《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞的引申與詞類活用

【摘要】本文采用文獻(xiàn)細(xì)讀法，以《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞為對(duì)象，對(duì)其引申方式與詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行研究，并探尋二者之間是否有所交叉重疊?！墩撜Z(yǔ)》動(dòng)詞的引申方式主要分為鏈條式、輻射式與混合式，其中單純的鏈條式或輻射式引申較少，輻射式鏈條式交叉的混合式引申較多。動(dòng)詞的詞類活用分為兩類：動(dòng)詞活用為其他詞類、其他詞類活用為動(dòng)詞。關(guān)于古漢語(yǔ)引申或詞類活用現(xiàn)象的研究很多，但對(duì)古漢語(yǔ)詞義引申與詞類活用是否有交叉的研究較少，也無(wú)落腳《論語(yǔ)》對(duì)二者交叉關(guān)系進(jìn)行的探究。本文聚焦于《論語(yǔ)》的單音節(jié)動(dòng)詞，采用正反向雙向研究，以動(dòng)詞活用為名詞、形容詞為正向，名詞、形容詞活用為動(dòng)詞為反向，《論語(yǔ)》中三種詞性的詞均有詞類活用臨時(shí)所得詞義成為固定意義甚至沿用至今，被納入引申研究范疇。本文通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》具體字詞的研究，證實(shí)詞類活用臨時(shí)得到的活用義成為固定義并非偶然。詞類活用是得到引申意義的方式之一，是橫向研究，詞義引申是縱向研究，二者都圍繞詞的意義展開，所以必然有所交叉。

【關(guān)鍵詞】《論語(yǔ)》；單音節(jié)動(dòng)詞；引申；詞類活用

【中圖分類號(hào)】H141 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2096-8264（2024）35-0122-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.35.036

單獨(dú)對(duì)詞類活用與引申進(jìn)行研究的作品較少，但是幾部古漢語(yǔ)著作都有涉及，為單獨(dú)研究這兩類不同的現(xiàn)象做了規(guī)范。王力《古代漢語(yǔ)》中有專門篇章講古漢語(yǔ)的詞類活用，對(duì)詞類活用有五個(gè)分類：“（1）名詞用如動(dòng)詞，（2）動(dòng)詞、形容詞、名詞的使動(dòng)用法，（3）形容詞、名詞的意動(dòng)用法，（4）名詞用作狀語(yǔ)，（5）動(dòng)詞用作狀語(yǔ)”[11]341，后人研究詞類活用分類大多不出這幾類。郭錫良著有《古代漢語(yǔ)》，將動(dòng)詞的活用分為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法[4]614，并在《漢語(yǔ)史論集》中專門對(duì)古漢語(yǔ)的詞類活用進(jìn)行定義[6]43。雷漢卿版《古代漢語(yǔ)》詞類活用分類大致與王力版本相同，在引申方面則將詞的本義與引申義關(guān)系分為相似、相關(guān)、相因三種，在相因部分將引申的方式分為鏈條式與輻射式，對(duì)引申方式做出規(guī)范[16]43。王群《常用字引申義辭典》對(duì)1000個(gè)常用字的引申義進(jìn)行概括。張永勝《從〈論語(yǔ)〉、〈孟子〉談古代漢語(yǔ)詞類活用的幾個(gè)問(wèn)題》對(duì)兩部作品的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行分類整理，得出詞類活用的條件與規(guī)律。[18]車小雯《古代漢語(yǔ)“詞類活用”的研究綜述》將各個(gè)學(xué)者對(duì)詞類活用的看法進(jìn)行總結(jié)。[1]郭攀《詞類活用與詞類引申》中就二者關(guān)系進(jìn)行研究，認(rèn)為詞類活用是另類的詞類引申。[3]趙成林《詞類活用與詞義引申之區(qū)別淺探》中提出用新詞義的穩(wěn)定性、新詞義與其他詞義的關(guān)系來(lái)區(qū)別二者。[19]鐘發(fā)遠(yuǎn)的《〈論語(yǔ)〉動(dòng)詞研究》，從語(yǔ)法語(yǔ)義方面，對(duì)《論語(yǔ)》動(dòng)詞的整體情況進(jìn)行較為全面的概括，詞類活用與引申都有涉及，在引申方式上除了鏈條式與輻射式還提出了混合式引申。牟青的《古代漢語(yǔ)詞類活用的類型及規(guī)律——以〈論語(yǔ)〉為例》將《論語(yǔ)》的詞類活用單獨(dú)作為研究對(duì)象，按詞類從名詞、動(dòng)詞、形容詞方面進(jìn)行研究，對(duì)不同詞類的活用進(jìn)行整理并研究活用的規(guī)律。[10]

