廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合的動(dòng)力、困境及路徑研究

摘要：新時(shí)代下，文化、體育、旅游融合是在產(chǎn)業(yè)融合背景下基于高質(zhì)量發(fā)展需求的一種新的業(yè)態(tài)。文章通過研究廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合現(xiàn)狀，得出其發(fā)展動(dòng)力為：政策機(jī)遇、豐富的文化資源和產(chǎn)業(yè)需求；現(xiàn)實(shí)困境為：基礎(chǔ)設(shè)施滯后、潛藏價(jià)值挖掘程度不夠、環(huán)保意識(shí)有待加強(qiáng)；實(shí)踐路徑是：政策主導(dǎo)改善基礎(chǔ)設(shè)施、深挖文化旅游創(chuàng)意和建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)。

關(guān)鍵詞：文體旅；少數(shù)民族村寨；產(chǎn)業(yè)融合

2021年2月《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》發(fā)布，提出要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。鄉(xiāng)村振興不再僅限于追求單一的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是逐漸進(jìn)入追求生態(tài)環(huán)境和生命價(jià)值的新階段。相關(guān)學(xué)者提出體育和旅游業(yè)融合發(fā)展以此促進(jìn)鄉(xiāng)村振興^[1]，其中，以戶外運(yùn)動(dòng)為主的體育旅游具有較的體驗(yàn)性和趣味性，它以體育本體產(chǎn)業(yè)為主要載體，基于旅游產(chǎn)業(yè)的高相關(guān)性，成為旅游業(yè)至關(guān)重要的組成內(nèi)容，對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代旅游發(fā)展和旅游新消費(fèi)具有一定的價(jià)值^[2]。隨著鄉(xiāng)村體育旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也逐步形成，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到進(jìn)一步優(yōu)化，體育旅游業(yè)發(fā)展步入正軌，促進(jìn)城鄉(xiāng)體育融合發(fā)展，加快鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)繁榮、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總目標(biāo)，成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手。文章通過分析了文體旅產(chǎn)業(yè)深度融合的發(fā)展動(dòng)力、困境和實(shí)踐路徑，提出了文體旅產(chǎn)業(yè)深度融合的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制，以期為廣西少數(shù)民族村寨生態(tài)保護(hù)、文化傳承和高質(zhì)量發(fā)展提供理論依據(jù)。

1 廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合發(fā)展動(dòng)力

1.1 政策機(jī)遇

政策和營(yíng)商環(huán)境的好壞決定了產(chǎn)業(yè)融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快慢 ^[3]。隨著近幾年廣西少數(shù)民族村寨的旅游業(yè)的發(fā)展，針對(duì)文化、旅游和體育相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出臺(tái)了一系列政策制度，為廣西少數(shù)民族村寨的文體旅融合發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的后盾。2014年國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中提出：中西部地區(qū)可以通過山地、湖泊、河流、沙漠等地理優(yōu)勢(shì)，開發(fā)出獨(dú)居特色的體育產(chǎn)業(yè)，從而促進(jìn)少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展^[4]。2021年國(guó)務(wù)院印發(fā)的《全民健身計(jì)劃（2021—2025年）》中強(qiáng)調(diào)：“全民健身對(duì)于提高人民健康水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展，展示國(guó)家文化軟實(shí)力等方面具有綜合價(jià)值和多元功能”^[5]。2021年4月27日，習(xí)近平總書記視察廣西強(qiáng)調(diào)：“要凝心聚力建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義壯美廣西總目標(biāo)，突出抓好創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)振興、突出抓好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，突出抓好鄉(xiāng)村振興，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷開新局、譜新篇?！?sup>[6]習(xí)近平總書記的高度重視，對(duì)于廣西產(chǎn)業(yè)振興、民族團(tuán)結(jié)以及鄉(xiāng)村振興各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的保障。2023年1月28日，廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于加快文化旅游業(yè)全面恢復(fù)振興的若干政策措施》，指出著力推進(jìn)2023年文化旅游市場(chǎng)全面恢復(fù)振興，并從全面繁榮假日市場(chǎng)、突出特色產(chǎn)品供給等16個(gè)方面提出具體舉措。一些列政策對(duì)文化產(chǎn)業(yè)、體育產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合發(fā)展提供了政策支持，也為少數(shù)民族村寨產(chǎn)業(yè)化提供了基礎(chǔ)。

廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合發(fā)展在發(fā)展文化、體育與旅游的基礎(chǔ)上，要發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在旅游業(yè)中的特色，圍繞廣西獨(dú)特的地貌優(yōu)勢(shì)使旅游群體感受到少數(shù)民族特色的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗，并發(fā)揮少數(shù)村寨的傳統(tǒng)體育文化旅游特色，打造具有地域特色的文體旅融合示范基地。

1.2 豐富的文化資源

1.2.1 紅色文化資源

紅色文化資源指中國(guó)共產(chǎn)黨在革命時(shí)期，通過領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主過程中所形成的具有偉大意義的精神標(biāo)志 ^[7]，它始終堅(jiān)信革命理想的信念，并見證了國(guó)家的繁榮興衰史 ^[8]。它充分激活紅色文化資源的潛力對(duì)于文化自信的培養(yǎng)以及民族文化的認(rèn)同具有重要的價(jià)值，同時(shí)，對(duì)于革命老區(qū)的鄉(xiāng)村文化振興具有一定的影響力 ^[9]。百色起義和龍州起義是中國(guó)共產(chǎn)黨在少數(shù)民族地區(qū)發(fā)動(dòng)的具有一定影響力的武裝起義，創(chuàng)建了左右江革命根據(jù)地，并誕生了中國(guó)工農(nóng)紅軍第七、第八軍，在中國(guó)革命史上具有重要意義。而廣西因地處少數(shù)民族地區(qū)、邊境地區(qū)以及大石山區(qū)，使得其紅色文化資源具有鮮明的特色。因此，將紅色文化資源與體育、旅游一體化發(fā)展，是弘揚(yáng)革命精神、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承民族文化的應(yīng)有之義。

1.2.2 村寨文化遺產(chǎn)

廣西是少數(shù)民族聚居區(qū)，擁有著壯族、瑤族、侗族和苗族等11個(gè)少數(shù)民族，族內(nèi)少數(shù)民族村寨眾多，形式各樣，具有獨(dú)特的當(dāng)?shù)匚幕卣鳎从沉嗽撁褡濯?dú)有的民俗民風(fēng)和歷史傳統(tǒng)。當(dāng)前，廣西的國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落數(shù)量為280個(gè)，自治區(qū)級(jí)的傳統(tǒng)村落為657個(gè)，而廣西民族村寨有155個(gè)，截止到目前，廣西少數(shù)民族特色村寨有10個(gè)，大量的少數(shù)民族文化遺產(chǎn)都生存在此。近幾年，在鄉(xiāng)村振興和文化強(qiáng)區(qū)戰(zhàn)略的指引下，廣西少數(shù)民族村寨得到空前的關(guān)注，其文化遺產(chǎn)的重視和保護(hù)程度得以提升 ^[10]。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，文體旅融合已經(jīng)成為了廣西少數(shù)民族村寨文化遺產(chǎn)開發(fā)和保護(hù)的手段，而如何將科學(xué)的保護(hù)和合理的開發(fā)進(jìn)行結(jié)合成為當(dāng)前學(xué)界研究的熱門。

1.3 產(chǎn)業(yè)需求

2017年，黨的十七大報(bào)告中首次提出當(dāng)前的建設(shè)目標(biāo)為高質(zhì)量發(fā)展，隨后，《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》明確了到2035年將體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)打造成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè) ^[11]，2021年，國(guó)務(wù)院印發(fā)《全民健身計(jì)劃（2021—2025年）》確立將體育與旅游業(yè)融合發(fā)展視為全民健身的重要組成部分。故而，體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化和旅游業(yè)，我們應(yīng)主動(dòng)開闊視野，借助產(chǎn)業(yè)耦合的優(yōu)勢(shì)共享及劣勢(shì)互補(bǔ)特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)文體旅融合的高質(zhì)量發(fā)展。

