含無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)等浩然正氣是培育新時(shí)代高職學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷的土壤。紅巖精神中的革命先輩拋頭顱灑熱血，不怕?tīng)奚?，用生命和鮮血換來(lái)的和平，值得每個(gè)華夏兒女牢記心中。因此，高校思想政治教育者應(yīng)充分運(yùn)用紅巖精神中的感人故事，讓新時(shí)代的高職學(xué)生深刻了解祖國(guó)的屈辱史、發(fā)展史和奮斗史，教育引導(dǎo)新時(shí)代的高職學(xué)生應(yīng)肩負(fù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命，學(xué)習(xí)好“技能”，使之成為中國(guó)民族復(fù)興夢(mèng)的主力軍。

四、時(shí)代維度的傳承創(chuàng)新性

紅巖精神蘊(yùn)含的理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、傲岸風(fēng)骨、頑強(qiáng)意志等品格，全面精準(zhǔn)、科學(xué)完整地融入到高職學(xué)生思想政治教育之中，充分發(fā)揮紅巖精神獨(dú)特的育人魅力。

紅巖精神傳承創(chuàng)新的需求性。紅巖精神是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代克敵制勝的精神源泉，是無(wú)數(shù)革命戰(zhàn)士頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，勇于獻(xiàn)身的精神支撐。新時(shí)期紅巖精神又是抵御西方利己主義、個(gè)人主義、精致主義等不良社會(huì)思潮侵蝕的強(qiáng)有力的武器，思想政治教育工作者通過(guò)紅巖精神奉獻(xiàn)、利他、拼搏等精神，用紅色精神武裝大腦，培養(yǎng)新時(shí)代的高職學(xué)生除了知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，更要注重思想的引領(lǐng)。畢竟“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起……使紅色基因滲透血液……引導(dǎo)廣大青少年樹(shù)立爭(zhēng)取的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！盵6]新時(shí)代高職院校的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)繼承和弘揚(yáng)紅巖精神，用紅色精神武裝大腦，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，使之成長(zhǎng)為新時(shí)代社會(huì)所需的合格型專業(yè)人才。

紅巖精神傳承創(chuàng)新的責(zé)任性。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的責(zé)任、義務(wù)和使命，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)革命同志的使命是為國(guó)家的解放獨(dú)立，老一輩革命同志將革命接力棒傳承到新一代，新一代青年應(yīng)毫不猶豫的傳承和創(chuàng)老一輩的紅色精神，傳承和創(chuàng)新紅巖精神，這既是新時(shí)代高職學(xué)生的責(zé)任，也是新時(shí)代高職學(xué)生的義務(wù)。畢竟，紅巖精神既是無(wú)數(shù)南方局的革命志士在艱難環(huán)境下拋頭顱灑熱血，用生命換來(lái)的和平，“不能用后一個(gè)歷史時(shí)期否定前一個(gè)歷史時(shí)期，也不能用前一個(gè)歷史時(shí)期否定后一個(gè)歷史時(shí)期。”[7]歷史不應(yīng)該被忘記，否定歷史是對(duì)國(guó)家的背叛。因此，高職學(xué)生通過(guò)學(xué)好紅色精神，講好紅色故事，做好紅色事情，繼承和發(fā)揚(yáng)紅色基因，提升自身的紅色基因及為國(guó)家強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)情懷。紅巖精神傳承創(chuàng)新的新方向性。新時(shí)代紅巖精神傳承創(chuàng)新不僅要挖掘運(yùn)用紅巖精神的多種資源，還應(yīng)多方渠道傳播紅巖精神。重慶紅巖精神的資源不僅有歌樂(lè)山烈士陵園、白公館、渣滓洞、紅巖博物館、曾家?guī)r52號(hào)等紅巖革命遺址和紀(jì)念館，還有小說(shuō)《紅巖》、電影《江姐》、舞臺(tái)劇《江姐》等紅色經(jīng)典故事，通過(guò)線上、線下、理論、實(shí)踐、活動(dòng)、講故事等多種高職學(xué)生容易接受的渠道宣傳，以舞臺(tái)劇、話劇、小品、歌舞等形式改編紅巖故事，通過(guò)微信、微視頻、電視、播音等方式，賦予新時(shí)代紅巖精神新血液。同時(shí)，高職學(xué)生還可以通過(guò)學(xué)校的學(xué)生成立紅色文化社團(tuán)、紅巖精神宣講團(tuán)、紅巖畫社、紅巖話劇社等宣揚(yáng)紅巖精神的正能量紅色社團(tuán)。從社會(huì)層面，免費(fèi)開(kāi)放紅巖博物館、紀(jì)念館和渣滓洞、白公館、曾家?guī)r52號(hào)等革命遺址，讓高職學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受南方局的革命先烈為了國(guó)家的解放拋頭顱撒熱血，犧牲生命奉獻(xiàn)的精神，樹(shù)立高職學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

五、結(jié)語(yǔ)

紅巖精神是中國(guó)由衰弱走向富強(qiáng)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是以周恩來(lái)為代表的南方局在國(guó)民黨陪都重慶進(jìn)行的民族獨(dú)立和人民解放革命斗爭(zhēng)中形成、發(fā)展和凝聚的偉大革命精神。傳承紅巖精神，不僅是對(duì)紅色歷史課題的研讀，還是長(zhǎng)期堅(jiān)持深挖紅色精神食糧的展現(xiàn)?！凹t巖精神和井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等一樣，是中華民族重要的精神財(cái)富”。[8]因此，將紅巖精神融入高職學(xué)生思想政治教育中，從歷史、理論、價(jià)值、時(shí)空等維度出發(fā)根據(jù)高職院校擴(kuò)張的戰(zhàn)略和高職學(xué)生自身的特性，不斷深挖紅巖精神的靈魂，將紅巖精神中的團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、無(wú)私、奉獻(xiàn)、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)等正能量精神融入高職學(xué)生思想政治教育中，使高職學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，心甘情愿到祖國(guó)需要的地方奉獻(xiàn)青春。中國(guó)軍轉(zhuǎn)民

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【校級(jí)項(xiàng)目：本文章用于“紅巖精神融入高職院校大學(xué)生思想政治教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22XJXSYB01）的項(xiàng)目結(jié)題】

（作者簡(jiǎn)介：高燕，重慶電子科技職業(yè)大學(xué)，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃皞惱韺W(xué)；余旭力，重慶電子科技職業(yè)大學(xué)，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；劉蘭芳，重慶電子科技職業(yè)大學(xué)，講師，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃氨容^文學(xué)）