古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的音樂(lè)特征

郭蘊(yùn) 張曉瑜

［摘?要］古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲不僅融合了音樂(lè)的特征，還加入了古詩(shī)詞本身的韻味，演唱古詩(shī)詞歌曲，能夠更好地傳播古詩(shī)詞傳統(tǒng)文化。本文以古詩(shī)詞歌曲《青玉案·元夕》為研究對(duì)象，從創(chuàng)作背景、曲式分析及詩(shī)詞含義分析其音樂(lè)特征。

［關(guān)鍵詞］古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲；創(chuàng)作背景；音樂(lè)特征

［中圖分類號(hào)］J604

［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A

［文章編號(hào)］1007-2233（2024）06-0114-03

一、古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲概述

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是將我國(guó)一些古典的詩(shī)詞與音樂(lè)相結(jié)合所創(chuàng)造出來(lái)的一種聲樂(lè)題材，其一個(gè)重要的發(fā)展特征就是歌曲中歌詞的內(nèi)容全部來(lái)自我國(guó)的古典詩(shī)詞。從我國(guó)古詩(shī)詞歌曲的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，主要分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是在1840年前所出現(xiàn)的古詩(shī)詞歌曲，是由古人文人自行作詞作曲流傳至今的歌曲，是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)傳承下來(lái)的精品。其中像漢樂(lè)府中的《詩(shī)經(jīng)》，浪漫主義詩(shī)歌總集《楚辭》，唐代古詩(shī)詞歌曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，南宋時(shí)期姜夔所創(chuàng)作的《白石道人歌曲》，又有收集元散曲的《九宮大成南北詞宮譜》等。第二個(gè)階段是在1840年后至今，在這個(gè)時(shí)期西方音樂(lè)的思想傳入了我國(guó)，使古詩(shī)詞歌曲充分融入了中西方特色。像廖尚果所創(chuàng)作的《大江東去》《我住長(zhǎng)江頭》，馬思聰所創(chuàng)作的《古詩(shī)七首獨(dú)唱曲》，羅忠镕所創(chuàng)作的《涉江采芙蓉》等。

二、《青玉案·元夕》創(chuàng)作背景

（一）詞作者簡(jiǎn)介

辛棄疾是我國(guó)著名的詩(shī)人，號(hào)稼軒居士。1140年出生于宋朝，1207年卒，曾任江西安撫使等職務(wù)。作為我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)詞創(chuàng)作家，他所創(chuàng)作出來(lái)的詞往往極具個(gè)性，因此也被稱為“詞中之龍”。在他任職期間，接觸到很多窮苦的人民群眾，他不斷地為當(dāng)?shù)氐娜嗣裉峁└ｌ怼５捎谄渥陨怼皻w正人”（南宋時(shí)期對(duì)北方淪陷區(qū)人投奔南下投奔之人的蔑稱）的身份，讓他在朝廷中無(wú)法得到重用，無(wú)法使自己的仕途順利發(fā)展和前進(jìn)。在1170年時(shí)，辛棄疾的生活有了轉(zhuǎn)折，也是在這個(gè)時(shí)期，他的詞有了變化。當(dāng)時(shí)宋孝宗召見辛棄疾，得到皇帝的重用之后，他覺得自身的使命變得更加強(qiáng)烈，為了更好地報(bào)效祖國(guó)，他打破了傳統(tǒng)的思維方式，結(jié)合創(chuàng)新型的想法，總結(jié)出了一套前所未有的戰(zhàn)略計(jì)劃。但因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)的安逸奢靡，加上國(guó)家兵力的匱乏，最終以戰(zhàn)敗告終，且辛棄疾報(bào)效祖國(guó)的愿望和為祖國(guó)謀發(fā)展的戰(zhàn)略主張也因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)而破滅。

