環(huán)境心理學(xué)視角下《一小時(shí)的故事》中個(gè)人空間對(duì)女性頓悟的作用

【摘要】凱特·肖邦創(chuàng)作的短篇小說《一小時(shí)的故事》講述了患有心臟病的馬拉德夫人在聽聞?wù)煞蛉ナ老⒑笠恍r(shí)內(nèi)發(fā)生的故事，重點(diǎn)突出了馬拉德夫人從公共空間接收丈夫死亡信息到獨(dú)自一人呆在臥室里時(shí)思考自己人生的心理變化。與凱特·肖邦同一時(shí)期的女性主義小說家弗吉尼亞·伍爾夫，曾在其長(zhǎng)篇散文《一間自己的屋子》里強(qiáng)調(diào)個(gè)人空間對(duì)女性小說家走出男性傳統(tǒng)藩籬、重構(gòu)女性自我的重要意義。本文將從環(huán)境心理學(xué)的角度分析為什么在公眾面前極度悲傷的馬拉德夫人，在“一間自己的屋子”里卻擁有了女性意識(shí)的頓悟和產(chǎn)生頓悟的機(jī)會(huì)，并論證《一小時(shí)的故事》中個(gè)人空間對(duì)女性徹底覺醒作用的不徹底性。

【關(guān)鍵詞】《一小時(shí)的故事》；環(huán)境心理學(xué)；頓悟；女性主義

【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2024）22-0004-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.22.001

環(huán)境心理學(xué)是研究行為與人造環(huán)境和自然環(huán)境之間相互關(guān)系的一門學(xué)科，又稱人類生態(tài)學(xué)或生態(tài)心理學(xué)。三元交互理論認(rèn)為人類活動(dòng)是由個(gè)體行為、個(gè)體認(rèn)知及其他個(gè)體特征、個(gè)體所處的外部環(huán)境這三種因素交互決定的，進(jìn)一步佐證環(huán)境心理學(xué)的核心觀點(diǎn)：“人的行為也可以反作用于環(huán)境，相反地，人是環(huán)境作用的產(chǎn)物。”個(gè)人的行為可以改造環(huán)境，存在于特定環(huán)境中的人也會(huì)做出特定的行為。頓悟（Epiphany）在劍橋字典中的解釋為：“在某一瞬間，突然理解和意識(shí)到某件事情對(duì)自己的重要性?！迸砸庾R(shí)的頓悟指的是女性在某一瞬間意識(shí)到家庭對(duì)自己長(zhǎng)久以來的束縛，決定改變家庭優(yōu)于自己的現(xiàn)狀，并將自我放在生命的首位。凱特·肖邦善于編織故事情節(jié)，《一小時(shí)的故事》中隨著環(huán)境的變化，馬拉德夫人經(jīng)歷了不同階段的感情變化。從客廳到臥室，馬拉德夫人能夠從漩渦般的情緒中抽離出來，說明個(gè)人空間有利于馬拉德夫人認(rèn)清現(xiàn)狀并實(shí)現(xiàn)頓悟。但從臥室走到客廳，馬拉德夫人看到還活著的丈夫，突發(fā)心臟病而死亡的結(jié)局，又提醒讀者個(gè)人空間對(duì)女性徹底覺醒也有局限性，一旦在個(gè)人空間中沒有實(shí)現(xiàn)徹底的頓悟，當(dāng)遇到巨大的環(huán)境變化時(shí)，會(huì)難以接受并走向顛覆。

一、《一小時(shí)的故事》中的三重環(huán)境與三重心境

凱特·肖邦《一小時(shí)的故事》中的女主人公馬拉德夫人前后經(jīng)歷了三次環(huán)境的轉(zhuǎn)變：在客廳時(shí)，接受姐姐約瑟芬傳達(dá)丈夫的死訊；在自己的房間里，與自我意識(shí)的抗?fàn)?；在樓梯口處，看見還活著的丈夫，突發(fā)心臟病身亡。環(huán)境轉(zhuǎn)變的同時(shí)，馬拉德夫人也經(jīng)歷了情緒上從低谷到高潮再到覆滅的全過程。在客廳聽到丈夫死訊時(shí)，一下倒在姐姐的懷中悲傷地大哭，覺得自己的靈魂“沉重且壓抑”；在自己的房間里，意識(shí)到自由到來時(shí)眼睛發(fā)出熱切的光芒，感到松弛繼而越來越興奮；在樓梯口處，看見丈夫安然無恙地站在自己面前，因過度驚嚇而死亡。關(guān)于馬拉德夫人頓悟的徹底性，不少學(xué)者有自己的看法。有學(xué)者對(duì)《一小時(shí)的故事》中馬拉德夫人最后的結(jié)局認(rèn)為是不徹底的女性覺醒，甚至是“自我與超我的較量中自我的軟弱無力，直至其最后成為這場(chǎng)較量中的犧牲品”[1]。誠(chéng)然，當(dāng)馬拉德夫人自信滿滿地準(zhǔn)備迎接沒有丈夫和家庭束縛的新生活時(shí)，卻因?yàn)榛孟氲钠茰绨殡S著新鮮的頓悟意識(shí)一起消亡了，這不免讓讀者扼腕嘆息，為其覺醒得不徹底性惋惜。