新時(shí)代，隨著人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，其消費(fèi)需求也出現(xiàn)增長(zhǎng)的趨勢(shì)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的快速發(fā)展使得人們不再滿足于先前的觀光式游玩，而是需要親身體驗(yàn)文化特色，在參與過程中獲得身體和精神的雙重愉悅，從而達(dá)到健康和休閑的高質(zhì)量生活方式。文體旅融合產(chǎn)業(yè)是典型的精神文化消費(fèi)代表，其資源利用率高，生態(tài)消耗率低，屬于綠色朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)^[12]，不僅可以充分發(fā)揮在文化價(jià)值、體育產(chǎn)品和消費(fèi)群體選擇等方面的優(yōu)勢(shì)，還可以融合資金、產(chǎn)品創(chuàng)意、市場(chǎng)等要素，促進(jìn)文化資源和體育產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成更高的價(jià)值，防止資源浪費(fèi)和遺忘，還可以通過體育運(yùn)動(dòng)的高參與性補(bǔ)齊文化和旅游的短板，形成高收益的、可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。

2 廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合的現(xiàn)實(shí)困境

2.1 基礎(chǔ)設(shè)施滯后

基礎(chǔ)設(shè)施的優(yōu)劣程度決定文體旅融合發(fā)展的進(jìn)度，是文體旅融合的基礎(chǔ)，也是游客進(jìn)行文化和體育旅游的先決條件。因此，發(fā)展旅游除了感受傳統(tǒng)歷史文化和欣賞宏偉壯麗的景觀外，完善的基礎(chǔ)設(shè)施和便捷的公共服務(wù)是必不可少的基礎(chǔ)保障。然而，根據(jù)廣西少數(shù)民族發(fā)展史可知，絕大多數(shù)少數(shù)民族村寨都是離大城市較遠(yuǎn)的山區(qū)，除了機(jī)場(chǎng)、鐵路和水路運(yùn)輸缺乏外，有的村寨甚至公路也未修建，可見，其交通設(shè)施的普及率非常低。發(fā)展旅游業(yè)的基礎(chǔ)保障是交通便利和基礎(chǔ)設(shè)施完善。由于少數(shù)民族地區(qū)在先前的發(fā)展進(jìn)程中，對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)考慮欠妥，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。地方政府在建設(shè)過程中，考慮到如果在廣西的山區(qū)進(jìn)行長(zhǎng)周期建設(shè)公路，成本非常高，而用于機(jī)場(chǎng)建設(shè)的平地非常有限，這些都阻礙了旅游業(yè)的發(fā)展。在過去的少數(shù)民族地區(qū)，關(guān)于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的參考模式非常少，因此，如何開發(fā)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)成為廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合發(fā)展的難解之題。

2.2 潛藏價(jià)值挖掘程度不夠

在廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合開發(fā)模式中，主要聚焦點(diǎn)應(yīng)是將廣西少數(shù)民族村寨的歷史文化、村落體育和旅游資源進(jìn)行適度包裝，并通過多媒體手段進(jìn)行市場(chǎng)宣傳。然而，在開發(fā)過程中，有的商家為博取游客的眼球，未經(jīng)深入走訪和調(diào)研，盲目地對(duì)旅游資源進(jìn)行定位，從而偏離其原生態(tài)形式，失去文化內(nèi)涵。正如，廣西某些少數(shù)民族村寨在旅游開發(fā)過程中，著重于對(duì)飲食文化和服飾文化的重復(fù)開發(fā)，忽略了人們真正感興趣的人文歷史、社會(huì)變遷和鄉(xiāng)土文化等資源的開發(fā)。因此，我們一方面通過深挖村寨的傳統(tǒng)文化精髓，提升人們旅游的精神愉悅感，同時(shí)，還可以促進(jìn)村民對(duì)于村寨文化的認(rèn)同感，加強(qiáng)族群團(tuán)結(jié)和村寨發(fā)展，這才是旅游業(yè)發(fā)展的最終目的所在。深挖廣西少數(shù)民族村寨的內(nèi)在價(jià)值，并且規(guī)劃好資源的開發(fā)手段和目的，為廣西文體旅融合發(fā)展貢獻(xiàn)綿薄之力。