（二）曲作者簡(jiǎn)介

敖昌群是我國(guó)音樂(lè)領(lǐng)域中著名的作曲家，其所創(chuàng)作的音樂(lè)歌曲曾經(jīng)被我國(guó)多所高等學(xué)校當(dāng)作音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的教學(xué)曲目，也有眾多歌曲在音樂(lè)會(huì)中得以被演唱。而《青玉案·元夕》則是我國(guó)眾多現(xiàn)有古詩(shī)詞藝術(shù)類歌曲中非常優(yōu)秀的作品之一。他于1950年出生在四川樂(lè)山，其大學(xué)院校為四川音樂(lè)學(xué)院。在校學(xué)習(xí)期間，他主攻作曲專業(yè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)作曲的相關(guān)知識(shí)和理論，并且積極參加專業(yè)領(lǐng)域的各種活動(dòng)。在畢業(yè)之后，敖昌群繼續(xù)在音樂(lè)領(lǐng)域發(fā)展，作為四川省音樂(lè)技術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)發(fā)展的領(lǐng)頭人，他為四川省音樂(lè)領(lǐng)域的發(fā)展拿下了眾多榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)，其還擔(dān)任四川省音樂(lè)家協(xié)會(huì)的主席和四川省文聯(lián)的副主席等。

從作曲家敖昌群自身所創(chuàng)作的音樂(lè)作品來(lái)看，他所創(chuàng)作的音樂(lè)作品種類比較多，分別有舞劇、影視劇、話劇及古詩(shī)詞歌曲等，如《飛躍四川》《深宮啼淚》《我愛你，中華》及《媽媽格桑拉》等。此外他還創(chuàng)作了一些管弦樂(lè)曲，如《羌山風(fēng)情》《第一號(hào)奏鳴曲》等，也被認(rèn)為是管弦樂(lè)曲領(lǐng)域的亮點(diǎn)之一。

（三）詞的創(chuàng)作背景

當(dāng)時(shí)作者辛棄疾所在的南宋都城遭受了外來(lái)侵略者的打擊，而南宋的統(tǒng)治階層又安于現(xiàn)狀、不知進(jìn)取，只會(huì)沉浸在自己奢靡、浪費(fèi)的生活當(dāng)中，國(guó)家的兵力又早已匱乏，南宋變得岌岌可危。而他空有一身報(bào)國(guó)志向和滿腔的報(bào)國(guó)熱血，想要通過(guò)各種各樣的辦法去彌補(bǔ)當(dāng)時(shí)南宋朝的錯(cuò)誤。由于辛棄疾并沒有在當(dāng)時(shí)主動(dòng)向皇帝告知想要請(qǐng)纓清退侵略者，沒有合適的平臺(tái)能夠讓自己去施展這些才能和熱情。在這種背景下，作者辛棄疾產(chǎn)生了憂傷和怨恨之情，怨恨自己沒有主動(dòng)請(qǐng)纓，怨恨統(tǒng)治階級(jí)無(wú)視侵略，憂傷自己的國(guó)家變得如此凋零，才寫下了這首詞。

三、《青玉案·元夕》的音樂(lè)特征

（一）曲式分析

整首樂(lè)曲采用a小調(diào)，但是在此曲的中間也穿插有C大調(diào)。從古詩(shī)詞歌曲《青玉案·元夕》的曲式特征方面來(lái)看，整首古詩(shī)詞歌曲共有45個(gè)小節(jié)，其樂(lè)曲速度較慢，也正是這種樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，使得演唱者在演唱這首古詩(shī)詞歌曲時(shí)，能夠使音律聽起來(lái)更加婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，有利于演唱者抒發(fā)自身的情感，讓聽眾能更加享受音樂(lè)。