前人研究的詞類活用大致分類為：動(dòng)詞用為名詞、名詞用為動(dòng)詞、動(dòng)詞用為狀語(yǔ)、名詞用為狀語(yǔ)、使動(dòng)用法、意動(dòng)用法。引申的方式為鏈條式與輻射式，兼有部分混合用法。詞類活用與引申兩者是不同的現(xiàn)象，但都涉及詞義的研究，所以可能會(huì)有部分字兼具兩種現(xiàn)象?，F(xiàn)將《論語(yǔ)》中單音節(jié)動(dòng)詞的引申與詞類活用單獨(dú)列出分別研究，以楊伯峻《論語(yǔ)譯注》為底本，在前人研究基礎(chǔ)上希望能在詞義引申詞類活用雙線研究上找到交叉之處。

一、《論語(yǔ)》的單音節(jié)動(dòng)詞

《論語(yǔ)》總字?jǐn)?shù)15806個(gè)，單字?jǐn)?shù)1410個(gè)，動(dòng)詞總499個(gè)，其中單音節(jié)動(dòng)詞469個(gè)，約占動(dòng)詞總數(shù)的94％。[20]可見單音節(jié)動(dòng)詞在《論語(yǔ)》中占比極高。不只是《論語(yǔ)》如此，在古代漢語(yǔ)中單音詞也占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，單音節(jié)動(dòng)詞占據(jù)動(dòng)詞的絕大部分。同時(shí)《論語(yǔ)》中動(dòng)詞涉及范圍廣，鐘發(fā)遠(yuǎn)《〈論語(yǔ)〉動(dòng)詞語(yǔ)義概貌》中將其分為婚俗禮儀、教育、心理活動(dòng)等十七類。[21]本文以《論語(yǔ)》單音節(jié)動(dòng)詞作為研究對(duì)象，數(shù)量大，案例多，涉及范圍廣，貼近生活方方面面，同時(shí)詞類活用與引申義的出現(xiàn)頻率也更高。

二、動(dòng)詞的引申

詞的引申是以本義為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行延伸得到其他意義，稱為詞類引申或詞義引申。引申是從本義出發(fā)研究詞的其他詞義，義項(xiàng)可能會(huì)跨詞類，但不出詞義范疇，故在此稱為詞義引申。引申義以本義為基礎(chǔ)，所以兩者必然有關(guān)聯(lián)之處。雷漢卿《古代漢語(yǔ)》將本義與引申義的聯(lián)系方式分為鏈條式、輻射式[16]165，鐘發(fā)遠(yuǎn)提到混合式。輻射式和混合式引申出現(xiàn)較多且復(fù)雜，呈現(xiàn)多重輻射式引申重疊，或者輻射式與鏈條式交叉進(jìn)行的情況，由此得到多個(gè)詞義，現(xiàn)對(duì)《論語(yǔ)》部分單音動(dòng)詞的引申情況進(jìn)行研究。