即便如此，不可否認(rèn)的是馬拉德夫人在環(huán)境的轉(zhuǎn)變中確實(shí)實(shí)現(xiàn)了頓悟的過程，并出現(xiàn)了女性意識(shí)的閃現(xiàn)，離不開伍爾夫曾提到過的“一間自己的屋子”的影響——環(huán)境作用。

二、公共空間的環(huán)境無法提供頓悟的條件

第一個(gè)場(chǎng)景和第三個(gè)場(chǎng)景，馬拉德夫人在客廳里接受丈夫的死訊和在樓梯口處看見安然無恙的丈夫時(shí)，環(huán)境氛圍與周邊人物的屬性都注定她無法實(shí)現(xiàn)意識(shí)的覺醒。

他人創(chuàng)造的環(huán)境和他人提供的氛圍，很容易使人感到情緒上的擁擠和壓抑。“大家都知道馬拉德夫人有心臟病，因此盡量小心翼翼地，用十分緩和的口吻告訴她馬拉德先生的死訊?！盵2]客廳里，約瑟芬和理查德都意識(shí)到馬拉德夫人身體的脆弱，選擇用委婉的方式傳達(dá)這個(gè)消息，此時(shí)的客廳里彌漫著謹(jǐn)慎、試探、同情的情緒。在這樣氣氛的烘托下，馬拉德夫人也意識(shí)到自己處于弱勢(shì)地位，用“一陣暴風(fēng)雨般的哀痛”迎接這樣悲傷的消息，與其他妻子的不可置信相比，直接接受了他人為她提供的信息，迎合了他人創(chuàng)設(shè)的預(yù)期氛圍。在結(jié)尾，馬拉德先生從容不迫地進(jìn)門證明自己仍然活著的場(chǎng)景，充斥著震驚、害怕、慌亂，“約瑟芬見了他就發(fā)出了刺耳的尖叫，理查德則慌忙跑過去想把他擋在路易斯的視線之外”[2]，噪聲會(huì)讓人難以集中注意力進(jìn)行思考，馬拉德夫人最終死亡最直接的原因是外界對(duì)生理上的刺激，姐姐約瑟芬的尖叫，讓整個(gè)空間充滿了干擾和混亂，讓興沖沖出來迎接自由的馬拉德夫人一下子失去了思考的能力。除了噪聲，周遭的慌亂也會(huì)使人感到焦慮，進(jìn)而失去能靜下來思考的條件。兩個(gè)由他人制造的緊張對(duì)立的氛圍包圍著馬拉德夫人，奪走了她自主思考的能力，沒有空間留給她自己靜下來慢慢思考真實(shí)的想法，因?yàn)樗说牧α刻珡?qiáng)大，太具有感染力，將自己的情緒完全塞到了馬拉德夫人的腦子當(dāng)中。環(huán)境心理學(xué)家對(duì)“擁擠”的概念延伸到了感覺上，當(dāng)擁擠使人失去對(duì)身邊環(huán)境的控制力時(shí)，就會(huì)使人產(chǎn)生緊張感或進(jìn)入應(yīng)激狀態(tài)，在公共環(huán)境里，人們?nèi)菀资艿椒亲晕业那榫w刺激從而失去思考的能力，馬拉德夫人在情緒擁擠的空間大大受到了刺激，使其沒有辦法完成頓悟的過程。

