黃志斌
摘 要 社會(huì)發(fā)展對(duì)職業(yè)教育提出了更高的要求,對(duì)中職語(yǔ)文的教學(xué)也賦予了更多的期盼。但是,中職的語(yǔ)文教學(xué)因受諸多因素影響而飽受詬病,其中一個(gè)重要原因就是在教師教學(xué)中漠視人文關(guān)懷。人文關(guān)懷注重的是對(duì)人的關(guān)懷,體現(xiàn)為以人為本。由于中職的語(yǔ)文教學(xué)所面向的教學(xué)對(duì)象的特殊性,人文關(guān)懷在其教學(xué)中起著重要作用。因此,在人文關(guān)懷視野下,中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變”和“二構(gòu)建”。
關(guān)鍵詞 中職語(yǔ)文 人文關(guān)懷 教學(xué)轉(zhuǎn)變 教學(xué)構(gòu)建
人文關(guān)懷注重對(duì)人的關(guān)懷,所涉及的對(duì)象是人,體現(xiàn)出以人為本的特點(diǎn)?!皢?wèn)渠那得清如許?為有源頭活水來(lái)?!闭Z(yǔ)文教學(xué)也是一樣。所以在人文關(guān)懷的視野中進(jìn)行中職語(yǔ)文教學(xué),需要轉(zhuǎn)變一些舊的語(yǔ)文教育理念,并積極構(gòu)建新的語(yǔ)文教育理念。
一、中職語(yǔ)文教學(xué)的“三轉(zhuǎn)變”
1.教與學(xué)的轉(zhuǎn)變
教育是“直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng),是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)”。教育的實(shí)施者是教師,教育的受教育者是學(xué)生,它是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為宗旨的。韓愈在《師說(shuō)》中高度概括了教師的職責(zé)“師者,所以傳道受業(yè)解惑也”。教師是為學(xué)生傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解決疑難問(wèn)題的人??墒窃诳荚囍笓]棒的影響下,過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里教與學(xué)之間并不是教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系。教師教的目的,是讓學(xué)生考取更高的分?jǐn)?shù);學(xué)生學(xué)的目的,也是考取更高的分?jǐn)?shù)。二者的關(guān)系,在分?jǐn)?shù)的綁架下,變得有些畸形。教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體,他們主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。學(xué)生成了學(xué)習(xí)過(guò)程中的客體,被動(dòng)地去接受知識(shí),缺乏主觀能動(dòng)性,成了學(xué)習(xí)的“機(jī)器”。這種情況,在中職語(yǔ)文教學(xué)中是很常見(jiàn)的。雖然中職語(yǔ)文的教學(xué)受高考指揮棒的影響要相對(duì)小些,但是中職學(xué)生畢竟要參加對(duì)口高考,也要考語(yǔ)文,而且競(jìng)爭(zhēng)壓力也不小。所以中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中更為注重的是學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成績(jī),也就是考試的分?jǐn)?shù)。毫無(wú)疑問(wèn),中職語(yǔ)文教師在教與學(xué)過(guò)程中扮演的是主角。這樣的語(yǔ)文課堂對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)被動(dòng)學(xué)習(xí)的課堂,學(xué)生不是學(xué)習(xí)的主體,而只是一個(gè)為了考取高分?jǐn)?shù)的受教育者。這種教與學(xué)的關(guān)系嚴(yán)重打擊了中職學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性,學(xué)生的自我發(fā)展受到限制。因此,必須轉(zhuǎn)變這種教與學(xué)的關(guān)系。中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)該只是擔(dān)任指導(dǎo)者的角色,引導(dǎo)學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。而學(xué)生才是學(xué)習(xí)過(guò)程的主體,他們才是學(xué)習(xí)的主人,他們應(yīng)該有主見(jiàn),應(yīng)該學(xué)會(huì)用自己的思維去學(xué)習(xí)。學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主要參與者,他們真實(shí)的生命體驗(yàn)才是學(xué)習(xí)知識(shí)之道。