單純的鏈條式引申較少，僅以“懷”“執(zhí)”“歸”為例，輻射式引申則取“己”“退”“問(wèn)”為例，混合式出現(xiàn)最多，用“使”“興”“出”為例，詞的引申義并不一定全部出現(xiàn)于《論語(yǔ)》中，故以部分引申義作例。

（一）鏈條式

鏈條式引申由本義為出發(fā)點(diǎn)引申，在引申義的基礎(chǔ)上再次引申，各個(gè)引申義之間有前后關(guān)聯(lián)。[16]165

如“懷”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)9次[14]304，許慎《說(shuō)文解字》中“懷，念思也”[13]，本義為“想念”?！皯选钡囊饬x引申過(guò)程為：想念→愛惜→懷抱→安撫→胸襟→懷藏→包、圍繞→歸向[12]411，幾個(gè)意義都以前一引申義為起點(diǎn)，呈現(xiàn)鏈條式的引申過(guò)程 ①?！墩撜Z(yǔ)》“君子懷德，小人懷土”（里仁11） ②用本義，在句中具體譯為“懷念”，“邦無(wú)道則卷而懷之”（衛(wèi)靈公7）中“懷”用“懷藏”的意義，“然后免于父母之懷”（陽(yáng)貨21）用“懷抱”的意義。

“執(zhí)”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)14次 ③，《說(shuō)文》中“執(zhí)，捕罪人也?！北玖x為“捉拿”。引申過(guò)程為：捉拿→拿住→掌握→控制 ④，又由“拿住”又引申出“堅(jiān)持”的意義，“掌握”引申出“實(shí)施”的意義，六個(gè)意義由多重鏈條式引申嵌套得出?！墩撜Z(yǔ)》“陪臣執(zhí)國(guó)命”（季氏2）中用“控制”的意義，“詩(shī)書執(zhí)禮”（述而18）用“實(shí)施”的意義。

“歸”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)10次，《說(shuō)文》中“歸，女嫁也?！笔瞧浔玖x，意義引申過(guò)程為：女子出嫁→結(jié)局→依附→專屬→返回→返還物品→投案自首?！墩撜Z(yǔ)》“歸與歸與”（公治長(zhǎng)22）用“返回”的意義，“無(wú)所歸”（鄉(xiāng)黨22）用“依附”的意義。

（二）輻射式

輻射式引申即所有意義都由本義引申得到，各個(gè)意義之間是并列關(guān)系。

如“已”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)14次?！耙选北玖x為“停止、結(jié)束”，結(jié)束就意味著這一事件成為歷史，所以引申出“從前”的意思，停止也引申出“事情完成時(shí)間過(guò)去”的意義，因停止這一意義引申出“罷免”的意義，“從前”“事情完成、時(shí)間過(guò)去”“罷免”三層意義都由本義直接引申而來(lái)是并列關(guān)系，所以是輻射式引申?！墩撜Z(yǔ)》中“三已之，無(wú)慍色”（公治長(zhǎng)19）用引申義“罷免”，“斯害也已”（為政16）用本義“停止”。這樣采用輻射式引申義的用例《論語(yǔ)》中還有很多。

“退”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)13次，《說(shuō)文》：“退，卻也?！北玖x為“向后移動(dòng)”，向后移動(dòng)就引申得到“后退” “離開”兩個(gè)意義，又由“離開”的意義又引申出“辭位”“削官貶職”“減少”“返回”的意義，幾個(gè)意義由兩次輻射式引申套疊而成。《論語(yǔ)》中“退而省其私”（為政9）用“返回”的意義，“不與其退也”（述而29）用“后退”。

“問(wèn)”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)118次，《說(shuō)文》：“問(wèn)，訊也?！北玖x為“有所不知請(qǐng)人解答”，“問(wèn)”字的幾個(gè)意義是通過(guò)輻射式引申重疊得到?！皢?wèn)”由本義引申得到“表示關(guān)切”“追究”“干預(yù)”三個(gè)意義，又由“表示關(guān)切”引申得到“贈(zèng)送”“書信”兩個(gè)意義。在《論語(yǔ)》中“子路問(wèn)政”（子路1）用本義，《論語(yǔ)》本義的使用最多，“問(wèn)人于他邦”（鄉(xiāng)黨15）采用“贈(zèng)送”的意義 ⑤。

