東西方愛情悲劇中女性意識之比較

[摘 要] 《一個陌生女人的來信》與《畫中情思》中的女主人公都是“愛而不得”，兩者面對內(nèi)心最真實的愛情時，有著相同的感情態(tài)度——真誠，但在現(xiàn)實生活中對感情的追求又表現(xiàn)出東西方女性的思想差異，一種是內(nèi)斂不敢追求，另一種是勇敢守候。

[關(guān) 鍵 詞] 愛情悲?。慌砸庾R；《一個陌生女人的來信》；《畫中情思》

“在傳統(tǒng)的男權(quán)社會中，女性一直處于社會的邊緣，一直都是男性的附屬品，女性的自我意識和個人權(quán)利等都被社會制度所扼殺。所以，女性覺醒的表現(xiàn)最初主要指向?qū)ψ陨淼恼J知及對男性統(tǒng)治地位和女性屈從地位的抗?fàn)?，她們追求平等，追求自由的愛情與婚姻。”[1]《一個陌生女人的來信》（以下簡稱《來信》）是奧地利作家茨威格于1922年發(fā)表的作品，而《畫中情思》是西巫拉帕于1932年創(chuàng)作的文學(xué)作品，該時期民主思想傳播，女性追求獨立、平等、自由的思想意識體現(xiàn)在該時期的各種文學(xué)作品中。本文對比的兩部作品都開始關(guān)注女性意識的覺醒，但是由于社會環(huán)境的禁錮，對愛情的追求受到了不同程度的影響，最終造成“愛而不得”的遺憾。本文將使用文學(xué)比較研究中的平行研究方法來對比分析兩部作品中的女性意識。

“愛而不得”往往出現(xiàn)在東方悲劇性的愛情故事中，放到如今的現(xiàn)實社會，是完全不符合現(xiàn)代社會的價值觀的，而正是文學(xué)的唯美性，將社會發(fā)展背景呈現(xiàn)于文學(xué)作品中，反映出專屬于某個時代的愛情觀。在日本文學(xué)中也能找到這樣“愛而不得”的愛情悲劇，被稱為“忍戀”—— “戀至覺悟，其終極是忍戀，忍至死，思至死，至死不言”。將心中的愛慕思緒深藏，化作對另一個人永久的陪伴，愛一個人至死而不說出口，就是“忍戀”的極致。本文所對比的是西方和東方兩個悲劇愛情故事中的相似情感，做到忍戀至極，遺憾終生。

一、作者與作品介紹

（一）作者介紹

《來信》的作者是史蒂芬·茨威格（1881—1942），因為茨威格早年結(jié)交羅曼·羅蘭和費羅伊德等人并深受影響，所以小說中刻畫人物性格和人物心理活動的細節(jié)都有明顯的人格結(jié)構(gòu)論特點。小說主要以“情感、激情、情欲、女性”為主題，而展現(xiàn)出各種復(fù)雜的感情活動和心理狀態(tài)，恰與中國讀者的審美期待視界相融通。

《畫中情思》是泰國作家西巫拉帕（1905—1974）創(chuàng)作的一部小說。西巫拉帕是泰國當(dāng)代著名作家，同時是泰國新聞學(xué)的奠基人物之一。其中學(xué)于瓦貼西林學(xué)校就讀，后來考入法政大學(xué)，步入社會后，主要從事新聞工作以及文學(xué)創(chuàng)作工作。在泰國現(xiàn)實主義文學(xué)流派中，西巫拉帕是杰出的代表之一，同時也是為國家獨立、民主、自由而斗爭的熱情戰(zhàn)士。作為泰國現(xiàn)實主義文學(xué)流派的杰出代表之一，西巫拉帕對泰國新文學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展具有非常深遠的影響。

