中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生道德建設(shè)中的作用研究

[摘要]近年來(lái)，素質(zhì)教育得到極大的提倡與落實(shí)，“立德樹(shù)人”理念受到更多關(guān)注。本文重點(diǎn)探討了將中華傳統(tǒng)美德融入大學(xué)生道德教育的重要作用，著重分析了其在道德品質(zhì)的培養(yǎng)、人際關(guān)系的發(fā)展以及促進(jìn)社會(huì)和諧和責(zé)任感，還討論了具體實(shí)施策略包括課程整合、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、社會(huì)參與和教師指導(dǎo)，認(rèn)為通過(guò)關(guān)注這些美德和采取有關(guān)策略可以使大學(xué)生成為有道德和負(fù)責(zé)任的綜合素質(zhì)人才。

[關(guān)鍵詞]中華傳統(tǒng)美德；大學(xué)生道德建設(shè)；作用；實(shí)施

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2024.06.024

引言

高校是知識(shí)傳承創(chuàng)新的殿堂，是涵養(yǎng)精神文化的家園，是人才培養(yǎng)的主陣地，大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重道德教育工作，道德建設(shè)對(duì)于塑造大學(xué)生的品格和價(jià)值觀具有重要性。因此，本文探討了中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生道德建設(shè)中的作用和具體落實(shí)，通過(guò)探索道德品質(zhì)的培養(yǎng)、人際關(guān)系的發(fā)展和社會(huì)責(zé)任的提升，揭示了將這些美德融入教育實(shí)踐的變革性影響，旨在推動(dòng)大學(xué)生道德建設(shè)工作取得良好的成效。

一、基本概述

（一）中華傳統(tǒng)美德的介紹

中華傳統(tǒng)美德深深植根于中國(guó)的文化結(jié)構(gòu)中，塑造了個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的道德準(zhǔn)則，這些美德不僅僅是抽象概念，還是指導(dǎo)人們行為的重要原則?！叭?、義、禮、智、信”，這是中華民族傳統(tǒng)美德的核心價(jià)值理念和基本要求：“仁”通常被認(rèn)為是傳統(tǒng)道德品質(zhì)的基石，包括同情、仁慈和對(duì)他人的同理心，強(qiáng)調(diào)以真誠(chéng)和理解對(duì)待他人的重要性；“義”是高尚品質(zhì)，著重于道德之純潔、剛正及公正無(wú)私，必須恪守道德準(zhǔn)則，矢志不渝地維護(hù)正義，即便面臨逆境亦應(yīng)堅(jiān)定不移；“禮”是指社會(huì)交往中的正確行為和禮儀，涉及尊重習(xí)俗、傳統(tǒng)和社會(huì)規(guī)范，以及表現(xiàn)禮貌和禮儀；“智”意味著根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)做出正確判斷及決策的能力，它強(qiáng)調(diào)在應(yīng)對(duì)生活挑戰(zhàn)時(shí)的批判性思維、遠(yuǎn)見(jiàn)和實(shí)踐智慧；“信”強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、言行真誠(chéng)，它涉及注重誠(chéng)信，并在各種情況下保持道德一致性。上述這些傳統(tǒng)美德與儒家思想深深交織在一起，代代相傳塑造了中國(guó)人的優(yōu)良道德和行為[1]。

（二）大學(xué)生道德教育的重要性

道德教育在塑造大學(xué)生的品格和價(jià)值觀，幫助他們應(yīng)對(duì)復(fù)雜的道德困境，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：大學(xué)生處于人生價(jià)值觀的形成期，在此期間經(jīng)歷了明顯的個(gè)人成長(zhǎng)，道德教育為學(xué)生提供反思自己的價(jià)值觀、信仰和道德理念的機(jī)會(huì)，有助于培養(yǎng)道德發(fā)展和道德推理技能；大學(xué)階段不僅關(guān)乎學(xué)生的學(xué)業(yè)成就，更關(guān)乎品格塑造，道德教育有助于灌輸誠(chéng)信、同情心和責(zé)任感等美德，培養(yǎng)學(xué)生的道德品格，使他們成為具有良好道德的人；在當(dāng)前日益緊密聯(lián)系的全球環(huán)境中，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)積極關(guān)注并致力于解決迫切的社會(huì)問(wèn)題，為公共福祉作出貢獻(xiàn)，道德教育對(duì)于培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感至關(guān)重要，它能引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己在促進(jìn)正面變革和服務(wù)社會(huì)中所發(fā)揮的關(guān)鍵作用；除了學(xué)術(shù)知識(shí)和技術(shù)技能之外，當(dāng)今企業(yè)也重視員工的道德誠(chéng)信和道德領(lǐng)導(dǎo)力，道德教育為大學(xué)生提供了職業(yè)生涯成功所需的道德基礎(chǔ)和人際交往能力。