前奏部分包括樂(lè)曲中的前11個(gè)小節(jié)，而這11個(gè)小節(jié)又可以分為四個(gè)不同的部分：前四小節(jié)屬于第一部分，接著三小節(jié)屬于第二部分，后續(xù)兩小節(jié)屬于第三部分，最后兩小節(jié)屬于第四部分。在第一部分中的四個(gè)小節(jié)又可以分為兩個(gè)不同的結(jié)構(gòu)：前兩個(gè)小節(jié)屬于第一個(gè)結(jié)構(gòu)，接著兩個(gè)小節(jié)屬于第二個(gè)結(jié)構(gòu)。在第一部分中的這兩個(gè)結(jié)構(gòu)中的小節(jié)在樂(lè)曲中屬于一種重復(fù)的關(guān)系，但是仍然存在著一些差異。在進(jìn)行第二個(gè)結(jié)構(gòu)的樂(lè)曲重復(fù)時(shí)，在原有的音級(jí)基礎(chǔ)之上增加了八度，從而使演唱這首樂(lè)曲展現(xiàn)出來(lái)的音響效果和演唱效果變得更加開闊明亮。從這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的共同之處來(lái)看，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的音程轉(zhuǎn)位是相同的，均以主和弦為開端，緊接著到下屬和弦完成第一轉(zhuǎn)位，最后又回到主和弦的位置之上。從第二部分所屬的三個(gè)小節(jié)來(lái)看，這三個(gè)小節(jié)又可以分為兩個(gè)結(jié)構(gòu)，第5小節(jié)為第一個(gè)結(jié)構(gòu)，第6和第7兩個(gè)小節(jié)為第二個(gè)結(jié)構(gòu)。

從第三部分所屬的兩個(gè)小節(jié)來(lái)看，第8小節(jié)和第9小節(jié)各屬于兩個(gè)不同的結(jié)構(gòu)，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)在八度的音程之上呈現(xiàn)出上行模進(jìn)的趨勢(shì)。從第四部分所屬的兩個(gè)小節(jié)來(lái)看，第10小節(jié)和第11小節(jié)也是一個(gè)重復(fù)的結(jié)構(gòu)，這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的音樂(lè)旋律呈現(xiàn)出反向上行的趨勢(shì)。

從樂(lè)曲的第12個(gè)小節(jié)開始，便進(jìn)入了這個(gè)樂(lè)曲的A樂(lè)段，A樂(lè)段屬于一個(gè)重復(fù)的復(fù)樂(lè)段，由兩個(gè)具有平行關(guān)系的階段組成，兩個(gè)具有平行關(guān)系的A樂(lè)段又可以分為四個(gè)平行的樂(lè)句。在這一階段中，樂(lè)曲的旋律速度變得更加流暢，主要描繪古詩(shī)詞當(dāng)中詞作者所看到的元宵佳節(jié)的現(xiàn)象。在這個(gè)樂(lè)段中，仍然采用以a小調(diào)為主的調(diào)性，在后面穿插加入C大調(diào)，使音樂(lè)所描繪的色彩和情感發(fā)生變化，但是又馬上變?yōu)閍小調(diào)下柔和的旋律。