（二）作品介紹

《來信》的社會背景為一戰(zhàn)后二戰(zhàn)前的歐洲社會，那是一個女性仍然遭受壓迫的時代。故事講述了一位知名作家在他41歲生日那天收到了一封陌生女子的來信，信中傾訴了她從13歲起與這位作家至死不渝的愛情，然而這位作家對這個女子一無所知。按陌生女子信中所述，他們曾有過幾次邂逅，但對這位作家來講，這僅僅是他無數(shù)風(fēng)流韻事中的一樁而已，在他的生活中未曾激起任何漣漪?？蛇@個女子卻為這份愛情付出了一切。隨著他們兒子的夭折，她絕望了。她留下這封信，留下她的愛情，自己卻要告別這個冰冷殘酷的世界。她生前默默無聞地活過、愛過，她也將無聲無息地死去，不朽的是這催人淚下的愛情。女人的一生就這樣默默地守候著這位男作家，其間當(dāng)條件優(yōu)越的男人向她求婚時，她便拒絕，因為她內(nèi)心深處一直留有一個人，那就是男作家。她在精神上依附于作家，在物質(zhì)上依附于包養(yǎng)者。

在《畫中情思》中，男主人諾帕朋接受了新式教育，所以他一開始對女主人吉拉娣的愛熱烈而迫切，不在乎年紀與身份的差距，他覺得愛就是愛，所以他會反復(fù)追問女主人到底愛不愛他。但是他又不是完全新式，他也會接受家里的安排，和不愛的女孩結(jié)婚，最后他把女主人的畫掛在家里最顯眼的位置。女主人的一生身不由己，雖然出身貴族，從小接受西方的教育思想，但是她從小就被父親管教，很少接觸外面的世界，后被迫嫁給老侯爵，她渴望愛，但是無法熱烈地回應(yīng)男主的愛，只能把這份愛藏在心里。她一直都不夠主動，但是這不妨礙她是一個非常好的人，高貴優(yōu)雅，善良溫柔，在所有人都不愿意照顧重病的老侯爵的時候她無怨無悔。男主人與女主人短暫凄美的曖昧僅停留于在日本相遇的那段美好時光。在此之后，女主人等病重的老侯爵去世，以為會等來真愛，無奈男主人諾帕朋已經(jīng)結(jié)婚，最終自身也染上了重病，帶著遺憾離去。

二、《來信》與《畫中情思》中的女性意識

（一）對感情的忠貞

《來信》中的陌生女人在第一次見到鄰居男作家時，便深深地愛上了他，靈魂深處再也融入不進其他男人。女主人公對感情的忠貞，從她對鄰居男作家的暗戀時間上體現(xiàn)出來。女主人那年與男主人相遇時，還是一位十三歲的懵懂少女。男作家突然闖入女孩的生活，無疑給她的生活增添了許多色彩，那是她從未有過的——奇妙、獨特、令人充滿了幻想，并且男作家十分紳士優(yōu)雅、溫柔體貼。后來陌生女人隨著母親搬家，一直到十八歲，這五年從懵懂到成人，從未停止過暗戀男作家。十八歲后陌生女人再次回到原來的地方，追隨男作家的腳步，在這里工作和生活，我們不知道陌生女人有多愛男作家，但是從漫長的信中能感受到，男作家是陌生女人生活下去的希望?！秮硇拧窙]有像傳統(tǒng)小說那樣根據(jù)時間、地點、事情發(fā)展的先后順序這些傳統(tǒng)的要素來敘述故事，而是將男主人公和女主人公屈指可數(shù)的相遇作為整篇小說的重大節(jié)點，帶有夸張性地描述了女主人公對男作家至純、忠誠的愛情。

《畫中情思》中的女主人對感情的忠貞，體現(xiàn)在傳統(tǒng)婚姻與自身愛情萌發(fā)時的矛盾。女主人嫁給了比自己大很多的男人，過上平淡的無憂無慮的婚姻生活。當(dāng)在日本度蜜月遇到諾帕朋時，心中開始萌發(fā)了愛情的萌芽，當(dāng)諾帕朋向她表露心中的想法、表達自己的愛意時，吉拉娣卻抑制住了自己的感情，將愛情藏在心中，委婉地勸說著諾帕朋當(dāng)前應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)為重。這里她雖然屈服了命運，嫁給自己不愛的男人，但是面對自己的真實感情，她沒有選擇背叛自己的丈夫，而是堅持對婚姻的忠貞。在拒絕了諾帕朋后，直到自己的丈夫去世，她一直把內(nèi)心對諾帕朋的愛隱藏并保持最初的感覺，雖然看到諾帕朋與未婚妻結(jié)婚，自己終身遺憾，但是她對諾帕朋的愛始終不變。可以看得出，女主人公無論是對自己丈夫的忠貞，還是對自己內(nèi)心真實愛情的忠貞，在適當(dāng)?shù)臅r機中都表現(xiàn)出對感情的忠貞。