2.3 環(huán)保意識(shí)有待加強(qiáng)

環(huán)境是文體旅融合的關(guān)鍵因素，美麗的自然環(huán)境讓人們產(chǎn)生心之向往的情愫，和諧的社會(huì)文化讓游客有著回歸鄉(xiāng)土的情感，因此，環(huán)境對(duì)于旅游業(yè)的發(fā)展有著重要的作用。當(dāng)前，不管文旅、體旅或文體旅融合的發(fā)展過程中，都會(huì)將環(huán)境保護(hù)作為首要原則，然而，現(xiàn)實(shí)狀況卻不盡如人意。正如，廣西少數(shù)民族村寨旅游開發(fā)過程中曾面臨環(huán)境保護(hù)的問題，在高誘惑的利益面前被忽略，不僅人文環(huán)境受到影響，生態(tài)環(huán)境亦欠缺保護(hù)。眾所周知，環(huán)境保護(hù)不僅包括自然生態(tài)環(huán)境，還包括對(duì)于人文環(huán)境的重視。廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合開發(fā)模式中，由于缺乏環(huán)保意識(shí)，導(dǎo)致其出臺(tái)了相應(yīng)的保護(hù)措施。只有通過相應(yīng)的環(huán)保教育，村民和游客才能更好地踐行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)。故而，應(yīng)在文體旅融合開發(fā)模式中，將環(huán)保意識(shí)納入其中，通過旅游部門的綜合考量和規(guī)劃，建設(shè)良好的自然生態(tài)環(huán)境和包容性的人文社會(huì)環(huán)境。良好的自然生態(tài)環(huán)境依靠人們的環(huán)保意識(shí)和有關(guān)部門的規(guī)劃設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，包容的人文社會(huì)環(huán)境依靠人們的文化認(rèn)同來(lái)實(shí)現(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)文體旅在生態(tài)自然和社會(huì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3 廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合的實(shí)踐路徑

3.1 政策主導(dǎo)改善基礎(chǔ)設(shè)施

若要發(fā)展以體育文化為特色的旅游產(chǎn)品，政府主管部門所起的宏觀調(diào)控作用無(wú)疑是非常重要的。通過調(diào)研得知，廣西少數(shù)民族村寨居民大多居住在大山中，其自然條件和地理?xiàng)l件可想而知。因此，廣西少數(shù)民族村寨的文體旅開發(fā)模式需要依靠上級(jí)政府部門，將基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)放在首位，使得交通條件和公共服務(wù)能夠滿足基本的旅游需求。例如廣西百色市樂業(yè)縣新化鎮(zhèn)百泥村百愛屯被評(píng)為廣西民族特色村寨之一，在政府主導(dǎo)下，其基礎(chǔ)設(shè)施明顯改善，主要包括：其一是通往村寨的公路、隧道的修建與完善。其二是現(xiàn)代生活所必須的基礎(chǔ)架構(gòu)，例如自來(lái)水、電力以及通信網(wǎng)絡(luò)的全方面覆蓋。其三是需要建立垃圾處理系統(tǒng)，妥善處理旅游過程中產(chǎn)生的垃圾。其四是完善其他與文化、體育和旅游相關(guān)的公共基礎(chǔ)設(shè)施配套。通過以上可以得知，少數(shù)民族地區(qū)的文體旅融合開發(fā)進(jìn)程中，政府相關(guān)部門的大力支持是支持他們發(fā)展的主要力量。