從樂(lè)曲的第33個(gè)小節(jié)開始，進(jìn)入樂(lè)曲的B樂(lè)段，這個(gè)樂(lè)段也是整個(gè)樂(lè)曲的副歌部分。以A樂(lè)段為基礎(chǔ)，進(jìn)行樂(lè)曲的升華與發(fā)展。在B樂(lè)段中，主要分為兩個(gè)樂(lè)句，第33～36小節(jié)為第一個(gè)樂(lè)句，第37～44小節(jié)為第二個(gè)樂(lè)句。在這個(gè)樂(lè)段中多次重復(fù)歌詞“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，一方面既能夠給整個(gè)樂(lè)曲帶來(lái)整齊、穩(wěn)定的音樂(lè)旋律，另一方面也能夠明顯地表達(dá)出作詞人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境之下，面臨國(guó)家滅亡的心痛、對(duì)統(tǒng)治階層無(wú)作為的無(wú)奈和哀怨之情，將自身情感和思緒都寄托在自己的“意中人”身上。第一個(gè)樂(lè)句中包括從第33小節(jié)開始到第36小節(jié)結(jié)束的四個(gè)小節(jié)。在這個(gè)樂(lè)句中，一改之前和弦的樣式，采取變格的方式進(jìn)行，最后以主和弦作為這個(gè)樂(lè)句的結(jié)尾。在第33小節(jié)中，旋律的聲音逐漸變大，達(dá)到整首樂(lè)曲的最高音節(jié)。因此，在第33小節(jié)和第34小節(jié)中的音樂(lè)旋律是整首樂(lè)曲作品的高潮部分。這段樂(lè)句中的伴奏采用左手節(jié)奏型的方式，結(jié)合平十六分音符的運(yùn)用，使樂(lè)曲旋律的表達(dá)發(fā)展變得更加流暢。不僅采用柱式和弦的伴奏織體，還加入了分解和弦作為伴奏織體，從而使旋律的表達(dá)和音樂(lè)的節(jié)奏變得更加有規(guī)律，體現(xiàn)出作者豐富的情感表達(dá)以及對(duì)“意中人”所寄托的無(wú)限情感。

第45～47小節(jié)為整個(gè)樂(lè)曲的尾聲，在樂(lè)曲的結(jié)尾之處并沒有像之前一樣以弱和弦結(jié)束，而是采用一種中強(qiáng)的和弦作為整個(gè)樂(lè)曲的終止和弦，在極大程度上與詞的內(nèi)容背景相吻合。作為樂(lè)曲的結(jié)尾部分，與樂(lè)曲的前奏在格式上形成了前后呼應(yīng)，給聆聽者帶來(lái)一種意猶未盡的聽覺體驗(yàn)。

（二）鋼琴伴奏分析

第6小節(jié)和第7小節(jié)重復(fù)第5小節(jié)中的右手旋律音，并且在第5小節(jié)下屬和弦的音律基礎(chǔ)之上不斷地發(fā)展，根據(jù)演唱和情感的需要增加了降二級(jí)和弦，不僅保持了原有樂(lè)曲的主要調(diào)性，還完善了在這部分和聲中的聽覺效果和豐富性。更重要的是，該部分中形成的音樂(lè)旋律與第一部分形成了鮮明對(duì)比。

從第9小節(jié)的旋律開始，出現(xiàn)三個(gè)連續(xù)不斷的主和弦，這種和弦的使用在一定程度上提升了樂(lè)曲本身旋律的憂傷音調(diào)特征，也為后續(xù)樂(lè)曲主題的開端做好了鋪墊，讓聽眾能夠在聆聽樂(lè)曲演奏的過(guò)程中真正體會(huì)到作詞人在作詞時(shí)的情感，為聽眾營(yíng)造一種身臨其境的氛圍，也為演唱者能夠更好地進(jìn)入詞所表達(dá)的感情提供一個(gè)良好的狀態(tài)。

第12小節(jié)、13小節(jié)、14小節(jié)和15小節(jié)四個(gè)小節(jié)，是整首樂(lè)曲的主題部分，仍然以主和弦為開端，并且可以明顯看出來(lái)開端所具有的節(jié)奏型。從這一特征可以看出來(lái)作曲家敖昌群在對(duì)這首詞進(jìn)行創(chuàng)作和編曲時(shí)，不僅結(jié)合了相關(guān)的編曲知識(shí)和音樂(lè)旋律，還融合了這首詞原本吟誦時(shí)的規(guī)律和節(jié)奏，使得在演奏時(shí)不僅具有作為詞自身的吟誦性，還具有音樂(lè)的旋律性和抒情性。樂(lè)曲最后則以平行大調(diào)C大調(diào)作為結(jié)尾。第二個(gè)樂(lè)句中包括第16～22小節(jié)七個(gè)小節(jié)，仍然以和弦為主和弦的a小調(diào)作為開端，中間以屬和弦結(jié)束。在第18～21小節(jié)這四個(gè)小節(jié)中，加入了一些逐漸變強(qiáng)的音樂(lè)術(shù)語(yǔ)和柱式和弦作為樂(lè)曲的和聲節(jié)奏音型，使這四個(gè)小節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)節(jié)奏變得更加平穩(wěn)均勻，音樂(lè)的色彩也變得更加穩(wěn)定，更易讓觀眾體會(huì)到演唱者的感情變化。