2.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)變
教學(xué)的內(nèi)容是教學(xué)的載體。對(duì)于教師而言,在教學(xué)過(guò)程中,要把握好教學(xué)內(nèi)容,對(duì)它們進(jìn)行精加工和深加工,然后教給學(xué)生。教師在教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容主要是教材。在處理教材方面,教師也需要轉(zhuǎn)變。在很多情況下,教師只是為了教教材而教教材。比如在中職語(yǔ)文教學(xué)中,主要采用的是高等教育出版社和語(yǔ)文出版社這兩種教材。這兩種教材在編排上體現(xiàn)了新課程的標(biāo)準(zhǔn),注重學(xué)生的實(shí)踐,每一個(gè)單元都設(shè)計(jì)了一個(gè)與中職學(xué)生聯(lián)系緊密的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。比如演講、應(yīng)聘、導(dǎo)游等同學(xué)生專業(yè)聯(lián)系緊密的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。而這些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)消耗精力多、花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng),且又與考試很難沾上邊,所以在上課的時(shí)候,教師把這些教學(xué)內(nèi)容棄置一旁,不聞不問(wèn)。這些能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的內(nèi)容就形同虛設(shè)了。教師偏重于對(duì)課文進(jìn)行詳盡的分析,分析人物,分析結(jié)構(gòu)、分析課文主旨。遇到文言文,教師毫不猶豫地從實(shí)詞、虛詞、句式等方面來(lái)講,這樣應(yīng)試式地處理教材,把握教學(xué)內(nèi)容,就將具有審美性、人文性的課文肢解成了應(yīng)試文,這樣就導(dǎo)致語(yǔ)文課堂枯燥無(wú)味。此外,教師在處理教學(xué)內(nèi)容上過(guò)分依賴教材?,F(xiàn)在雖然提倡校本研修,提倡使用校本教材,但只是停留在倡導(dǎo)上。一個(gè)學(xué)期,教師圍繞著教材翻來(lái)覆去地講,把一些內(nèi)容像“炒冷飯”似的不停地重復(fù)。教師在依賴教材的同時(shí),還忽略了學(xué)生。在使用教材時(shí),教師的眼里只有教材,沒(méi)有學(xué)生,對(duì)于學(xué)情的考慮是很不夠的。學(xué)生需要什么樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)生對(duì)什么樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣,學(xué)生對(duì)哪些學(xué)習(xí)內(nèi)容還比較陌生等,教師在備課時(shí),很少將上述問(wèn)題考慮進(jìn)去。教師多數(shù)是用一本教材,再外加一本教參。所以,要想在中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文關(guān)懷,就一定得轉(zhuǎn)變?yōu)榱私探滩亩探滩牡慕虒W(xué)理念,應(yīng)該是為了教會(huì)學(xué)生而合理使用教材。根據(jù)學(xué)生的需要,盡量地?cái)U(kuò)大教學(xué)的內(nèi)容,以此拓寬學(xué)生的視野。教師在處理教材時(shí),不能只顧著考試,而應(yīng)該兼顧學(xué)生身心的全面發(fā)展。
3.教學(xué)評(píng)價(jià)的轉(zhuǎn)變
《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)有特別的要求:改進(jìn)教師的教學(xué)。通過(guò)提供信息反饋,更好地提高中職學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣,有利于學(xué)生的發(fā)展。中職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)具有檢查、診斷、反饋、激勵(lì)、導(dǎo)向和發(fā)展的功能。其中診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能,應(yīng)當(dāng)是教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí)尤為重視的。作為語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要過(guò)程,中職教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),應(yīng)該講究一定的技巧,只有對(duì)學(xué)生或者教學(xué)作出科學(xué)的評(píng)價(jià),才能達(dá)到教學(xué)評(píng)價(jià)的真正目的。因此,中職語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中要做如下轉(zhuǎn)變。