周邊人的屬性及其所代表的利益會(huì)影響到馬拉德夫人對(duì)自身需求的感受。在第一個(gè)和第三個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)的人物：姐姐約瑟芬，丈夫的朋友理查德和醫(yī)生，三者都站在男性的視角看待丈夫死亡這件事對(duì)妻子的影響。他們都理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為馬拉德夫人應(yīng)該為此感到悲傷，于是理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕缪萜鸢参克暮萌私巧?。他們用這個(gè)社會(huì)的規(guī)則來規(guī)訓(xùn)馬拉德夫人：丈夫的死亡會(huì)讓妻子處于無可依靠的地位，妻子的痛苦是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。約瑟芬小心翼翼勸導(dǎo)妹妹振作起來和醫(yī)生宣告馬拉德夫人死于驚喜而非驚嚇，都證明了“在婚姻生活中，女性是完全依靠男性的存在而存在，離開了丈夫，女性便失去了存在的價(jià)值，等待著她們的必然是身體的日漸憔悴和心靈的干枯崩潰”[3]。當(dāng)周邊人都在暗示馬拉德丈夫的死亡對(duì)她來說一定是悲傷的事情時(shí)，無疑試圖將這樣的觀念凌駕于馬拉德夫人的意識(shí)之上：妻子的存在依賴于丈夫的存在。不僅如此，周邊人對(duì)馬拉德夫人的稱呼在無意識(shí)中給她灌輸了女人作為附庸地位的概念。文章最后一句話：“理查德則慌忙跑過去，想把他擋在路易斯之外”[2]，才知道馬拉德夫人的真實(shí)姓名叫路易斯。周圍的人都將路易斯稱呼為馬拉德夫人，一遍又一遍地喊著這個(gè)稱號(hào)，一遍又一遍地加強(qiáng)了馬拉德夫人對(duì)自己附屬地位的確認(rèn)，讓她失去對(duì)自我意識(shí)的控制。因此，在房間以外的公共場(chǎng)所中，人很容易沉浸在周圍人為自己創(chuàng)造的氛圍中，易于受到周圍人觀念的影響，從而更易于被周圍人觀念背后的社會(huì)意識(shí)控制，因此，馬拉德夫人很難在這樣的環(huán)境中具備覺醒的條件。

三、個(gè)人空間為女性頓悟提供了條件

伍爾夫的“成為自己”是她提出實(shí)現(xiàn)女性獨(dú)立和建立自由意志最強(qiáng)有力的口號(hào)，也是她在《一間自己的屋子》中對(duì)于重建女性自我強(qiáng)有力的高呼。[4]伍爾芙講述了當(dāng)今社會(huì)部分女性處在貧困狀態(tài)和女性多年來受到就業(yè)歧視的壓迫，進(jìn)而引申到物質(zhì)與創(chuàng)作的關(guān)系，她列舉了華茲華斯、拜倫、雪萊、丁尼生等人的例子。這些人正是有了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，才有機(jī)會(huì)寫出偉大的詩(shī)歌。不難看出，真正的自由依賴于物質(zhì)，一間自己的屋子在環(huán)境心理學(xué)中確實(shí)為女性的頓悟提供了有利的條件。

“一間自己的屋子”強(qiáng)調(diào)環(huán)境的獨(dú)立屬性，這種屬性是與前面客廳、樓梯等公共環(huán)境相對(duì)的。主要領(lǐng)地主要是指被個(gè)體或群體獨(dú)占或?qū)Ｓ?，并得到所有者和他人共同承認(rèn)的專屬領(lǐng)地，而馬拉德夫人的房間便符合這樣的要求。在自己的屋子里，馬拉德夫人可以選擇放松地表達(dá)情感“偶爾一聲抽泣涌上嗓子眼，引起一陣全身的顫抖”；她可以敢于思考曾經(jīng)自己被壓迫的不公平并大聲呼喊“自由了！身體和靈魂全都自由了！”她也可以對(duì)新生活感到期待“于是她伸展雙臂，歡迎未來”[2]。私密的環(huán)境給予人思考、行為的無限自由，且因?yàn)榉忾]的屬性阻擋了他人各種意義上的干涉。盡管約瑟芬很擔(dān)心妹妹的狀況，她仍然沒有直接闖入她的房間，只是在門口苦苦地哀求，因?yàn)樗J(rèn)可這是馬拉德夫人的私人領(lǐng)地。房間內(nèi)部的安排和布置也影響人們的行為，家具的布置使人產(chǎn)生開闊或擠壓的感覺?！胺块g里的窗戶敞開著，正對(duì)著窗戶有一把舒適的扶手椅”[2]，可以大致看出馬拉德夫人的房間是較為開闊的，裝修也與客廳完全不同，“一把舒適的扶手椅”與客廳的連排沙發(fā)相比更私密、更獨(dú)立，從而給馬拉德夫人獨(dú)立思考的空間。此外，顏色可使人產(chǎn)生冷暖的感覺，窗外的藍(lán)天白云也給人心情舒暢的感覺，與客廳封閉壓抑的環(huán)境相比，顯得獨(dú)立開闊。所以，私密環(huán)境能夠給人提供安全感，被保護(hù)的人可以發(fā)現(xiàn)新事物且不受到他人的干擾，這是“一間自己的屋子”特有的功能，其他空間無法取代。

