優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的價(jià)值與運(yùn)用

在“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”的新時代，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為高校充分發(fā)揮育人功能并踐行“立德樹人”的重要途徑。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的精神食糧和育人素材，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面融合有助于激發(fā)并加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想觀念、自強(qiáng)信念、奉獻(xiàn)精神和誠信品質(zhì)，進(jìn)而全面完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的知識儲備體系和能力結(jié)構(gòu)，為其今后的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對此，高校與教育者需要強(qiáng)化協(xié)同配合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要依托，以大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)核心素養(yǎng)和綜合能力為核心導(dǎo)向，積極踐行改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)施教模式、舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動、優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍、營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境氛圍等路徑，以此充分發(fā)揮創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的育人效能，為大學(xué)生的全面發(fā)展和成長成才創(chuàng)造有利條件。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深且源遠(yuǎn)流長，將其融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，不僅可以推動大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面革新和整體優(yōu)化，還可以有效激發(fā)并強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想意識和堅(jiān)定信念，助力大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和理想信念，使大學(xué)生成為兼具優(yōu)秀品質(zhì)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的優(yōu)秀人才。這要求高校與教育者對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運(yùn)用引起高度的重視，從施教模式、實(shí)踐活動、教師隊(duì)伍、環(huán)境氛圍等各個維度挖掘其中的教育素材并發(fā)揮其育人效能，以此助力大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力和綜合素養(yǎng)的全面提升。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的? ? 內(nèi)在聯(lián)系

一、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培養(yǎng)大學(xué)生的精神品質(zhì)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的育人素材。其中，“古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”“三軍可奪帥，匹夫不可奪志也”“天行健，君子以自強(qiáng)不息”等經(jīng)典語句始終激勵著人們不畏挫折、奮勇向前。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞、不怕困難的優(yōu)秀精神品質(zhì)，使大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中始終勇于面對各種困難并保持樂觀向上的態(tài)度，進(jìn)而為其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的開展和進(jìn)行夯實(shí)基礎(chǔ)。

二、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)化大學(xué)生的意識高度是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的前提

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)兼具綜合性與系統(tǒng)性的工程，有賴于大學(xué)生積極性與主觀能動性的全面發(fā)揮。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于創(chuàng)新的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，“天下之治，有因有革，期于趨時適治而已”“革弊，須從源頭理會”等名言有效激發(fā)了人們開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的激情和熱情。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，使大學(xué)生樂于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)業(yè)，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)作為人生發(fā)展的重要事業(yè)，進(jìn)而為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育創(chuàng)造有利的前提條件。

三、憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生的實(shí)踐能力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的關(guān)鍵

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵在實(shí)踐，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的目的在于使大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中不斷完善自身的相關(guān)素質(zhì)與能力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于鼓勵人開展實(shí)踐的內(nèi)容較為豐富，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“知之者不如行之者”等名言鼓舞著人們積極參與實(shí)踐，號召著人們養(yǎng)成務(wù)實(shí)、求真的優(yōu)秀品質(zhì)。對此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育可以使大學(xué)生積極投入實(shí)踐，以理論結(jié)合實(shí)踐的方式提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，進(jìn)而成為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效能發(fā)揮的關(guān)鍵。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

一、有助于激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思想觀念

隨著高等教育改革的不斷深化，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育得到了有效的完善，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育已經(jīng)成為高校踐行“立德樹人”根本任務(wù)的重要舉措。然而，在實(shí)際培養(yǎng)過程中，部分大學(xué)生存在思想保守的現(xiàn)象，制約著大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效能的有效發(fā)揮。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以使大學(xué)生在“茍日新，日日新，又日新”“君子之學(xué)必日新，日新者，日進(jìn)也”等經(jīng)典文化內(nèi)容的引導(dǎo)下樹立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀念，使大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想層次得到有效提升，助力大學(xué)生在其學(xué)習(xí)和生活中自覺踐行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念，幫助其成為樂于創(chuàng)新并敢于創(chuàng)新的人才。

二、有利于加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的自強(qiáng)信念

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)兼具系統(tǒng)化和復(fù)雜性的工程。目前，部分大學(xué)生在參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中普遍缺乏信心、耐心及恒心，一遇挫折便松散懈怠，導(dǎo)致大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的育人效果不佳。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富含以自立自強(qiáng)為主題的育人素材和教育內(nèi)容，鼓舞著人們不斷開拓、勇于進(jìn)取。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸潤中逐漸樹立起自立、自信、自強(qiáng)的優(yōu)秀品質(zhì)，進(jìn)而可以勇于、善于并樂于攻克創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中遭遇的困難和阻礙，不斷突破自我，實(shí)現(xiàn)自我超越、自我完善和自我提升的目標(biāo)，以此助力大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識儲備體系的完善和綜合能力的強(qiáng)化。

三、有益于強(qiáng)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的奉獻(xiàn)精神

目前，在多元社會思潮的交互沖突下，享樂主義、拜金主義、極端個人主義等不良觀念侵襲著大學(xué)生的思想，導(dǎo)致大學(xué)生缺少集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識和犧牲精神。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不僅強(qiáng)調(diào)個人價(jià)值的發(fā)揮，同時還明確指出個人需要具備社會屬性，應(yīng)積極主動地承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任，為社會與國家做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以有效強(qiáng)化大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，使大學(xué)生將自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與國家的興旺及社會的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來，通過提升自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力自覺肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。