3.2 深挖文化旅游創(chuàng)意

文化旅游的關(guān)鍵在于文化，核心元素為創(chuàng)意^[13]。文化創(chuàng)意是通過具身感受社會(huì)文化的內(nèi)容和歷史文化的內(nèi)涵，通過旅游這一載體進(jìn)行全方位體驗(yàn)，是文化旅游模式中的重要元素。根據(jù)廣西少數(shù)民族村寨獨(dú)特的地理環(huán)境和人文特征，建議通過以下措施提升村寨文化競(jìng)爭(zhēng)力。第一，堅(jiān)持融合發(fā)展。如南寧上林趙坐村是廣西少數(shù)民族村寨，地處清水河沿岸，風(fēng)景得天獨(dú)厚，具有悠久的歷史文化，園內(nèi)集觀光娛樂、飲食住宿、文化研學(xué)、運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)為一體，以“文化+體育+旅游”為特色的民族村寨。第二，廣西地區(qū)已經(jīng)形成成熟品牌的桂林陽(yáng)朔、漓江、德天瀑布等著名旅游景區(qū)，結(jié)合巴馬、馬山、德保等地的運(yùn)動(dòng)康養(yǎng)基地，再加上田陽(yáng)、橫縣、賓陽(yáng)等具有悠久民族歷史文化特色的縣城，建成一條諸如以“陽(yáng)朔—巴馬—田陽(yáng)”為主軸的文體旅融合資源，打造廣西文化標(biāo)識(shí)地。第三，培育特色旅游商品。把彰顯廣西特色的壯錦、繡球、銅鼓、龍鳳福等文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，并通過進(jìn)一步包裝，提升工藝的辨識(shí)度，更好地在少數(shù)民族村寨附近宣傳，從而加快具有少數(shù)民族特色的文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售?！皦衙缽V西歡迎您”代表了廣西人民熱情好客的民俗風(fēng)情，“桂林山水甲天下”代表了廣西宏偉壯觀的旅游品牌，為廣西少數(shù)民族村寨文體旅融合樹立了標(biāo)桿，因此，廣西少數(shù)民族村寨可以在這一成功案例的引領(lǐng)下構(gòu)建獨(dú)具文化創(chuàng)意的少數(shù)民族文化旅游品牌。

3.3 體育特色小鎮(zhèn)

隨著社會(huì)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的騰飛，人們逐漸認(rèn)識(shí)到健身的重要性，國(guó)家相繼頒布一系列政策支持全民健身和體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，各地積極響應(yīng)并陸續(xù)著手實(shí)踐建設(shè)體育特色小鎮(zhèn)，為體育旅游業(yè)的發(fā)展提供了大力的基礎(chǔ)保障 ^[14]，也為文體旅融合發(fā)展建立了發(fā)展平臺(tái)。近年來(lái)，廣西積極發(fā)展體育健身休閑產(chǎn)業(yè)，以打造體育特色小鎮(zhèn)和體育旅游精品項(xiàng)目為抓手，以產(chǎn)業(yè)示范工程建設(shè)為突破，推動(dòng)廣西體育產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展。日前，廣西共有四批體育特色小鎮(zhèn)，從最開始的馬山縣古零鎮(zhèn)攀巖特色體育小鎮(zhèn)到今天的馬嶺鎮(zhèn)體育特色小鎮(zhèn)，都是集生態(tài)觀光、健康運(yùn)動(dòng)、家庭游樂、養(yǎng)老享老、休閑度假于一體的文體旅旅游區(qū)，并且通過合理規(guī)劃體育特色小鎮(zhèn)，將休閑娛樂設(shè)施、多功能體育場(chǎng)館以及少數(shù)民族體育展演融入其中，建立一個(gè)既能旅游觀光，又能切身體悟民族文化遺產(chǎn)的體育特色小鎮(zhèn)^[15]，從而進(jìn)一步推進(jìn)廣西少數(shù)民族村寨文體旅深度融合發(fā)展。

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