“一間自己的屋子”強(qiáng)調(diào)環(huán)境的熟悉屬性，這種熟悉度不僅和環(huán)境的獨(dú)立性有關(guān)，更與環(huán)境裝飾的舒適程度、主體時(shí)間精力的投入有直接的聯(lián)系。房間內(nèi)舒適的扶手椅可以讓馬拉德夫人放下戒備，像往常一樣放松地坐下來真正地感受自己的情緒，窗外的風(fēng)景也生機(jī)勃勃：顫動(dòng)的樹梢、清新的雨后空氣、層層疊疊的濃云和清澈湛藍(lán)的天空，緩解了馬拉德夫人過分緊張的情緒。環(huán)境心理學(xué)中著名的喚醒理論認(rèn)為“喚醒的改變是與環(huán)境相關(guān)聯(lián)的”，這樣日常美好的情景對(duì)剛剛受到凝重氛圍壓制的馬拉德夫人來說，喚醒了她內(nèi)心對(duì)自由的渴望。人們對(duì)于特定的空間總是會(huì)產(chǎn)生特別的依戀感，即人與居住地間的情感聯(lián)結(jié)，主要包括五個(gè)重要階段：地方熟悉感、地方歸屬感、地方認(rèn)同感、地方依賴感和地方根植感。[5]在“客廳”“樓梯”這樣眾目睽睽的場(chǎng)景里，一個(gè)接納外來者的地方，充滿著陌生和不確定的地方，馬拉德夫人的言行舉止必須盡其所能地符合已婚女性的形象。只有在自己熟悉的環(huán)境里她才會(huì)“像一個(gè)在哭聲中入睡的孩子，在睡夢(mèng)里仍然抽噎”，才會(huì)“脈搏激烈地跳躍，流動(dòng)的血液使她渾身上下的每一寸肌膚感到溫暖，感到松弛”“眼里閃爍著熾熱的勝利之光，她的神態(tài)儼然像一位勝利女神”[2]。所以，熟悉的環(huán)境能夠給人沉浸的依賴感，能夠喚醒主體的真實(shí)人格和想法，從陌生到熟悉環(huán)境的改變，即代表束縛狀態(tài)對(duì)自由的渴望。因此，相比于公共空間，“一間自己的屋子”因其私密性、熟悉性，給人沉浸思考的空間和氛圍，讓人將視線從他人轉(zhuǎn)向自身，馬拉德夫人很有可能在這樣的條件下實(shí)現(xiàn)頓悟。

四、《一小時(shí)的故事》中個(gè)人空間對(duì)女性頓悟作用的

不徹底性

盡管“一間自己的屋子”在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)能夠幫助馬拉德夫人走出悲傷擺脫束縛，重新審視自己的人生，但是馬拉德夫人看見丈夫活著回來而驚嚇身亡的結(jié)局，證明個(gè)人空間對(duì)其頓悟作用的不徹底性。馬拉德夫人在臥室里確實(shí)意識(shí)到自我的存在，并且認(rèn)識(shí)長(zhǎng)久以來自己被男人的意識(shí)控制，那是一種強(qiáng)大的意志，但從今往后馬拉德夫人都不會(huì)被這種霸權(quán)給欺壓，她甚至意識(shí)到，將意志強(qiáng)加給別人無異于犯罪。但是當(dāng)她走出房間看見馬拉德的那一瞬間，剛剛的自信、篤定，瞬間被丈夫的強(qiáng)大意志吞噬，巨大的恐懼席卷了馬拉德夫人的內(nèi)心，標(biāo)志著其頓悟的不徹底甚至是失敗。個(gè)人空間對(duì)女性頓悟的不徹底性，主要表現(xiàn)在主體對(duì)空間的控制和主體在空間中的情感控制程度。