（三）混合式

混合式即兼有鏈條式和輻射式的引申方式。

如“使”：《說(shuō)文》：“使，伶也?！北玖x派遣、命令，由“派遣”引申得到奉命派往他國(guó)處理外交事務(wù)的意義，即“出使”，又由“命令”引申得到“讓、叫”的意義，同時(shí)“出使”又引申出奉命派往他國(guó)處理外交事務(wù)的人，即“使臣”?！笆埂钡亩鄠€(gè)意義，“出使”“讓、叫”由本義引申而來(lái)，屬于輻射式引申，但派遣→出使→使臣這一過(guò)程得到的意義，屬于鏈條式引申。如“子華使于齊”（雍也4）用其“出使”的意義。

“興”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)9次，《說(shuō)文》“興，起也。”本義為“起來(lái)”，由輻射鏈條引申交叉得到多個(gè)意義?！墩撜Z(yǔ)》中“則禮樂(lè)不興”（子路3）“興”是“舉辦”，“則民興于仁”（泰伯2）里“興”是“昌盛”。

“出”：在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)31次，《說(shuō)文》“出，進(jìn)也?！北玖x為“由里到外”，多個(gè)意義也由輻射式與鏈條式的引申交叉得到。在《論語(yǔ)》“鳳鳥不至，河不出圖”（子罕9）中用本義，在“君子思不出其位”（憲問(wèn)26）中則用“超越”這一意義。

三、動(dòng)詞的詞類活用

在王力的基礎(chǔ)上，郭錫良于《古代漢語(yǔ)》中對(duì)詞類活用進(jìn)行更明確的定義：“在古代漢語(yǔ)里，某些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能。”[5]269經(jīng)過(guò)各個(gè)學(xué)者完善，目前對(duì)詞類活用公認(rèn)的的定義是：“詞在具體的運(yùn)用中，按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣而臨時(shí)改變其意義、詞性、和語(yǔ)法功能，即甲類詞當(dāng)乙類詞用?！盵8]

對(duì)動(dòng)詞詞類活用的分類各家有所不同，王力《古代漢語(yǔ)》中將動(dòng)詞的詞類活用分為使動(dòng)用法與動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，使動(dòng)用法中又分為及物動(dòng)詞與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)[11]350；郭錫良《古代漢語(yǔ)》中只分為及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法與不及物動(dòng)詞的使動(dòng)用法，同時(shí)特別提出“破讀”是屬于及物動(dòng)詞的一般用法。[4]615牟青《古代漢語(yǔ)詞類活用的類型及規(guī)律——以〈論語(yǔ)〉為例》中對(duì)動(dòng)詞的詞類活用分類有了不同，將其分為動(dòng)詞的使動(dòng)用法、動(dòng)詞活用為名詞以及為動(dòng)用法。[10]本文將動(dòng)詞的詞類活用分為四類：使動(dòng)用法、動(dòng)詞活用為名詞、動(dòng)詞活用為形容詞、為動(dòng)用法，同時(shí)也單獨(dú)列出形容詞活用為動(dòng)詞、名詞活用為動(dòng)詞來(lái)進(jìn)行反向研究。關(guān)于王力先生分出的動(dòng)詞作狀語(yǔ)分類尚有存疑，狀語(yǔ)是就句法成分的劃分出的類[15]302，應(yīng)與主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等為一個(gè)層面，而名詞、動(dòng)詞、形容詞是詞類中就實(shí)詞而言分出的類別[15]272，動(dòng)詞與狀語(yǔ)有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)，故在此不作動(dòng)詞活用為狀語(yǔ)的分類。