(1)轉(zhuǎn)“虛”為“實(shí)”
在中職語(yǔ)文課堂上,教師對(duì)學(xué)生的某些評(píng)價(jià)是“虛”的。尤其是在公開(kāi)課當(dāng)中,教師的評(píng)語(yǔ)充斥著這類空洞的表述:“好!”“你真棒!”“你真聰明!”“非常不錯(cuò)!”比如有位學(xué)生朗誦中,由于膽小,讀得很不流暢,結(jié)結(jié)巴巴。教師卻評(píng)價(jià)道:“讀得不錯(cuò)?!边@類評(píng)語(yǔ)固然是對(duì)學(xué)生的肯定,可是多了就會(huì)使學(xué)生感到厭倦,有時(shí)甚至是一種誤導(dǎo)。這些都是應(yīng)付式的、不切實(shí)際的評(píng)價(jià)。教師在肯定學(xué)生時(shí)要更誠(chéng)懇、更務(wù)實(shí)。例如,“你真棒,這個(gè)回答非常全面?!薄昂?,你分析得很到位,而且有自己的見(jiàn)解?!薄安诲e(cuò),你能獨(dú)立完成了?!痹谏鲜鲈u(píng)語(yǔ)中,加上后面這些務(wù)實(shí)的語(yǔ)言,這些評(píng)價(jià)就會(huì)顯得更真誠(chéng),學(xué)生得到的就不僅是一個(gè)表?yè)P(yáng)或者一個(gè)肯定,而是知道自己的好,好在何處,或者知道自己不錯(cuò),不錯(cuò)的理由在什么地方。這樣轉(zhuǎn)“虛”為“實(shí)”的評(píng)價(jià)就能極大地發(fā)揮教學(xué)評(píng)價(jià)的診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。
(2)轉(zhuǎn)“果”為“過(guò)”
在語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)中,教師看重的是結(jié)果,把結(jié)果作為評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這樣會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。中職學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)較為薄弱,在語(yǔ)文課堂上很難達(dá)到教師所期望的目標(biāo)。教師能看到的,就是一個(gè)學(xué)期學(xué)生到底考了多少分?jǐn)?shù),一篇作文學(xué)生最后的得分是多少。一葉障目,只注重結(jié)果,就會(huì)把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的表現(xiàn)忽略掉。新課程的核心理念是關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn),關(guān)注學(xué)生道德和人格的養(yǎng)成。這些都是在學(xué)習(xí)過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)的。教師在評(píng)價(jià)中往往把最重要的內(nèi)容丟棄掉了,這是舍本逐末。這種只注重結(jié)果而忽略過(guò)程的教學(xué)評(píng)價(jià),既不利于中職語(yǔ)文課堂順利進(jìn)行,也不利于學(xué)生健康發(fā)展。在評(píng)價(jià)中,教師要轉(zhuǎn)“果”為“過(guò)”,不但要關(guān)注結(jié)果,更要關(guān)注過(guò)程;在追求學(xué)生共性的同時(shí),還要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,注意在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀,引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識(shí)自我,樹(shù)立自信。
二、中職語(yǔ)文教學(xué)的“二構(gòu)建”
1.構(gòu)建尊重的人文關(guān)懷教育理念
尊重的意思是尊敬、重視。人文關(guān)懷的核心要素是關(guān)心人、尊重人和培育人。要調(diào)節(jié)人的心靈,使其往健康方向發(fā)展。所以在構(gòu)建人文關(guān)懷教育理念時(shí),應(yīng)先構(gòu)建包含尊重在內(nèi)的人文關(guān)懷教育理念。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,人們的生活水平越來(lái)越高,學(xué)生的家庭也逐漸殷實(shí)。讓子女受到良好的教育是父母共同的心愿。父母都希望自己的子女在學(xué)校不僅能學(xué)到知識(shí)和技能,還能得到教師的認(rèn)可,得到教師和同學(xué)們的尊重。希望自己的子女有出息,能有尊嚴(yán)地活著。現(xiàn)在的中職學(xué)生大半是獨(dú)生子女,父母多數(shù)外出打工。