二、中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生道德建設(shè)中的重要作用

新時(shí)期大學(xué)生道德建設(shè)工作的開(kāi)展，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的人才至關(guān)重要，大學(xué)生不僅要在學(xué)業(yè)上取得優(yōu)異成績(jī)，還要具有優(yōu)良的道德品質(zhì)。中華傳統(tǒng)美德是指導(dǎo)道德教育活動(dòng)的豐富資源，提供了塑造大學(xué)生態(tài)度、行為和人際關(guān)系的永恒智慧。

（一）強(qiáng)化品德修養(yǎng)

中華傳統(tǒng)美德為大學(xué)生道德修養(yǎng)提供了基礎(chǔ)，道德建設(shè)通過(guò)傳輸有關(guān)傳統(tǒng)美德思想，有助于培養(yǎng)道德責(zé)任感和道德行為，比如：“仁”強(qiáng)調(diào)同情、仁慈和對(duì)他人的同理心，通過(guò)仁愛(ài)實(shí)踐，大學(xué)生可以學(xué)會(huì)善待他人并培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，志愿參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目或支持有需要的同伴等善舉，體現(xiàn)了仁愛(ài)精神有助于大學(xué)生的道德發(fā)展；“義”強(qiáng)調(diào)道德正直和正義的重要性，大學(xué)生會(huì)遇到各種道德困境，必須做出符合自己原則的決定，通過(guò)培養(yǎng)正義，大學(xué)生即使面對(duì)逆境也能堅(jiān)持正義，并在個(gè)人成長(zhǎng)和未來(lái)職業(yè)生活中堅(jiān)持道德標(biāo)準(zhǔn)；“信”涉及誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)以及言行道德一致，在學(xué)術(shù)背景下，誠(chéng)信對(duì)于維護(hù)學(xué)術(shù)誠(chéng)實(shí)和道德行為至關(guān)重要，道德建設(shè)工作鼓勵(lì)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持誠(chéng)信，從而在大學(xué)校園內(nèi)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)和信任的文化氛圍；“智”意味著根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)做出正確判斷和決策，通過(guò)批判性思維和道德推理練習(xí)，道德建設(shè)使大學(xué)生具備應(yīng)對(duì)道德復(fù)雜性的智慧，確保在各種情況下做出正確道德選擇[2]。

（二）有助于人際關(guān)系的發(fā)展

中華傳統(tǒng)美德對(duì)于大學(xué)生人際關(guān)系的發(fā)展也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，建立牢固、積極的關(guān)系對(duì)于個(gè)人福祉、學(xué)業(yè)成功和大學(xué)社區(qū)內(nèi)的社會(huì)和諧至關(guān)重要，比如：“仁”可以培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)他人的同理心、同情心和仁慈，為健康的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)，通過(guò)培養(yǎng)仁愛(ài)精神，道德建設(shè)鼓勵(lì)大學(xué)生在相互尊重和理解的基礎(chǔ)上，與同齡人、教職員工建立良好的關(guān)系；“禮”強(qiáng)調(diào)人際交往中正確的行為、禮儀和對(duì)社會(huì)規(guī)范的尊重，通過(guò)促進(jìn)禮貌、舉止和對(duì)他人的體貼，道德建設(shè)可以幫助大學(xué)生以優(yōu)雅和尊嚴(yán)的方式應(yīng)對(duì)社交場(chǎng)合，從而在大學(xué)校園內(nèi)培養(yǎng)和諧的人際關(guān)系；“信”對(duì)于在人際關(guān)系中建立信任和信譽(yù)至關(guān)重要，通過(guò)堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)和可靠的原則，大學(xué)生可以在相互信任和尊重的基礎(chǔ)上與他人建立真誠(chéng)聯(lián)系；此外，道德建設(shè)工作還為大學(xué)生提供了發(fā)展沖突解決技能、溝通策略，以及對(duì)不同觀點(diǎn)的同理心的機(jī)會(huì)，有助于增強(qiáng)應(yīng)對(duì)人際交往挑戰(zhàn)和在各種情況下建立積極關(guān)系的能力。