兩部作品中的女主人公在感情的忠貞上都有著自己的個性。《來信》中的女主人對自己內(nèi)心真實感情勇敢地守候，始終表現(xiàn)出對男作家至純的愛以及感情的忠貞?！懂嬛星樗肌分械呐魅斯荏w現(xiàn)出傳統(tǒng)思想的禁錮，一方面體現(xiàn)出對自己丈夫的忠貞，另一方面體現(xiàn)出對自己內(nèi)心真實感情的忠貞。

（二）感情上的自我超越

兩部作品都體現(xiàn)出感情上的一種自我超越。第一是對愛情的追求超越了年齡的限制，兩者都是愛上與自己年齡差距很大的男人?！秮硇拧分械呐魅斯珢凵洗笞约?2歲的男作家，而《畫中情思》中的女主人和諾帕朋年齡相差13歲。兩者在面對自己內(nèi)心的真實感情時都是實現(xiàn)了自我超越。第二，為愛而活的情感意識。在《來信》中，作者將女主人上升到了為愛而活的精神境界，將愛情賦予陌生女人的靈魂和生命。如果只從女性主義文學(xué)來講，那愛情就是讓陌生女人萌生女性意識，不突然、不意外，讓人透過書信中女主人公心理活動的描寫，更加理解她的每一次選擇。因為愛情而生，因為愛情而逝，若沒有這場熱烈的愛，她的生命就會變得毫無靈魂、毫無靈性。

《畫中情思》中雖然沒有陌生女人那樣為愛而活的強烈感情，但我們似乎也能看到女主人為愛而活的畫面。例如，女主人從日本回到泰國后，并沒有停止對諾帕朋的思念，甚至盼望著他早日學(xué)成歸來，為泰國社會做貢獻，也正是這樣的日思夜想支撐她等到自己的丈夫去世，在諾帕朋回來那天精心地梳妝打扮一番去碼頭迎接他。另外，女主人公肺部感染后，生命奄奄一息，但還是想要見諾帕朋一面，見面之前還要精心梳妝一番，想要保留最初的愛。由此可以看出，女主人公對感情的期待如此濃烈，體現(xiàn)出一絲為愛而活的真摯感情。而兩部作品中對愛情的描述有著相似的結(jié)局，即故事中的女主人都是帶著愛情的遺憾離去，這樣的作品才更加深刻，也更加真實。

（三）自尊自愛的獨立女性

從女性意識覺醒的角度剖析這兩部作品，能隱約看到故事中的女性自尊自愛的獨立人格?！秮硇拧分心吧说囊簧际仟毩⒌?，主要體現(xiàn)在她的精神和靈魂都是作家賦予的，但在物質(zhì)上沒有依靠過男作家。自己深愛著男作家，在同一個城市默默追隨著男作家的腳步，生命中的三次交會，明明可以向男作家吐露自己的心聲，說出自己就是當(dāng)年那個鄰居少女，但是陌生女人都沒有在這僅有的幾次交會中說出心里的秘密。因為她深知男作家濫情又不鐘情，更不愿犧牲，所以選擇默默承受，這是陌生女人的自尊。甚至到后來懷了男作家的孩子，她還是一個人堅強地把孩子生下來，瞞著家人，一個人努力生活在社會的底層，把孩子撫養(yǎng)成人，這是陌生女人的獨立。陌生女人深愛男作家，但是心里更清楚男作家的為人，不想讓自己的愛成為男作家的累贅，這就是陌生女人在當(dāng)時的社會中自尊自愛且又獨立。