詞類活用需要與詞的兼類進(jìn)行區(qū)分，詞的兼類是詞類活用發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物[9]，有學(xué)者以數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)來(lái)區(qū)分詞類活用與詞的兼類[7]，但在具體語(yǔ)境中如何進(jìn)行區(qū)分仍然是個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題。古漢語(yǔ)與現(xiàn)代的用語(yǔ)習(xí)慣有所不同，不同時(shí)代、不同社會(huì)習(xí)慣、不同語(yǔ)境的使用情況都加大了區(qū)分難度，故在此選擇大部分學(xué)者所認(rèn)同的詞類活用現(xiàn)象進(jìn)行研究。

詞類活用是具有時(shí)代性的現(xiàn)象，研究時(shí)要持歷史觀點(diǎn)，一個(gè)詞義在先秦可以看作一般用法，或許漢代就已經(jīng)成為詞類活用[6]43，在此將研究范圍縮小到《論語(yǔ)》，進(jìn)行具體歷史時(shí)代歷史著作的研究，并只研究其中的單音節(jié)動(dòng)詞。郭錫良《漢語(yǔ)史論集》中就說(shuō)到“所謂詞類活用是指詞的非經(jīng)常性的臨時(shí)用法，它是與本用相對(duì)的，本用是指詞的經(jīng)常用法”，在此對(duì)詞類活用進(jìn)行研究時(shí)依舊從本用與活用展開。

（一）動(dòng)詞活用為其他詞類

1.使動(dòng)用法

“出”：本用為動(dòng)詞，與“入”相對(duì)[22]64，如“河不出圖”（子罕9），在“必表而出之”中用使動(dòng)用法，譯為使之出。

“見”：本用為動(dòng)詞，表示看見、謁見 ⑥，在《論語(yǔ)》中本用出現(xiàn)55次，如“子路慍見曰”（衛(wèi)靈公2），“陽(yáng)貨欲見孔子”（陽(yáng)貨1）中用使動(dòng)用法，譯為使之謁見。

“止”：本用為動(dòng)詞，表示停止，如《論語(yǔ)》“止，吾止也”（子罕19）用的一般意義，在《論語(yǔ)》“止子路宿”（薇子7）中用其使動(dòng)用法，譯為使他停止、留住。

2.動(dòng)詞活用為名詞

“生”：本用為動(dòng)詞，表示生產(chǎn)、生存，《論語(yǔ)》中多次出現(xiàn)，如“本立而道生”（學(xué)而2），在“君賜生，必畜之。”（鄉(xiāng)黨18）中活用為名詞，跟在“賜”后作賓語(yǔ)，譯為活物。

“戒”：本用為動(dòng)詞，表示警惕、防備，如《論語(yǔ)》“戒之在色”（季氏7），在“君子有三戒”（季氏7）中活用為名詞，譯為有所警惕而不去做的事。

“宿”：本用為動(dòng)詞，表示過(guò)夜，如“子路宿于石門”（憲問(wèn)38）用，在“子釣而不網(wǎng)，弋不射宿”（述而27）中則活用為名詞，譯為歸巢歇宿的鳥。

3.動(dòng)詞活用為形容詞

“成”：本用為動(dòng)詞，表示完成、實(shí)現(xiàn)，本用多次出現(xiàn)，如“惡乎成名”（里仁5），在“成事不說(shuō)”（八佾21）中活用為形容詞，譯為已經(jīng)過(guò)去的。

“放”：本用為動(dòng)詞，表示摒除、舍棄，在“隱居放言”（微子8）中活用為形容詞，譯為無(wú)拘無(wú)束、放縱。

“絕”：本用為動(dòng)詞，表示斷絕，如“在陳絕糧，從者病，莫能興”（衛(wèi)靈公2）用本用，在“興滅國(guó)，繼絕世”（堯曰1）中活用為形容詞，譯為后代子孫斷絕的。