（三）促進(jìn)社會(huì)和諧與責(zé)任感

中華傳統(tǒng)美德有助于促進(jìn)社會(huì)和諧和大學(xué)生的責(zé)任感，從而培養(yǎng)大學(xué)生的歸屬感、促進(jìn)公民參與和集體福祉，比如：“仁”要求大學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類的相互聯(lián)系，并向有需要的人表達(dá)同情和支持，通過(guò)參與社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目、志愿活動(dòng)和社會(huì)宣傳活動(dòng)，就可以為社會(huì)福利做出有意義的貢獻(xiàn)，促進(jìn)社會(huì)和諧和集體繁榮；“義”強(qiáng)調(diào)社會(huì)交往和公民參與中的道德正直和正義，通過(guò)堅(jiān)持正義并倡導(dǎo)公平和道德實(shí)踐，大學(xué)生就可以為創(chuàng)建一個(gè)更加公正和公平的社會(huì)做出貢獻(xiàn)，確保社會(huì)中每個(gè)人都受到尊重；“信”對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和公民事務(wù)中的問(wèn)責(zé)制、透明度和道德領(lǐng)導(dǎo)力至關(guān)重要，通過(guò)在行為中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)和道德一致性，大學(xué)生可以激發(fā)人們對(duì)社會(huì)的信任和信心，培養(yǎng)正直和負(fù)責(zé)任的公民文化；此外，道德建設(shè)為大學(xué)生提供了發(fā)展同理心、文化能力和全球意識(shí)的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的理解，以及有效解決這些問(wèn)題的能力，通過(guò)參與對(duì)話、合作和集體行動(dòng)，大學(xué)生可以努力推動(dòng)實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)變革發(fā)展[3]。

三、中華傳統(tǒng)美德在大學(xué)生道德建設(shè)中的實(shí)施策略

（一）課程整合與設(shè)計(jì)

課程整合和課程設(shè)計(jì)，是將中華傳統(tǒng)美德有效融入大學(xué)生道德建設(shè)的基礎(chǔ)。通過(guò)深入開(kāi)展道德教育工作，確保大學(xué)生在各個(gè)學(xué)科中都能接觸這些美德，并在整個(gè)學(xué)習(xí)旅程中以有意義的方式進(jìn)行互動(dòng)探討。哲學(xué)、文學(xué)、歷史、思想政治等課程，是探索中華傳統(tǒng)美德的理想平臺(tái)，教師可以將《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》或其他中國(guó)古代哲學(xué)家的著作等經(jīng)典文本納入教學(xué)大綱中，通過(guò)分析這些文本，大學(xué)生可以深入了解幾千年來(lái)塑造中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德原則和倫理框架。此外，通過(guò)跨學(xué)科整合中華傳統(tǒng)美德可以促進(jìn)對(duì)道德和倫理的整體理解，例如環(huán)境保護(hù)類課程的內(nèi)容，可以研究道家思想所倡導(dǎo)的人與自然和諧共生的原則，并探究這一哲學(xué)思想如何對(duì)可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐產(chǎn)生積極的影響；市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)類課程可以探索仁愛(ài)和誠(chéng)信等儒家價(jià)值觀在企業(yè)社會(huì)責(zé)任舉措中的應(yīng)用。通過(guò)將中華傳統(tǒng)美德與不同的學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，大學(xué)生就可以更深入地了解其在各種情況下的相關(guān)性和應(yīng)用價(jià)值[4]。

（二）提供體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)提供寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，加深大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)美德的理解，并使其能夠在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)際應(yīng)用，這超越了傳統(tǒng)的課堂環(huán)境，提供了身臨其境的體驗(yàn)，更加有助于強(qiáng)化道德原則。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的一個(gè)例子是服務(wù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目，這可以讓大學(xué)生能夠直接參與社會(huì)活動(dòng)，同時(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用傳統(tǒng)美德的原則。通過(guò)在當(dāng)?shù)胤菭I(yíng)利組織做志愿者、參加社會(huì)服務(wù)活動(dòng)或外展活動(dòng)，有助于培養(yǎng)同理心、同情心和社會(huì)責(zé)任感；通過(guò)親身參與和體驗(yàn)，大學(xué)生不僅能夠運(yùn)用理論知識(shí)，還能將良好的道德理念內(nèi)化為自身的素質(zhì)；實(shí)地實(shí)習(xí)也為大學(xué)生提供了寶貴的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，無(wú)論是在具有社會(huì)責(zé)任的企業(yè)實(shí)習(xí)、與非營(yíng)利組織合作，還是參與社會(huì)發(fā)展項(xiàng)目，大學(xué)生都可以獲得在專業(yè)環(huán)境中運(yùn)用中華傳統(tǒng)美德的直接經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的道德困境和參與決策過(guò)程，有助于培養(yǎng)批判性思維技能、道德意識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)能力。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)不僅強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)，還使大學(xué)生成為社會(huì)變革發(fā)展的積極推動(dòng)者，通過(guò)沉浸在符合傳統(tǒng)美德原則的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，可以更深入地了解道德建設(shè)及其對(duì)個(gè)人和社會(huì)轉(zhuǎn)型的實(shí)際影響，不僅獲得了知識(shí)和技能，還培養(yǎng)了有助于道德發(fā)展的價(jià)值觀、態(tài)度和行為。