在第三個(gè)樂(lè)句中包括從第23小節(jié)開始第26小節(jié)結(jié)束的四個(gè)小節(jié)，在這四個(gè)小節(jié)中，體現(xiàn)出了樂(lè)曲主題的變化以及主題的重復(fù)，其和聲的變化與第一個(gè)樂(lè)句一樣，以a小調(diào)的主和弦為開端，以C大調(diào)結(jié)束。在第四個(gè)樂(lè)句中包括從第27小節(jié)開始到第32小節(jié)結(jié)束的六個(gè)小節(jié)，在第27小節(jié)時(shí)其和弦仍然為主和弦，且以主和弦作為開端，和弦的力度從第29個(gè)小節(jié)開始慢慢地變得越來(lái)越強(qiáng)，并且采用柱式和弦類型的伴奏織體，最終仍然使樂(lè)曲的主要調(diào)性結(jié)束在主和弦上。在第32小節(jié)中，逐漸地開始增強(qiáng)樂(lè)曲的旋律聲音，結(jié)合主和弦的持續(xù)上行，不斷地推動(dòng)樂(lè)曲向前發(fā)展，與此同時(shí)，也在第32個(gè)小節(jié)中再次強(qiáng)調(diào)了整首樂(lè)曲的主要調(diào)性，強(qiáng)調(diào)了作詞人的情感，仿佛此人經(jīng)過(guò)苦苦的找尋、等待和絕望之后，卻在無(wú)意間的轉(zhuǎn)頭中就發(fā)現(xiàn)了自己的意中人，將作詞人的情感以及作曲人在編曲過(guò)程中與作詞人產(chǎn)生的情感共鳴更加完美地呈現(xiàn)給聽眾，帶給聽眾不一樣的聽覺體驗(yàn)。

在第37小節(jié)和第38小節(jié)中音樂(lè)的強(qiáng)度和旋律的力度再次增強(qiáng)并且重復(fù)進(jìn)行，使整個(gè)樂(lè)曲的主題達(dá)到了另一個(gè)新的高度。在第39小節(jié)中，其所采用的伴奏織體仍然為之前所使用到的柱式和弦，使用這種和弦使伴奏的音樂(lè)力度變得更強(qiáng)，但是卻減緩了樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏，從而使演唱者在演唱的過(guò)程中，能夠在這種旋律結(jié)構(gòu)和伴奏結(jié)構(gòu)下增強(qiáng)自己演唱歌詞的語(yǔ)氣和情緒。在第39～42小節(jié)中，兩次重復(fù)歌詞內(nèi)容“燈火闌珊處”，與第21小節(jié)中的歌詞內(nèi)容“一夜魚龍舞”形成兩種迥然不同的歌詞境界，再次通過(guò)歌詞內(nèi)容反映出來(lái)作詞者在當(dāng)時(shí)的情況下，自身所擁有的不隨波逐流、始終保持強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷的堅(jiān)貞品質(zhì)。在第41小節(jié)中，樂(lè)曲的旋律和節(jié)奏逐漸變慢。

（三）文學(xué)特點(diǎn)