《畫中情思》中的女主人公聽從家人的安排嫁給一個自己不愛的男人。首先她沒有選擇背叛，不僅僅是面對諾帕朋的真實感情，也包括丈夫以外的誘惑，依然堅持傳統(tǒng)道德的底線，做到自尊自愛。《畫中情思》中的女主人比陌生女人幸運的是，她出生的家庭地位顯赫，嫁給的男人社會地位也高，所以生活沒有陌生女人那樣辛苦勞累。但是在人格上她是獨立的、自由的，是在傳統(tǒng)道德的基礎(chǔ)上保持精神獨立，不依附于誰。她的愛好是繪畫，也有成為畫家的夢想；她喜歡閱讀書籍，向往國外豐富的生活；她喜歡打扮自己，每天過得精致。她并沒有因為婚姻生活而放棄自己的愛好，始終保持自己精神的滿足。在丈夫去世后，女主人獨自一人生活在一棟丈夫生前留給她的房子里，她沒有選擇掌管丈夫的大家庭和豐厚的遺產(chǎn)，沒有選擇回到娘家和自己的父母生活在一起。這體現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的束縛下，女主人公還是選擇了自尊自愛的獨立生活。

三、《來信》與《畫中情思》中女主人的性格矛盾與沖突

在兩部作品中，圍繞整個故事的是“愛”和“不能愛”的矛盾與沖突，講述的是一種“忍戀”至極的感情。《來信》中的女主人，內(nèi)心的愛是炙熱的、無私的，僅靠與男作家的幾次相遇，卻成為一生的精神支柱。她不敢追隨男作家的步伐，勇敢地邁出感情的封鎖區(qū)?！懂嬛星樗肌匪尸F(xiàn)的矛盾則是，女主人公出身于富裕家庭，接受西方先進教育，向往自由的愛情，但是無奈遇到真愛時自己已經(jīng)是已婚婦女，是自身內(nèi)心的感情重要還是父母安排的婚姻重要，在這篇小說中充斥著個人真實情感與傳統(tǒng)舊思想的矛盾和沖突。兩部作品的故事情節(jié)圍繞著內(nèi)心世界和現(xiàn)實社會的矛盾與沖突，給讀者留下深刻的印象。

四、結(jié)束語

社會中的一些女性無法逃脫傳統(tǒng)觀念的束縛，她們的一生幾乎都是以男性為主，以男性的思維來看待這個世界。她們的自我意識從未徹底地覺醒。她們過度依賴男性，甚至以男性價值觀為自身的價值觀。從兩部作品中的女主人公可以看出，在當(dāng)時社會中已經(jīng)開始有了追求自由戀愛、追求人格獨立的女性意識。

兩部作品中女主人公的女性意識雖有許多相似之處，但又不是完全相同的。同屬于不同的社會文化背景，她們的人生軌跡是迥然不同的，這種差異主要體現(xiàn)在各自作者對其心目中理想女性形象的建構(gòu)上，具體表現(xiàn)在女性情感欲望、為人處世以及女性意識的覺醒程度等諸多方面。陌生女人更加勇敢地愛，雖然她的愛是默默地守候，但她所做的事已經(jīng)超出當(dāng)時社會中女性該有的意識。《畫中情思》中的女主人雖然對感情的追求不夠勇敢，但也是在適當(dāng)?shù)臅r機勇敢表達出自己的愛，忠于自己內(nèi)心最真實的感情。

參考文獻：

[1]西拉烏帕.畫中情思[M].欒文華，刑慧如，譯.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1982.

[2]中山大學(xué)東南亞歷史研究所《泰國簡史》編寫組.泰國簡史[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[3]李健.西烏拉帕及其成名作《畫中情思》[J].教學(xué)研究，1985（2）：84-88.

[4]茨威格.一個陌生女人的來信[M].張玉書，譯，北京：人民文學(xué)出版社，2012.

[5]劉釗.女性意識與女性文學(xué)批評[J].婦女研究論叢，2004（11）：43-47.

[6]王虹.女性意識的奴化、異化與超越[J].社會科學(xué)研究，2004（4）：93-98.

[7]柳慶瓊.淺析泰國小說《畫中情思》中人物形象對泰國社會現(xiàn)實的映射[J].文學(xué)評論，2020（12）：11-12.

[8]林美芳.《雷雨》與《畫中情思》中的女性主人公形象比較：兼及中泰兩國文學(xué)作品中女性文化性格差異探究[J].黑河學(xué)刊，2018（1）：51-54.

[9]任芳，張靜.淺析《一個陌生女人的來信》中的女性意識[J].北極光，2019（8）：9-10.

作者單位：海南外國語職業(yè)學(xué)院