（三）開(kāi)展社會(huì)參與和服務(wù)項(xiàng)目

通過(guò)開(kāi)展豐富多樣的社會(huì)參與和服務(wù)項(xiàng)目，為大學(xué)生提供了在更廣泛的社會(huì)和公民責(zé)任的背景下踐行傳統(tǒng)美德的機(jī)會(huì)，通過(guò)參與各種社會(huì)活動(dòng)，可以培養(yǎng)出深厚的同理心與同情心，更能深化對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知與承擔(dān)，從而為社會(huì)的整體福祉提升貢獻(xiàn)自己的力量。與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)組織進(jìn)行合作，無(wú)論是在養(yǎng)老院做志愿者、參與環(huán)境清理工作，還是為偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)學(xué)生提供輔導(dǎo)，通過(guò)這些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，可以為大學(xué)生提供依據(jù)傳統(tǒng)美德原則進(jìn)行公民參與和社會(huì)影響的機(jī)會(huì)，也有利于研究解決緊迫的社會(huì)問(wèn)題。此外，社會(huì)參與和服務(wù)項(xiàng)目還可以促進(jìn)大學(xué)生道德領(lǐng)導(dǎo)力技能的發(fā)展，通過(guò)組織和領(lǐng)導(dǎo)服務(wù)活動(dòng)，大學(xué)生展現(xiàn)出誠(chéng)信、同理心和社會(huì)責(zé)任等品質(zhì)，在對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的過(guò)程中，就會(huì)成為積極變革發(fā)展的推動(dòng)者，并且彰顯中華傳統(tǒng)美德價(jià)值觀，同時(shí)引領(lǐng)其他人效仿學(xué)習(xí)[5]。

（四）發(fā)揮教師和導(dǎo)師的作用

教師和導(dǎo)師的作用，對(duì)于指導(dǎo)道德建設(shè)工作和促進(jìn)大學(xué)生道德發(fā)展至關(guān)重要。教育工作者充當(dāng)榜樣、促進(jìn)者和導(dǎo)師，激勵(lì)大學(xué)生在日常生活和人際關(guān)系中體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美德原則。教師和導(dǎo)師應(yīng)該在為大學(xué)生樹(shù)立傳統(tǒng)美德方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，通過(guò)自己的言行展現(xiàn)優(yōu)良美德，啟發(fā)大學(xué)生在與他人的交往中效仿這些良好品德，通過(guò)樹(shù)立道德行為和道德領(lǐng)導(dǎo)力的個(gè)人榜樣，有助于在大學(xué)校園內(nèi)培養(yǎng)道德卓越的文化。此外，教師和導(dǎo)師要促進(jìn)反思實(shí)踐，鼓勵(lì)大學(xué)生批判性地審視自身的價(jià)值觀、信仰和道德原則，無(wú)論是通過(guò)課堂討論、日記作業(yè)還是反思練習(xí)，都可以為大學(xué)生創(chuàng)造圍繞道德問(wèn)題進(jìn)行內(nèi)省和對(duì)話的機(jī)會(huì)，通過(guò)培養(yǎng)自我道德反思的意識(shí)和習(xí)慣，促使其更深入地感悟中華傳統(tǒng)美德及其對(duì)道德決策的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，將中華傳統(tǒng)美德融入大學(xué)道德教育，為促進(jìn)大學(xué)生的道德發(fā)展提供了一個(gè)有效方法。通過(guò)這些美德并實(shí)施戰(zhàn)略舉措，可以幫助大學(xué)生應(yīng)對(duì)道德復(fù)雜性，培養(yǎng)有意義的人際關(guān)系，并為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生道德建設(shè)工作，促進(jìn)大學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的提升，有助于培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才。

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基金項(xiàng)目：2021年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)（高校輔導(dǎo)員研究），項(xiàng)目名稱：高校輔導(dǎo)員“三全育人”的角色定位研究（項(xiàng)目編號(hào)：21JDSZ3169）

作者簡(jiǎn)介：蔡艷宏（1984.3-），女，漢族，山西婁煩人，碩士，講師，研究方向：馬克思主義中國(guó)化研究。