四、有利于提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的誠信品質(zhì)

誠信不僅是社會主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，同時也是保障大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)要素。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關(guān)于提倡和頌揚(yáng)誠信品質(zhì)的內(nèi)容較為豐富，“君子喻于義，小人喻于利”“君子愛財(cái)取之有道”等對誠信品質(zhì)均具有較強(qiáng)的推崇作用。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，教育者可以運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人素材幫助大學(xué)生樹立正確而積極的價(jià)值觀，使大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中養(yǎng)成誠實(shí)可信的優(yōu)秀品質(zhì)，一方面助力大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)取得優(yōu)異的成果，另一方面通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育助力其成為思想水平和道德素養(yǎng)較高的優(yōu)秀人才。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的運(yùn)用路徑

一、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)施教模式

高校需要憑借改革創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)施教模式推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面結(jié)合。一方面，需要全面更新創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)施教課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論施教的核心導(dǎo)向，牢固樹立文化育人理念，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為手段全方位激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)必備的精神意志和優(yōu)秀品格，同時發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文魅力，全面提升大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的人文性和吸引力，將大學(xué)生塑造為兼具文化素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的優(yōu)秀人才。另一方面，高校與教育者需要發(fā)揮“三全育人”機(jī)制的作用，積極號召全校教職工以傳承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式助力大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的開展，并針對大學(xué)生學(xué)習(xí)的不同階段以兼具適用性和時效性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素材實(shí)施針對性引導(dǎo)，完善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育鏈條，同時將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的全過程，使大學(xué)生在文化的熏陶和浸潤中不斷完善自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)知識體系和能力儲備，以此實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的有效提升。

二、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動

高校與教育者需要依托實(shí)踐的形式實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有效融合。因而需要積極開展“創(chuàng)賽一體”工作，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目與“雙創(chuàng)”競賽項(xiàng)目結(jié)合起來，以推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和信息科技、人工智能、算力模型等先進(jìn)技術(shù)的融合為主題舉辦大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)活動，組織大學(xué)生參觀金沙遺址博物館、三星堆博物館等傳統(tǒng)文化遺址，引導(dǎo)大學(xué)生從剪紙、雜技、茶道等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目中探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思路，使大學(xué)生以科技發(fā)展的眼光看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，同時指導(dǎo)大學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘驅(qū)動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)施的動力因素，以此使大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)技術(shù)融合發(fā)展的有力載體，助力大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，樹立正確的思想價(jià)值觀念并養(yǎng)成堅(jiān)韌不拔的優(yōu)秀品質(zhì)，成為符合國家進(jìn)步和社會發(fā)展內(nèi)在需求的優(yōu)秀人才。

三、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師隊(duì)伍

要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的深度融合，有賴于組建一支兼具文化素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)能力的教師隊(duì)伍。對此，高校需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)教師的必修功課，一方面，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)納入教師評獎評優(yōu)的范圍，激發(fā)指導(dǎo)教師學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在驅(qū)動力。另一方面，積極號召傳統(tǒng)文化方面的知名專家、學(xué)者來校開展座談會、交流會等活動，進(jìn)一步強(qiáng)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涉獵和掌握。同時，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師需要在高校的指導(dǎo)與要求下發(fā)揮主觀能動性，以創(chuàng)造性的手段推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的融入，充分利用新媒體技術(shù)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施改良性運(yùn)用，從理論和實(shí)踐兩個維度雙管齊下，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正成為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的核心導(dǎo)向和主題思想，幫助大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)和熏陶下完善自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)與能力。

四、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境氛圍

高校與教育者需要積極改變施教思路，以數(shù)字化育人和隱性教育的方式營造充滿人文性的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境氛圍，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能。這需要從虛擬場域和現(xiàn)實(shí)世界兩個維度共同發(fā)力，一方面，充分利用大數(shù)據(jù)分析、智能算力等數(shù)字化技術(shù)，依托校園網(wǎng)、新媒體平臺等線上渠道實(shí)施創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)施教內(nèi)容的精準(zhǔn)投放，以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為主題，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人素材，使大學(xué)生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶中潛移默化地增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，并樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理念。另一方面，高校與教育者需要依托校園文化的創(chuàng)設(shè)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中激勵大學(xué)生敢于創(chuàng)新、不畏困難的素材融入校園景觀設(shè)計(jì)、文化長廊、名人雕塑中，以此發(fā)揮隱性教育效能，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化用“潤物細(xì)無聲”的方式引導(dǎo)大學(xué)生以正確的方法和積極的態(tài)度投入于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中完善自身的知識儲備體系并不斷強(qiáng)化自身的綜合能力，為今后創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有較強(qiáng)的內(nèi)在契合性，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的全面融合，不僅是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育革新的有效途徑，同時也是傳承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力抓手。明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，并將其以創(chuàng)造性的手段融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，可以進(jìn)一步拓寬大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的路徑，彌補(bǔ)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的短板，助力大學(xué)生成為國家與社會真正需要的優(yōu)秀人才。

作者簡介：

朱行健，1992年生，男，漢族，上海人，助教，研究生，研究方向：高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究一般項(xiàng)目“高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育績效評價(jià)及對策研究”（項(xiàng)目編號：2023SJYB0216）成果。作者單位：南京工業(yè)大學(xué)。