4.動(dòng)詞的為動(dòng)用法

“御”：本用為動(dòng)詞，表示駕馭車馬，在《論語(yǔ)》“樊遲御，子告之曰”（為政5）中用為動(dòng)用法，在此是為之駕馭車馬。

（二）其他詞類活用為動(dòng)詞

1.名詞活用為動(dòng)詞

“主”：本用為名詞，表示主要人員或君主，如《論語(yǔ)》“夫顓臾昔者先王以為東蒙主”（季氏1）用一般用法，譯為主祭者，“主忠信”（學(xué)而8）中活用為動(dòng)詞，譯為以他為主。

“先”：本用為名詞，表示時(shí)間或次序在前，在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多次，如“先行其言而后從之”（為政13），在“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”中活用為動(dòng)詞，譯為先做。

“后”：本用為方位名詞，表示位置在后，時(shí)間較晚，如“忽而在后”（子罕11），在“子畏于匡，顏淵后”（先進(jìn)23）中活用為動(dòng)詞，譯為在后、落后。

2.形容詞活用為動(dòng)詞

“正”：本用為形容詞，表示端正、合規(guī)矩，本用在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)多次，如“割不正不食”（鄉(xiāng)黨8），在“就有道而正焉”（學(xué)而14）中活用為動(dòng)詞，譯為匡正、糾正。

“固”：本用為形容詞，表示堅(jiān)固、牢固，如《論語(yǔ)》“學(xué)則不固”（學(xué)而8），在“君子固窮，小人窮斯濫矣”（衛(wèi)靈公2）中則活用為動(dòng)詞，譯為固守、安守。

“恒”：本用為形容詞，表示固定的、長(zhǎng)久的，在“不恒其德，或承之羞”（子路22）中活用為動(dòng)詞，譯為堅(jiān)持、延續(xù)。

四、詞類活用與引申現(xiàn)象的部分交叉

詞類活用現(xiàn)象在古代漢語(yǔ)中很常見，詞類活用突破其本有的詞性臨時(shí)造出新的意義，是從詞義的共時(shí)層面進(jìn)行研究。詞義的引申同樣常見，但是引申是就一個(gè)詞本身而言進(jìn)行歷時(shí)研究，研究在歷史中一個(gè)詞如何得到多個(gè)語(yǔ)義。張文國(guó)《關(guān)于古漢語(yǔ)詞類活用定義的檢討》中認(rèn)為詞類活用與詞義引申是同一問(wèn)題的兩個(gè)方面，語(yǔ)法角度看為詞類活用，語(yǔ)義角度看為詞義引申[17]，這與從共時(shí)歷時(shí)層面展開研究仍有關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)詞臨時(shí)得到的活用義被多次使用時(shí)，就可能成為固定意義[19]，被納入引申研究的范疇，同時(shí)詞類活用必然推動(dòng)詞義發(fā)展[2]，從某個(gè)方面而言詞類活用是得到引申義的一種途徑，所以二者必然有所交叉?，F(xiàn)以《論語(yǔ)》中的動(dòng)詞為對(duì)象進(jìn)行研究，探尋詞類活用與引申之間的交叉。

“生”：《說(shuō)文》“生，進(jìn)也。象草木生出土上。”本義為草木長(zhǎng)出，多個(gè)詞義由輻射式與鏈條式引申交叉得到?！吧痹凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)16次，本用為動(dòng)詞，表示生長(zhǎng)、產(chǎn)生，如“本立而道生”（學(xué)而2），在“君賜生，必畜之”（鄉(xiāng)黨18）中用為名詞譯為活物，是用“有機(jī)物的存在”的意義，這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次，可視為詞類活用。王群《常用字引申義辭典》（下稱《辭典》）將其作為固定意義收錄，如唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》“君將哀而生之乎？”用“有機(jī)物的存在”的意義，可見唐代這個(gè)意義已經(jīng)成為固定的意義，并且在現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在使用，屬于詞義引申的研究范疇，是詞類活用與引申現(xiàn)象的交叉。