孩子是大人手心里的寶,長(zhǎng)輩對(duì)他們是百般呵護(hù),希望他們?cè)谏鐣?huì)、在學(xué)校能得到別人的尊重。中職學(xué)生在物質(zhì)上是富足的,在精神上卻是貧瘠的。少部分中職學(xué)生在職業(yè)生涯規(guī)劃中,缺乏前瞻意識(shí),易安于現(xiàn)狀,缺乏追求,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作意識(shí)薄弱。他們不愿意與班上的同學(xué)或教師交流,處在自我封閉的世界里自得其樂(lè)。但是他們的內(nèi)心的自我表現(xiàn)欲和自尊心卻是很強(qiáng),個(gè)人心理承受能力卻相對(duì)較差。他們喜歡聽(tīng)教師的表?yè)P(yáng),不愿接受批評(píng),尤其是一些無(wú)緣無(wú)故的批評(píng)。稍微在學(xué)習(xí)和生活中遇到一點(diǎn)挫折和困難,就心灰意冷,垂頭喪氣,易產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。進(jìn)而挫折感、自卑感會(huì)慢慢侵蝕他們進(jìn)取的心,一件小事、一個(gè)小問(wèn)題就可以導(dǎo)致他們與教師、同學(xué)發(fā)生矛盾,甚至產(chǎn)生一些過(guò)激的行為。處于叛逆期的中職學(xué)生需要得到教師和同學(xué)的尊重。構(gòu)建尊重的人文關(guān)懷教育理念,對(duì)于中職語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō),不是一件易事。因?yàn)樽怨乓詠?lái),教師是一個(gè)受人尊重的行業(yè)。而現(xiàn)在需要教師放下自己的“架子”,去尊重學(xué)生,很多教師難以接受。尊重的是互相的,所以教師只有放下自己教師的架子,去尊重學(xué)生,也才會(huì)贏得學(xué)生的尊重,這樣的教育理念才會(huì)在教學(xué)中起到雙贏的效果。
2.構(gòu)建平等的人文關(guān)懷教育理念
和諧社會(huì)需要平等,和諧教育同樣需要平等。所以人文關(guān)懷教育理念本應(yīng)包含“平等”二字。這里的平等,既指在語(yǔ)文課堂上教師和學(xué)生之間的平等關(guān)系,也指學(xué)生與學(xué)生之間的平等關(guān)系。在中職學(xué)校中,少數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣是有問(wèn)題的,喜歡遲到曠課,不愛(ài)學(xué)習(xí),把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)。所以在一個(gè)班,在語(yǔ)文課上,自然而然地形成了兩大“陣營(yíng)”,而且這兩大陣營(yíng)在學(xué)習(xí)的實(shí)力上相差很懸殊。德國(guó)教育家卡爾·雅斯貝爾斯曾說(shuō)過(guò):“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?!薄獙?duì)于這兩大“陣營(yíng)”,我們語(yǔ)文教師不能顧此失彼,需要平等地對(duì)待這兩個(gè)“陣營(yíng)”,讓他們都能“向陽(yáng)而生”??墒俏覀冋Z(yǔ)文教師在平常的課堂上會(huì)不由自主地為其貼上標(biāo)簽,戴著一副“有色眼鏡”,不愿意去發(fā)現(xiàn)那些成績(jī)差的、上課愛(ài)搗亂的學(xué)生身上的閃光點(diǎn)。這部分學(xué)生稍有差池,語(yǔ)文教師就會(huì)毫不留情去指責(zé)和批評(píng);教師會(huì)把過(guò)多的精力去關(guān)注那些成績(jī)好的、守紀(jì)律的學(xué)生,對(duì)于他們?cè)谡n堂上出現(xiàn)的一些違紀(jì)現(xiàn)象,有時(shí)會(huì)“一笑而過(guò)”。殊不知這樣做會(huì)讓那些不喜歡學(xué)習(xí)的學(xué)生,因?yàn)榈貌坏秸Z(yǔ)文教師的重視,總是挨批評(píng),而越來(lái)越不喜歡上語(yǔ)文課;那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生,也會(huì)由于語(yǔ)文教師過(guò)于“偏袒”的心理,他們也會(huì)對(duì)此產(chǎn)生優(yōu)越感而忽略了自己存在的問(wèn)題,長(zhǎng)此以往,他們也會(huì)逐漸淡化學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣??梢?jiàn)構(gòu)建平等的人文關(guān)懷教育理念,是在中職語(yǔ)文課堂實(shí)施人文關(guān)懷的前提。
中職語(yǔ)文教學(xué)有人文關(guān)懷的參與,才會(huì)熠熠生輝。而在人文關(guān)懷的視野下,中職語(yǔ)文教師不能故步自封,應(yīng)該從思想上、從行動(dòng)上完成“三轉(zhuǎn)變”和“二構(gòu)建”,這樣才會(huì)讓語(yǔ)文課堂真正具有“語(yǔ)文味”。
[作者通聯(lián):云南文山州富寧縣民族職業(yè)高級(jí)中學(xué)]