從《青玉案·元夕》這首詞的詩(shī)詞含義方面來(lái)看，在詞的上闋當(dāng)中，主要描繪了元宵時(shí)節(jié)夜晚的景色。在元宵時(shí)節(jié)的夜晚當(dāng)中，街道上燈火通明，眾多燈籠隨著風(fēng)一起擺動(dòng)，不僅僅是普通的百姓，很多統(tǒng)治階級(jí)的貴族也紛紛出來(lái)欣賞元宵時(shí)節(jié)的夜景。而詞的下闋描繪的也是元宵時(shí)節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，但是與上闋不同的是，上闋更加側(cè)重于描繪元宵時(shí)節(jié)的整體場(chǎng)景，而下闋則側(cè)重于描繪元宵時(shí)節(jié)各種各樣的細(xì)節(jié)內(nèi)容，在下闋中通過(guò)對(duì)一個(gè)“意中人”形象的塑造，進(jìn)行自身情感的表達(dá)。在詞的上闋中不斷地運(yùn)用各種詞語(yǔ)去描繪元宵時(shí)節(jié)歡樂(lè)的場(chǎng)景，但是在整首詞的結(jié)尾之處卻突然發(fā)生了改變，由之前喧鬧歡樂(lè)的元宵場(chǎng)景變成冷清的環(huán)境氛圍，兩種環(huán)境形成鮮明的對(duì)比。也正是通過(guò)這種對(duì)比，體現(xiàn)出來(lái)詞人的具體情感——在當(dāng)時(shí)的社會(huì)情境之下，詞人辛棄疾被社會(huì)排擠，仕途不順，心中充滿了哀怨、憂郁的情感。

從這首詞運(yùn)用的修辭手法來(lái)看，整首詞采用對(duì)比的修辭手法，在上闋中描寫元夕張燈結(jié)彩、樂(lè)聲圍繞在耳邊的繁華場(chǎng)景，但是在下闋中卻著力描寫詞人獨(dú)自一人尋找自己“意中人”的場(chǎng)景。對(duì)比修辭手法的存在，使整首詞的構(gòu)思更加巧妙，場(chǎng)景的對(duì)比性更強(qiáng)。

四、演唱情感表達(dá)

古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲是融合古詩(shī)詞與歌曲兩種類型形成的一種新型產(chǎn)物，其不僅具有古詩(shī)詞的韻味美，還具有音樂(lè)的音律美。在演唱古詩(shī)詞歌曲《青玉案·元夕》的過(guò)程中，由于這部樂(lè)曲作品的歌詞內(nèi)容簡(jiǎn)單精練，具有十分深遠(yuǎn)的意義，并且其中所蘊(yùn)含的情感內(nèi)容也是十分豐富的。因此在演唱的過(guò)程中，通常會(huì)出現(xiàn)難以把握歌曲氣息和情感的問(wèn)題，為了解決這種問(wèn)題，需要演唱者在演唱之前對(duì)這首古詩(shī)詞歌曲進(jìn)行詳細(xì)的分析，了解詞人創(chuàng)作的社會(huì)背景，結(jié)合當(dāng)時(shí)詞人所生存的情況，以及作曲的音律，把握這首樂(lè)曲的基本音調(diào)，控制自己的氣息，使自己的氣息能夠產(chǎn)生一種流動(dòng)性，并且在演唱的過(guò)程中還要注重每一個(gè)字的表達(dá)，準(zhǔn)確地咬字、吐字，從而能夠深刻地表現(xiàn)出這首古詩(shī)詞歌曲中所蘊(yùn)含的情感內(nèi)容，將樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的內(nèi)容和情感完美地傳達(dá)給聽眾，將這首古詩(shī)詞歌曲所擁有的音韻美淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

結(jié)?語(yǔ)

中國(guó)古詩(shī)詞歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月流傳至今，已然成為中國(guó)文化的代名詞。如今，當(dāng)代的作曲家為古詩(shī)詞重新填曲，使其煥發(fā)新的生機(jī)。身處新時(shí)代的我們更要不斷探索學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，通過(guò)古今對(duì)話的形式讓古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的精髓流淌在時(shí)代脈絡(luò)中。

參考文獻(xiàn)：

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（責(zé)任編輯：王肖茜）