“戒”：《說(shuō)文》“戒，警也?！北玖x為防備、警惕。由本義引申得到“謹(jǐn)慎”“警惕而不能做的事情”“命令”“佛教中的禁制律條”“作為信物或裝飾的指環(huán)”五個(gè)意義，又由“佛教中的禁制律條”得到“持齋以示對(duì)鬼神的尊敬”“改掉不良嗜好”“界限”三個(gè)意義，多個(gè)意義由兩次輻射式引申重疊而成?！敖洹痹凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)5次，其本用為動(dòng)詞，在“君子有三戒”（季氏7）中活用為名詞譯為“有所警惕而不可做的事”，這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次，可視為詞類活用，也成為固定意義進(jìn)入詞義引申的研究范疇。

“成”：《說(shuō)文》“成，就也?！北玖x為實(shí)現(xiàn)、順利做到，多個(gè)意義由輻射鏈條式引申交叉得到?！俺伞弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)20次，本用為動(dòng)詞，表示實(shí)現(xiàn)、完成，如“君子去仁，惡乎成名”（里仁5），在《論語(yǔ)》“成事不說(shuō)，遂事不諫”（八佾21）中活用形容詞譯為已經(jīng)過(guò)去的，這一引申意義在《論語(yǔ)》中只出現(xiàn)一次，可視為詞類活用。

“后”：《說(shuō)文》“后，遲也?！北玖x為時(shí)間晚，由本義輻射式引申得“方位與前相對(duì)”“子孫”“方位落于尾部”三個(gè)意義?！昂蟆弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)19次，本用為名詞，表示時(shí)間晚、位置靠后，如“瞻之在前，忽焉在后?！庇帽居帽硎痉轿辉诤?，在“子畏于匡，顏淵后”（先進(jìn)23）中活用為動(dòng)詞譯為在后、落后，這一意義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)兩次可視為詞類活用。王群《辭典》收錄該意義作為固定意義，并列舉宋代歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“前者呼，后者應(yīng)”，可見宋時(shí)“方位落在尾部”已成為經(jīng)常出現(xiàn)的意義。

“固”：《說(shuō)文》“固，四塞也。”段玉裁《說(shuō)文解字注》“四塞者，罅漏之謂?！北玖x為堅(jiān)牢，由本義輻射式引申得到“安穩(wěn)”“執(zhí)著”“堅(jiān)持”“本來(lái)”“必定”五個(gè)意義?！肮獭弊衷凇墩撜Z(yǔ)》中出現(xiàn)10次，本用為形容詞表示穩(wěn)固、固執(zhí)，如“今夫顓臾，固而近于費(fèi)”（季氏1），在“君子固窮，小人窮斯濫矣?！保ㄐl(wèi)靈公2）中活用為動(dòng)詞，譯為固守、堅(jiān)持，這一詞義在《論語(yǔ)》中僅出現(xiàn)一次，可視為詞類活用。王群也將該意義作為固定義收錄于《辭典》，如《史記·齊世家》“管仲固諫不聽”，漢時(shí)這一動(dòng)詞用法已常見。

“恒”：《說(shuō)文》“恒，常也?！北玖x為經(jīng)常，由本義輻射式引申得到“長(zhǎng)久的固定的”與“一般的普通的”兩個(gè)意義，又由“長(zhǎng)久的”輻射式引申得到“全部”“延綿”兩個(gè)意義，幾個(gè)意義由兩重輻射式引申疊加得到。“恒”字在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)四次，本用為形容詞表示長(zhǎng)久的、穩(wěn)定不變的，在“不恒其德，或承之羞”（子路22）中活用為動(dòng)詞，譯為堅(jiān)持、延綿，這個(gè)意義也在《論語(yǔ)》中只出現(xiàn)一次，同樣可看作詞類活用。《漢書·敘傳上》“恒以年歲”中譯為延綿，同時(shí)收錄于王群的《辭典》中。