主體如果不能完全擁有對(duì)個(gè)人空間的控制權(quán)，那么頓悟的體驗(yàn)只是瞬間、暫時(shí)的。當(dāng)時(shí)性別壓迫顯著的社會(huì)環(huán)境并不能滿足馬拉德夫人真正擁有真正的個(gè)人空間。19世紀(jì)的美國(guó)，男女雙方結(jié)婚后，婦女的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)全部轉(zhuǎn)移給丈夫，一旦離婚會(huì)讓她們帶上社會(huì)污名[6]，也就是說女性并沒有財(cái)產(chǎn)的自由權(quán)，因此不可能真正享有自己的空間。1929年伍爾夫在《一間屬于自己的房間》曾說：“女性必須要有金錢和自己的房子才能寫作?！敝挥薪?jīng)濟(jì)自由，才能獲得真正意義上的獨(dú)立。與凱特·肖邦早期的作品《一小時(shí)的故事》相比，她在自己生命中后期撰寫的《覺醒》就很好體現(xiàn)出女性應(yīng)該經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的觀點(diǎn)。[7]《覺醒》的女主角埃德娜離開丈夫用自己的畫養(yǎng)活自己，物質(zhì)充裕，精神富足，而依靠丈夫的存在而存在的馬拉德夫人，即便有了一瞬間的獨(dú)立意識(shí)，沒有經(jīng)濟(jì)能力的她，仍然無法享受真正的自由。肖邦在描述馬拉德夫人頓悟的過程時(shí)，著重強(qiáng)調(diào)了其思維擺脫控制逐漸走向失控的狀態(tài)。這樣迷失的狀態(tài)，與社會(huì)對(duì)女性附庸屬性的過分強(qiáng)調(diào)和對(duì)女性自由權(quán)利的強(qiáng)力束縛有直接關(guān)系。女性沒有對(duì)個(gè)人空間的控制權(quán)，最終導(dǎo)致了馬拉德夫人頓悟的不徹底性，推動(dòng)其走向滅亡。

但申丹教授認(rèn)為性別壓迫并不是《一小時(shí)的故事》的重點(diǎn)，她提出馬拉德夫人在丈夫所謂的死亡后感受到的自由，也就是瞬間的頓悟，是由情感驅(qū)動(dòng)的，而不是理性思考的結(jié)果。[8]這進(jìn)一步證明個(gè)人空間對(duì)女性頓悟的局限性，女性在個(gè)人空間對(duì)自己情緒的控制程度，也會(huì)影響到其頓悟的徹底性。拋開社會(huì)大環(huán)境的性別壓迫，馬拉德夫人的頓悟瞬間可能是出于環(huán)境改變帶來的喜悅情感，而非理性思考的結(jié)果?！八龥]有沉靜下來，想一想是不是奇特怪異的喜悅占據(jù)了自己”“她突然感到自己生命中最強(qiáng)勁的沖動(dòng)是意識(shí)到了自己”[2]，馬拉德夫人被強(qiáng)大的喜悅沖昏了頭腦，被這樣的沖動(dòng)一步一步推著向前走，幻想自己的未來，直到驚嚇代替喜悅的情緒奪走了本可以到來的自由。并非所有人具有擺脫情緒、理性思考的能力，個(gè)人空間并不能完全抵消情緒帶給人們的沖擊。女性在個(gè)人空間中無法控制自己的強(qiáng)烈情緒，沒有理性思考的能力，也會(huì)導(dǎo)致馬拉德夫人頓悟的不徹底性。

五、結(jié)語(yǔ)

在《一個(gè)小時(shí)的故事》中，馬拉德夫人從不受控制的悲哀到感受自由的狂喜，體現(xiàn)出個(gè)人空間對(duì)于女性頓悟的作用。相比于公共空間，個(gè)人空間的環(huán)境因其獨(dú)立和熟悉的屬性，更能為女性意識(shí)的頓悟提供條件。但是環(huán)境的影響也是具有局限性的，馬拉德夫人從即將迎接新生的沾沾自喜到看見丈夫出現(xiàn)在面前的恐懼害怕，體現(xiàn)出個(gè)人空間同時(shí)受到社會(huì)大環(huán)境和個(gè)人情緒控制力的影響。如果女性沒有真正的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和理性思考的能力，那么很難真正享有裝飾房間的權(quán)利[9]——甚至裝飾自己人生自由的權(quán)利。

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作者簡(jiǎn)介：

左馨如，蘇州大學(xué)，英語(yǔ)專業(yè)，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。