其中“生”“戒”是動(dòng)詞活用為名詞，“成”是動(dòng)詞活用為形容詞，“后”是名詞活用為動(dòng)詞，“固”“恒”是形容詞活用為動(dòng)詞，所舉字詞有動(dòng)詞活用為其他詞類，也有其他詞類活用為動(dòng)詞。《論語(yǔ)》中動(dòng)詞活用為名詞與形容詞所得到的活用義部分發(fā)展成為固定義，并且進(jìn)入詞義引申研究范圍，當(dāng)進(jìn)行反向研究時(shí)，名詞、形容詞活用為動(dòng)詞時(shí)依然有活用義作為固定意義保留下來(lái)?？梢娕R時(shí)得到的活用義成為固定意義不是偶然，詞類活用是得到引申義的一種方式，當(dāng)臨時(shí)的活用義使用頻率增加就成為引申義的部分，從而二者產(chǎn)生交叉。

五、結(jié)語(yǔ)

關(guān)于古漢語(yǔ)詞類活用或者詞義引申的研究極多，也有少數(shù)研究二者的關(guān)系，本文落腳于《論語(yǔ)》中的具體字詞進(jìn)行研究，證實(shí)詞類活用與引申之間確實(shí)存在交叉關(guān)系。詞類活用是得到新詞義的一種方式，也是得到引申義的一種方式?！墩撜Z(yǔ)》中的動(dòng)詞的詞類活用現(xiàn)象極多，尤其以使動(dòng)用法最為常見，為動(dòng)用法較少，引申方式則以混合式與輻射式為主。部分詞類活用現(xiàn)象運(yùn)用次數(shù)增多后逐漸成為固定意義沿用至今，由此詞義增多，曾經(jīng)是詞類活用的臨時(shí)義項(xiàng)現(xiàn)在成為引申的研究對(duì)象，所以詞類活用與引申之間出現(xiàn)部分重疊交叉。本文列舉詞類活用與詞義引申的多個(gè)例子，將動(dòng)詞活用的正向研究與其他詞類活用為動(dòng)詞的反向研究相結(jié)合，得到的結(jié)果均是有所交叉。所以，動(dòng)詞的部分詞類活用現(xiàn)象與詞義引申的研究有所重合。

《論語(yǔ)》中用詞豐富多變，現(xiàn)階段得到的研究結(jié)論是，詞的活用是得到引申義的一種途徑，部分詞的活用義成為固定義與詞義引申相重疊。但一個(gè)義項(xiàng)是在何時(shí)因?yàn)槭裁丛蚴褂妙l率增高成為引申義，使用頻率增高的詞又是哪些類別還不得知，這需要參考大量的文獻(xiàn)，以歷史的觀點(diǎn)考查具體的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化風(fēng)俗等等因素，從古代漢語(yǔ)的實(shí)際使用情況出發(fā)進(jìn)行歸納。

注釋：

①本文字詞的多個(gè)引申義、引申義間的關(guān)系以及參照《說(shuō)文解字》原文得到的本義均以《常用字引申義辭典》為參照。

②“里仁”表篇次，“11”表章次，篇章次序依楊伯峻《論語(yǔ)譯注》。

③本文以楊伯峻《論語(yǔ)譯注》為底本，字詞在《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的次數(shù)統(tǒng)計(jì)、原文引用、意義解釋均以其為參考。

④用“→”表示鏈條式引申前后關(guān)聯(lián)。

⑤用“{”表示輻射式引申的包含關(guān)系。

⑥本文關(guān)于本用、活用的釋義大部分以《古代漢語(yǔ)詞類活用例釋》為參考。

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作者簡(jiǎn)介：

王苡涵，女，四川儀隴人，青海師范大學(xué)文學(xué)院，碩士研究生，研究方向：古代漢語(yǔ)。